莫言_白狗秋千架_暖的人物形象分析_李晓瑜_范春彤

Journal of Kaifeng Vocational College of Culture & Art Jul.20 2020第40卷第7期开封文化艺术职业学院学报2020年7月20日Vol.40 No.7 doi:10.3969/j.issn.2096-7853.2020.07.101返乡故事的两种讲法——谈电影《暖》对小说《白狗秋千架》的改编常爱心（沈阳师范大学文学院，辽宁沈阳110034）摘 要：短篇小说《白狗秋千架》对莫言的意义重大，不仅开启了他日后创作的重要话题、场景、地域，也 使他找到了适合自己的表达方式。

电影《暖》根据此小说改编，于2003年上映。

就这两部作品而言，从文 学作品到电影改编，是一次非常重要的艺术实践。

从小说中的乡村呈现、电影中的乡村想象、归乡模式三方 面对比电影《暖》与小说《白狗秋千架》，将有助于揭示两部作品不同的情感诉求与精神意蕴。

关键词：返乡故事；电影改编；《暖》；《白狗秋千架》中图分类号：J905； 1207.42 文献标识码：A 文章编号：2096-7853 （2020 ） 07-0236-02《白狗秋千架》讲述的是一个“知识分子返乡” 的故事。

已经阔别家乡十年之久的“我”以知识分 子的身份重返故乡，以与旧日恋人暖在村口桥头偶 遇的情节，牵扯出了 “我”十年之前的沉痛记忆—— 秋千架事故。

莫言的“返乡叙事”背离了鲁迅的知 识分子启蒙立场，走向民间立场，以乡村人的视角 反窥返乡的知识分子，在对立与隔阂中展现了乡村 人生活的真实现状，进而开拓出“返乡叙事”新的 意义空间。

电影以不同的讲述方式诠释了同一个故 事，而故乡作为整个故事发生的背景，从小说到电 影发生了明显改变。

从煥热难耐的高密东北乡到烟 雨蒙蒙的江西婺源，随着故乡地点的转变，小说与 电影呈现出截然不同的艺术风格。

—、小说中的乡村呈现莫言出生在一个苦难的年代，贫困、饥饿笼罩 着他的整个童年。

小说中对故乡的独特表达自然与 其特别的乡村记忆分不开，使其产生了既“怨乡” 又“怀乡”的矛盾情感。

小说《白狗秋千架》与电影《暖》比较研究作者：桑朋雷来源：《青年文学家》2016年第06期摘要：莫言小说《白狗秋千架》被霍建起改编成电影《暖》，二者在先锋抒写和散文化温情表达对立中面貌迥异。

却共同沿用“返乡与故乡”故事模式，在当下和过往的空间中，展现了一条有效的“救赎”路径；人物暖由宿命认识里勇敢抗争到默默承受、守护希望的变迁，展示了一种将生存内化为希望的精神理想，并在隐含着创作者主体意志力的结局里，将这一精神理想推向极致。

关键词：希望；乌托邦；隐含主题；趋同性作者简介：桑朋雷（1992-），男，河南省禹州人，四川大学文学与新闻学院硕士，主要研究方向为中国现当代文学。

[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2016）-06--022003年，霍建起将莫言小说《白狗秋千架》改编成电影《暖》，并获得金鸡百花最佳故事片奖和最佳编剧奖等。

《白狗秋千架》万字左右的短篇小说，在莫言看来，故事及表达的丰富性其最为满意，霍建起将其改编成电影《暖》，与莫言小说的展现迥异，这和莫言对小说改编影视的认识以及霍建起导演的自我风格相关。

