黄炎培的职业教育思想

黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想及其当代启示【摘要】黄炎培是我国近现代著名教育家，他提出了“敬业乐群”的职业道德教育思想。

这一思想主张敬业、乐群，强调个人要积极工作，与他人和谐相处。

敬业代表专注、敬畏职业；乐群代表融洽、合作共赢。

在当代社会，这一思想仍具有深刻启示：提升职业素养，协作精神与团队意识至关重要。

个人应以敬业心态投入工作，团结协作，共同进步。

从个人到社会，都能受益于“敬业乐群”思想的指引，不仅提高绩效，也增进人际关系。

我们应当学习和传承黄炎培的职业道德教育思想，将其融入日常工作和生活中，为自身发展和社会进步贡献力量。

【关键词】黄炎培、敬业、乐群、职业道德、教育思想、内涵、当代启示、个人、社会1. 引言1.1 黄炎培简介黄炎培（1898-1986）是中国近现代著名教育家、文学家、思想家，也是著名的教育思想家。

他毕业于法国政治学院，并曾经在欧美多国学习和考察。

回国后，黄炎培曾在南开大学、北京大学等多所高校任教，为推动中国教育事业的发展做出了重要贡献。

黄炎培在教育领域提出了许多具有深远影响的教育思想，其中“敬业乐群”是其重要的职业道德教育思想之一。

黄炎培在教育事业中以身作则，一生都在追求教育的卓越品质。

他注重教师的职业素养和修养，倡导教师要以认真负责、专业精湛的态度对待教育工作，全心全意为学生服务。

黄炎培认为，只有敬业才能做到尽职尽责，只有乐群才能形成和谐的教育团队，才能将教育事业推向更高的境界。

通过黄炎培“敬业乐群”职业道德教育思想，我们可以看到他对教育事业的真诚热爱和高度责任感。

这种敬业乐群的精神也为当代社会和教育工作者提供了重要的借鉴和启示。

1.2 “敬业乐群”职业道德教育思想概述黄炎培是中国近现代著名教育家和思想家，提出了“敬业乐群”职业道德教育思想，这一思想对当代社会仍具有重要启示。

“敬业乐群”职业道德教育思想是黄炎培在教育实践和思考中提出的核心理念。

“敬业”强调对事业的认真、专注和责任感，要求人在工作中尽职尽责、精益求精，不达目的不罢休；“乐群”则强调人际关系的重要性，强调团队合作、互助互利，倡导和睦相处、共同进步。

黄炎培职业教育思想概述摘要：黄炎培先生的职业教育思想开我国职业教育之先河，他在长期的教育实践中积累了丰富的教育经验，形成了自己独具特色的职业教育理论。

黄炎培提出了职业教育的目的是“使无业者有业，使有业者乐业”；提出了“社会化，科学化”的办学方针和“做学合一”的教学原则；强调重视职业道德教育，并以“敬业乐群”为校训。

关键词：黄炎培；职业教育思想；启示一、职业教育的目的尽管黄炎培对职业教育目的的认识和表述，在不同历史时期和社会场合各有不同，但自上世纪20年代提出“使无业者有业，使有业者乐业”[4](321)后，黄炎培总是把这两句话作为职业教育的目标，前后一贯。

黄炎培认为，人类最基本的需求是“求生”，即求得自身的生存和发展，而“孤生不能，生亦寡趣，乃求群”[5]。

求生和求群是人类的两种本能。

所谓求生就是“使无业者有业”，通过职业教育为资本主义工商业造就适用人才，同时解决社会失业问题，使人才不至浪费，使生计得以保障。

所谓求群就是“使有业者乐业”，通过职业教育形成人的道德智能，使之能任所职、热爱所职，进而能有所创造发明，造福于社会人类。

“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育目的论，包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。

职业教育要给受教育者在知识、技能、道德品质和身体素质上以培养和教育。

谋个性发展，为个人谋生，为社会服务，为增进生产力做好准备，进而达到解决社会失业问题和增进社会生产能力问题，最后达到“使无业者有业，使有业者乐业”。

黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重学生个性的发展，同时又注重个人与社会相统一，并将低层次的谋生和高层次的乐业相统一”，从而奠定了现代职业教育的目的观。

