浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵.doc12345

楚雄春节文化传统
春节是中国传统节日之一，而在楚雄彝族自治州，春节更是承载着丰富的文化传统和习俗。

每当春节来临，整个楚雄都笼罩在一片喜庆的氛围中，人们沉浸在浓厚的传统文化中，感受着世代相传的习俗和活动。

在楚雄，春节的准备工作通常从腊月开始，家家户户都会忙碌地准备年货，包括腊肉、腊肠、年糕等，还有一些特色的年货如彝族特色的酒酿、豆腐干等。

而在春节前夕，家家都会进行大扫除，以驱除旧年的晦气，迎接新年的到来。

春节期间，楚雄的街道上也会举行丰富多彩的庆祝活动，其中最具代表性的就是舞龙舞狮。

舞龙舞狮是楚雄春节期间的一大传统，人们手捧着五彩斑斓的龙和狮子，载歌载舞地游行于街头巷尾，给人们带来了无限的欢乐和喜庆。

此外，楚雄还有一些独特的春节习俗，比如祭祖、赛马、打柴火等。

这些习俗都承载着丰富的文化内涵和历史意义，代代相传，成为了楚雄春节文化的一部分。

在楚雄，春节不仅仅是一个节日，更是一种传统文化的传承和延续。

通过春节这个传统节日，人们能够感受到彝族文化的魅力，了解到这个古老民族的风土人情和生活习俗。

楚雄春节文化传统的丰富多彩，不仅丰富了当地的文化底蕴，也为游客提供了一次难忘的文化体验。

希望楚雄的春节文化传统能够得到更好的传承和保护，让这份宝贵的文化遗产得以永续。

谈楚雄彝族火把节中的民俗形式作者：把红梅来源：《文艺生活·文艺理论》2013年第11期摘要：火把节是彝族自己的传统节日，内容包罗万象，形式多姿多彩，节日中展示丰富多彩的文化习俗，包涵着各民族的文化现象及其深层的文化精神，具有浓郁的地方民族文化色彩，是云南少数民族物质文化和精神文化最集中、最充分的体现。

在全球化文化盛行的今天，许多优秀的少数民族文化逐渐消亡，具有丰富文化内容的少数民族节日，是各族人民艺术文化的显著表征和重要载体，是一笔宝贵的非物质文化遗产。

本文以从楚雄火把节为例，探讨其文化价值，对保护与传承珍贵的少数民族文化资源具有现实的意义。

关键词：彝族；火把节；民俗文化；文化价值中图分类号：G127 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）32-0155-02一、楚雄彝族火把节概况楚雄彝族自治州是彝族主要聚居地，同时还有汉族、傈僳族、苗族及其它少数民族居住。

楚雄彝族有悠久的历史和灿烂的文化，其节日文化博大精深，火把节是其中参与人数最多、持续时间最长、影响最大的传统节日。

千百年来火把节在彝族地区一直延续，深深扎根于彝族社会，周期性地展现彝族文化形态，是彝族文化的重要组成部分和表现形式，现已成为彝族文化的象征。

（一）关于火把节起源的传说很多少数民族节日的来历都与起源传说紧密相关。

关于火把节的来历，在楚雄彝族民间有许多美妙动人的传说故事，类型多样，各说不一，有灭虫说、有反土司说、找火源说等。

其中流传最多的是“喜鹊姑娘”的故事。

传说在古老的罗武山寨，有一个名喜鹊的姑娘，与阿龙哥相爱。

喜鹊姑娘美丽动人，十六岁时十二个部落头人的儿子都派人献彩礼提亲，并且威胁答应，否则就要血洗山寨，喜鹊姑娘心里极其不愿，但还是答应了。

她为保山寨安全，在六月二十四日相亲的山头上悲痛地看了阿龙哥一眼后便纵身跳入火大火中，阿龙哥也随之跃入火中。

从那以后，人们为了纪念喜鹊姑娘和阿龙哥，过起了火把节。

在腊鲁支系的彝族中至今还流传着另外一个故事，说很早以前，人间没有火，有一个叫者洛的人通鸟兽语言，他与老虎、蛇、扎布鸟相约到天上去找火种。

楚雄广通彝族民俗文化特色研究摘要】楚雄广通镇地处滇中腹地，特殊的地理位置，使其自古就成为民族文化汇聚、生长的宝地。

本文以楚雄禄丰广通镇彝族民俗文化特色为研究对象，从广通彝族的物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗入手，综合分析其民俗文化特色，力图对该地彝族民族心理和生活文化进行分析解读，挖掘其特色文化内涵。

