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全球化背景下的太极拳国际化传播模式探索随着全球化的深入发展，中国传统文化正逐渐走向世界舞台。
太极拳作为中国传统武术之一，不仅在国内得到了广泛的传承和发展，也在国际上受到越来越多人的喜爱和关注。
在全球化的浪潮中，太极拳的国际化传播模式正逐渐成为一个热门话题。
本文将就全球化背景下的太极拳国际化传播模式进行探索，分析目前的国际化传播状况，并提出建设性的建议和设想。
一、太极拳的国际化传播现状1. 太极拳在国际上的影响力逐渐增强随着中国经济和文化的崛起，太极拳在国际上的影响力逐渐增强。
越来越多的外国人开始对太极拳产生兴趣，他们不仅希望了解太极拳的历史渊源和文化内涵，还希望通过学习太极拳来提高身体素质和健康水平。
在一些国际城市，太极拳学习班和培训机构也越来越多，成为当地人和外国游客了解中国文化的重要途径之一。
2. 太极拳的跨文化传播面临挑战尽管太极拳在国际上的影响力逐渐增强，但是由于太极拳的文化内涵较为复杂，跨文化传播仍然面临一定的挑战。
一方面，太极拳的历史和文化传统需要受众具备一定的中国文化背景和历史知识，这对于外国学习者来说是一项不小的难题。
由于太极拳的动作和技巧相对复杂，学习者需要经过长期的练习和领悟，这对于外国学习者来说也是一项不小的挑战。
要想在国际上推广太极拳，需要进行深入的研究和探讨，制定出科学合理的国际传播策略和模式。
1. 加强太极拳的国际化交流与合作要想加强太极拳的国际化传播，首先要加强国际化交流与合作。
中国政府和文化机构可以组织太极拳的国际交流活动和比赛，邀请外国太极拳高手和学者来中国，与中国太极拳传统大师进行交流和学习。
也可以组织中国太极拳大师出国交流和讲学，向世界展示中国传统武术的魅力和魄力。
可以积极开展国际太极拳文化交流项目，与国外文化机构和太极拳组织进行合作，共同推动太极拳的国际化传播和交流。
2. 开发符合国际学习者需求的太极拳教学课程要想在国际上推广太极拳，就需要开发符合国际学习者需求的太极拳教学课程。
搏击武术科学【武术发展研究】在全球化背景下对武术期刊发展趋势的研究田文波1王岗z(1．山两省体育报刊社，山西太原030012；2．苏州大学体育学院，江苏苏州215021)摘要：文化全球化已经成为一种全球性的发展趋势，将武术期刊置于文化全球化框架体系中，不仅能使我们立于全球战略的高度，而且也为我们提供了一个全新的编辑视角。
在全球化时代发展的今天，武术期刊不但要具备全球性的视野，而且要关注培育我们的民族传统体育文化，特别是要倡导对武术文化层面的研究，因为文化才是中国武术的根本，只有这样，才能使我们的武术更快地融入世界，为全人类造福。
关键词：全球化武术期刊文化编辑中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：1004—5643(2008)09—()()03—03人类社会已进入了2l世纪。
在新的世纪里．全球化步伐的日益加快已成为一种必然的趋势。
全球化给全球的文化带来许多新的问题，特别是给国家与民族自身的文化发展带来深刻的影响。
尽管人们对全球化的认识不同、看法不一，但随着全球化的逐步实现和明了化，人类社会共同关心的全球化实现过程中的问题会越来越多。
关心程度越来越高，并且愈加深远和细腻。
而与此同时，武术期刊在经过了二十世纪八九十年代的快速发展以后．进人到2l世纪，却不同程度地呈现出了发展低速的态势。
《武林》杂志更是由于种种原f嗣而停刊，成为武术期刊发展中的一个遗憾。
面对这样一种现实和趋势，在这样一种情形下，从文化伞球化的发展背景来研究和审视武术期刊的发展趋势就成为当前呕需面对且不可同避的问题．而且将武术期刊置于文化全球化框架体系中，不仅能使我们获得立于全球战略的高度，而且也为我们提供了一种全新的编辑视角，这既有利于武术期刊的良好发展，同时也有利于武术文化的传播与进一步发展。
1在全球化时代武术期刊必须具备全球性的视野“全球化”一词于1961年收入美困《韦氏大辞典》，自20世纪80年代西方学界开始提出全球化概念以来，至90年代，全球化问题的研究已成为人们关注的一个热点。
中国武术英译
中国武术的英文翻译可以是 "Chinese martial arts" 或"Chinese traditional martial arts"。
其中，"martial arts" 一词通常用于指代各种武道 (如剑道、柔道、空手道等),而"Chinese traditional martial arts" 则更准确地描述了中国武术的传统形式和特点。
中国武术是一种源远流长、历史悠久的艺术形式，起源于古代，经历了数千年的发展和演变。
在中国，武术被视为一种传统文化的重要组成部分，也是中国人民文化遗产的一部分。
中国武术包括许多不同的流派和技巧，其中一些最著名的包括太极拳、八卦掌、形意拳、心意拳、咏春拳等。
这些流派各具特色，但都强调内功修炼、身体协调性、灵活性和攻击防御的技巧。
除了传统武术，中国还存在着一些现代化的武术项目，如散打、推手、格斗等。
这些项目融合了传统武术的技巧和现代体育训练方法，越来越受到国内外的关注和喜爱。
中国武术不仅是一种具有健身、自卫和竞技功能的艺术形式，更是一种传统文化的表达和传承。
它代表着中国人民的文化信仰、价值观和生活方式，具有重要的历史和文化价值。
武术研究2017年7月第2卷 第7期中国武术国际传播的英译现状及实践路径研究黎在敏1 曹 云21.武汉理工大学体育部， 湖北 武汉 4300702.遵义师范学院体育学院， 贵州 遵义 563000摘 要：全球化背景下，由各种传统文化交流、融合、影响而成的中国传统武术要想成功的走进异国他乡，语言作为交流沟通的媒介必不可少，翻译的重要作用因此而凸显。
通过文献资料法、逻辑分析法、专家访谈法等方法对中国武术国际传播的英译现状以及实践路径进行研究。
认为武术英译过程中出现的用语不统一以及冗余复杂、错译、乱译、书面表达与教学用语融合现象制约了武术的对外传播，未来对武术的翻译应该实现“两条腿走路”，从书籍翻译与教学用语的规范这两方面着手进行。
关键词：中国武术 国际传播 实践路径中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）7—0057—04武术是中国传统文化中精美绝伦并且弥足珍贵的一部分，为了适应文化全球化的需要，武术必须走出去，在另一语境下获得新生，武术的对外传播的重要作用就因此而凸显。
虽然当前武术在国际上的推广取得了长足的进步，受到了外国人的热烈追捧和喜爱，但是同时也存在着问题，那就是武术身后所藏匿的广博且精深中国传统文化让武术的英译变得深奥难懂，扑朔迷离，这让武术在对外传播的过程中陷入了一个尴尬的境地，尤其是在对外教学的过程中，即使武术传播者深谙英语，但是在语言输出的过程中我们要考虑学者技能以及语言的输入情况。
因为我们在对外教学的过程中所面对的是处于异语文化的外国人，他们在学习的过程中面临的不仅是动作的输入，更有语言的输入，即使是利用他们所熟悉的母语进行教学，由错综复杂的武术语言转换而成的英语对他们来说同样是一个不小的挑战，对学习者来说是两种不同的知识。
因此，同时对两种铺面而来的知识会让外国学者应接不暇从而导致传播效果的不理想。