莫言小说，残酷叙写充满张力，而霍建起坚持自我散文化风格，将其作为温情故事展现，“我希望在悲之中有美好的、温暖的东西”。

本文并非极力比较二者的差异，相反，笔者关注二者在隐含主题表达上的趋同性。

无论是残酷的小说故事还是以残酷为核心的温情电影表达，二者都在“返乡救赎”中昭示生存“希望”，并以此满足人们的期待性想象，展现着一种精神理想。

一、“故乡与返乡”里的“救赎”莫言虚构“东北高密乡”，小说《白狗秋千架》是其“返乡”的初探。

而电影《暖》则以旁白或画外音的方式，在“故乡与返乡”模式中，不断转换“当下”与“回忆”。

小说《白狗秋千架》中，井河作为主人公，以第一人称的叙述视角展开“故乡与返乡”。

“暑假前，父亲到我任教的学院来看我，说起故乡事，不由感慨系之。

他希望我能回去看看，我说工作忙，脱不开身，父亲不以为然地摇摇头。

从《祝福》到《白狗秋千架》的女性苦难命运祥林嫂和暖是两个不同时代的苦命女人，他们虽然处在完全不同的社会背景之中，有不一样的性格，不一样的际遇，但他们的命运却都逃不脱苦难的浸泡，在时空隧道中遥相呼应，和唱着女性命运的凄婉悲歌。

一、苦难的来源祥林嫂的苦难并非她一己之苦难，因为它的根本来源是陈腐、封闭、死气沉沉的“铁屋子”。

首先是铁屋子的贫穷，因为贫穷祥林嫂第一次嫁给一个小自己十岁的男人，作为媳妇的同时更是承担繁重劳动的苦力。

被婆婆从鲁镇抓回来以后，又以八十千的价钱卖掉为她小叔子娶媳妇，祥林嫂是既勤快又能干的主要劳动力，精明的婆婆却将她卖给别人，这说明婆家确实穷到不得不卖掉她了，贫穷再一次将祥林嫂攫住抛向深渊。

其次是铁屋子的贞洁观，四婶认为祥林嫂再嫁不干净不准她再参与煮福礼，最后竟将之赶走，让其无家可归，至死都还在纠结死后会不会下地狱的问题，何其悲哀。

铁屋子里麻木、自私、愚昧、冷漠的人也是祥林嫂苦难的一大来源。

婆婆极端自私，不仅拿走了祥林嫂所有工钱，还强行把她卖掉为自己儿子娶媳妇；四叔四婶愚昧且冷漠，因祥林嫂再嫁就不许她参与煮福礼，在得知祥林嫂死后不仅不同情，还骂她是一个谬种破坏了节日的吉利；柳妈愚昧无知，告知祥林嫂捐门槛，让其陷入更大的贫穷和绝望。

还有一些闲杂人将祥林嫂的悲惨故事当成茶余饭后的谈资，一旦新鲜感过去就表现出对祥林嫂的厌烦，在精神上带给她极大的伤害。

这样一些人合在一起组成了鲁迅所说的“无主名无意识杀人团”，在不知不觉中一步步将祥林嫂推向万劫不复的深渊。

此外，祥林嫂的苦难命运还来自于自身的缺陷。

她没有自己独立自主的意识，屈从于别人的意志，屈从于非人性的封建道德标准，她一直处于“想做奴隶而不得”的境况。

她的追求就是做一个合格称职的女佣，有活干，有饭吃。

但指望依靠主人过活是软弱的、不切实际的，命运掌握在别人手里就无法确保自己的安全，祥林嫂饿死街头的结局说明了这个观点。

她的愚昧无知也加重了她的苦难，毫无主见地听信柳妈危言耸听，将全部家当拿去捐了门槛，但仍然毫无效果，无疑让原本无望的心更加绝望，无知加重恐惧，恐惧最终导致她的灭亡。

莫言《白狗秋千架》作者：李晓瑜范春彤来源：《青年文学家》2017年第27期摘要：《白狗秋千架》是莫言的一部短篇小说，小说以倒叙手法，叙写一个离乡十年的读书人井河回乡与昔日恋人暖重逢的故事。

其中女主人公“暖”，拥有着一个美好的名字，曾作为全村最美的女孩儿，却因为种种原因变成了一个粗俗、泼辣，又让人同情的农妇，不得不接受自己的悲剧命运。

关键词：莫言；《白狗秋千架》；暖；人物形象作者简介：李晓瑜，辽宁省大连市大连工业大学外国语学院汉语国际教育专业本科生。

范春彤，辽宁省大连市大连工业大学外国语学院汉语国际教育专业本科生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-27-0-01引言：作为莫言全部农村成长史的微缩胶卷，《白狗秋千架》是他的重要作品之一。

