全球视野中的中国文化

全球化视野下的中国历史文化研究全球化是当今时代的一个显著特征，许多领域都受到了全球化的影响，包括中国历史文化研究。

在全球化的视野下，中国历史文化研究需要更加开放、多元和对外交流，以适应不断变化的时代背景。

全球视野下的中国历史文化研究首先需要开放心态。

传统的中国历史文化研究以国内的文献为主，忽视了其他国家的历史文化与中国的交流与影响。

然而，全球化使得人们之间的交流变得更加频繁和便捷，研究者有更多机会获得外部的资源和信息。

因此，应该鼓励学者们积极借鉴海外的研究成果，扩大研究的视野和广度。

其次，多元性是全球化视野下中国历史文化研究的重要特征。

中国历史文化的研究不应该仅限于传统的政治、经济和社会领域，还应涵盖更广泛的方面，如文学、艺术、宗教和民俗等。

文化的多元性需要跨学科的研究方法，使得研究者们能够更全面地理解和解释中国历史文化的内涵。

另外，全球化视野下的中国历史文化研究需要加强对外交流。

随着全球化的深入发展，中国在国际舞台上的地位越来越重要，中国历史文化的研究也吸引了越来越多外国学者的关注。

通过与国外学者的交流与合作，中国历史文化研究可以从不同文化背景和视角的碰撞中获取新的思考和启发。

此外，中国历史文化的研究者们也应主动走出国门，参加国际学术会议和讲座，向外界介绍中国历史文化的研究成果和成就。

最后，全球化视野下的中国历史文化研究也需要积极应对全球化带来的挑战。

全球化使得文化冲突和文化转变变得更加复杂和深入，研究者们需要对这些变化进行深入分析和解读，以适应时代的变化。

此外，全球化还加剧了文化多元性的发展，研究者们也需要思考和应对如何保护和传承中国历史文化的问题。

综上所述，全球化视野下的中国历史文化研究需要具备开放心态、多元性、加强对外交流和积极应对全球化带来的挑战的特征。

只有适应时代的变化，才能使得中国历史文化的研究更加富有活力和求实。

国际视野下的中国形象在全球化的今天，各国之间的互动日益频繁，国家形象的塑造与传播成为影响国际关系的重要因素之一。

中国，作为世界上人口最多、历史最悠久的国家之一，其在国际舞台上的形象同样受到了广泛关注。

在国际视野下，中国的国家形象是多元且复杂的。

一方面，中国经济的快速发展给世界留下了深刻的印象。

自改革开放以来，中国经济实现了跨越式的发展，成为世界第二大经济体。

高速铁路、移动支付、电子商务等领域的发展更是引领全球潮流，展示了中国在现代科技和经济发展上的实力与魅力。

中国丰富的文化传承也是其国家形象的重要组成部分。

四大发明、诗词歌赋、武术、中医药学等都是中国文化的瑰宝，它们对世界文化的贡献获得了国际社会的广泛认同。

近年来，随着中国文化“走出去”战略的实施，春节、中秋节等传统节日以及太极拳、书法等文化形式也越发受到世界人民的欢迎和参与。

中国在国际事务中的积极参与和贡献也为其国家形象增色不少。

中国致力于构建人类命运共同体，支持多边主义，参与全球治理，如在应对气候变化、反恐维和、公共卫生等领域的国际合作中扮演着越来越重要的角色。

特别是面对新冠肺炎疫情这一全球性危机，中国通过提供医疗物资援助、分享防疫经验等方式展现了大国担当。

中国国家形象并非没有挑战。

诸如人权、贸易摩擦、地区安全等问题，不时成为国际社会讨论的焦点，对中国形象产生了一定的影响。

在这些问题上，中国需要进一步加强与国际社会的沟通与合作，以更加开放和包容的姿态，积极构建平衡、公正的国际形象。

国际视野下的中国形象是立体的、多维的。

它既有深厚的历史文化积淀，又有现代发展成就的光辉；既积极参与国际事务，展现大国责任，也面临种种挑战和误解。

未来，中国需要持续努力，不仅要在经济、科技领域取得更大成就，更要在文化交流、国际协作等方面发挥积极作用，塑造一个全面、真实、积极的国际形象。

通过这样的努力，中国将能够在世界的舞台上发挥更大的影响力，为构建人类命运共同体做出更多贡献。

全球化视野下的中国文化建设西方文化中有一对基本的二元对立,及信仰与理性的矛盾统一。

就中国文化来说, 不论是信仰还是理性都是存在的, 但与西方具有根本性的差异。

西方的信仰是建立在宗教仪式的基础上的, 其中最关键的是罪罚意识, 即充分认识到人类处在世界洪流中的渺小与无力, 认识到人傲慢的行为和贪婪的本性所带来的破坏性,因而确立了七宗罪, 并指导人们践行赎罪的一生; 西方的理性是建立在人文精神的基础上的, 这种人文主义强调人的主体性和主体作用, 肯定了人类改变世界的能力, 宣扬人们要践行拥有尊严的一生。

两种看似极其对立的观念同时存在于当代西方人深层的文化心理之中,并达到了某种平衡。

但是在中国文化中, 信仰与理性都带有了具有中国特色的倾向性色彩。

第一,中国人的实用性色彩。

信仰是实用性的,在不用的社会环境和家庭状况下可以有变化性的选举, 完全可以放弃一种信仰而追求另一种。

中国人的信仰没有宗教基础, 一切社会生活都是靠经验性的伦理规范来维系的。

同时, 理性也是实用性的, 中国人以生活经验和道德规范作为判断一切的基本标准。

这种经验理性使中国人不注重逻辑性的探讨,从而缺少必要的科学头脑。

第二,则是群体性色彩。

对儒家的信仰一个重要特征就是注重人伦关系, 强调人的社会性, 关注集体的共同价值。

与西方的人文主义相似, 中国人也追求人本主义, 但一个根本性的差异在于中国的人本实质上是“民本” ,强调的是人民群众的重要性而不是西方的个体人性。

近代以来, 封建主义的集体主义固有传统尚未被资本主义思想启蒙所推翻, 社会主义思想的传入由于其中对集体价值的宣传而在中国人的心理中形成了认同, 因此群体认同感始终贯穿着国人的理性思考。