这不但在当时的中国社会政治和经济背景下有着重要的意义，而且在职业教育高度发达的今天仍然有着现实意义。

但黄炎培过分夸大了职业教育的社会职能，导致他长期在教育救国的道路上徘徊。

2023年黄炎培敬业乐群的职业道德教育思想2023年，从黄炎培先生创立以来已有96年历史的敬业乐群，一直秉承着“弘扬家国情怀，传承职业精神”的理念，致力于推广职业教育和道德教育。

如今，面对复杂多变的社会和行业环境，敬业乐群更加深刻地认识到了职业道德教育的重要性，因此积极构建了职业道德教育的思想。

敬业乐群认为，职业道德教育是一种涵盖知识、行为和态度的综合性教育。

在职业道德教育中，知识是基础，行为是载体，态度是精神支撑。

因此，敬业乐群将职业道德教育视为地基，将每一个员工的职业道德教育作为培养的重点。

在实践中，敬业乐群将职业道德教育纳入新员工培训和持续教育体系，加强道德伦理和职业操守方面的培养。

在课程设置方面，敬业乐群强化职业道德教育课程设置，涵盖职业道德、职业行为规范、职业责任、职业信仰等多个方面。

同时，敬业乐群还积极引导员工践行职业道德，通过树立典范、表彰优秀、约束不良、激励进步等方式，督促员工遵守法律法规，坚持职业操守。

例如，敬业乐群设立了“职业道德奖”，每年评选出表现优秀、遵纪守法的组织和个人，激励员工在职业道德方面不断提升和创新。

除此之外，敬业乐群还注重提升员工的道德素养和道德责任感。

通过丰富多彩的文艺活动和社会公益活动，鼓励员工关注社会热点、积极参与公益活动，做到个人义务和职业责任的平衡，从而增强员工的职业道德意识。

总之，敬业乐群认为职业道德教育思想对于一个企业的发展来说是至关重要的，只有根据现代职业道德伦理的发展趋势，不断完善职业道德教育的思想体系，积极营造良好的企业文化，才能在市场竞争中脱颖而出，成为一家具有社会责任感和职业道德的优秀企业。

黄炎培的职业教育思想(2011-10-28)黄炎培的职业教育思想：职业教育的目的是谋求个性发展，使受教育者在未来个人发展、服务社会、贡献社会做好各种准备；职业教育的方针：社会性，职业教育必须适应社会需要；科学化，职业教育必须科学化；职业教育的原则：书脑并用，学做合一，理论实践并行，知识与技能并重；职业教育的发展方向和战略：大职业教育观念：只从从学校内部做教育不行，只是教育界的做教育不行，只是实业界的做教育不行，必须跳出学校，与社会需要结合起来做教育，必须和企业界的联手做教育，一体化做教育。

重要结论：根据社会需要做教育，订单式教育，不是培养全能型、万金油式教育，针对性教育、订单式教育，与社会需要结合，与企业结合；二是定位成为黄炎培教育思想的实践基地。

实践者，实施者。

黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人获得生活的供给及乐趣，一面尽其对群众之义务，此教育名曰职业教育。

