广东民系

《岭南民间文化》期末复习资料三、问答题1、简述三大民系的形成。

答：三大民系是指广府民系、客家民系、福佬民系。

（1）广府民系。

广府民系是岭南三大民系中最早形成的居民共同体，它是由古越人和历代南迁的中原移民融合而成的。

历史上中原人入粤较大规模的有四次。

这些中原移民，构成了广府民系的主流，他们主要居住在珠江三角洲一带，还有粤中、粤西的一些县市，所操语言为汉语粤方言，属壮侗语族，这是以古越族语为主，融会了中原古汉语成分的一种方言。

（2）客家民系。

居住在广东的客家人大多是两晋时期中原地带的“衣冠望族和朝廷命官”，也有一部分是黄河流域和长江流域的群落，他们先后经过三次大搬迁，才到粤、闽、赣山区的三角地带落籍。

客家人长期过着以家族为核心的集体生活，宗族观念很强。

（3）福佬民系。

福佬民系是指操闽南、闽北方言的群体，地域分布为潮洲、汕头以及海南岛一带。

福佬民系的形成，是由当地的土著居民闽越族人与两晋以来移入该地区的中原汉人融会而成的。

唐天宝元年设立了潮洲郡，唐宋以后，潮洲商业贸易迅速发展，成为粤东最大的商业中心。

2、简述三大民系的特点。

答：（1）广府民系的特点：广府民系的特点主要是不怀旧，不拘泥于历史，富于冒险，勇于开拓，容易接受外来的新事物，又善于融合、消化、吸取，商品意识浓，价值观念强。

精明能干，善变兼容，淡薄政治，讲求经济实效。

这与其地理位置有关。

（2）客家民系的特点：客家民系的特点是宗族观念强，富团结心。

喜爱唱山歌。

有刻苦耐劳性格和一定的“山地意识”，念念不忘祖宗盛德。

他们尊师重教，崇尚诗书，秉承了中原文化“书香门第”的特质。

他们一向以读书为荣，以读书识字为“一技之长”。

梅县被称为“文化之乡”。

（3）福佬民系的特点：福佬民系的特点是有强烈的商品意识，富于冒险开拓的精神，博采众长。

但有急功近利、行为短期化的弱点。

潮州人喜爱喝工夫茶，听典雅富丽的潮剧。

潮绣绣工精美传神，工艺品、潮州小食等表现潮州人精巧的手工。

潮汕是什么民系
潮汕，位于中国广东省的一个地区，涵盖了汕头市、汕尾市、揭阳市等地。

潮
汕地区以其独特的文化和风情而闻名，其中最引人瞩目的就是潮汕这一民系。

那么，潮汕究竟是什么民系呢？
潮汕人的身世
潮汕人主要指居住在潮汕地区的居民，他们的祖先大多是从中原地区迁徙而来的。

根据历史资料记载，潮汕地区在宋朝时期就有许多汉族移民定居。

在宋代之后，潮汕地区逐渐形成独特的地域文化，潮汕人也逐渐形成了自己的民系特征。

潮汕人的文化
潮汕人在饮食、建筑、语言、传统礼俗等方面拥有浓厚的地方文化。

潮汕的饮
食文化尤为出名，潮汕菜以海鲜为主要食材，清淡鲜美，讲究原汁原味。

潮汕的建筑风格也别具一格，传统的木造建筑和石雕艺术展现了潮汕人对传统文化的珍视。

潮汕方言是潮汕文化中不可或缺的一部分，潮州话、汕头话等方言在潮汕地区广泛使用，反映了潮汕人口音、词汇的特点。

此外，潮汕的传统节日、婚丧嫁娶等礼俗也体现出潮汕民系独特的文化魅力。

潮汕人的性格