人们利用语言可以表达自我、增进了解、促进交流，也可以让人退避三舍，保持距离，语言在武术传播的过程中扮演着举足轻重的角色。
武术英语翻译的现状及策略研究刘明1，刘占辉2，王晓娟5(河北体育学院。
河北石家庄050041)摘要：武术为中华文明之精华，它与中国传统文化和诸多文化形式相互长期融合，逐步形成具有独特风格的传统项目。
为使中国武术在世界体育文明中占有更重要的地位，就必须将武术准确地翻译介绍到国外，武术荚译也就显得格外重要。
鉴于此，本文首先考察了上世纪80年代以来国内外主要的武术英译本、英文期刊等，指出了武术翻译中存在的主要问题，然后在翻译理论框架内探讨如何处理武术翻译中的具体问题和技巧，在此基础上提出武术翻译的策略。
关键词：武术；英译；现状；策略中图分类号：H319文献标识码：A文章编号：1008—8970一(2013)02一0109—02一、现状研究(一)译本现状武术英译源于l9世纪初期旅居海外的华人习武者，他们从理论和实践等方面对中国武术诸流派、阴阳哲理、武术基础训练等方面做出了详尽的介绍，使我国中华武术在海外得以更广泛的传播。
外文出版社翻译并出版了20余部武术系列丛书。
但是目前最主要的两个问题是，第一，翻译的各个译本中对同一个武术术语的翻译缺乏统一的标准译法；第二，有些译本归化色彩过于浓厚，对西方读者来说，可读性有待提高。
(二)武术翻译研究现状杨贤玉在<武当武术词语英语翻译方法初探》一文中，提出了武当武术术语的翻译方法与技巧，并叙述了武当武术术语的特点及其翻译的步骤，具有一定的参考价值。
【I徐海亮在<武术翻译四项原则卜文中论述了武术翻译的四项原则：民族化原则，专业化原则，共存、发展、择优原则，追求标准化和国际化原则，这对武术的翻译具有重要的指导意义。
12l肖亚康等在《武术翻译中的问题：难点与原则>一文中，总结了武术翻译存在的问题与难点，并论述了武术翻译的原则。
【31万军林等在《武术术语的特点及翻译卜文中，论述了武术术语的特点并简述了几种翻译方法。
141但是这些研究都只是翻译技巧和策略等的研究，没有上升到理论层面。
国际关系中的传统武术交流传统武术作为中国传统文化的重要组成部分，一直以来都是中国与其他国家进行文化交流的重要载体。
在国际关系中，传统武术交流不仅可以增进两国之间的友谊，还可以促进文化交流和相互理解。
本文将从多个方面阐述传统武术在国际关系中的重要作用和影响。
一、传统武术的国际影响力传统武术作为中国传统文化的重要组成部分，在国际上具有广泛的影响力。
随着中国经济的崛起和国际地位的提高，越来越多的外国人开始了解和关注中国传统武术。
许多外国人对中国传统武术产生了浓厚的兴趣，并积极参与各种武术交流活动。
此外，一些国际大型体育赛事也开始将中国传统武术纳入其中，如武术世界杯、世界武术锦标赛等，这也进一步提升了中国传统武术的国际影响力。
二、传统武术交流的益处传统武术交流不仅可以增进两国之间的友谊，还可以促进文化交流和相互理解。
通过传统武术交流，不同国家的人民可以更加深入地了解彼此的文化、历史和价值观，增进相互之间的了解和友谊。
此外，传统武术交流还可以增强国家之间的合作，促进双边或多边关系的稳定和发展。
三、传统武术交流的方式和形式传统武术交流的方式和形式多种多样，主要包括武术表演、武术教学、武术比赛等形式。
其中，武术表演是一种较为常见的方式，通过表演者精湛的技艺和出色的表现力，向观众展示中国传统武术的魅力和精神内涵。
武术教学则是一种更为深入的方式，可以让外国人亲身体验和了解中国传统武术，增进对武术文化的认识和理解。
武术比赛则是传统武术交流的一种高层次形式，通过比赛可以展示参赛选手的技艺水平和精神风貌，促进不同国家之间的友谊和合作。
四、传统武术交流的案例分析近年来，随着中国国际地位的提高和对外开放的不断深化，越来越多的外国人开始关注和参与中国传统武术。
例如，近年来中日韩三国之间的传统武术交流活动越来越多，这些活动不仅增进了三国之间的友谊和文化交流，还促进了三国之间的经济合作和人文交流。
此外，中国与欧洲国家之间的传统武术交流也日益频繁，一些欧洲国家还成立了专门的武术组织或协会，积极推广中国传统武术。
国际关系中的武术文化交流国际关系是一个涉及国家之间复杂互动的领域，而武术文化作为中国传统文化的重要组成部分，在国际关系中发挥着越来越重要的作用。
本文旨在探讨武术文化在国际关系中的影响、意义、价值，以及未来发展趋势。
一、武术文化的传播与交流武术文化在国际关系中的传播与交流是近年来日益受到关注的话题。
随着中国国际地位的提升和全球化的推进，越来越多的国家开始了解和接受武术文化。
通过武术比赛、文化交流活动、国际培训班等形式，武术文化逐渐走出国门，走向世界。
武术文化的交流不仅有助于增进各国人民之间的友谊和了解，也有助于推动不同文化之间的交流与融合。
在武术文化的传播过程中，各国人民可以相互学习、借鉴、吸收彼此的文化精髓，促进不同文化之间的交流与融合。
二、武术文化在国际关系中的作用1.增强国家软实力武术文化作为一种独特的文化形式，具有丰富的内涵和价值。
通过在国际关系中传播和交流武术文化，可以增强国家的软实力，提高国家的国际形象和影响力。
同时，武术文化也可以成为国家与国家之间沟通的桥梁和纽带，促进不同国家之间的友好交往。
2.促进文化交流与合作武术文化在国际关系中的传播和交流，可以促进不同国家之间的文化交流与合作。
通过武术比赛、文化交流活动等形式，各国人民可以相互了解、学习、借鉴彼此的文化，增进彼此之间的友谊和合作。
同时，武术文化也可以成为各国之间合作的重要领域，为推动全球经济发展和人类文明进步做出贡献。
3.维护国际和平与稳定武术文化强调的是和平、和谐、包容、尊重的理念，这与国际关系中的和平与稳定理念相契合。
通过在国际关系中传播和交流武术文化，可以促进各国之间的和平与稳定，增进各国之间的友好关系。
同时，武术文化也可以成为国际关系中的一道亮丽风景线，为推动全球和平与稳定做出贡献。
三、未来发展趋势1.全球化背景下的发展机遇随着全球化的不断推进，武术文化在国际关系中的传播和交流将面临更多的机遇和挑战。
一方面，随着全球经济的不断融合和信息技术的快速发展，武术文化的传播渠道将更加多元化和便捷化；另一方面，武术文化的国际化程度将不断提升，更多的国家和地区将参与到武术文化的交流和合作中来。
2532020年48期总第540期ENGLISH ON CAMPUS从跨文化视角探讨中国非物质文化遗产的英译文/闫宇涵二、跨文化视角下非物质文化遗产的英译原则1.效果优先原则。
非物质文化遗产英译中要秉承效果优先的原则，这也是跨文化交际表达的基本要求。
非物质文化遗产英译的本质目的是将优秀的中国文化，遗产特色传播到世界，让更多的外国人了解到独具特色的中国非遗文化，以提升民族文化自信，提升文化软实力等，同时实现濒危非物质文化遗产的妥善保护与经典传承。
传播效果是英译时首先关注的问题。
在英译中要始终思考如何才能取得更好的翻译效果，如何帮助外国人更好地理解中国非遗文化。
可以基于跨文化翻译与传播的成熟理论研究，从传播主体、传播内容、传播媒介、传播受众和传播效果五个方面进行斟酌。
以传播效果的斟酌思考为核心，通过合理调配这些要素，使得译文得到目标受众最大限度地认可，以取得理想的传播效果。
这就要求非物质文化遗产在英译时要基于综合性与动态性的翻译考虑，做好传播效果影响诸因素的综合考虑与统筹。