小说重点描写了一个叫“暖”的女孩儿的悲剧人生。

以倒叙的手法，叙述出年轻时候的暖，不仅能歌善舞、美丽清纯，还一直渴望追求着爱。

而一切的美好，都在某个时刻起，发生了改变。

本文通过对暖的人物形象的浅析，探讨暖性格的转变，展现暖的悲剧一生。

1.活泼开朗的暖她本婷婷如一枝花，双目皎皎如星。

在暖十七岁那年，作为宣传队的骨干，迎接着一队队解放军和一辆辆军车，在队伍过河的时候，刘主任让暖唱歌，伴着井河的笛声，暖唱起了《看到你们格外亲》，嘹亮的歌声与优美的旋律，打动了首长的心。

那时候的暖，心中充满阳光，不仅性格活泼开朗，连歌声都饱有暖意。

首长让蔡队长的宣传部队送一些乐器给暖他们，也是为暖的歌声倾倒，鼓励他们继续这样阳光、积极地面对生活。

军队过河后，分散地住在各村里，由于暖的唱歌天赋，蔡队长更是带着文艺兵们住在了暖的家里，英俊的蔡队长经常让暖唱歌给他听，或许他听出了歌声中暖对生活的热情，才会在暖唱歌的时候，轻轻抖动着耳朵沉浸其中。

蔡队长说暖的条件不错，可惜缺乏名师指导。

这样的话语，给予了暖极大的肯定。

临别时，蔡队长送给了暖一本《怎样演唱革命歌曲》，激励她好好唱歌，让更多的人听到她的歌声。

《白狗秋千架》与《雪国》中女性形象对比研究作者：刘仁丽来源：《青年文学家》2016年第14期摘要：《白狗秋千架》与《雪国》分别是中日首位获得诺贝尔文学奖的作家莫言与川端康成的小说。

虽然两位作家生在不同国度、不同时期，但对比他们作品中的人物形象就会发现一定的相似性。

本文试以《白狗秋千架》与《雪国》中的暖和驹子为例来分析其相似性，以便更深刻理解小说内容。

关键词：莫言；《白狗秋千架》；川端康成；《雪国》[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01莫言，1955年生，祖籍山东高密，他是中国第一个获得诺贝尔文学奖的作家。

《白狗秋千架》是莫言于1985年发表的一部短篇小说。

小说描写了一个离乡十年的读书人“我”与昔日恋人暖在故乡重逢的故事。

“我”在少年时与自己倾心的暖一起荡秋千，绳子断了后，暖被槐刺扎瞎了右眼，之后，“我”去上了大学，眼瞎的暖嫁给邻村的哑巴，婚后生了三个哑巴孩子。

做了大学老师的“我”回家乡探亲时重逢了暖。

在去暖家看望她后，暖借口出外办事，换好了衣服并装了假眼。

依照暖的吩咐，白狗把“我”引到了高梁地。

最后，小说以暖向“我”求一个会说话的孩子的对话而告终。

川端康成是日本新感觉派作家。

1899年生于大阪。

川端康成一生创作小说100多篇。

1968年，川端康成成了首位获得诺贝尔文学奖的日本作家。

1972年4月川端康成自杀身亡。

《雪国》是川端康成的经典作品。

《雪国》讲的是岛村三次前往雪国的温泉旅馆，与当地的艺妓驹子、少女叶子之间发生的感情纠葛。

岛村是一个有妇之夫，坐食遗产，偶尔做一些照片和文字资料的研究工作，同时还评论西洋舞蹈。

在雪国的温泉旅馆，岛村对驹子产生了迷恋，甚至觉得她“每个脚趾弯处都是很干净的”，后来又两度到雪国和驹子相会。

岛村第二次来雪国时，邂逅了叶子。

岛村透过车窗欣赏雪景时，又喜欢上了美丽的叶子。

此后，岛村与驹子、叶子之间构成了微妙的情感格局。

作者： 崔婷伟[1]
作者机构： [1]锦州医科大学图书馆,辽宁锦州121000
出版物刊名： 名作欣赏:学术版(下旬)
页码： 139-141页
年卷期： 2020年 第4期
主题词： 秋千架;摆动的态度;生命的活力;命运的无常
摘要：�白狗秋千架》是中国当代著名作家莫言的早期代表作品之一,但是很少有人知道它首次发表时的题目为《秋千架》。

