西方人文主义精神的发展

西方人文主义精神的起源和发展简表“西方人文主义精神的起源和发展”知识线索总结四、人文主义的高潮与成熟——启蒙运动（17—18世纪）1、理性主义：理性与感性相对，就是用人的独立思考和推论回去观测和解决问题；反对盲从，反对权威，以人为中心，关注强调人的价值、尊严、地位和作用。

在不同的历史时期，人文主义的具体含义有着不同尊重科学，尊重事实；不唯上、不唯书，只唯真、只唯实。

的时代内涵。

从纵向线索看，其源头是古希腊的先哲，其复兴与发展是文艺复兴与宗教改革，其高潮和成熟是启蒙运动。

2、整体表现和主张：①强烈抨击封建制度的神权、王权和特权；②倡导资本主义民主、公平、民主自由、博爱；③资本主义新的国家构想：伏尔泰崇尚君主立宪制；孟德斯鸠主张三权分立；卢梭主张主权在民、社会契约论等。

一、人文主义的源头——古希腊先哲（bc5世纪中）1、智者学派把哲学研究的重点转移到人本身，反对迷信，提倡怀疑，强调人的价值和决定作用，成五、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动比较为人文主义的源头。

普罗塔哥扎主张“人就是万物的尺度”，表示人就是评价客观事物的标准，重新认识客观事物的主体，驳斥神和超自然力量，把人放在世界和社会的中心地位2、苏格拉底更加注重人的伦理道德和知识，主张“认识你自己”，把哲学发展为一门研究人的学问。

二、人文主义的振兴——文艺复兴（14—16世纪）1、人文主义：提倡以人为中心，反对以神为中心；提倡人性，反对神性；提倡现世幸福，反对禁欲主义；倡导个性革命，反对盲从盲从。

2便以复兴古希腊、罗马文化的形式，进行反封建的思想文化运动。

三、人文主义的发展——宗教改革（16世纪上）1、形式：宗教异端，挑战教皇权威。

2、马丁路德思想：主张因信称义，反对因行称义，简化宗教仪式，只要信仰上帝即可得救；最高权威就是《圣经》，不是教皇和教会；君主权利大于教皇和教会权利。

3、性质：是资产阶级反对封建天主教会的社会运动、思想改革运动。

单元综合提升一、西方人文主义精神的发展历程1．萌芽：早期的人文精神萌芽于古希腊、古罗马的文化中，突破了神学对人的束缚，开始从实际出发，反对迷信和权威，肯定人的价值和人的决定作用。

2．曲折：欧洲中世纪教会的专制统治使神进一步成为无须怀疑的世界主宰。

封建主义神学统治禁锢着人们的思想，人的现实生活被否定，人的价值被贬低，神学思想占据了中心地位。

3．复苏：14、15世纪随着西欧资本主义的产生发展，资产阶级的壮大，出现了以复兴古希腊、古罗马文化为形式，以人文主义思想为核心的思想解放运动——文艺复兴运动，之后又产生了针对天主教神权统治的宗教改革。

文艺复兴和宗教改革使西方长期被宗教神学所禁锢的人性得以复苏，被蒙蔽的理性得以昌明。

4．成熟：随着近代科学的兴起，文艺复兴以来的思想解放运动进一步深化，终于在17、18世纪爆发了以理性主义为核心的启蒙运动。

启蒙思想家阐释自由、平等、人权、民主、法制和三权分立等思想，丰富和发展了人文主义的内涵，把反封建和宗教神学的斗争推进到反对封建专制和构建资产阶级政治制度的高度。

启蒙运动将西方的人文精神发展到成熟阶段。

[针对训练]1．苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人。

这说明他()A．强调个体的感受和自由B．研究的重点是社会秩序C．注重人的理性和价值D．主张人的品德高于一切解析：选C。

据题干材料“苏格拉底认为：一个人只有真正地认识了自己，才能实现自己的本性，完成自己的使命，成为一个有德性的人”可知，苏格拉底的研究非常注重人的理性和价值，故选C项。

二、近代自然科学发展的四个阶段1．近代自然科学的产生阶段(15～16世纪)(1)原因：资本主义工商业的产生和发展为近代自然科学的产生奠定了物质基础；人文主义思潮的影响使人们对自然界的认识产生了革命性的变化；中世纪生产经验的积累为技术能力的提高提供了条件。