”1916年1月，他在《东西两大陆教育不同之根本谈》一文中说：“余之考察教育，所兢兢于心者不敢忘一‘我’字。

盖考察者我也，非他也。

我之所以考察，亦为我也，非为他也。

以故足迹所至，苟有咫闻尺见，其所发第一念即‘于我之比较如何’，其第二念即‘我之对此当如何’。

”考察结果，他认为中国的教育“乃纯乎为纸面上之教育。

所学非所用，所用非所学”，改良之道“不独须从方法上研究，更须在思想上研究”。

他的结论是采取实用主义，发展职业教育。

■职业教育的作用与地位职业教育的作用——“谋个性之发展”；“为个人谋生之准备”；“为个人服务社会之准备”；“为国家及世界增进生产力之准备”。

职业教育的地位­——职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。

■职业教育的目的为“劳动者文化、业务水平的提高”，“造就新型知识分子”服务。

■职业教育的方针社会化——强调的是职业教育须适应社会需要科学化——用科学来解决职业教育问题。

一、引言黄炎培（1878-1965），中国著名教育家、政治家，被誉为“中国职业教育之父”。

他一生致力于教育事业，提出了许多具有深远影响的教育思想，并在实践中取得了显著成果。

本文将从黄炎培的教育思想及实践两个方面进行阐述。

二、黄炎培的教育思想1. 职业教育思想黄炎培认为，职业教育是培养具有实际能力、能够适应社会需求的人才的重要途径。

他主张职业教育应注重以下几个方面：（1）培养实用人才：职业教育应以培养具有实际操作能力、适应社会需求的人才为目标，强调学以致用。

（2）注重实践与理论相结合：职业教育应注重理论与实践相结合，让学生在实践中掌握知识、提高技能。

（3）关注学生个性发展：职业教育应关注学生的个性差异，因材施教，培养学生的综合素质。

2. 教育与社会发展相结合的思想黄炎培认为，教育与社会发展密切相关，教育应服务于社会。

他主张：（1）教育应适应社会需求：教育应根据社会发展的需要，调整教育结构、优化教育内容。

（2）教育应关注民生：教育应关注民生问题，为人民群众提供优质教育资源。

（3）教育应促进社会和谐：教育应发挥其在促进社会和谐方面的作用，培养具有社会责任感和使命感的人才。

3. 教育公平思想黄炎培强调教育公平，认为教育应面向全体人民，让每个人都有接受教育的机会。

他主张：（1）普及教育：大力普及义务教育，让每个孩子都能接受基础教育。

（2）均衡教育资源：优化教育资源配置，缩小城乡、地区之间教育差距。

（3）关注弱势群体教育：关注贫困家庭、残疾儿童等弱势群体的教育需求，为他们提供特殊教育支持。

三、黄炎培的教育实践1. 创办职业教育机构黄炎培一生创办了多所职业教育机构，如中华职业教育社、中华职业学校等。

这些机构培养了大量具有实际操作能力的人才，为我国职业教育事业的发展做出了巨大贡献。

2. 推动职业教育改革黄炎培积极参与职业教育改革，提出了许多改革措施，如：（1）改革教育内容：调整职业教育课程体系，注重实践教学，提高人才培养质量。

黄炎培的职业教育思想（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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黄炎培的职业教育思想黄炎培是从个人和社会两个方面来认识职业和职业教育的。

关于“职业”，首先，他认为，职业是“用劳力或劳心换取生活需求的日常工作”。

其次，他认为职业不仅仅是个体的，更是社会的，“职业包含着对己谋生，对群服务，实一物两面”。

他尤其强调职业的社会服务性，认为“人生必须服务，求学非以自娱。

无论受教育至若何高度，总以其学能应用社会、造福人群为贵”。

第三，“职业平等，无高下，无贵贱，敬有益于人群，皆是无上上品”。

1917年中华职业教育社创建之时，黄炎培在《中华职业教育社宣言书》中明确提出：“夫职业教育之目的，一方为生计，曰以供青年谋生之所急也；一方为事计，曰以供社会分业之所需也”。

他认为职业教育目的包括了为青年谋生和为社会分工服务两个基本方面。

同年，他在《教育与职业》上发表《职业教育谈》，进一步把职业教育目的归纳为三项：“职业教育之旨三：为个人谋生之准备，一也；为个人服务社会之准备，二也；为世界、为国家增进生产力之准备，三也”。

首先，他将“为个人谋生”做为职业教育的首要目的。

“为个人谋生”并不意味着他认同将职业教育等同于“啖饭教育”。

他说：“苟并个人生活之力而不具，而尚与言精神事业乎？而尚与言社会事业乎？职业教育之效能，非止为个人谋生活，而个人固明明藉以得生活者。

以啖饭教育概职业教育者，其说固失之粗浮；高视职业教育，乃至薄啖饭而不言，其说亦邻于虚骄”。

其次，他认为，在满足个人生活的基础上，职业教育目的更在于“为服务社会”。

他指出：“职业教育，即是给人们以互助行为的素养，完成他共同生活的天职。

是安可不用最高的热诚，包涵一切，最大的度量，容纳一切，发挥最大的精神，做训练的方针，使吾受教育的，精神方面和知能方面，完全适合于人群的需要呢？”他认为“为群服务”符合人性的需要，人的本性就是“为群”的；也只有在群体合作中，通过“整个群的力”，人的生活才能更好。