潮汕人的性格特点也与潮汕地区的文化传统有关。

潮汕人勤劳朴实，注重传统
礼仪，重视家庭和乡里情谊。

他们懂得感恩、尊重长辈，讲究孝道家风。

喜欢热情好客，待人真诚。

同时，潮汕人对生活有一种乐观豁达的态度，面对困难能够坦然面对，勇敢面对挑战。

综上所述，潮汕人作为一个独特的民系，拥有丰富的文化积淀和独特的性格特点。

他们传承着悠久的历史文化，秉持着优秀的传统美德，为潮汕地区增添了独特的人文魅力。

潮汕人的力量和魅力在历史的长河中闪耀着光芒，彰显着中华民族多元化的文化魅力。

【摘要】民系，是著名历史学家罗香林先生创立的描述亚文化群体的概念。

人们习惯于把广东汉族居民分为广府、客家、潮汕三大民系。

本文对三大民系的概念逐一作出界定，并指出广府、客家、潮汕都不是种族概念，而是文化概念，三大民系作为特定族群存在和繁衍的缘由，并不在于自然意义上的血统的纯洁性，而是植根于方言、民俗等方面的文化基础，除此之外，还从方言特征和民性特征两方面着手分别分析了三大民系的文化特征。

【关键词】民系广府客家潮汕广东，背靠巍峨南岭，南临浩瀚南海，是一个相对独立的地理单元。

横亘北部的南岭山地，不仅是一条自然地带分界线，也是一条文化类型分界线。

孕育、发生、成长于这条界线以南的自然和人文环境的广东文化或岭南文化，经过两千余年的开发，在土著南越文化的基础上，以中原文化为主体，博采其他民族文化和地域文化之精华，经过长期的整合、融合、创新、升华而成为一个独特的区域文化体系。

广东独特的文化体系塑造的其独特文化个性，引起了人们的研究兴趣，研究成果也不少，例如《说是说非广东人》（叶曙明、广东教育出版社）、《广东人是天下的眼》（王国梁、团结出版社）、《其实你不懂广东人》（雷铎、广东经济出版社）等等，都从不同角度探讨广东岭南文化或广东人的民性。

不过人们所谈论或理解的“广东人”指的往往只是以珠三角为核心的广府人，而且人们一般观念上的广东文化标签—粤语、粤剧、茶楼文化、年宵花市等等，其实也是意指广府文化。

熟知广东的人都知道，广东人又分为三支，在粤东还分布着与“正宗广东人”的广府人泾渭分明客家人和潮汕人。

广府、客家、潮汕就是所谓的广东三大民系。

广东的民系文化是全国最具特色的民系文化。

全国八大民系，广东独占其三，分别是广府、客家和潮汕（闽南民系的分支）三大民系。

广府语言例如：客车－巴士；出租车－的士；球－波；衬衣－T 恤衫；聚会－派对；胶卷－菲林；小商店－士多；小费－贴士；票－飞等等这种现象其他方言中也有，但都远不如粤语突出。

论文全文：广东省的居民主要由广府，潮汕，客家三大民系的人民，外加黎、苗、瑶、壮、回、满、畲、京等多个世居于广东地区的少数民族人民组成。

其中三大民系的人民是广东居民的主体。

一．三大民系的分布广府民系: 主要分布在广州，番禺，南海，佛山，东莞及以南以西的广大地区（包括中山，江门，珠海，肇庆，云浮，阳江，茂名，湛江等地区）潮汕民系: 主要分布在汕头，潮州，揭阳，普宁，汕尾等地区客家民系：主要分布在梅州，河源，惠州，韶关，清远，深圳龙岗等地区。