(2)标志：天文学领域的革命。

西方人文主义精神的起源与发展人文主义的精神内涵：强调人的价值及其决定作用，提倡怀疑精神，反对迷信。

起源于古希腊，发展于文艺复兴，宗教改革和启蒙运动，形成了历史上三次思想解放运动。

一、西方人文主义思想的起源1、智者学派（1）原因①政治：古希腊城邦民主政治发展到顶峰；（教材p22页历史纵横）②经济：古希腊经济的繁荣——奴隶制工商业（根本原因）；③思想：公元前6世纪的自然哲学家们排除了神造世界的迷信，机器了人们探索世界本源的兴趣；A、代表：泰勒斯B、观点：万物都是由水形成的；C、评价：观点虽然是错误的，但从破了宗教神话对世界的解释，表明人们开始更加关注周围的世界；④其它：A、雅典成为希腊文化和政治中心；B、伴随着人们越来越多的参与政治生活，人在社会中的地位日益突出；（2）概况①时间：公元前5世纪；②代表人物：普罗泰格拉；③观点：A、以人和人类社会为研究主题，研究人类，反思人类自己。

以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。

B、强调人的价值（学思之窗p23页）——观点：（人是万物的尺度）。

人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威——意义：积极：否定神，肯定人，树立人的权威，概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。

消极：过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义；否定了制度、道德、法律对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德；C、反对迷信，强调自由。

一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力也都是相对的，其兴废要以人为尺度。

D、在社会道德方面，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。

（3）特点：①专业性：知识渊博、才能出众的专业教师；②狡辩性：常用各式各样的狡辩语言和方法，学费较高，名声不好；（诡辩学派）③进步性：思想启蒙和解放起了积极的作用。

（4）影响：①积极影响：A、智者学派否定神，突出人的价值，有利于雅典民众的思想启蒙和解放，是西方人文主义的最初体现。

西方人文主义精神的起源及其发展第一节西方人文精神的起源（公元前五世纪）一、背景：1、古希腊民主政治的发展是人文主义思想兴起的政治保障。

2、古希腊工商业的繁荣是人文主义思想兴起的经济基础。

二、智者学派：智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。

1、思想观点：普罗泰戈拉认为“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，树立了人的尊严和权威。

2、影响：（1）积极：肯定人的价值，对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用。

（2）消极：过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，易出现极端个人主义。

三、苏格拉底（不属于智者学派）1、背景：智者学派重视人的作用，但忽视道德。

苏格拉底希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。

2、主张：（1）提出“美德即知识”的思想；（2）善是人的内在灵魂；（3）教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。

3、影响：是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

四、柏拉图和亚里士多德1、柏拉图：是苏格拉底的学生，关注的焦点是人类社会，著作是《理想国》。

2、亚里士多德：是柏拉图的学生，古希腊最博学的人；关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。

第二节文艺复兴（14-17世纪）和宗教改革（16世纪）一、文艺复兴（一）背景：1、意大利最早出现了资本主义萌芽，社会经济繁荣。

（根源）2、受古希腊、罗马古典文化的影响。

（二）兴起：首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展。

（三）含义：是欧洲正在形成中的资产阶级在复兴古希腊、罗马古典文化的名义下发起的一场资产阶级反封建的政治运动。

（四）指导思想：人文主义人文主义含义：主张以人为中心而不是以神为中心，要求肯定人的价值和尊严，提倡追求自由、幸福和享受，鼓励发财致富和冒险精神。

（六）影响：1、是欧洲近代历史上的第一次思想解放运动。

2、促使了宗教改革的出现。

3、为启蒙运动的兴起准备了思想条件。

4、为近代自然科学的发展创造了条件。

西方人文精神的起源及其发展知识点传统知识的存在和使用已经历了漫长的岁月,与发展中国家许多人民的生活息息相关。

下面给大家分享一些关于西方人文精神的起源及其发展知识点，希望对大家有所帮助。

西方人文精神的起源及其发展知识1第一讲西方人文思想的起源一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。

狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。

广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。

简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。

二、智者学派：1、产生背景：①经济基础：古希腊奴隶制工商业的兴起和繁荣②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围2、主要观点：“人是万物的尺度”3、代表人物：普罗塔哥拉4、评价：①否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。

②但智者学派过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。

三、苏格拉底：①认识你自己，注重伦理道德问题;②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一;③使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