2.目标受众中心原则。
跨文化翻译时要基于目标受众中心的原则，主要是三贴近，要求非物质文化遗产英译时要考虑到中国的实际情况，并能够让外国受众容易接受。
我们在跨文化中国非物质文化遗产英译时要树立这样的思维：受众也就是外国人对非物质文化遗产翻译成果的接收不是被动的，其在阅读相关信息时应当是主动进行探索，依据自身兴趣爱好进行信息查找。
因此，在跨文化翻译时，要考虑到受众的主动寻找信息的特性，在非物质文化遗产英译时要考虑到受众的兴趣、性格、需求等要素，以信息共享与交流的双向互通过程指导非物质文化遗产英译。
试想如果对于非遗的信息翻译不符合外国受众的特点，就很难满意其要求，难以提高信息的传播度。
中西方文化差异十分明显，而这非物质文化遗产是宝贵的文化财富，是民族的更是世界的。
随着中西方文化交流的频繁与深入，非物质文化遗产保护加大，而更多的非物质文化遗产也希望走上世界舞台，呈现在世界人民面前，以展示中国博大精深的文化与独具特色的非遗产物。
搏击武术科学【武术发展研究】跨文化交匀岔EH II,_．---j武术术语的英译杨海庆(太原科技大学外语系，山西太原030024)摘要：文章运用文献资料法与逻辑分析法，从跨文化交流的视角运用跨文化翻译的相关理论对武术术语英译的现状与存在问题进行分析研究，并建议依据武术术语的特点和武术术语英译中存在的问题采取针对性的措施和翻译技巧，从而规范武术术语的英译，提高武术术语的英译水平，促进武术的国际跨文化交流与传播。
关键词：跨文化交流武术术语英译对策中图分类号：G85文献标识码：A文章编号：l()04—5643(2008)1㈣010-_031跨文化交流与武术术语的英译不同文化的人们相互交往是历史上早已存在的事实。
由于现代科学技术，尤其是通讯与网络的发展，一个全球性的交往正在形成。
人们已经意识到，他们正面临一个全新的国际生活。
这种新生活无论从社会学、心理学乃至文化传播学的角度看都是各种文化交织多变的产物。
不同社会和文化相互交往已经是回避不了的现实。
然而，世界．1z时空的紧缩并不能使人们心理t的距离自动消失，即使人们共用一种语言也无济于事，因为语言仅仅是文化这一符号系统的一部分，二者之间有着千丝万缕的联系。
人们在文化取向、价值观念、社会规范、思维方式等方面的差异会导致他们在编译码过程、语言使用规律等众多方面产生众多差异。
因此不同文化的人们在相互交往时常常会有“咫尺天涯”之感。
1．1武术的国际跨文化传播面临术语英译的问题随着中国申奥和北京奥运会的成功举办，中国武术虽经多年努力，仍然无法像跆拳道、柔道一样跻身奥运项目之列，这迫使中国的有识之士开始重新审视武术这一民族文化瑰宝的跨文化传播问题。
武术未能列入奥运比赛项目，既与武术的竞技化程度有关，也与武术的国际化程度和跨文化传播速度密不可分。
正是由于武术的围际跨文化传播程度导致武术的国际化程度偏低，使得武术错失借北京举办奥运会的东风进入奥运比赛项目的大好契机。
仔细思量武术的国际跨文化传播情况，虽然存在诸多问题和困难，但是谁也无法否认的共性认识却是。
国际化视野下中国武术文本的跨文化英译研究作者：高亮殷优娜孙刚来源：《体育学刊》2020年第02期摘要：借鉴人类学、文化学、翻译学、传播学等多学科相关知识，立足于全球化背景，从跨文化视域探讨当今中国武术文本的英译策略。
目前中国武术英译中存在“一词多翻、同名异译”“生硬僵化、机械翻译”“牵强附会、顾名思译”等主要问题以及由此而产生的武术文化缺失的困境。
提出依据不同文化语境进行“音译”“直译”“意译”“借译”“音译+解释”“音译+意译”“文化移植”等策略对英译中的文化缺失加以消弭的实践路径，并提出加强培养武术翻译专门人才、建设武术翻译专门机构及与其他中国文化事项英译的交流。
关键词：体育文化;武术文本英译;中国武术;文化移植;国际化视野中图分类号：G852 文献标志码：A 文章编号：1006-7116（2020）02-0037-07Abstract： By using such methods as literature study and comparative study， by referring to related knowledge of multiple disciplines such as anthropology， culturology， translation and communication etc.， based on the background of globalization， the authors probed into the strategies for the English translation of today’s Chinese Wushu text from perspective of cross-culture. Aiming at the main problems existing in the English translation of Chinese Wushu，such as “several translations for one term，different translations for the same term”，“rigid and mechanical translation”，“far-fetched translation” etc.， and the resulting predicament of Wushu culture absence， the authors put forward the strategies for eliminating culture absence in English translation，such as carrying out “transliteration”，“literal translation”，“free translation”，“borrowing translation”，“transliteration + explanation”，“transliteration + free translation” and “cultural transplantation” according to different cultural contexts， and further put forward such strategies as cultivating Wushu translation professionals， establishing a dedicated Wushu translation agency， and strengthening the communication with the English translation of other Chinese cultural affairs.Key words： sports culture;english translation of Wushu text;Chinese Wushu;cultural transplantation;perspective of internationalization全球化背景下，國际间的跨文化交流日益频繁，尤其是随着我国“一带一路”战略的持续推进，以及全面复兴中华优秀传统文化重大国策的深入实施，加快中国文化“走出去”俨然成为新时代的强音。