【关键词】广通彝族文化特色“广通镇地处滇中腹地，东距省城昆明159公里，西距州府楚雄34公里，距县城禄丰56公里，”[1]素来有“滇中旱码头”之称。

广通特殊的地理位置，使其自古就成为经济文化汇聚、生长的宝地。

彝族是当地最古老的民族，在该地少数民族中所占比例较大，遂形成了集中的彝族集聚区，并在时间的洗蚀中仍保留着原生态的民风民俗。

而今，彝族人的文化活动也已成为当地人民文化活动的主要内容，对当地的民族团结，文化发展起着重要作用。

本文通过系统地解读广通彝族文化，以期深入挖掘其文化内涵，展现其独具特色的民族生活面貌和文化精神。

1.物质民俗特色广通彝族在位置独特的广通镇发展繁衍，主要居住于山区或半山区，过着山间田园里的惬意生活，彝族文化也自然地在群山绿水间传承发展。

他们戴着独特火红的“花公鸡帽”，讲着纯正的彝族话，吃着原汁原味的羊汤锅，在物质民俗方面有着独树一帜的文化特色。

1.1广通彝族的穿衣食住特色每个民族都有自己的生活文化，衣食住行就是生活文化最直接的体现。

1.1.1广通彝族的服饰广通彝族的服饰代表着其文化信仰和对生活的美好寄寓。

广通彝族有两种类型，其服饰各不相同。

广通黒夷服饰从上到下均着黑色布料，衣服的衣襟前长后短，开衫袖口，绣花腰带装饰朴质自然。

不论婚配与否，男女均用黑纱布包头。

比较特色的广通白夷，未婚妇女上穿右衽大襟短绿绸或红绸上衣，下穿大红裤子。

衣服无领但均有精美的绣花。

“花公鸡帽”以成百上千颗银泡呈同心圆形镶绣而成，代表了广通地区彝族对大红公鸡的崇拜。

已婚的妇女不戴“花公鸡帽”，改用黑纱帕包头。

浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵姓名：倪祖繁考号：272106400207考区：指导教师：谢晓霞论文定稿时间：浅谈楚雄彝族年俗及其文化内涵姓名：倪祖繁考号：272106400207 考区：楚雄市摘要：天文历法是一个民族文明进步的重要标志。