四、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书式的思想家)名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》最大哲学成就：创立了逻辑学西方人文精神的起源及其发展知识2第二讲文艺复兴与宗教改革一、文艺复兴(14～17世纪)1、历史背景：①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽;②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;③思想因素：垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;④人才因素：意大利人才众多。

2、核心思想：“人文主义”。

(即重视人的价值，崇尚人性;提倡追求自由，鼓励冒险;崇尚理性，提倡科学，追求知识。

西方人文主义精神的起源与发展特别提示：本专题以人文主义思想为主线，主要讲述了西方人文主义精神的起源、复兴、发展和高潮四个阶段。

笔者对每个阶段的知识要点都进行了详细的归纳和梳理，希望对同学们的复习备考有所裨益。

考点梳理一、人文主义的起源—希腊先哲的精神觉醒（一）智者学派产生于希腊城邦民主政治高度发展之际的智者学派，他们讨论的重点是认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，这些构成了古希腊人文精神的基本内涵，但却忽视了道德观念。

其代表人物普罗塔格拉提出的“人是万物的尺度”则是该学派观点的典型表现。

（二）苏格拉底和亚里士多德1.苏格拉底：哲学思想主要集中在认识人自己这一命题上，强调知识的作用，认为知识即美德，反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。

2.亚里士多德：创立逻辑学，认为真理高于一切，提出“吾爱吾师，吾尤爱真理。

”二、人文主义的复兴—文艺复兴（一）历史背景资本主义萌芽最早在意大利出现（根本原因）；教会神学的禁欲主张限制了新兴资产阶级对世俗人生的追求；意大利的文化遗产和人才结构；黑死病的蔓延，促使人们反省。

（二）概况1.时间：14—17世纪2.发源地：意大利3.核心：人文主义4.实质：新兴资产阶级反宗教神学的思想文化运动5.代表人物：意大利：文学三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克；美术三杰：达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔；英国：莎士比亚（三）评价进步性：摧毁了基督教会的精神独裁；清除了近代科学、艺术发展的思想障碍；适应了资本主义发展的需要；推动了新航路的开辟和宗教改革。

局限性：导致个人私欲膨胀、泛滥以及社会的混乱。

三、人文主义的发展—宗教改革（一）历史背景资本主义生产关系的产生和发展受到罗马教会的严重制约（根本原因）；文艺复兴解放了人们思想；自然科学的新发展（太阳中心说）动摇了封建神学的基础；罗马天主教会的压迫剥削。

（二）概况1.时间：16世纪2.发源地：德意志3.形式：宗教异端4.性质：新兴资产阶级借助宗教手段进行的一场反封建的社会政治运动。

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西方人文主义思想的起源与发展归纳总结：近代西方人文精神的发展演变经历了复兴与成熟两个阶段。

(1)复兴阶段：文艺复兴时期，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严；宗教改革运动中，马丁∙路德等人冲破天主教的神学统治，发展了基督教人文主义，人文主义得到进一步的传播和发展。

(2)成熟阶段：启蒙运动时期，法国思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭以及德国思想家康德等人宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。

这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，人文精神从此在西方占据了主导地位。

1．多元史观理解西方人文精神(1)唯物史观：西方人文精神的发展与同期社会经济发展、政治民主变革结合起来，明确精神层面与经济、政治层面之间的辩证关系。

(2)文明史观、全球史观：关注西方人文精神与中国古代儒家思想、近代中国思想解放、政治变革之间的比较、联系，形成对欧洲文化、世界文化的整体性认识，如：①推动了维新变法运动的发展。

(严复翻译了许多西方名著，学习西方的“民权”思想，对维新运动起了极大的推动作用)②推动了民主革命思想的传播，促进了辛亥革命的爆发。

(20世纪初，资产阶级革命大力宣传天赋人权、自由平等学说，翻译了卢梭、孟德斯鸠的作品)③推动了新文化运动的兴起。

(新文化运动前期，陈独秀等人以民主、科学为指导思想)(3)革命史观：文艺复兴、宗教改革都没有否定宗教本身，也没有否定上帝的存在，他们只是主张把封建势力从宗教中驱赶出去，特别是力图通过宗教改革建立起符合资产阶级需要的宗教。

2．西方思想解放运动对人文精神的诠释(1)文艺复兴：肯定人的尊严和价值；强调追求现世幸福，追求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义伦理观；对教会与贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突。