二．三大民系的特点：1. 广府民系：历史文化特征：广府人主要由中原地区自秦以来的早期移民与古越族杂处同化而成。

其民系文化特征以珠江三角洲人民的表现最为突出，既有古南越的遗传，又受中原汉文化的哺育，更受西方文化及殖民地畸形经济因素影响，因此具有多元化的层次和构成因素。

早在秦始皇统一中国后南征越族之际，珠江流域就开始得到开发，中原文化逐步进入。

到了五代十国时期,广东地域有建立起地域性的南汉政权. 经济开始自成一体的发展。

两宋以后，珠江三角洲的开发更是初具规模。

到了明代，珠江三角洲成为当时岭南地域著名的粮食和多种经济作物的生产基地，顺德、南海、中山、番禺等地基塘农业驰名于世。

清代以来, 珠江三角洲的近代工业新兴产业更是发达。

广州这座广府文化的中心城市，自古以来是广东乃至岭南区域政治,经济和文化中心。

广府人民在各个文化领域，处处表现出悠久的历史渊源和鲜明的个性特征，给人们以多层次的、立体的和丰富的感受，使广府文化在广东各民系文化中占有优越的地位。

其文化精神特征有如下表现：一．在三大民系中最具开放性，比较易于接受外来新事物。

广府民系的人们视野较为宽广，思路较为开阔，善于吸收、摹仿和学习西方物质文明和精神文明，并将传统文化与之相互融合。

二．具有较强的商品意识和价值观念，精明能干，善于计算的素质和敢于探索和尝试的精神。

正是广府民系人民善于经商和敢于探索的精神创造了珠江三角洲地区多元化的农工商经济三．具有较强的投机性、市侩性, 民系中的内部凝聚力相对较弱。

珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究1. 引言珠江三角洲是中国南部的一个重要地区，其中广府民系祠堂建筑作为广东文化独特的代表，一直以来受到人们的关注和研究。

祠堂建筑作为广府民系文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、宗族和宗教内涵，具有独特的建筑风格和审美价值。