近代以来, 中国文化发展进程是十分曲折和混乱的。

随着西方列强军事和经济上的入侵, 中国文化界逐渐嫌弃戏谑的热潮, 西方思想文化开始与几千年来的中国固有封建主义传统激烈交锋, 新文化运动时起到到顶峰。

西来的个人主义文化不断对封建集体主义进行打击和批判,科学、民主等概念逐渐被知识界所接受。

全球化视野下的文化交流与融合随着全球化的加速发展，国家之间的经济、政治和文化联系日益紧密。

在这个全球化的时代里，文化交流成为了人们更加重视的话题之一。

文化之间的交流与融合不仅有利于不同文化间的互相理解，更是对世界文化与美学的丰富、深化和创新。

本文从全球的角度来探讨文化交流与融合的意义、方法和进程。

一、全球化背景下的文化交流随着全球化的发展，人们之间的交流更加密切，国家之间的文化障碍也逐渐消失。

人们可以通过各种渠道了解不同文化，比如旅行、互联网、电视节目等等。

例如，随着美国文化产业的繁荣与发展，美国文化在全球不断流行，包括好莱坞电影、流行音乐等等。

与此同时，也有许多其他国家的文化在全球广泛传播，如法国的时装、日本的动漫、韩国的流行乐团等等。

此外，文化交流还可以促进国际关系的改善和国际社会的和谐发展。

通过文化交流，国际间的文化差异将逐渐消失，更多的理解和认同将建立起来。

这也是国家信息化的必然要求。

因为在全球化的背景下，国际竞争的关键点在于每个国家的内部信息化水平和国际信息共享水平。

二、文化交流的方法在全球化的背景下，不同文化之间的交流方法也愈加多样化。

其中最为普遍的方法包括：1. 旅游：旅游是文化交流的最基本手段之一。

感性的体验是人们对不同文化深入了解的有效途径之一，比如通过旅游可以走进异域风情、追寻各种民俗文化。

2. 教育：教育是向更多的人传播文化的重要方法，可以让人们了解到不同文化的历史和传统，开阔视野，丰富知识面，形成更多的文化素养。

3. 传媒：传媒是文化交流的重要渠道之一，通过各种媒体形式，比如电视、网站、杂志、报纸等等，可以将文化向更广泛的人群传达。

4. 交流活动：文化交流活动不断增多，不同国家间的演出、展览、讲座等等都为人们提供了更多了解不同文化的机会。

三、文化交流与融合的进程虽然全球化的影响深远，但文化交流与融合并不意味着文化同化。

相反，文化交流与融合应该是一个相互尊重、相互交流、相互融合的过程。

全球视野下的中国文化影响力在全球化的今天，中国的文化影响力与日俱增。

中国丰富的历史文化，独特的思维方式和优美的艺术形式深深地吸引着全球人民的目光。

中国的文化传统已经超越了国界，成为全球范围内的价值理念和审美情趣的一部分。

一、中国文化的世界影响力随着中国在世界上的发展和崛起，中国文化开始受到全球的关注，逐渐成为世界文化的一项重要组成部分。

中国文化的发展历程与世界文化发展的历程有着密不可分的联系，其对全球发展起到了极为重要的作用。

例如，秦始皇的统一战争促进了汉文化的传播，从而影响到了东亚的文化发展。

唐朝时期的中国文化影响力更是扩大到了中东和欧洲，这一时期在文学、音乐、舞蹈等方面取得了举足轻重的地位。

由此可见，中国文化历史悠久，影响力深远，其与世界文化的互动关系也十分密切。

二、中国传统文化在全球范围内的传播中国传统文化是中华民族具有独特性的一种文化形态。