最新英语介绍中国武术（功夫）Chinese Martial ['mɑ:??l]Arts 中国武术The origin of Chinese Martial arts 中国武术的起源Wushu in China goes back to ancient times, originating from productive laboring of the ancient ancestry 祖先. In the primitive society, being out-numbered 数⽬超过by animals, facilitated with only simple tools and inferior差的[in'fi?ri? productive forces, people had to survive by gathering in groups. They lived on hunting with rocks and sticks. Hitting 打with their hands, kicking with their feet and cutting, chopping 砍or stabbing 刺with simple weapons, they performed all kinds of movements, which displayed certain skills of defense or attacking. These performances made up the substantial background of Wushu. In the clan[kl?n]部落society, there often occurred battles between the tribes. Armed forces became the means of plundering['pl? nd?]掠夺. Bows, arrows, casting stones and other rocky items appeared as weapons, being improved gradually according to the needs of fight. When having a rest, especially when celebrating their triumphs['trai?mf, -?mf]胜利, people danced to the imitations of defending and attacking movements, stabbing, blowing and kicking. After prolonged[pr?u'l??d,持久的accumulation, the experiences began to be raised to the level of consciousness, hence Wushu came into being.Brief introduction of Chinese Martial Arts武术简介Chinese Wushu, with a history of several millennia千年, has become a traditional Chinese culture. In feudal society, it was banned and suppressed 镇压by rulers, but it thrived among the common people instead of dying out. This evinces表明that the strong attraction and vitality of Wushu in China. Wushu is characterized not only by exterior beauty, found in postures, movements and techniques, but also deep interior beauty, emphasizing “ life essence, vital energy, and spirit.” 武术不仅以外在的形体美著称，如架势，动作以及技巧，⽽且其内在美更为独特，被称为“⽣活之本，⼒量之源”. The essence of Wushu rests on the theories of Yin and Yang, the five elements and eight diagrams['dai?ɡr?m].武术的本质是阴阳学说、五⾏学说和⼋卦理论. Styles of Chinese martial arts can be categorized as the Northern style and the Southern style according to the geographical regions divided by the Huanghe River. The practice of Wushu is a hard task, it takes time and requires arduous['ɑ:dju?s]费⼒的efforts. With the development of modern science and technology, Wushu movies and TV dramas have become very popular. The present different schools and style of Wushu embodies the wisdom and culture of all the ethnic groups in China.Taiji Boxing 太极拳Taiji Boxing is characterized by the unification of mind, breath and motions (body). It requires concentration of mind and calmness of motions. “ Mind works as a commander and body a soldier;” “ When in motion all of the body moves. When at rest, all of the body rests.” “ Calmness is required for motion.” Simple force is not preferred. Force is like a wheel and waist is its axis. The motions are continuous as a circle. The breath is deep and controlled by the diaphragm. Be concentrated, gentle and natural. Be stable as a mountain when not moving, and be flowing as a river