本文将对珠江三角洲广府民系祠堂建筑进行深入研究，探讨其起源、发展和特征，以及其对当地社会文化的影响和保护问题。

2. 广府民系祠堂的起源与发展广府民系祠堂作为一种独特的宗族建筑形式，在中国南方地区有着悠久的历史。

它起源于宋代，发展至今已有数百年的历史。

广府民系祠堂最早起源于宋代的南方地区，当时主要用于祭祖神、祭拜先祖和祀奉神明。

3. 广府民系祠堂的特征与建筑风格广府民系祠堂建筑在设计和布局上具有独特的风格和特征。

其建筑更多地融合了中原文化和南方地方特色，形成了独特的建筑风格。

广府民系祠堂建筑的特点包括建筑整体布局合理、造型独特、色彩丰富、装饰精美等。

4. 广府民系祠堂建筑的影响与保护广府民系祠堂作为广东重要的文化遗产，对当地社会文化产生了深远的影响。

祠堂作为广东文化的代表，承载着丰富的历史、宗族和宗教内涵，对于广东社会的历史和文化发展具有重要意义。

然而，随着城市化进程的推进和经济发展的迅猛，广府民系祠堂面临着严重的保护问题。

5. 保护与传承为了更好地保护和传承广府民系祠堂建筑，应该加强对祠堂建筑的保护宣传和教育，提高人们对文化遗产保护的意识。

同时，政府和社会组织应加大投入，加强法律法规建设和监管力度，保护祠堂建筑的完整性和独特价值。

此外，还应积极开展研究工作，深入挖掘广府民系祠堂的历史与文化价值，促进其传承和发展。

6. 结论珠江三角洲广府民系祠堂建筑是广东文化独特的代表，其独特的建筑风格和丰富的历史、宗族内涵对当地社会文化产生了深远的影响。

然而，广府民系祠堂建筑面临着严重的保护问题。

为了更好地传承和保护广府民系祠堂建筑，应加强宣传教育，加强法律法规建设和监管力度，并进行深入研究，挖掘其历史和文化价值，促进其传承和发展。

客家指哪里客家，作为中国特有的一个民系群体，素有“中国第五大民系”之称，其分布地区横跨广东、福建、江西、湖南、江苏、云南、广西等多个省市。

而客家人主要聚居在广东和福建两省，其中广东省客家人口最为集中，占据着客家人口总数的绝大多数。

虽然客家人在不同地区都有较为广泛的分布，但广东省却是客家人的主要聚居地。

广东省客家人口众多，分布广泛，几乎每个地区都有客家人的身影。

在广东，客家人主要分布在粤东和粤北地区，如梅州、惠州、河源、汕尾等地。

而梅州更是被誉为“客家人的圣地”，被广大客家人奉为心中的家园。

与广东省相比，福建省的客家人口数量较少，但分布地区也较为集中。

福建省主要的客家人聚居区在龙岩地区，如永定、连城、上杭等县市，这些地方被誉为“福建客家的发祥地”，保留着许多传统的客家文化和风俗。

除了广东和福建，客家人还在湖南、江西、江苏、云南、广西等地区有着不同程度的分布。

在湖南省的永州、衡阳等地，也有相当数量的客家人口居住。

江西省的南丰、宁都等县市也有客家人的聚居区。

同时，云南、广西等地的客家人也保留着丰富的客家文化传统。

客家人作为一个重要的中国民系，其分布地区跨越多个省市，但广东、福建仍然被认为是客家人的主要聚居地。

客家文化在这些地方得以保留和传承，成为中国多元文化中的一道亮丽风景线。

通过深入了解客家文化，可以更好地理解这个独特的民系群体。

因此，客家并不是指具体的一个地方，而是指一个特定的民系群体。

在广东、福建等地，可以感受到浓厚的客家文化氛围，体会到客家人的坚韧、勤劳、淳朴等传统美德。

客家人的分布地区虽然不尽相同，但他们都怀有对家乡的深切眷恋和热爱，用自己的行动传承和弘扬着客家文化的精髓。

广东三大民系民系，一般是指民族内部有同类语言、文化、风俗，并互相认同的分支，最早见于罗香林教授的《客家学导论》，当前对于汉族内部民系的划分，学术界并无统一的观点，有学者提出八大民系的说法，但也有人认为应该分为十六个民系更加合理。

八大民系是指北方民系、晋绥民系、吴越民系、湖湘民系、江右民系、广府民系、闽海民系和客家民系，十六个民系则是将进一步北方民系又拆分成九个民系，分别是东北民系、燕幽民系、冀鲁民系、胶辽民系、中原民系、关中民系、兰银民系、湖广民系和江淮民系。

而在广东省内，一般认为有三大民系，分别是广府民系、客家民系和潮汕民系，海陆丰人一般会根据其使用语言分别列入潮汕民系和客家民系，而湛茂地区也会根据使用语言分入广府民系和福佬民系。

广府民系和客家民系的定义较少有分歧，但关于潮汕民系和福佬民系，学术界并无统一说法，有学者认为潮汕民系也是闽民系的分支，理由是大部分潮州人的祖先一般是经由福建迁移至粤东地区定居，而且潮州话和闽南话很是接近。

但这一观点其实是存疑的，首先是认同感，潮州人很少认同自己是福建人，但一般会认同自己是广东人，强硬将潮州人分入闽民系并不妥当，其次是风俗，潮州人和福建人的差异其实并不小，如果仅凭妈祖信仰是不足以归入同类项的。

实际上，潮州人的说法还是基于潮州话作为前提来划分的，也就是说，潮汕四市包括潮州、汕头、揭阳和汕尾讲潮州话的人群是潮汕民系，而四市讲客家话的人群仍然属于客家民系，潮汕以外的地方比如国内的广州、深圳、香港、澳门、台湾等地，以及东南亚、北美、澳洲等国外地区，只要是讲潮州话的人群也会被认为是潮州人。

至于湛茂地区讲雷州话的人群，也有人认为属于闽民系，但闽民系的说法以地域命名，本身就存疑，六甲番人认为更合适的说法应该是古河洛民系。

只说三大民系，按祖先来到广东的时间先后排序，分别是广府人、潮州人、客家人，最早来到岭南的广府人是赵佗所带领的秦军，而第一批潮州汉人是五胡乱华时的中原人，而客家人的最早祖先则是在安史之乱后迁移至此。