它丰富、深刻、悠久、博大，是中国文化的灵魂。

中国传统文化自古以来就是中华民族的精神支柱，经过了几千年的积淀和传承，已经成为世界文化的一部分。

随着中国的国际影响力不断扩大，越来越多的人倾向于了解和学习中国文化。

中国传统文化在全球范围内的传播如今已经不是单纯的保守性追求，更多的是大胆创新与跨越式发展。

不仅在深入国外学术与文化研究中有了广泛的应用，而且在文化交流中也得到充分的展示，在海外华人群体中发扬光大，成为了全球范围内的精神资产。

三、中国流行文化在国际舞台上的崛起在中国文化传承的同时，中国流行文化也渐渐成为了国际文化舞台上的话题。

其中，音乐、电影、电视剧等元素开始走向世界舞台，成为了全球流行文化不可或缺的一部分。

具有代表性的，中国电影不仅在国内得到高度评价，而且在国际上也备受推崇。

中国的电影作品以其独特的审美观、严密的结构、细腻的表现手法和独特的人物形象得到了国际社会的认可。

同时，华语歌曲也从原本的独流发展，向全球市场扩张，成为全球音乐的重要组成部分。

例如，台湾偶像阵容在亚洲各国市场上成为了有影响力的存在；王菲、邓紫棋等歌手更是将华语音乐发展到了国际市场。

中国文化视野下的世界文化现象及其趋势在巨大的文化浪潮中，中国不仅仅是世界文化的创造者之一，也是文化的接收者和引领者。

目前，中华文化正在成为全球范围内具有影响力的文化之一。

这种趋势不仅推动了全球文化交流，也在一定程度上促进来自不同文化的人们更好地理解和交流。

因此，本文将探讨中国文化视角下的世界文化现象及其趋势。

传统文化的传承和融合中国传统文化源远流长，涵盖诸多方面，如音乐、绘画、书法、建筑等，而这些传统文化也被广泛地影响到了全球各地。

中国民间艺术形式如杂技、京剧等也随着中国社会的现代化而不断发展。

在当代艺术领域，一批具有国际影响力的当代艺术家和作品善于融入中国传统文化元素。

如有名的中国现代艺术家AI Weiwei既关注中国社会的现实问题又具有深厚的中国传统文化背景，他的艺术作品也为国际社会所称道。

另外，中国的非遗文化（非物质文化遗产）也被投资重金，以此来保护、传承和创新这些传统文化。

全球娱乐文化的统一化随着科学技术和全球化的快速发展，娱乐文化得以迅速扩散到全球各地。

美国好莱坞电影、英国的音乐以及韩国流行文化都成为全球流行文化的旗帜。

这种文化的扩散，逐渐实现了全球娱乐文化的统一化，使得各国的文化特色在某种程度上失去了分界线。

然而，追了求国际化时，片脚还是保留自己的文化特色，可让观众看到阳光与微笑的亚洲电影，或是丰富多彩的东方美食，或是博大精深的中国文化，将更加引起人们的兴趣。

文化消费成为主流文化消费是指人们在日常生活中，花费时间、金钱以及能量去享受艺术、文学等文化产品的活动。

文化消费具有明显的阶层性，因此有些文化产物具有高门槛的特质，如歌剧、交响音乐会，而有些文化则极其轻易受观众接受，如流行歌曲和电影。

但无论什么样的文化，都需要与其所在的社会等因素相关联。

在中国，文化消费逐渐成为主流方式之一，有越来越多的消费者习惯于用更加开放和自由的方式来消费文化产品。

随着中国经济的快速发展和中产阶级人群数量的逐步增长，人们对文化消费的要求也日益增加。

全球视野下的中国文化随着全球化的不断深入发展，各国的文化交流和融合也愈发频繁。