因此，他说：职业教育是“对全群的人，用启发方式，在每一个人长日劳力或劳心、换取他的生活需求时，帮助他的知和能，使了解到我与群的关系，尽量贡献他的力量，来开发地力和物力，凝结而成整个群的力”。

黄炎培职业教育思想在中职学前教育专业“做学合一”的实践1. 引言1.1 黄炎培职业教育思想概述黄炎培（1898-1986）是中国近代职业教育的奠基人之一，也是我国现代职业教育事业的先驱者。

他提出的职业教育思想贯穿于整个教育体系，对职业教育的发展产生了深远影响。

黄炎培主张职业教育应该贯穿于整个教育过程中，以培养学生的实际技能和职业素养为目标。

他强调实践能力和实际应用能力的培养，提倡学以致用，注重学生的职业能力和综合素质的培养。

黄氏职业教育思想主张教育要面向社会需求，紧密结合产业发展，培养适应社会需求的高素质技能人才。

黄炎培的职业教育思想强调实践教学的重要性，倡导学生通过实践活动掌握专业知识和技能。

他认为，只有融合理论知识和实践技能，才能使学生真正掌握所学内容，获得职业发展的能力。

在当今快速发展的时代背景下，黄炎培的职业教育思想仍然具有重要的现实意义和启示作用。

1.2 中职学前教育专业介绍中职学前教育专业是面向中等职业学校学生开设的一门教育专业，旨在培养学生具备托幼、幼儿园教育、特殊儿童教育等领域的能力和技能。

主要课程包括幼儿教育原理、幼儿园教育活动设计、幼儿英语教育、儿童健康与心理发展等，通过理论教学、实践操作和实习实训等形式，为学生提供全面的学前教育知识和技能培训，培养他们成为优秀的学前教育工作者。

中职学前教育专业注重实践能力的培养，在课程设置上注重理论与实践相结合，强调专业技能的培养和实践操作的训练。

学生将在校内课堂学习的也需要到幼儿园或托幼中心进行实习实训，通过实际操作和接触实践，提升自己的专业素养和实践能力。

中职学前教育专业的学生需具备细心耐心、责任心强、善于与幼儿沟通和交流、善于观察和表达等特点，他们将来将面对各种幼儿教育的挑战和问题，并为幼儿的成长和发展做出贡献。

通过系统的学前教育专业培训，他们将成为社会急需的优秀学前教育从业人员。

1.3 “做学合一”概念解析“做学合一”概念是黄炎培职业教育思想中的重要理念之一，其核心是将学习与实践相结合，让学生在实践中学习，在学习中实践，实现知行合一的教育目标。

评述黄炎培的职业教育思想浦阳镇初级中学倪立强黄炎培(1878-1965)，字任之，是我国著名教育家和民主革命家，也是我国职业教育的先驱者。

他曾赴美国、日本考察，看到这些国家将普通教育与职业教育举的教育制度，深切感到中国传统教育强调〞学而优那么仕〞，导致所学的东西与经济和生产实际相脱离的危害。

回国后，他于1917在上海创办了中华职业教育社，国内知名人士蔡元培、严修、张元济等都在成立宣言上签名。

1918年，他又创办了中华职业学校，提出〞劳工神圣〞和〞敬业乐群〞的口号，以〞双手万能〞为校徽，倡泞手脑并用的精神，培养的人才深受实业界欢送，从而使职业教育成为当时社会的新风气。

黄炎培的职业教育思想很先进，今人看来仍然具有很强的现实意义，主要概括为以下几点：一、提出〞使无业者有业，使有业者乐业〞著名职业教育理论黄炎培具有深厚的中国古代文化修养和教育理论知识，于1915年赴美、日考察学习，在学习借鉴国外职业教育经验根底上，提出了〞使无业者有业，使有业者乐业〞的著名职业教育理论，具体说，职业教育的目的是：〞一、谋个性之开展;二、为个人谋生之准备;三、为个人效劳社会之准备;四、为国家及世界增进生产力之准备〞。