彝族十月太阳历一代一代薪火相传，延续至今。

其中蕴含着深刻的文化内涵，如彝族的火把节、彝族年都反映了彝族丰富多彩的文化习俗。

楚雄市大过口乡大宜基彝族村是楚雄典型的彝族聚居地，位于楚雄市中山镇、三街镇、大过口乡接壤处。

全村虽然只有49户人家但全都是彝族，是一个民族民间传统文化保留比较完整，民风淳朴的小山村，该村过年有一些有趣的习俗。

是楚雄彝族人民过年习俗的一个缩影，从中我们能看到有关彝族年的年节遗俗，也能更进一步了解彝族丰富多彩的文化习俗。

本文拟对当地彝族的过年习俗及其文化内涵进行初步的阐述和分析。

关键词：楚雄彝族；十月历年节遗俗；文化内涵春节是中华民族的传统节日，每当春节到来的时候，就意味着冬天将要结束，春暖花开，万物复苏，春天即将来临。

虽说我国是一个多民族的国家，但五十六个民族大部分都有过年（春节）的传统习俗。

因为春节在人们有关岁时节令的记忆中，是祭祀最多，娱乐休闲时间最长的节日，过年也就形成了中华民族最为隆重的节日。

俗话说：“一年之计在于春，一日之计在于晨”。

人们在欢度新春佳节的同时，当然要对将来一年的生产生活作出一些具体的安排部署。

而我们所过的阴历新年，正值立春节令前后，是小春作物的中耕管理阶段，是农事相对空闲的时候。

如《礼记·月令》里，在“孟冬之月”下面，就特别提到“劳农以休息之”等语，也就是说农民劳作之处田野，辛苦之余，谁不喜欢娱乐热闹，到一年的事情做完了，自然要庆贺娱乐一番，做一些求神祭祀，祈福消灾的祭祀活动。

也就是形成阴历过年为何时间会过得这么长的真正原因。

俗话说:“十里不同天，五里不同俗”，各民族乃至同族异居的人，欢度节日（春节）的礼仪习俗也不尽相同。

彝族风俗习惯的历史内涵
彝族风俗习惯的历史内涵
摘要：彝族是中国最古老的民族之一，具有悠久的历史和独特的民族文化，彝族文化丰富多彩，历史悠久，古时候就对宗教信仰和历法有着深刻的研究，在长年的发展中形成了自己的服装文化和饮食。

彝族面对来自强势文化的冲击，它同样面临着被同化的危险。

关键词：彝族文化发展历史
一．彝族简介
彝族是中国具有古老文化和悠久历史的民族之一，有纳苏、诺苏、米撒泼、罗武、撒尼、阿西等不同自称。

主要分布在四川、贵州、云南三省和广西壮族自治区的西北部。

彝族文化丰富多彩，历史悠久，古时候就对宗教信仰和历法有着深刻的研究，在长年的发展中形成了自己的服装文化和饮食，经济也得到了发展。

二．彝族风俗习惯概述
彝族人民能歌善舞，民间有各种各样的传统曲调，诸如进门调、爬山调；彝族还有许多歌曲，例如情歌、史诗歌；彝族的乐器也颇具特色。

例如月琴——这是彝族最喜爱的乐器之一，弦普遍为两根，具有很强的艺术表现力；而口弦则是一种用铜质、竹质制成形状象竹叶的簧片，在中间有一个簧舌，可以用控制呼吸来调节音色。