尽管后来在题目上又加了“白狗”这一不论是在小说情节发展,还是意义蕴含上都十分重要的元素,但是“秋千架”作为导致小说人物暖的悲剧命运的直接因素,其地位和寓意不容忽视。

本文从摇摆的态度、生命的活力以及命运的无常三个方面试分析秋千架的象征意义。

对影片《暖》改编之我见
李新民
【期刊名称】《电影评介》
【年(卷),期】2007(000)012
【摘要】霍建起的影片《暖》改编自莫言短篇小说《白狗秋千架》,笔者认为此次改编还存在着一些问题,主要体现为主题的肤浅化和改编技巧的不成熟两方面,从而有碍观众的解读,也影响到了整个影片的艺术造诣.
【总页数】2页(P31-32)
【作者】李新民
【作者单位】南京师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】J9
【相关文献】
1.形格势制下的影像构建与内核消解——谈影片《暖》对莫言小说《白狗秋千架》的改编 [J], 刘霞云
2.在民间立场上营造的诗意世界--谈影片《暖》的改编特色 [J], 龚金平
3.在民间立场上营造的诗意世界——谈影片《暖》的改编特色 [J], 龚金平
4.再论文学名著的娱乐化改编——以《大话西游》等影片的改编为例 [J], 周仲谋;
5.再论文学名著的娱乐化改编——以《大话西游》等影片的改编为例 [J], 周仲谋;因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

悲凉到温情——《⽩狗秋千架》到《暖》中“暖”的形象差异摘要：：《⽩狗秋千架》中暖的⼀⽣令⼈惋惜与哀痛，她摆脱不了现实亦看不到未来，现实中灰暗的⼀⾯被莫⾔⾚裸裸地剖摘要析开来，让读者反思命运的偶然性以及⽣活不堪承重的隐痛。

电影《暖》中，霍建起给了暖⼀个与⼩说不⼀样的⼈⽣，虽也曲折，却通过视觉的张⼒让观众体味到苦痛可以化解的温情。

《暖》满溢着怀旧的情绪和寻梦的氛围，具有类似于⽼照⽚或红⾊经典曾起到过的寻找记忆、抚慰⼼灵、宣泄情感的作⽤。

《⽩狗秋千架》是莫⾔踏⼊⽂坛不久后的作品。

莫⾔称这篇⼩说对他的整个创作具有⾮同⼀般的意义。

就是因为在这篇⼩说中，第⼀次出现“⾼密东北乡”这⼀⽂学地理概念，就像马尔克斯笔下的马孔多镇⼀样，莫⾔在这⾥找到了⾃⼰⽂学创作的故事策源地和精神出发的虚拟故乡。

时隔近⼆⼗年后，霍建起将这部⼩说改编后搬上了⼤荧幕，更名为《暖》。

在电影《暖》中，⼩说中的⾼密东北乡，被调到“中国最美丽的⼩村庄”江西婺源。

对于选景动机，霍建起说: “影⽚拍摄时是秋天，秋天的北⽅是很难看，因此我把故事发⽣地挪到了南⽅，选择了江西古徽州的⼀部分，是⼀个⽂化氛围和⾃然景观都特别好的地⽅。