中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的国家，在当今世界的舞台上扮演着越来越重要的角色。

本文将从全球视野的角度出发，探讨中国文化在全球化进程中的地位和影响。

一、中国文化的独特性中国文化以其独特的特点在世界范围内独树一帜。

中国文化以其源远流长的历史为基础，包含了丰富的传统价值观念、哲学思想和艺术形式。

例如，儒家思想强调人伦道德和社会秩序，对人们的行为起到了深远的影响。

中国的书法、绘画、音乐和舞蹈等艺术形式也在世界上享有盛誉，并成为了世界文化的重要组成部分。

二、中国文化的传播与接受随着全球化的推进，中国文化的传播和接受范围越来越广泛。

中国的传统艺术形式如京剧、中国武术等已经远播海外，吸引了许多外国人的关注和喜爱。

此外，中国的电影、电视剧和音乐等也逐渐走出国门，井喷式的全球传播。

例如，电影《霸王别姬》在国际电影节获得荣誉，让世界更多地了解了中国文化的独特之处。

三、中国文化的软实力中国的传统文化对世界的影响力不仅仅体现在艺术领域，还体现在思想、价值观念和社会规范等方面。

中国道家和佛家思想的哲学思考，与西方的理性主义和个人主义形成了鲜明对比。

这种不同的思维方式和价值观念，在全球化的背景下提供了多样性和对话的机会，为世界文化交流带来了更广阔的空间。

四、中国文化的挑战与机遇在全球化的背景下，中国文化也面临着挑战与机遇。

一方面，中国文化需要与其他文化进行对话和融合，以更好地适应全球化的潮流。

另一方面，中国文化也具备传统文化和当代精神的独特组合，能够为世界文化提供新的思路和启示。

因此，中国文化应该抓住机遇，不断创新，推动文化的多元交流和共同繁荣。

五、中国文化的全球影响力中国文化的全球影响力正在不断扩大。

中国的春节、汉字、功夫和中医等元素已经成为世界文化的一部分。

在世界各地，越来越多的人开始学习中国的语言和文化，加深对中国的了解和认同。

同时，中国文化也通过各种方式传承和发扬，让更多的人享受到中国文化的魅力。

当代教育研究中的全球视野、跨文化能力与中国特色作者简介：文娟，华东师范大学对外汉语学院讲师，上海200062；李政涛，华东师范大学教育学系教授，上海200062。

内容提要：当代中国教育研究需要以全球眼光透析中国问题，包括“问题的全球性”，“眼光和视角的全球性”，“方法的全球性”和“思维方式的全球性”。

研究者在跨学科、跨主体、跨语言、跨文体过程中，形成跨文化能力。

学会“坐在中国身上”思考全球问题，创造中国经验和中国知识，为此需有中国自觉和中国立场，基于中国本土进行长期教育实践，形成全球视野下“国际化”转化能力与表达能力。

关键词：教育研究全球视野跨文化能力中国特色每个时代的教育研究必有每个时代的创造，创造的源泉与时代境遇难以分离。

同样“以学术为业”，今日学术人与马克斯·韦伯(Max Weber)时代的学术人既有神交汇通，也有迥异之处。

被所处时代的特异背景裹挟缠绕是当代教育研究者的宿命，它带来的不止是研究视野、研究方式的变化，更有研究者生存方式的变迁。

作为“在中国”做教育研究的我们，如何对自身时代境遇有清醒把握，如何在挑战向机遇的转化中，作出属于我们时代的学术贡献，完成降落此时此地的我们需要承担的使命和任务，恐怕并非空泛的期望和无根的言说。