潮汕属于什么民系人
潮汕是指中国广东省汕头市和揭阳市一带的地区，潮汕地区是中国历史文化名城之一，素有“海滨鱼米之乡，侨乡”之称。

而潮汕地区的居民主要是闽粤壮人。

闽粤壮人
闽粤壮人是指闽南语潮汕方言区的居民，主要包括闽南人、粤语人和壮族人。

在潮汕地区，闽南语、粤语、壮语等不同方言在当地人群中广泛使用。

闽南语属于汉藏语系壮侗语族闽南语支，而粤语则属于汉藏语系汉语族粤语支，壮语则属于汉藏语系壮侗语族壮语支。

潮汕文化
潮汕文化是由闽南文化、粤文化和壮文化融合发展而成的独特文化形态。

潮汕人以勤劳、节俭、好客著称，他们重视家族传统、尊重长辈、注重礼仪。

潮汕地区的美食也是吸引人的地方，如潮汕牛肉火锅、潮汕砂锅粥等都是当地人和游客喜爱的美食。

潮汕人的生活
潮汕人多数从事农渔业和小商小贩，他们热爱家乡，乡愁浓烈。

潮汕地区的建筑多是传统的海南屋，这种建筑风格具有独特的特色，反映了潮汕人的生活方式和审美情趣。

潮汕人在日常生活中注重家庭和社区的关系，有着亲密的亲情和友情。

他们重视传统文化，尊敬祖先，传承优秀的传统文化和价值观。

总结
潮汕地区作为一个多民族聚居的地区，闽粤壮人和其他少数民族共同生活在这里，形成了多元而丰富的文化。

潮汕人以勤劳、好客、传统的文化为人们称颂。

在当代社会中，潮汕人在保留传统文化的同时也积极融合现代元素，展现出勇于创新的精神。

潮汕地区的文化多样性和开放包容的态度，使其成为中国乃至全世界独特而魅力无限的地区之一。

论文题目广东三大民系概念的界定与文化特征学院政法学院专业思想政治教育年级2008级学号 200824021127 学生姓名区航宇指导教师韩月香完成时间 2011年 6 月肇庆学院教务处制广东三大民系概念的界定与文化特征区航宇指导教师：韩月香【摘要】民系，是著名历史学家罗香林先生创立的描述亚文化群体的概念。

人们习惯于把广东汉族居民分为广府、客家、潮汕三大民系。

本文对三大民系的概念逐一作出界定，并指出广府、客家、潮汕都不是种族概念，而是文化概念，三大民系作为特定族群存在和繁衍的缘由，并不在于自然意义上的血统的纯洁性，而是植根于方言、民俗等方面的文化基础，除此之外，还从方言特征和民性特征两方面着手分别分析了三大民系的文化特征。

【关键词】民系广府客家潮汕广东，背靠巍峨南岭，南临浩瀚南海，是一个相对独立的地理单元。

横亘北部的南岭山地，不仅是一条自然地带分界线，也是一条文化类型分界线。

孕育、发生、成长于这条界线以南的自然和人文环境的广东文化或岭南文化，经过两千余年的开发，在土著南越文化的基础上，以中原文化为主体，博采其他民族文化和地域文化之精华，经过长期的整合、融合、创新、升华而成为一个独特的区域文化体系。

广东独特的文化体系塑造的其独特文化个性，引起了人们的研究兴趣，研究成果也不少，例如《说是说非广东人》（叶曙明、广东教育出版社）、《广东人是天下的眼》（王国梁、团结出版社）、《其实你不懂广东人》（雷铎、广东经济出版社）等等，都从不同角度探讨广东岭南文化或广东人的民性。

不过人们所谈论或理解的“广东人”指的往往只是以珠三角为核心的广府人，而且人们一般观念上的广东文化标签—粤语、粤剧、茶楼文化、年宵花市等等，其实也是意指广府文化。

熟知广东的人都知道，广东人又分为三支，在粤东还分布着与“正宗广东人”的广府人泾渭分明客家人和潮汕人。

广府、客家、潮汕就是所谓的广东三大民系。

广东的民系文化是全国最具特色的民系文化。

全国八大民系，广东独占其三，分别是广府、客家和潮汕（闽南民系的分支）三大民系。

广府文化求助编辑百科名片广府文化是广府民系的文化。

是以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化，它从属于岭南文化，在岭南文化中个性最鲜明、影响最大。

由于广府文化在广东民系文化中的突出地位，因此，广府文化在各个领域中常被作为粤文化的代称。

查看精彩图册目录, 广府文化文化定义, 广府民系广府民居广帮商人, 文化特色节俗婚嫁, 饮食风俗, 民居习俗, 戏曲音乐, 美术工艺, 广府文化节文化溯源, 近忧远虑综述, 现状, 紧迫相关资料, 基地简介, 研究定位, 运作原则, 发展战略展开, 广府文化文化定义, 广府民系广府民居广帮商人, 文化特色节俗婚嫁, 饮食风俗, 民居习俗, 戏曲音乐, 美术工艺, 广府文化节文化溯源, 近忧远虑综述, 现状, 紧迫相关资料, 基地简介, 研究定位, 运作原则, 发展战略展开编辑本段广府文化文化定义广府文化是指以广州为核心、以珠江三角洲为通行范围的粤语文化，它从属于岭南文化，在岭南文化中个性最鲜明、影响最大。