这个理论一反传统教育〞学而优那么仕〞的封建意识而具有了民主思想。

人们参加职业教育学习不是为了“读书做官〞，而是要开展自己的个性，因为人只有充分开展其个性，才能充分施展其才能，这是对封建教育压抑人的个性的一个革命；人都有先人的个性根底，而要使个性得到健康开展，必须接受职业教育；人们都要在社会上从事某种职业，而职业教育就是为人们就业做准备的教育；这种教育具有群众性和普遍性，是为一个国家、进而为世界生产力的开展做准备的教育。

这是对职业教育性质的最准确的理解，最好的阐释，这种先进的职业教育思想直到今人仍值得我们的职业教育工作者潜心研究和学习。

二、主张手脑并用，做学合一，理论与实际并行，知识与技能并重黄炎培认为：“职业教育的目的乃在养成实际的、有效的生产能力，欲达此种境界，需要手脑并用〞，他批评清末兴办的实业教育是“非教以农工商也，乃教其读农工商之书耳〞。

论黄炎培职业教育思想的核心理念[导读]“手脑并用”是黄炎培职业教育思想的核心理念，贯通于办学宗旨和教育目的、训育方针和德育标准、培养目标和教育内容、教学过程和教学方法，其内涵要又是服务社会、服务平民，做人第一、敬业乐群，注重实用，注重技能，手脑联动、做学合一，这一理念至今仍然具有重要的理论价值和实践意义。

黄炎培是我国近代职业教育的无可争辩的开创者。

“在中国教育史上，第一次系统地提出职业教育理论并付诸实践，且取得辉煌的成果的，当数黄炎培先生。

”在实践基础上形成的黄炎培职业教育思想具有系统性、丰富性、深刻性，乃至可称“博大精深”。

一些学者对这一思想体系有独到的研究和表述。

笔者思忖，在黄炎培职业教育思想的理论体系中，有没有一个贯通整体的核心理念呢，如果有，并且能够准确把握它，那么，我们学习研究、借鉴应用黄炎培职教思想，就抓住了“精髓”和“内核”，就能够达到“以一率十”、“纲举目张”的效果。

黄炎培职业教育思想有一个统摄全局、贯通前后（指理论体系的逻辑的先后，也可指黄炎培创导和推行职业教育数十年时间上的先后）的核心理念，那就是：手脑并用。

至目前，学界一般都将“手脑并用”仅仅作为黄炎培职业教育思想体系中教学方法的一项重要原则，其实，研读黄炎培先生的职教文论，可以体悟出，“手脑并用”井非仅仅是教学过程中的一个方法论原则，它首先是关乎办学宗旨和教育目的、培养目标和教育内容的重要范畴，只是在量次之的层面上才是一项教学方法论原则。

下面我们看一看黄炎培职教文论所赋予“手脑并用”的丰富内涵。

首先，从办学宗旨和教育目的来看，“手脑并用”理念倡导和要求职业教育服务社会、服务平民。

黄炎培倡导、推行职业教育的终极目标是“使无业者有业，有业者乐业”。

基于此，他提出“办职业教育，须注意时代趋势与应走之途径，社会需要某种人才，即办某种职业学校”；“必须同时与杜会经济结构相匹配，与社会生活相配合，才能兴旺发达”；“凡平民教育性质之职业学校，最合现今社会所需要。

黄炎培生于国家危亡时代，父母都是知识分子，因此自幼接触到儒家思想。

1901年考进南洋公学，倡导新式教育的蔡元培成为他老师，受蔡元培影响，他开始了救国探索实践活动。

1917年从国外考察回来以后，于上海召集社会大众成立中华职业教育社，以及发布《中华职业教育社宣言书》，这两个行为孕育出他的职业教育思想。

一、黄炎培的职业教育思想内容1.职业教育的作用黄炎培认为，开展职教有利于解决我国过去面临的最大且最难的生计问题。

职业教育可以促进每个人的个性发展，让每个人都能通过学习一门职业而获得一个谋生的手段，解决每个人最关心的生计问题；也满足了社会对各行各业人才的需求；最重要的是接受职业教育后的劳动力水平将会大幅度提高，从而提高生产产品的质量，提升国家的综合国力。