一、以全球眼光透析中国问题自20世纪70年代《学会生存——教育世界的今天和明天》发表之后，引发的震撼至今还未消散。

它打动人心之处之一，在于倡导“寻找一种世界性的探讨方式”，[1]这一提法的意蕴尚未得到深究细察。

在我们看来，与其说它是“观点”，不如说更像先知式的“预言”，四十余年之后，它已经或者正在变成“现实”。

“世界性”即“全球性”。

肇始于经济领域的“全球化”，继而弥漫渗透于文史哲等传统学术领地及教育研究领域。

随之带来的学术价值仍需深挖细掘，如此，当代教育研究的时代特性才可能浮出水面，中国教育研究者才可能作出有世界水平的研究成果。

“全球化”赋予当代教育研究以“全球视野”的可能性。

中国的武术文化及其世界影响中国的武术文化充满千年历史，它源远流长，它随着中国历史的演变而不断发展壮大，经过几千年的传承和发展，这个由中国足球玩家起名的“武术”文化已经成为了中国优秀传统文化的重要组成部分，也是中国的文化名片之一。

从三国时期的战国时代起，中国的武术文化就已经开始了比武论剑的历程。

当时的士兵们在军队里不仅要学习战斗技能，还要学习文化，在训练中不断探索进步。

武术不仅仅是在传统的文化体系之中有着一席之地，同时也成为了中国在全球的文化形象之一。

随着中国的崛起，武术文化不断地影响到了世界，成为世界各国观察中国文化的一个窗口。

许多外国人都来中国学习武术、体验武术文化，也让中国的武术文化推向了世界的舞台之上。

作为非物质文化遗产，中国的武术文化也被列入了联合国教科文组织的保护名录，这表明了世界对中国武术文化的认可。

成龙、李小龙等著名武术大师，不仅在中国享有盛誉，也在全球拥有粉丝。

这也表明了中国武术在世界上的文化影响力。

中国武术文化的魅力在于它的多样性和悠久的历史。

各地的武术形式、武学流派、传承方式都有所不同。

比如，河南少林寺的少林武术、湖北武当山的武当武术、山东的八卦掌和形意拳、福建闽南武术等。

这些都是中国武术文化的重要代表。

武术文化所包括的东西非常多。

除了具体的武术技艺之外，还有它所传承的哲学思想、精神面貌、中华文化符号以及强大的文化认同力。

武术不仅是一种生活方式，也是一种文化方式，它通过多种多样的方式融入生活，也影响了生活。

中国数字文化中心与国际武联合作举办的武术文化展，在展示了中国武术文化的同时，还呈现了各国武术文化的差异。

作为世界知名的武术大赛，世界跆拳道公开赛、中国武术公开赛等也展示了中国武术大师风采，也为中国武术文化的国际化交流搭建了平台。

再次回头来想想武术文化，它是如何发扬光大的。

历史上的先贤不断地探索和创新，他们在不断的挑战和实践中，对武术技艺进行了实践。

历史深厚的底蕴和丰富的形式，都表明了武术文化的多样性和创造性。

在全球化背景下中国传统文化面临的机遇和挑战摘要：全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。

在全球化这柄双刃剑面前，中国的传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。

在这场文化较量中，对于我们这个一向以自己五千年文明历史而自豪的中华民族，必须认真思考中国传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及复兴中国传统文化的措施等问题，只有这样才能推动社会主义文化大发展大繁荣。

关键词：全球化中国传统文化机遇挑战应对措施引言：党的十七届六中全会，明确提出了“把文化繁荣发展作为坚持发展是硬道理、发展是党执政兴国第一要务的重要内容”、“推动社会主义文化大发展大繁荣”、“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国”。

[1]然而全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。

在全球化这柄双刃剑面前，中国的传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。

在这场文化较量中，对于我们这个一向以自己五千年文明历史而自豪的中华民族，不得不认真思考中国传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及如何应对等问题。

唯有如此，我们才能如十七大六中全会所要求的那样“增强国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供强大精神力量”。