(2)宗教改革：强调信仰即可得救，实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，具有鲜明的人文主义色彩。

西方人文主义精神的起源及其发展（教案）——西方早期思想解放运动附：人文精神（humanism)：人文主义、人本主义、人道主义。

狭义是指文艺复兴时期的一种思潮。

核心思想关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； 张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； 主张灵肉和谐，立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立，用天国生活否定尘世生活的谬论。

广义人文精神指欧洲始于古希腊的一种文化传统。

简而言之为关心人，关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。

人文主义：人文主义是资产阶级的世界观是文艺复兴的指导思想。

核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”为中心而非以“神”为中心。

延伸：重视现世生活，追求自由、幸福和物质享受，反对来世观念和禁欲主义，主张发挥人们的创造力。

重视科学实验，鼓励冒险和发财致富，认为事业成功和发财致富是一种道德的行为。

人文主义是一种为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取的精神。

一、西方人文主义发展的历程1、起源：标志性事件—智者运动（公元前5—公元前4世纪）贡献：从认识自然转移到重点认识社会，强调人的价值、人的决定作用。

地位和作用：实际上是古代雅典民主制度发展的产物，是近代人文思想的起源2、形成：标志性事件—文艺复兴（公元14—17世纪）贡献：以人为中心，肯定人的价值与尊严，强调“人性”，提倡人的解放和自由。

地位和作用：促进人们思想的解放与近代自然科学的产生和发展，标志着人文主义形成。

3、发展：标志性事件—宗教改革（公元16世纪）贡献：否定罗马教皇的权利，反对天主教的等级观念，提倡个人宗教信仰的自由。

地位和作用：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神统治，发展了人文主义思想。

4、高峰;标志性事件—启蒙运动（公元17—18世纪）贡献：高举理性主义旗帜，反对专制和迷信；提倡科学、自由、平等，反对特权等级；主张法治；对未来社会进行了设想。

地位和作用：把反封建斗争推进到反封建专制制度，提倡建立理性王国，使人文主义发展到高峰。

西方人文主义精神的起源及其发展西方人文主义精神是一种强调人的尊严、自由和个体价值的思想体系，它在西方文化发展中起到了重要的作用。

本文将探讨西方人文主义精神的起源以及其在历史中的发展。

一、古希腊的人文主义精神古希腊是西方人文主义精神的起源地之一。

在古希腊，人们开始反思人类的本质和意义，强调个体的价值和人的自由。

这种人文主义精神可以在古希腊哲学家们的思想中找到。

例如，苏格拉底通过对话的方式挖掘真理，强调个体的思考和质疑；柏拉图则主张通过追求真理来实现个体的完美；亚里士多德则认为人应该追求幸福和自我实现。

二、基督教的影响基督教的出现对西方人文主义精神的发展产生了深远的影响。

基督教强调了人的价值和尊严，认为每个人都是上帝创造的形象。

这一观念激发了人们对人类平等和人道主义的关注，推动了人文主义精神的进一步发展。

三、文艺复兴时期的人文主义文艺复兴时期（14至17世纪）是西方人文主义精神得以发展和繁荣的时期。

在这一时期，人们对古希腊和罗马文化的热爱使得古典学术成为研究的重点。

人们开始追求知识、发展艺术和文学，并强调人的才华和创造力。

这一时期的人文主义运动还促进了教育机会的普及，使更多的人能够接受教育，自由地思考和表达自己的观点。

四、启蒙运动的理性主义启蒙运动（17至18世纪）是西方人文主义精神发展的重要阶段。

启蒙思想家强调理性和科学的重要性，鼓励人们用理性和思辨的方式去理解世界。

他们追求个人的自由和权利，并提倡民主和平等。

启蒙运动催生了法治和宪政的概念，并为后来的民主制度奠定了基础。

五、当代人文主义的发展现代西方人文主义精神已经发展到了一个更为复杂和多样化的阶段。

在当代，人们继续追求个人自由和权利，并关注社会正义和环境保护等议题。

一些人文主义者关注人的幸福和心理健康，提倡心理学和自我实现的概念。

另一些人则呼吁关注全球化和跨文化的问题，促进不同文化之间的相互理解和尊重。

西方人文主义精神的起源及其发展历程表明，人文主义是一种持续发展和变化的思想体系。