2.职业教育的目的同时黄炎培还提出职业学校的职业教育应让受教育者的物质与精神都能得到满足。

以业为乐不仅是过去的职业目的，也应该是我们今天每个职业人的理想工作状态。

总之，让一个人去学习一项技能的目的不仅是为了让他熟练技能，还要让他喜欢自己未来职业。

3.职业教育的办学方针他提倡学校开展职教时应该遵循社会化与科学化两大方针。

首先，办学社会化体现在学校开设的职业类型应紧跟时代与社会需求。

其次，办学科学化指的是职业教育作为一种新的教育，学校开展职业教育的过程中定会遇到很多问题，作为学校领导者，应该具备使用科学方法解决问题的能力。

4.职业教育的教学原则他认为职业学校办学原则是“做学合一”，学生既需要用脑去学习基础的理论类知识，也需用身体去接受技能培训。

他非常反对当时学校只让学生学理论知识，而不给予学生实际动手操作的机会。

他坚信只有让手脑并用才培养出社会所需的劳动力。

5.职业道徳教育敬业乐群是最主要的职业道德，学生要认可自己的职业、热爱自己的职业。

此外，学生还要具备服务与合作意识，积极与同学树立良好的合作关系。

职业道德教育对培养学生职业道德非常重要。

二、黄炎培职业教育思想的产生背景1.社会背景受外部因素影响，当时我国工商业获得了难得的发展机会，各行各业人才需求量迅速增加。

传承黄炎培职教思想，改革创新，产教融合，精准育人黄炎培是我国著名的教育家，他是新中国职业教育的奠基人之一，对中国的职业教育事业做出了不可磨灭的贡献。

他提出的职教思想深刻影响了中国的职业教育发展，其理念更是值得我们传承和发扬。

在当前职业教育改革的大背景下，传承黄炎培职教思想，改革创新，产教融合，精准育人已成为时代的呼唤。

本文将就如何传承黄炎培职教思想，改革创新，产教融合，精准育人进行深入探讨。

一、传承黄炎培职教思想黄炎培先生提出的职教思想有三个核心点，即以服务国家经济建设为宗旨，以培养技术技能人才为目标，以培养适用于生产和社会生活需要的技术技能人才为根本任务。

这三点思想在当今职业教育中依然具有重要的现实意义。

以服务国家经济建设为宗旨。

职业教育是为国家经济建设服务的重要组成部分，培养出大量高素质的技术技能人才对于国家经济发展至关重要。

一个国家的经济实力在很大程度上取决于其技术水平和科技创新能力，而职业教育正是要为国家培养出这样的人才。

职业教育要以服务国家经济建设为宗旨，将培养人才与国家的发展需求紧密相结合。

以培养技术技能人才为目标。

黄炎培职教思想强调了培养技术技能人才的重要性。

技能人才是推动生产力发展，促进产业升级的重要力量。

在当前社会，技能人才的需求量日益增加，而且技能人才的培养需要更加专业的、实践性强的教育模式。

职业教育要坚持以培养技术技能人才为目标，加强实践教学，注重专业技能的培养。

以培养适用于生产和社会生活需要的技术技能人才为根本任务。

黄炎培职教思想的根本任务就是要培养适用于生产和社会生活需要的技术技能人才，这就要求职业教育要与产业发展需求相结合，紧密结合市场需求，将培养目标与社会需求相结合起来，使培养出来的毕业生能够迅速融入社会生产生活，发挥自己的作用。

二、改革创新，把握时代脉搏在传承黄炎培职教思想的基础上，我们要与时俱进，改革创新，把握时代脉搏。

当前，职业教育改革已经成为全面深化改革的重要内容之一，而且也是我国教育事业发展的必然要求。

论黄炎培的职业教育思想黄炎培是我国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家，也是我国近代职业教育的创始人和理论家。

他在长期的教育理论研究和教育实践中，形成了自己独特的职业教育思想体系。

本文对黄炎培的职业教育思想做了简要论述。

标签：黄炎培职业教育一、职业教育的定义黄炎培在《实施实业教学要览》中给职业教育下的定义是：“凡用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给与乐趣，同时尽其对群之义务，此教育名日职业教育。