那⾥的感觉像世外桃源，⼈特⼲净，在那⾥，你会产⽣⼀种离现实很远的感觉，是⼀种只有在中国古诗句中才有的境界。

”这样从总体格调上来讲，⼩说中悲凉凄怆的格调就被⽔墨画般恬淡含蓄的意境所取代了。

⼩说和电影中都围绕着暖和井河的故事展开的，⽽暖这⼀形象在两部作品中却有着明显的差异。

⼀、形象差异在⼩说中，井河回乡后见暖的第⼀⾯时，是这样形容的“她⽤左眼盯着我看，眼⽩上布满⾎丝，看起来很恶。

”⼗年前秋千架上的事故，让曾经婷婷如⼀枝花, 双⽬皎皎如星的少⼥变成了如今只能嫁给哑巴的个眼暖。

让⼀个美丽可⼈的乡村少⼥变成邋遢的农妇。

“⼩姑，难道你真的不认识我了吗？”井河看到了暖她脸上凄凉的景⾊。

“汗⽔依然浸涸着，将⼀绺⼲枯的头发粘到腮边。

黝⿊的脸上透出灰⽩来。

[白狗秋千架赏析]白狗秋千架篇一:[白狗秋千架]莫言《母亲》引导语：生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。

母亲莫言我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。

5岁的时候，正是中国历史上一个艰难的岁月。

生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。

绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。

那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。

这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。

我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。

储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。

这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。

这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲!当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。

她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。

我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。

战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱?我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。

有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。

那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。

我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。

每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。

有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。

小说与电影之间的张力——从《白狗秋千架》到《暖》
屈雅红;王琳琳;屈斯薇
【期刊名称】《南京航空航天大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2014(016)003
【摘要】根据莫言小说《白狗秋千架》改编的电影《暖》虽然脱胎于莫言小说,但就审美内涵而言,两者大相径庭.这种改变,有多种原因.考察电影对小说的改编,可以看出时代精神对文学艺术创作的制约以及两种不同艺术形式的生产机制、导演和作家在创作观念、意图等方面的不同追求,诸多因素综合,间离或区分了导演霍建起和原著作者莫言各具特色的审美风格.
【总页数】5页(P73-77)
【作者】屈雅红;王琳琳;屈斯薇
【作者单位】南京航空航天大学艺术学院,江苏南京210016;南京航空航天大学艺术学院,江苏南京210016;南京航空航天大学艺术学院,江苏南京210016
【正文语种】中文
【中图分类】J905
【相关文献】
1.试析小说《白狗秋千架》到电影《暖》的叙事风格 [J], 戴敏;
2.从启蒙文学的残酷人生到怀旧电影的感伤成长——论电影《暖》对小说《白狗秋千架》的改编 [J], 阳海燕;唐红卫
3.返乡故事的两种讲法——谈电影《暖》对小说《白狗秋千架》的改编 [J], 常爱心
4.返乡故事的两种讲法--谈电影《暖》对小说《白狗秋千架》的改编 [J], 常爱心
5.视觉文化视域下的改编——从小说《白狗秋千架》到电影《暖》 [J], 毕莉莉因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

MASTERPIECES REVIEW1980年创刊从希望到绝望——论《白狗秋千架》暖的悲剧人生⊙奚 倩［苏州大学， 江苏 苏州 215123］摘 要：《白狗秋千架》是莫言早期创作的代表作品，他第一次高举“高密东北乡”这一旗帜，以“我”的返乡与“我”的回忆分别作为现在与过去的两条故事线，再现了20世纪七八十年代中国的乡村图景。

同时，他赋予主人公暖一种悲凉的底色，通过对暖与三个男人命运相交的描写，呈现了暖从希望到绝望的悲剧人生。

关键词：《白狗秋千架》 暖 绝望 悲剧人生如果说《透明的红萝卜》为莫言赢得了文坛名气，那么《白狗秋千架》对于莫言本身而言，意义更为重大。

这篇可以称得上莫言创作转折点的短篇小说，处处显露出“莫言气”。

莫言从此摆脱了“文学流浪儿”的身份，为作品中的人物也为自己构筑了一番文学阵地，正如他所坦言：“从此之后，我高高地举起了‘高密东北乡’这面大旗，就像一个草莽英雄一样，开始了招兵买马、创建王国的工作。