when moving. The moves are characterized by roundness, softness, slowness, stability and evenness. They are extended but very well coordinated协调, and all are an antithetical 对⽴的unity of Yin and Yang ( negative and positive).Chinese Gongfu is a very important and unique form of Chinese culture. It can be viewed as both a popular and a classical art: today it is very common and widespread; on the other hand, it has had a very long developed history. Not only did it not decline and disappear as many other facets of pre-modern Chinese culture, it even seems to be gaining much recognition, both in its actual practice and in its relative literature, thetics, philosophy, psychology, etc. are more and moreintriguing[in'tri:ɡi?]有趣的.Chinese Gongfu possesses an important and extensive cross-cultural跨⽂化的significance. Western culture has, of course, a great influence on the path of Chinese modernization.Meanwhile Chinese culture is also making an impact on Western culture; the popularity of Chinese Gongfu, including Taijiquan, Qigong, etc., is not limited to China but has become a worldwide phenomenon; it thus is atypical example of this reverse impact. As it includes different aspects such as fighting exercise['eks?saiz] and health care, daily life and academic study学术研究, natural state and social scope, research on Gongfu could shed a wholly['h?uli] new light on these interrelated phenomena in an intercultural context.think that, if the research sets out出发from aesthetics[i:s'θetiks] 美学perspective, people can more easily comprehend理解the characters of the popularity and fashion of Gongfu as "art"; and if Gongfu research starts with the aesthetic method, namely "perceptually comprehensive method", the profoundness深奥namely multi-gradation and multi-orientation of its intercultural significance can be explained in a correspondingly simply way; thus the research on Gongfu will more effectively oppose the "cultural centered views", so as to raise a new subject and even open up a new path for modern international academia. [,? k?'di:mi?]学术界1.Beauty of form of Wushu and Chinese ArtMany westerners find the action and routines of Chinese Wushu (Martial Art) to be quite spectacular, but also ask if a real Gongfu fight would look so impressive. This really involves a very interesting problem: Chinese Gongfu has not only practical goals, but also embodies the pursuit and appreciation of beauty.2.Beauty of mood of Qigong and the wisdom of Taoist School and Chan sect禅宗Chinese Gongfu includes both Wushu and Qigong. In fact, the higher level of most of Wushu (martial arts) is Qigong. Qigong exercise has created aesthetic miracles 奇迹of life and culture, which modern sports cannot hope to reach.3. Being beauty of Gongfu and Tao-ontological aestheticsGongfu-aesthetics studies both the outside beauty of form and the inner beauty of spirit. Moreover, it may involve ontology [? n't?l?d?i] 本体论，存在论(being philosophy) of beauty of life.Chinese martial arts, known in Mandarin ['m?nd?rin]国语as wushu (武术) and popularly as kungfu (Chinese: 功夫), consist of a number of fighting styles that