”20世纪20年代中后期，黄炎培总结近十年职业教育发展的经验，提出了几点新的看法。

他认为“只从职业学校做工夫，不能发达职业教育；只从教育界做工夫，不能发达职业教育；只从农、工、商职业界做工夫，不能发达职业教育。

”他认为办职业教育必须走出职业学校和职业教育界的小范围，而是应该和所有教育界、所有职业界加强联系，参与社会各界、各行各业的活动。

这种看法反应出黄炎培已经开始关注职业教育发展的外部环境问题，开始强调职业教育的发展必须得到多方面的支持，从而形成了“大职业教育”的观念。

二、职业教育的目的黄炎培认为，职业教育的目的有四，即“一为谋个性之发展，二为个人谋生之准备，三为个人服务社会之准备，四为国家及世界增进生产力之准备。

”而终极的目标是，“使无业者有业，使有业者乐业。

”这种职业教育目的观是非常全面的。

既指出职业教育对个人的重要意义，同时也看到了职业教育深远的社会意义。

人最基本的需要是生活上的温饱，用黄炎培的话说就是“谋生”，即求得自身的生存和发展。

总体来说，黄炎培关于职业教育目的的阐述充分体现了他“既注重受教育者的个性发展，同时又注重个人需要与社会相统一，并将低层次的谋生需要和高层次的乐业(职业兴趣)相统一。

”他对职业教育目的的看法包含了他所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求，表现了他的社会政治观和教育观。

三、职业教育的办学方针黄炎培致力于职业教育的研究和实践，创办了许多职业教育研究机构和职业学校。

黄炎培职业教育先进思想论文摘要:黄炎培是我国职业教育先驱，其职业教育思想很先进，主要概括为以下几点:提出“使无业者有业，使有业者乐业”著名职业教育理论;主张手脑并用，做学合一，理论与实际并行，知识与技能并重;实现“学校无不用之成材，社会无不学之执业，国无不教之民，民无不乐之生”;提倡“大职业教育主义”黄炎培(1878-1965)，字任之，是我国著名教育家和民主革命家，也是我国职业教育的先驭。

他曾赴美国、日本考察，看到这些国家将普通教育与职业教育举的教育制度，深切感到中国传统教育强调“学而优则仕”，导致所学的东西与经济和生产实际相脱离的危害。

回国后，他于1917在上海创办了中华职业教育社，国内知名人士蔡元培、严修、张元济等都在成立宣言上签名。

1918年，他又创办了中华职业学校，提出“劳工神圣”和“敬业乐群”的口号，以“双手万能”为校徽，倡泞手脑并用的精神，培养的人才深受实业界欢迎，从而使职业教育成为当时社会的新风尚。

黄炎培的职业教育思想很先进，今人看来仍然具有很强的现实意义，主要概括为以下几点。

一、提出“使无业者有业，使有业者乐业”著名职业教育理论黄炎培1878年生于江苏川沙(今上海川沙)一个私塾教师之家，1905年加入同盟会，辛亥革命中参与策划江苏起义，后任江苏省教育司长。

黄炎培具有深厚的中国古代文化修养和教育理论知识，却能够从中突破他于1915年赴美考察.在学习借鉴国外职业教育经验基础上，提出了“使无业者有业，使有业者乐业”的著名职业教育理论，具体说，职业教育的目的是:“一、谋个性之发展;一、为个人谋生之准备;二、为个人服务社会之准备;四、为国家及世界增进生产力之准备。

这个理论一反传统教育“学而优则仕”的封建意识而具有了民主思想。

人们参加职业教育学习不是为了“读书做官”，而是要发展自己的个性，因为人只有充分发展其个性，才能充分施展其才能，这是对封建教育压抑人的个性的一个革命;人都有先人的个性基础，而要使个性得到健康发展，必须接受职业教育;人们都要在社会上从事某种职业，而职业教育就是为人们就业做准备的教育;这种教育具有大众性和普遍性，是为一个国家、进而为世界生产力的发展做准备的教育。

心脉，医治慢性疾病，着重于保健养生。

康熙帝是历位清帝中对坐汤最热衷者。

他曾根据自己的经历总结说：“朕所历汤泉，如遵化马兰峪、独石口、昌平及塞外，近者哈贝，远者索约儿，凡二十二处，所至俱令西洋人以银碗盛水，俟水干，验其底，或硫或硝，或盐或碱，各出不同，大抵坐汤可舒筋骨，兼疗人病。