经近年专家、学者考证确认，自公元前106年起，广信作为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”，是岭南文化和粤语的最早发祥地。

广信，是古代两汉时期的交州首府，位于现今广西梧州、贺州与广东封开一带，即西江与贺江交汇一带。

广府文化在广东民系文化有突出地位华夏文明，炎黄始创。

汉武帝平南越，设立广信，统领南方9郡的交趾剌史部近400年之久，广府民系及广府文化，由此发源、形成并得名，广信(今封开、梧州)亦成为最早的广府首府，岭南古都。

而后三国，吴以广信为志，跨今粤桂二省建州，名曰广州。

及至两宋，更以广信为界，以东为广南东路，以西为广南西路，从而形成日后广东、广西之分的格局。

广府民系广府民系，即为广府人，广东人中狭义的广府民系是指口语中的“广府人”即以广州为中心分布于广东、广西、香港、澳门及东南亚、欧美、澳州等等地区的华人，以粤语(广州话、白话或称广府话，俗称广东话)为母语，以珠玑巷同迁的汉人为民系认同，有着自己独特文化(岭南文化)、广府文化、粤式饮食、语言、风俗和建筑风格的汉族民系。

广东是一个移民省份。

古代为瘴疠之地，而如今却是繁华之域，如果没有几千年几百年来前赴后继的外来移民、南渡衣冠，是不可能有今日的。

而移民多自北来，尤以河南，陕西，山西等中原一带为多。

几经转折，几经融合，终入粤地。

而据入粤之先后、与土著融合之程度，又形成汉之三大民系：广府、客家、潮汕（或福佬）。

三大民系各有特色，合为广东之三夺奇葩。

语言：广府说粤语（又称广州话、广东话、白话），客家说客家话（又称新民话、艾话），潮汕说潮州话。

聚居地：广府居珠三角、粤西、粤北；客家居粤东、粤东北、粤北，散居珠三角及粤西；潮汕居粤东四市。

入粤先后：广府》潮汕》客家与土著融合程度：广府》客家》潮汕人口：广府》客家潮汕广府的代表城市为广州；客家代表城市为梅州；潮汕代表城市为潮州。

客家居山，潮汕靠水，广府山水兼居。

广府人善经商，客家多从政，潮汕两者兼之。

广府人会花钱，潮汕人会赚钱，客家人会省钱。

普通话水平：客家》潮汕》广府饮食口味：广府潮汕好清淡，客家口味浓厚。

戏剧方面：广府有粤剧，潮汕为潮剧，客家为广东汉剧。

重学程度：客家》潮汕》广府重商程度：潮汕》广府》客家富裕程度：广府（珠三角）》潮汕》广府（非珠三角）》客家团结程度：潮汕》客家》广府男子身高：潮汕》客家》广府女子相貌：潮汕》客家》广府女子优秀程度：客家》潮汕》广府重男轻女程度：潮汕≈客家》广府大男子主义：客家≈潮汕》广府超生现象：潮汕》客家》广府体育：广府潮汕好篮球，客家好足球海外侨民分布：广府多在欧美，客家潮汕多在东南亚■开放务实的广府人广府文化分布于珠江流域，珠江三角洲是其重要聚居地。

广府人是三大民系中最先形成，也最早受到近代西方先进文化思想的影响，因此最具开放性。

广府人易于接受外来事物，敢于学习和借鉴西方文明。

中国第一个留学生容闳、第一个工程师詹天佑、第一个飞行员冯如即为杰出代表。

广府人具有冒险、创新精神，在近代史上极具反抗性和斗争性，在推翻封建帝制、建立新中国的过程中发挥了举足轻重的作用。

浅谈广府历史文化的发祥地潘庆苏广府文化是近年来广东提出的新课题。

本人理解，广府文化是指广府民系在漫长的历史发展过程中形成的具有鲜明地方特色的文化现象。

广府民系是广东省起源最早、分布最广、人口最多的民系。

广府民系既不是纯土著居民，也不是南迁移民，它是土著居民与外来移民经过千百年碰撞、融合形成的民系。

寻根广府民系，溯源广府文化，笔者通过查阅史料记载和近年来大量的考古发现，认为肇庆应该是广府文化发祥地的重点考察地区。

一、广府先民发祥于肇庆封开从我国考古发现的北京猿人、山顶洞人和广东韶关的马坝人，由于受生产力的限制，无一不是选择离水源较近的洞穴生活的，所以早期的古人类历史学家称之为洞穴人。