[2]一、全球化对中国传统文化的影响传统文化是历史上延续下来的民族文化。

传统文化相对于外来文化而言是本土文化，即民族文化；相对于现代文化而言，是指历史上形成并流行至今的文化。

[3]中国传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在长期的历史发展过程中融合、形成发展起来，具有稳定形态的中国文化，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

[4]全球化是人类历史发展的必然结果，它不仅要经历经济全球化、政治全球化，最终还要实现文化的全球化。

文化全球化的过程是世界性的文化认同、价值认同和实践认同的发展趋势，它必然会对世界上所有的原汁原味的民族文化构成破坏和冲击，这是人类社会在发展过程中必须付出的代价。

北京交通大学硕士学位论文全球化视野下当代中国文化价值观的嬗变与重构姓名：***申请学位级别：硕士专业：马克思主义理论与思想政治教育指导教师：***20050101ｙ７４１８９７北京交通大学硕士学位论文全球化视野下当代中国文化价值观的嬗变与重构北京交通大学人文学院２００２级硕士研究生：于薇导师：翟媛丽内容摘要随着全球化进程的加快与我国改革，Ｉ：放和社会主义市场经济的深入发展，价值观冲突问题已成为人们社会生活中的重大课题。

世界范围的文化大碰撞和目内的社会变革，不仅影晌着传统的经济、政治、文化等各领域，更从根本上导致了文化价值观由传统到现代的嬗变。

笔者认为，文化价值观是社会变革的根本，文化价值观的嬗变季ｕ重捣是。

个庞大的系统工程，因此，从社会发展的高度，用历史唯物主义的方法，从总体上把握文化价值观的嬗变就显得尤其必要。

对于全球化与文化价值观，中外学者纷纷从不同的角度作过探讨和研究，但缺乏仝面和系统的阐述：尤其随着社会进步和仝球化的发展，价值观的嬗变呈现了新的态势与特征，本文及时对新现象、新问题进行了总结分析，力图全面、系统探寻构建价值观的新途径。

本文从当代中国文化价值观嬗变面临的境遇，即全球化和经济体制改革两个维度谈起，阐述了全球化进程中文化价值观的冲突与融合，以及由此引发的中国文化价值观的嬗变。

笔者对文化价值观的涵义、内容、作用和发生、发展规律进行了探讨，特别对当代中围文化价值观嬗变的双重效应进彳亍了哲学分析，并阐述了中国文化价值观嬗变的表现，总结了价值观嬗变的新特点。

此外，本文就中国文化价值观当前出现的一些值得注意的¨题和倾向进行了总结分析，并从理论层两和实践层面入手，对今后中国文化价值规的发展和重构提出了自己的建议。

笔者认为，存理论上，要统一思想，峰持集体毫义作为我们时代的主导价值观；要校准当代思潮，勇丁变革；要把握需要，创新文化，致力民族复兴。

在实践上，要处理好传统与现代化的关系；要加强法律和道德的规范建设，形成良好的社会约束机制；要完善社会主义市场经济体制；并存市场经济和社会全面发展的坐标中重新审视精神文明建设的位置，切实具体地加强精神文明建设。

在全球化视野下的中华文化——海峡两岸文化学术研讨会邀请函先生：在人类社会进入二十一世纪的今天，以经济发展为动力、以科学技术为纽带的全球化进程正在加速，不同的民族、国家、社会的联系与交往更加密切，不同的文化或文明的冲突与融合也更加频繁，经济、社会、文化之间的互动也愈来愈为世人所关注。

这将是一个既充满着机遇，又充满着挑战的新世纪。

现在，无论是在中国大陆，还是在台湾、香港、澳门，以华人为主体的社会在经济上陆续取得不同程度的成功，在文化上也逐渐重新焕发中华文化的活力。

几千万海外华人在逐渐融入当地社会的同时，也仍保持着自己母国文化的特色，并且在经济上扮演着活跃的角色。

在新世纪里，我们既要有宏观的“全球意识”，也要有深刻的“文化自觉”。

因此，在全球化视野下回顾中华文化的过去，审视中华文化的现在，展望中华文化的未来，应该是海峡两岸以及海外华人共同关心的问题。

有鉴于此，中华中山文化交流协会、中国文化书院和香港香江文化交流中心决定共同举办以“在全球化视野下的中华文化”为主题的学术研讨会，聘请季羡林、张岱年先生为顾问，邀集海峡两岸以及海外知名的华裔专家学者就全球化背景下的中华文化问题展开对话，以期达到交流的目的。