were developed over the centuries. Those fighting styles can be classified according to common themes that are identified as "families" (家), "sects" (派) or "schools" (门) of martial arts. Example of themes are physical exercises that mimic['mimik]模仿movements from animals or a history and training method that gather inspiration from various Chinese philosophies, myths and legends. Some styles focus on the harnessing of qi（运⽓）and are labeled internal (内家拳), while others concentrate on improving muscle and cardiovascular[,kɑ:di?u'v?skjul?] fitness⼼⾎管健康and are labeled external (外家拳). Geographical association, as in northern (北拳) and southern (南拳), is another popular method of categorization. Each fighting style offers a different approach to the common problems of self-defense, health, and self-cultivation修养from a Chinese perspective.观点Kung fu or gongfu or gung fu (功夫, Pinyin: gōngfu) is a Chinese term often used by speakers of the Englishlanguage to refer to Chinese martial arts. Its original meaning is somewhat different, referring to one's expertise[,eksp?:'ti:z]专门技术in any skill, not necessarily martial. The Chinese literal equivalent of "Chinese martial art" would be 中國武術zhōngguó wǔshù.In its original meaning, kung fu can refer to any skill. Gōngfu (功夫) is a compound of two words, combining 功(gōng) meaning "achievement" or "merit" ['merit]优点, and 夫(fū) which translates into "man", so that a literal rendering翻译would be "human achievement". Its connotation[,k?n?u'tei??n]内涵is that of an accomplishment arrived at by great effort.In Mandarin, when two "first tone" words such as gōng and fū are combined, the second word often takes a neutral ['nju:tr?l]中性的tone, in this case forming gōngfu.Originally, to practice kung fu did not just mean to practice Chinese martial arts. Instead, it referred to the process of one's training - the strengthening of the body and the mind, the learning and the perfection of one's skills - rather than to what was being trained. It refers to excellence achieved through long practice in any endeavor [in'dev?]努⼒. You can say that a person's kung fu is good in cooking, or that someone has kung fu in calligraphy [k?'liɡr?fi]书法; saying that a person possesses kung fu in an area implies skill in that area, which they have worked hard to develop. Someone with "bad kung fu" simply has not put enough time and effort into training, or seems to lack the motivation积极性to do so. Kung fu is also a name used for the elaborate精⼼制作的Fujian tea ceremony (Kung-fu cha).The term kung fu was not popularly used in the sense of "Chinese martial art" until the 20th century, thus the word would be seldom found in any ancient texts.[citation needed] The term was first known to have been reported by the French Jesuit missionary ['mi??n?ri] 传教⼠Jean Joseph Marie Amiot, in the 18th century. The term was uncommon in the mainstream主流English language until the late 1960s, when it became popular due to Hong Kong films, Bruce Lee李⼩龙, and later the television series Kung Fu. Before the 1960s Kung Fu was referred to primarily as "Chinese boxing".In contemporary当代的hacker ['h?k?]