肇庆封开地处西江、贺江交汇，水源丰富，林木茂盛，喀斯特地貌分布着大量的岩溶洞穴，特别适合古人类繁衍生息。

独特的自然环境为广府先民提供了采集、狩猎、渔耕和制造器具的理想栖息地。

从考古发掘记录中，封开已发现古人类洞穴遗址近十处，新石器遗址遗存近百处。

封开峒中岩洞穴遗址发掘出两颗人牙化石，经测定年代为距今14.8万年，比韶关的马坝人还要早2万年。

这一发现清楚表明，广府先民不是中原南迁，也不是由北江迁移来的，封开峒中岩人与马坝人都是岭南最早的先民；罗沙岩洞穴遗址的文化堆积层，填补了广东乃至岭南地区距今2万年至10万年间史前文化的历史空白，为岭南智人阶段人类的系统演化及旧石器向新石器时期的过渡，提供了重要资料；黄岩洞洞穴遗址堆积层为1至13万年，是岭南旧石器晚期向新石器初期过渡的典型遗存，在第三层中发掘出两个人类颅骨，经鉴定为“晚期智人”，距今1万年左右。

封开考古发掘众多的洞穴遗址和大量新石器遗存，构成了古人类形成、进化的完整的考证资料，印证了远古时期广府先民在西江流域的发源、进化和发展形成广府民系的过程。

因此，不少研究岭南文化、广府文化的专家学者都认为——肇庆是广府文化的发祥地之一。

二、广府先民从封开东移南下繁衍生息由于火的使用和生产力的发展，早在1万年到8000年，广府先民也和其它古人类进化过程一样，从生活环境不便的洞穴走向平原、河套，逐渐放弃了以采集、狩猎为主的高危生活，转向更合理的渔耕生活。

《珠江三角洲广府民系祠堂建筑研究》篇一一、引言珠江三角洲地区，作为中国广东省的一个经济繁荣区域，自古以来便是广府文化的发源地和中心。

在这片土地上，广府民系的祠堂建筑作为其文化的重要载体，具有独特的建筑风格和丰富的文化内涵。

本文旨在探讨珠江三角洲广府民系祠堂建筑的特色、历史演变和文化价值，以期为保护和传承这一重要的文化遗产提供参考。

二、广府民系祠堂建筑的特色广府民系祠堂建筑以其独特的建筑风格和精美的装饰艺术而著称。

其特色主要体现在以下几个方面：1. 布局结构：广府祠堂建筑多采用中轴线对称的布局方式，以大门、前厅、天井、正殿等为主要结构，体现了中国传统建筑的严谨性和秩序感。

2. 建筑风格：广府祠堂建筑以木结构为主，采用抬梁式和穿斗式相结合的构造方式，形成了独特的建筑风格。

同时，屋顶多采用人字坡，脊饰精美，显得庄重而典雅。

3. 装饰艺术：广府祠堂建筑的装饰艺术丰富多样，包括雕刻、彩绘、石雕等多种形式。

这些装饰不仅具有审美价值，还蕴含了丰富的文化内涵和寓意。

三、广府民系祠堂建筑的历史演变广府民系祠堂建筑的历史演变可大致分为三个阶段：1. 早期阶段：主要见于明清时期，此时的祠堂建筑以家族为单位，规模较小，但已具备中轴线对称的布局特点。