素闻先生学有专攻，且对中华文化体察有年，积有心得，我们衷心地希望您能拨冗莅临这次盛会，并发表卓见。

会议时间：2004年4月6日至7日会议地点：北京会议期间的食宿费由主办方提供，往返交通费由主办方提供补助。

您能否与会，请在2003年12月底前告知会议筹备组；如能与会，请在2004年2月底前将提交给会议的论文寄达会议筹备组。

肃颂撰安中华中山文化交流协会中国文化书院香港香江文化交流中心2003年11月20日会议论文参考选题1.中华传统文化的基本精神与特质2.三教合流与中华文化的宗教观3.经学、易学与中华文化4.中华民族吸收外来文化的经验与教训5.中华文化处理民族关系问题的经验6.儒家思想与工业东亚7.海外华人与中华文化8.中华文化对当今世界的和平与发展可有之贡献9.中华文化与建设全球伦理10.中华文化与生态问题论文提交方式：邮寄、传真或以电子邮件传送。

2012年第23期总第325期前沿Forward Position No．2312012Sum No．325文化全球化视野中的文化选择李栋材张禹东(华侨大学哲学与社会发展学院，福建厦门361021)［摘要］随着文化全球化的深度展开，民族文化遭遇到空前的挑战。

在某一个时代的基点来看，具体文化一直是历史和现实、主流文化和非主流文化、全球文化和民族文化等各种文化现象的交织和融合。

文化是流动变化的人的实践活动，面对异彩纷呈的文化资源时就存在如何选择的问题，这是中国文化建设的必须面对的重要问题，而文化全球化变革中这种问题显得尤为重要和突出。

［关键词］文化强国；统文化；文化全球化［中图分类号］G1［文献标识码］A［文章编号］1009－8267（2012）23－0008－03［基金项目］本文系国家社科基金项目“海外华人华侨社会网络与中国传统宗教关系研究”（项目编号：10BJZ025）；联校论文资助项目“海外华人华侨文化范式研究”（项目编号：ZS12016）的阶段性成果。

［作者简介］李栋材（1976—），男，湖南桂东人，华侨大学哲学与社会发展学院博士研究生，主要研究方向为文化哲学；张禹东（1953－）男，福建惠安人，华侨大学副校长，教授，博导，主要研究方向为宗教文化。

在马克思时代全球化是一个远未展开的历史话题，但是马克思洞见历史的发展趋势认为资本主义经济的发展必然导致世界历史的形成。

马克思认为资产阶级除非对生产工具，从而对生产关系，从而对全部社会关系不断进行革命，否则就不能生存下去。

……不断扩大产品的销路，驱使资产阶级奔走于全球各地。

它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。

［1］276马克思认为在此驱动之下，世界的发展最终将形成世界历史。

随着世界历史的形成，人与人的关系也将更加紧密，最终能形成“世界文学”，马克思指出了世界文化的发展的整体过程，是依赖于世界经济发展，并受实际经济发展制约的全球文化发展。

这是文化全球化发展的历史逻辑。

谈全球化中的中国民族文化
刘伟丽;刘聪;刘岩
【期刊名称】《中国西部科技》
【年(卷),期】2002(000)006
【摘要】经济全球化的今天国与国之间经济竞争的核心是科学技术、知识产权的竞争，实际上也就是人才的竞争。

这已经成为全球共识。

科技能否得到迅速发展，人才能否成批涌现还取决于更重要更深层次的原因：文化。

一个国家的文化形象对消费者的心理有影响。

一个具有强势文化的国家，它的产品在国际市场上很容易取得附加值。

反过来说，当一个国家的文化形象处于劣势弱势时，
【总页数】2页(P72-73)
【作者】刘伟丽;刘聪;刘岩
【作者单位】东北财经大学20号信箱116075
【正文语种】中文
【中图分类】F114.41
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3.略论经济全球化中的新问题——兼谈经济全球化呼唤国际规则 [J], 童有好
4.在全球化中把握知识经济——谈全球化与中国未来 [J], 邓勇晖
5.全球化视野中的中国民族文化发展选择 [J], 耿超
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