⿊客culture the fu has been generalized to a suffix后缀, implying that the thing suffixed involves great skill or effort. For example, one may talk of "script-fu" to refer to complicated scripting. It is unknown whether this was consciously based on the original, broader meaning of the term or whether it was a simple wordplay on the less general Western notion of "kung fu".It is well known that Chinese gongfu is the Chinese traditional cultures and crystallization of the Chinese wisdom, it is the main carrier of national culture that accumulate the deep thoughts. As fast as I know, Chinese culture is also making an impact on Western culture; the popularity of Chinese Gongfu, including sanda Taijiquan, 咏春，and so on, is not limited to China and become more and more popular in the world.I don’t know why I am so infatuated with the gongfu, maybe I am influenced by the gongfu star, such as Bruce Lee李⼩龙，and his master叶问,Bruce Lee is the master martial generation in my mind, also carry forward the Chinese culture hero.(And he was famous for his kungfu movies). Otherwises, I worship 叶问because of the spirit of his self-reliance and never give up, no matter how tough the life is. Even in the worst circumstances, he is also still pleasure in helping others at the same time. Many years passed by, the spirit of them still encouraged people to work hard for the rejuvenation of the Chinese nation.Martial arts can strengthen body, make us more strong in the spirit, it comes from China, and belongs to the world. As a Chinese, we are all proud of it.。
中国武术英译现状与对策上海体育学院 罗永洲提 要:现行武术译本中一词多译、死译硬译、望文生义等较为普遍。
在翻译指导原则方面,民族化与国际化之争旷日持久。
作者根据武术的文本特征,从主体间性视角出发,认为武术翻译中不可避免地会融入跆拳道、柔道、拳击等多种异质成分,这样翻译出来的武术文本只能是中西体育文化的 杂合或 间性文化。
译者的文化使命就是通过平衡翻译使得中国武术在国际化的进程中不断彰显其民族特色,在对话中求生存,在融合中求主宰。
1.引言武术不仅仅是一种格斗技巧,它与中国的其他文化形态诸如哲学、宗教、兵学、医学、艺术等融合,形成具有独特民族风格的传统项目,堪称中华文明之精华。
要让中国武术走向世界,在21世纪世界文明中占有一席之地,就必须将武术的技击、养生、审美等理论准确地译介到国外,武术英译也就提上日程。
鉴于此,本文首先考察了上世纪60年代以来国内外主要的武术英译本、武术英文期刊等,指出武术翻译中存在的主要问题,然后在主体间性理论框架内探讨如何处理武术翻译的民族化与国际化之间关系,在此基础上提出平衡翻译模式作为实现武术间性文化的途径。
2.文献综述2.1 武术英译的历史回顾与问题分析武术英译源自上世纪旅居海外的华人习武者,最早可以追溯到1963年李小龙的英文版!基本中国拳法∀(Chinese Gung Fu),该书介绍了中国武术流派、阴阳哲理、基本功训练等,迄今再版2次,印刷20余次。
另有1973年洛杉矶华美文学院创始人黄文山的英文版!太极拳要义∀(Fun damentals of T#AICH I CH#UAN)。
此外,海外现行的!太极拳∀(T#AICHI)、!八卦掌∀(Pa K ua Chang)、!精武∀(Inside K ungf u)、!黑带∀(Black Belt)等杂志对中国武术的传播也起到了积极的推动作用。
国内方面,1986年中国武术研究院编写了第一本英文版武术推广教材!武术∀和!国际武术教练员培训班教材∀;1987年中国武术协会编写了!国际武术裁判员训练班教材∀;1988年北京体育学院解守德、李文英编写了!英汉汉英武术常用词汇∀。
国际化视野下中国武术文本的跨文化英译研究1. 引言1.1 背景介绍中国武术作为中国传统文化瑰宝之一，源远流长，具有丰富的内涵和独特的魅力，在国际上也备受关注。
随着全球化进程的加速推进，中国武术在国际舞台上的影响力不断扩大，吸引着越来越多的外国人士学习和研究。
由于武术文化的特殊性和复杂性，其语言表达和词汇术语在国际化传播过程中往往会遇到诸多障碍，因此如何有效地将中国武术文本传播给世界各国的读者成为了一个亟待解决的问题。
中国武术文本作为武术精髓的载体和传承形式，承载着丰富的文化内涵和历史意义。
在国际化视野下，如何准确地翻译和传播这些武术文本，不仅需要考虑语言的准确性和流畅性，还需要兼顾文化的差异性和多样性。
对中国武术文本的跨文化英译研究具有重要的理论和实践意义，不仅有助于提升中国武术在国际上的传播效果，还有利于促进中外武术文化的交流与对话，推动武术文化的进一步发展和传承。
1.2 研究目的本研究旨在探讨国际化视野下中国武术文本的跨文化英译研究。
通过对中国武术文本特点、国际化视野下的武术翻译、文化差异带来的挑战、武术文本的跨文化翻译策略以及文本翻译案例分析等内容的深入探讨，旨在揭示中国武术文本在国际传播中的翻译现状和存在的问题，为进一步提升中国武术国际传播的质量和效果提供理论支撑和实践指导。
通过对国际化视野下中国武术文本翻译趋势和未来研究方向的探讨，旨在为相关研究领域提供新的思路和方法，推动中国武术文化在全球范围内的传播与交流，促进中华文化的国际传播和影响力的提升。