”[6]26字里行间透漏出对坐汤保健的肯定和拥护。

所以，这种既可疗治疾病又能舒缓疲惫身心的方式，成为康熙帝理疗养生的首选。

康熙四十二年（1703），在给大学士、九卿等朝中重臣的上谕中提到：“因有二王之事，朕心不胜悲恸，至今犹未释然。

又兼灾祲频告，愈加忧郁，身体不安，顷往坐汤泉，始得稍解，仍未痊愈。

”[7]卷二百十六随后，康熙帝移驾热河行宫，继续选择温泉疗养。

康熙五十六年（1717）十二月，在传阅地方官的京抄中记载有“万岁拟二十日赴汤山坐汤，因连日太后欠安，未曾起驾”等语[1]7。

由此可见，康熙帝经常坐汤调养。

康熙四十九年（1710）十一月初三日，江宁织造曹寅上奏折称自己因为复发疥疮旧症，卧病两月有余，万幸的是承蒙圣恩让自己服用地黄汤治病，现已痊愈，特地具折恭谢皇上天恩浩荡，重赐余生。

康熙帝看后，在朱批中再次嘱咐曹寅海水浴对治疗皮肤疮疖很有好处，提醒他重视这种坐汤方法[1]8。

康熙五十年（1711）九月，大学士李光地上奏，说自己近日身患疮毒，从头到脚，全身上下，不能穿戴衣冠，不能移动数步，自延医服药，总不如坐汤有效，只是前日请皇帝批准的坐汤时间太短以至未获痊愈，这次再乞天恩，希望能“赐坐汤二七或三七”（14或21天），期待病愈后面圣有期。

康熙帝眷顾臣下，应允其请求，并在朱批中连续强调“坐汤好，须日子多些才是”[4]781，“坐汤之后，饮食自然加些，还得肉食培养，羊牛鸡鹅鱼虾之外无可忌，饮食愈多愈好，断不可减食”[4]771。

这些批语无不体现康熙帝对于温泉浴疗法的熟稔。

清代两处著名的皇家温泉疗养胜地为汤山行宫和承德避暑山庄，它们的建造与康熙帝爱泡温泉的习惯不无关系。

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摘要：1913年，黄炎培提出实用主义教育学说，对小学普通教育进行改良，使其能切近学生生活实际。

1917年，针对当时学生学非所用、用非所学、毕业即失业的现象，黄炎培倡导职业教育，希望通过革新普通教育，使学生在校得到一技之长，毕业后能在社会上谋生。

其时，由于中国民族资本主义工商业的衰落，对职业教育的需求渐少，职业教育办学陷入困境。

黄炎培于1926年提出大职业教育主义，认为应对普通教育进行彻底革新，只有加强与社会经济的联系与沟通，了解社会、经济的需求，与社会、经济的发展保持良性互动，职业教育才可能得到顺利发展。

在历史的长河中，13年仅仅是短暂的一瞬间，但对年轻的中国职业教育来说，1913-1926年的13年却是一段值得纪念的日子。

19l3年，中国职业教育的先驱黄炎培提出实用主义教育学说，认为小学普通教育脱离学生生活实际，需要加以改良；1917年，针对当时学生所学非所用、所用非所学，毕业即失业的现象。

他开始倡导职业教育；1926年，在严酷的现实面前，他认识到，仅靠教育内部的改良无法解决中国传统教育的弊端，·传统教育只有彻底革新。

他旗帜鲜明地提出大职业教育主义，认为职业教育只有冲破旧教育论教育的狭隘圈子，主动与社会保持沟通与联系，努力体现社会性的特点和社会化的作用，才可能最终形成与社会经济的良性互动、健康发展。

一、1913年：提出实用主义教育--小学教育需要改良1910年，辛亥革命爆发；1911年，中华民国政府成立。

黄炎培接受其师蔡元培的邀请，出任江苏省教育司长。

他在经过多方调查之后发现，当时的教有存在着严重的学用脱节问题。

他于1913年发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文，文小说："今之学子，往往受学校教育之岁月愈深，其厌苦家庭鄙薄社会之思想愈烈，杆格之情状亦愈者，而其在家庭社会间所谓道德身体技能知识，所得于学校教育堪以实地应用处，亦碌碌无以自见。