”a《白狗秋千架》还获得第十届台湾联合报“短篇小说推荐奖”，这是台湾联合报文学奖接受大陆作家作品的开端。

关于这次获奖的感言，莫言概括为“最宝贵的品质是不说谎话”b，这句话非常实在，因为《透明的红萝卜》中，黑孩在一定程度上还有文学技巧的塑造，而暖姑是个实实在在的悲剧人物，或者可以说她是乡村某一群体的缩影，她先是满怀着对爱情的憧憬与出走农村的希望，最后是被迫接受身体的残缺与生命的绝望。

从想象自己的出走到目睹“我”的衣锦还乡，从拥有“想得美”的话语权到“失语”状态，暖经历了多次的希望与绝望。

一、“出走”与“还乡”从鲁迅的《故乡》到莫言的《白狗秋千架》，知识分子的“还乡”是乡土小说惯用的叙事模式。

如果说“五四”时期在“还乡”叙事中更多关注的是乡村的落后以及对传统文化劣根性的批判，那么到了莫言，他摆脱了这种以自我为中心的叙事模式，以身处农村多年的亲身体验，不单单描绘了“我”的返乡，更由此引出故乡的人事，使得故乡的人事成为小说的主力。

论多重主题与复调结合的佳作《白狗秋千架》阳海燕【期刊名称】《安徽广播电视大学学报》【年(卷),期】2016(000)001【摘要】《白狗秋千架》是刚进入文坛不久的莫言的标志性小说之一，它不经意中表现了莫言小说甚至世界文学的四大经典主题：离乡／还乡、宿命／抗争、桃源／荒原、爱情／婚姻；同时巧妙运用了人物之间对话的复调、人物内心对话的复调、文本之间对话的复调、叙事视角的复调，从而使该小说的内涵十分丰富，得到一些作家和评论家的极力揄扬。

%White Dog and Swing is one of Mo Yan's successful novels when he entering the literature world .It accidentally presents the four classic themes of Mo Yan's novels and even the world literature :leav‐ing and returning home ,fate and struggle ,utopia and dystopia ,love and marriage .Meanwhile ,it skillfully uses the polyphony in the dialogue between characters ,inner dialogue of characters ,dialogue between the texts and the narrative perspective .Thus ,the connotation of White Dog and Swing is very rich and the no‐vel also gains high compliments from some writers and critics .【总页数】5页(P97-101)【作者】阳海燕【作者单位】衡阳师范学院文学院，湖南衡阳 421002【正文语种】中文【中图分类】I207.427【相关文献】1.论《白狗秋千架》的复调 [J], 阳海燕2.影像构建与文学文本的互动——谈《暖》对《白狗秋千架》的改编 [J], 张思远3.莫言“精神故土”的启发与浮现——《雪国》对《白狗秋千架》的影响 [J], 杨芹4.存在之悲与生活之暖:《白狗秋千架》与《暖》比较 [J], 聂英杰;周景辉5.返乡故事的两种讲法--谈电影《暖》对小说《白狗秋千架》的改编 [J], 常爱心因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。

莫言《白狗秋千架》解读莫言《白狗秋千架》解读《白狗秋千架》是用强烈的民间叙事话语再现了农村生活的悲苦和可悯，下面是小编给大家带来的莫言《白狗秋千架》解读，希望能帮到大家！作为莫言早期的短篇小说，《白狗秋千架》首次提出了“高密东北乡”这一概念。

莫言在自述中谈及，这是他“第一次有意识地对故乡认同”，自此激发了他创作的无限灵感与激情，建立起属于他的“高密东北乡”的文学王国。

程光炜认为该篇是莫言“全部农村成长史的微缩胶卷”，他“个人的文学才华早已尽藏其中”。

他指出，同样是回乡小说，较之于鲁迅作品的“揭示社会的病痛，引起疗救的注意”，以及沈从文作品“民族品德的发现和重造”的贯串性主题，《白狗秋千架》呈现出莫言三十年来的小说中反感农村合作化运动的“决定性结构”。

程光炜肯定了这部作品的重要地位，并从社会史学的角度概括了莫言乡土小说的“决定性结构”，对研究者如何回到当时的历史语境去理解和把握莫言的“高密东北乡”叙事建构机密起到很大的启发作用。