2. 正文2.1 中国武术文本的特点中国武术文本具有丰富的历史文化底蕴和特定的表现形式。
武术文本中包含了丰富的武术理论和技术知识，这些知识经过长期的积累和传承，形成了独特的体系和风格。
中国武术文本融合了道家、儒家、佛家等多种哲学思想，展现出了深厚的文化内涵和思想境界。
武术文本中还融合了中国传统医学、易经、兵学等各种元素，形成了独具特色的综合性文本体系。
中国武术文本具有独特的历史渊源、文化内涵和理论体系，是中国传统文化的重要组成部分。
在国际化视野下，中国武术文本的特点也体现在其具有丰富的民族风格和审美特色。
中国武术文本中的武术动作、招式和形式都具有独特的中国式风格，融入了中国传统美学理念，如“气贯全身”、“意在气先”等。
这些特点使得中国武术文本在国际舞台上具有独特的魅力和影响力，受到了广泛的关注和认可。
中国武术文本的特点主要体现在其丰富的历史文化底蕴、多元的表现形式和独特的民族风格。
这些特点为中国武术文本在国际化视野下的研究和传播提供了丰富的文化资源和学术价值。
2.2 国际化视野下的武术翻译国际化视野下的武术翻译是一项具有挑战性的任务。
随着中国武术在全球范围内的影响力不断扩大，对武术文本的翻译需求也日益增加。
在这种背景下，翻译人员需要深入了解武术的文化内涵和历史背景，才能更好地准确传达原文的意思。
武术翻译的困难主要体现在以下几个方面：武术术语的特殊性和复杂性使得翻译工作更具挑战性。
许多武术术语在不同武术流派之间有着不同的含义，甚至在同一流派中也存在多种解释。
翻译人员需要具备丰富的武术知识和经验，才能做出准确的翻译选择。
文化差异也是武术翻译面临的重要问题。
中国武术文本往往蕴含着深厚的中国传统文化底蕴，翻译人员需要在保持原文风格的考虑如何让目标读者能够更好地理解文本所传达的文化内涵。
在国际化视野下，武术翻译不仅是简单的文字转换，更是一种文化传播和理解的过程。
翻译人员需要在保持原文意境的基础上，适当地调整表达方式，以使目标读者能够更好地理解和接受武术文本中所包含的信息。
只有这样，才能真正实现中国武术在国际舞台上的传播和发展。
2.3 文化差异带来的挑战文化差异是跨文化翻译中一个重要的挑战，尤其在中国武术文本的翻译中更为突出。
中国武术文本蕴含着深厚的中华文化传统，其中融合了许多中国特有的哲学思想、历史文化及民间传说。
这些文化元素在翻译过程中很容易因为语言障碍或文化习惯的差异而被误解或丢失。
语言的表达方式不同也是文化差异带来的挑战之一。
中文和英文两种语言有着截然不同的语法结构和表达方式，因此在进行武术文本的翻译时，译者需要仔细斟酌如何准确地传达原文的意思，避免语义歧义或信息丢失。
文化背景的差异也是一个值得重视的问题。
中国武术源远流长，很多招式、套路、武术理论都有其深刻的文化内涵，而这些文化内涵对于国外读者来说可能并不容易理解。
译者需要运用适当的文化解释或注释来帮助读者更好地理解武术文本中所蕴含的文化意义。
在武术文本的翻译中，译者还需要考虑到不同文化间的审美观念、价值观念等方面的差异。
有些武术技巧或理论在中国乃至东亚地区可能受到广泛认可和推崇，但在西方国家可能并不被理解或接受。
译者需要在保持原汁原味的根据目标读者的文化背景做出适当的调整，使翻译文本更具观赏性和接受度。
文化差异是中国武术文本跨文化翻译中的一大挑战，需要译者有深厚的文化素养和跨文化沟通能力来克服。
只有通过深入理解和尊重不同文化间的差异，才能更好地实现武术文本的国际化传播和交流。
2.4 武术文本的跨文化翻译策略武术文本的跨文化翻译策略是在国际化视野下必不可少的重要环节。
由于武术文本涉及到丰富的文化内涵和特定的武术术语，因此在进行翻译时需要特别注意以下几个策略：需要准确理解原文中所包含的武术术语和文化背景。
武术是中国传统文化的一部分，其中涵盖了大量具有特定含义的术语和概念。
翻译者在进行武术文本翻译时，必须对这些术语有深入的了解，才能确保翻译的准确性和传达原文意思。
需要根据目标读者的文化背景和语言习惯，进行调整和转化。
在国际化的背景下，武术文本可能会面对来自不同文化背景的读者群体。
翻译者需要考虑如何将原文中的文化元素和语言风格转化为适合目标读者理解并接受的形式。
需要注意保持原文中的武术精神和文化特色。
武术不仅仅是一种技术，更是一种文化传统和精神修养。
在翻译过程中，保持原文中的武术精神和文化特色是非常重要的，这样才能真正传达武术的真谛和价值观。
武术文本的跨文化翻译策略需要综合考虑原文的语言特点、文化背景和读者群体的需求，通过准确理解、转化和保持原文的精神，实现武术文本在国际化视野下的有效传播和传承。
2.5 文本翻译案例分析在国际化视野下，中国武术文本的翻译工作变得愈发重要。
下面我们将通过一个实际的案例来分析武术文本的跨文化翻译策略。
我们选取了一段关于太极拳的武术文本进行翻译分析。
原文中提到“以柔克刚，以静制动，以软胜刚，以慢胜快”，这句话传达了太极拳注重以柔克刚、静制动的特点。
在翻译过程中，我们需要准确传达这种思想，同时考虑到不同文化背景下对这些概念的理解可能存在差异。
在英文翻译中，我们可能会选择词语“flexible”来表达“柔”的含义，而“soft”则更贴近“软”的意思。
这样的选择能够更好地传达太极拳的特点。
译者可能需要对目标语言文化中类似的武术概念进行比较，以确保翻译的准确性和通俗性。
通过这样的案例分析，我们可以看到在跨文化翻译中，译者需要充分理解源文本的文化内涵，同时灵活运用翻译策略，确保译文能够准确传达原意，并在目标语言文化中具有相似的教育效果。
这样的翻译工作不仅有助于推广中国武术文化，也对不同文化之间的交流和理解起到重要的促进作用。
3. 结论3.1 国际化视野下中国武术文本的翻译趋势1. 多元化翻译策略：随着中国武术在国际舞台上的影响力不断增强，翻译者们将会采取更多元化的翻译策略来应对不同文化背景下的需求。
除了直译和意译之外，还可能包括文化适应、文化转换等翻译手段，以更好地传达武术文本的原意。
2. 专业化翻译团队：随着对武术文本翻译要求的提高，未来翻译团队可能会更加专业化。
专业的翻译团队能够准确理解武术文本的专业术语和文化内涵，确保翻译质量和准确性。
3. 科技化辅助翻译工具：随着科技的发展，翻译工具的使用将更加普及。
机器翻译、语料库检索等技术将大大提高武术文本翻译的效率和准确性，为国际化视野下的武术翻译提供更多可能性。
4. 文化交流与融合：在国际化的背景下，武术文本的翻译将更多地涉及到不同文化之间的交流与融合。
翻译者需要注重文化传播的角度，将中国武术文化与外部文化相互融合，创造出更具有国际影响力的武术作品。
3.2 未来研究方向未来研究方向可能包括以下几个方面：可以进一步探讨国际化视野下中国武术文本的翻译策略，在不同文化语境下的适用性和影响。
可以研究跨文化翻译中的文化因素对武术文本翻译的影响，如何更好地解决文化差异带来的翻译难题。
也可以深入研究武术文本与西方武术文化之间的异同，探讨如何更好地传播中国武术文化。
在技术发展的基础上，可以探讨如何利用人工智能和机器翻译技术辅助武术文本的翻译，提高翻译质量和效率。
还可以结合实际案例，深入分析武术文本翻译中的实际问题和挑战，提出更具针对性的解决方案。
通过这些深入研究，可以更好地促进中国武术文化在国际舞台上的传播和推广。