2. 中期阶段：清朝末年至民国时期，随着社会经济的发展，祠堂建筑规模逐渐扩大，功能也更加丰富，不仅用于祭祀祖先，还成为族人聚会、婚丧嫁娶等活动的场所。

3. 现代阶段：随着社会的变迁和文化的传承，广府民系祠堂建筑在保护和传承中得到了发展，许多祠堂得到了修缮和保护，其历史和文化价值得到了更好的体现。

四、广府民系祠堂建筑的文化价值广府民系祠堂建筑不仅具有独特的建筑风格和精美的装饰艺术，还承载着丰富的文化内涵和历史信息。

其文化价值主要体现在以下几个方面：1. 历史价值：广府民系祠堂建筑是珠江三角洲地区历史文化的见证，记录了该地区的社会发展和变迁。

2. 艺术价值：广府祠堂建筑的装饰艺术丰富多样，体现了中国传统艺术的精髓和审美观念。

广东省三大民系概述
广东的汉族居民，主要可分为广府、客家与潮汕三大民系。

三大民系的形成，是中原汉族
与岭南土著长期融合的结果。

这种融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过
两晋、两宋、明末三次移民高潮（来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），逐渐
形成了三大民系。

由于历史上的种种原因，三大民系的人民长期各自保持其生活习俗、文化
意识和性格特征，共同构成了广东文化丰富多彩、千姿百态的风情魅力，并以其各自的优势，促进了岭南文化的发展。

但是，三大民系的形成，有各自不同的历史背景、自然环境、文化
基因、经济条件，加上语言不通，彼此之间长期缺乏正常的交往沟通，不仅民系之间社会经济、精神文化的发展极不平衡，就是在同一民系中，边远山区与沿海平原地区也有较大差距。

三大民系的分布：
广府民系：主要分布在广州、佛山、东莞以及粤西南的广大地区。

潮汕民系：主要分布在汕头、潮州、揭阳、汕尾等地。

客家民系：主要分布在梅州、河源、惠州、韶关、深圳龙岗等地。

广东分广府、客家、福佬三大民系，你认为哪一个民系的影响力最大？粤先生家里住着广府，客家，潮汕，这汉民族'三巨头'(罗斯福、丘吉尔和斯大林)在家里和谐相处，创造出了丰富多彩的岭南文化，同时也丰富了中华文化隋隆民系隋隆民系，以珠江三角洲为中心分布于广东、香港、澳门、广西、海南及国外北美洲、英国、北欧、澳洲、新西兰、东南亚等地区，以粤语为母语隋隆人根源于秦朝遗民秦末，中原战乱四起，河北人赵佗宣布独立，建立南越国，后亡于汉武帝。

广府人的祖先远不止这些秦朝官兵，之后漫长的两千多年，每一次中原燃起烽火，都有大批汉人南徙，其中一部分越过江西大余梅关，来到粤北南雄的珠矶巷，休整之后顺北江南下来到珠江三角洲。

广府人大都声称自己来自南雄珠矶巷，缘由正在于此，广府人中有不少是来自江西的主要分为广府民系、高裔民系、潭溪民系、岽岸民系和粘米民系广府民系包括围头，地域东起花都番禺、北抵清新怀集、西洎罗定封开、南达香港澳门高裔民系涉及阳江、茂名、湛江三市，属于粤语系统，与广府方言可以沟通，但因地域文化有异所以单列潭溪民系包括江门市、珠海市，又称四邑民系，四邑话具有闽粤客和少数南越语特点，在海外粤语中仅次于广府话岽岸民系包括从化增城东莞等区市，方言基本无法与广州音进行沟通粘米民系祖先来自东莞，分布在惠汕，粘米话是粤方言一支演变出来的，兼具粤闽客特点又自成一系的混合型方言循衡民系循衡民系是客家人在广东的分支，客家是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为中国古代历史上南迁汉族移民群体中的一类，是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一在中国历史上，北方中原地区的人民，因为战争和政治原因，曾经有过几次大规模的南迁行动，尤其是南宋，因为金的军事打击，而退守到淮河大散关以南地区，大批中原世族和民众，带着对昔日荣耀的无比眷恋，纷纷离开家园，从中原向南大举迁移，南迁到福建，广东，广西等地区，这些客居异乡的人群，保持原来的方言，生活习惯与礼俗，还保留着中原地区的生活传统，因此被称为客家人客家人是一个跨省民系，除官话外省份最多，而且有客家话的省份几乎都有官话。