但我认为莫言在这篇小说中有意淡化农村合作化运动和文革的历史背景，故我选择从启蒙与反启蒙的维度来解读这篇小说，试图阐释小说的嘲弄性所在。

一、观看的权力在以鲁迅为代表的传统乡土小说叙事模式当中，乡村的外来者，往往为知识分子，与农民都遵循着“看与被看”的叙事机制，知识分子用居高临下的观看方式去审视、启蒙愚昧的农民，而农民如阿Q、祥林嫂、闰土等则只能充当等待被启蒙的被看者角色。

鲁迅乡土小说的精神视野实际上处于“乡土生活的上方”，透露出的是觉悟者对于尚未觉悟者的批判与悲悯。

而莫言的《白狗秋千架》则打破了自五四以来乡土小说的“看与被看”的二元模式，赋予被看者以观看的权力，小说中充斥着作为知识分子的“我”被观看的描写：那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那两只浑浊的狗眼。

白狗又回头望褐色的土路，又仰脸看我，狗眼依然浑浊。

狗卷起尾巴，抬起脸，冷冷地瞅我一眼，一步步走上桥头去。

“幸与不幸”的救赎——简析《白狗秋千架》中人物命运的冲突《暖》是一部伴着薄薄的凄凉与痛楚的美，最终又归于平易和圆满的缱绻。

“我的承诺就是我的忏悔，人都会做错事的，但并不是每个人都有机会弥补自己的过失，如此说来，我是幸运的。

”在一个茅草飘飞的季节，井河从城里回到乡村，最后又沿着弯弯的河岸，回到城市。

或许这一段自言自语，解答了他内心所有的疑惑，也抚平了观众情绪的起伏与波动。

井河回到阔别十年之久的家乡，直接的动机是帮忙曹老师解决养鸭厂的问题，其实是因为有一个心结，一直郁积在他的心中，久久不得解脱。

就在他即将走的时候，经过小河的木桥，他遇见了弯着腰，背着重物的暖。

那一刻，当他看到弯曲的背影，整个世界安静了，凝滞了。

但是，仅仅是一瞬，又回到了现实。

于是，那个“心结”开始折磨着他。

在他看来，这是一份“不幸”，需要弥补。

初恋在每个人的心中都是美的。

即使十年以后，井河对于自己的初恋——暖的情感，还是像缕缕蚕丝一样细腻而若隐若现。

导演将现实的生活情境与青年时期的记忆交织起来，让观众沉浸在一个似真似幻的世界。

一边是淅淅沥沥的雨不停地下，一边是一望无际的稻田，田埂上满是欢声笑语；一边是凌乱的家，一瘸一拐为生活奔波的暖，一边是能歌善舞，灵动活泼，惹人喜爱的暖；一边是怀着各种美好期盼和愿望的少年少女，一边是一切已成定局，靠回忆来换取甜蜜的过来人……这一切，只是一种朦胧美，那样凄绝美艳，以至于故事结束了，观众还没有从水乡田野中走出来……秋千是十年前家乡特殊的见证者，也承载着太多的悲欢离合。

“差不多有十年没有回来了，家乡没有太大的变化，路还是铺在原来的地方……”与其说家乡没有太大的变化，不如说井河心中的那份情愫，十多年来依然鲜活。

让人为之神往的是矗立在稻谷场的高高的秋千，简单朴素，充满乡土气息的浪漫。

在秋千上，人们庆祝丰收的喜悦；在秋千上，哑巴也感受到非同一般的快乐和喜悦；在秋千上，井河和暖定下了终身的密语“等到你考上大学，我就嫁给你……”然而，一起突然而至的事故——秋千断裂，改变了几个人的命运：井河考上了大学，打开了向城里发展的路；暖因为把腿摔伤了，无法恢复，只得怀着强烈的自卑呆在农村；一个不起眼的小人物哑巴，也因此慢慢地脱离养鸭子的命运……的确，家乡没有变化，只是再也没有人荡秋千了……这里的人物都是美的，因为这是一个童话般的水乡；这里发生的一切都是美的，因为这里的人们有着质朴的情怀。