另外，还有唢呐和葫芦笙，多用于吹奏彝族曲调和民歌。

在节日方面，有“火把节”，一般在农历六月二十四日至二十六日晚上举行，是彝族最盛大的节日。

庆年节是彝族人民的传统节日。

寨装节——彝族少女的时装表演：时间为每年的农历正月十五日或三月二十八。

彝族的过年风俗习惯彝族的过年风俗习惯彝族在中国,春节也是各少数民族人民的风俗节日。

各族人民按照自已的习俗,举行各种各样的庆祝活动,具有各自浓厚的民族独特风采。

下面为大家介绍一下关于彝族的过年习俗。

彝族年的习俗：由于历史和其他种种原因，各地过彝族年的时间不一致，均在冬至前收粮入库后的阳历11月，各村寨择日过年。

另外，云南、贵州、广西彝族地区有些地方过去都过彝族年，汉文方志都有记载，但是在清朝时期吴三桂和鄂尔泰统治的改土归流的情况下改夷归汉已经不过彝族年了。

新中国成立后，根据凉山彝族人民的意愿和要求，经凉山彝族自治州人民代表大会通过决定，每年阳历11月20日为彝族年，法定放假3天，使全州各族人民共同欢度彝族年。

凉山彝族年，整个过程大体分为三个阶段：即年前的准备阶段、年节的活动阶段和尾声阶段。

1、年前准备择定吉日、准备年货、节日柴草准备和搞好房内外卫生，干干净净迎新年。

民主改革前，凉山彝族过年没有固定日期，各地也不统一，一般是以自然村寨为单位，由德高望重的长者或毕摩择定。

具体选定哪天，要根据彝历计算，除属猪、龙、牛、鸡、蛇等的那些天不宜过年外，属猴、虎的日子最佳，属狗、鼠等日也是过年的“吉日”。

准备年货。

凉山彝族过年，对过年猪特别讲究，过年猪的大小、肥瘦，被视为是否富有和勤劳的标志。

过年猪不能选用种猪、老母猪、花毛猪和独生猪，并且过完年就立即选定下一年的过年猪。

凉山彝族年猪的喂养大多同牛羊一起赶上山去放，放养的时间也较长。

若喂养的过年猪肥大，不仅得到众人赞扬，而且可保祖先“过”个好年，祖先便保佑儿孙幸福。

2、彝族年的三天彝族年要过三天，彝语称第一天为“库施”、第二天为“多博”、第三天为“博基”。

第一天的主要活动是：杀过年猪、祭祀祖先和吃年饭。

杀过年猪时有一套规矩，由村寨里的小伙子们从最年长或辈分最大的家里开始杀过年猪，依辈分排下来。

若村寨里住有“毕摩”或“苏尼”，要先杀他们家的过年猪，然后再按辈分排列杀猪次序。

漫谈彝族的文化特征彝族是中华民族最古老的一员，拥有渊远的历史、古老迷人的彝族风情。

在悠远的历史河中，彝族人民养成了能歌善舞的特性，拥有丰富多彩的民族民间音乐舞蹈艺术，民族节目灿烂多姿。

此外，他们还拥有独特的饮食、起居、婚丧、服装，待客及庆典礼仪尽可让人返璞归真，体验古老的文明之韵味。

彝族独具特色的饮食文化与风味美食，彝族人民凭借彝乡多彩的自然环境、丰厚的自然资源，用勤劳的智慧，创造着幸福美好的生活，传承着独具特色的饮食风俗，书写着丰富多彩的饮食文化。

彝族美食----养育一个民族，陶醉整个世界。

当你吃着鲜嫩味香的坨坨肉，喝着甘香浓郁的杆杆酒，用着独树一帜，自成风味，给单调的腊肉汤、洋芋汤、鸡汤、鱼汤画龙点睛的圆根酸菜------想起了有一个好客的民族——彝族。

让我们来了解以凉山州北部越西等地区的彝族饮食文化为主，适当兼顾其它彝族地区的饮食文化，收录整理了部分彝族地区较普遍的风味美食。

彝族居住的地区，地理环境和自然条件复杂，植物和动物资源极为丰富。

居住在山区和半山区的彝族以种植荞麦、大麦、小麦、玉米、燕麦、洋芋为主；在溪谷和湖盆山区、平坝则以种稻谷为主，玉米和其它作物为辅。

凉山彝族自治州大部分地区、滇西北小凉山彝族聚居区及贵州的威宁县一带，最古老的农作物为荞麦，次为燕麦、水稻、小麦、大麦、洋芋等。

蔬菜以圆根为古老，其次才是萝卜、青菜、白菜等。

畜牧业以猪、羊为主，同时畜养牛、马、鸡等。

凉山、昭通、毕节这些地方的彝族多食用荞麦饼、米饭、玉米饭，无论猪、羊肉做成“砣砣”或大块肉都喜欢，喜欢喝用肉汤做成的酸菜汤。

彝族人的饮食文化，因为有特别的民族习惯，更具有山里的芬芳。

回味无穷的风味小吃令人馋涎欲滴、乐而忘返。

彝族是个好客的民族,是个好饮而痛恨酗酒的民族.彝族人最爱用的调味料有:辣椒、木姜子、花椒、盐巴等。

彝族菜的特色是鲜、嫩、脆、香、既有油香味、又不油嘴，又不腻心，味美无穷。

彝族主要从事农业，畜牧业，喜种杂粮，以玉米、小麦、荞麦、大麦为主食。

楚雄彝族自治州彝族文化与神秘民俗的聚集地楚雄彝族自治州位于中国云南省西北部，是彝族人口最为集中的地区之一。

这里不仅自然风景秀丽，还拥有丰富多样的彝族文化和神秘的民俗活动。

本文将为您介绍楚雄彝族自治州作为彝族文化与民俗的聚集地的特点和魅力。

一、彝族文化的丰富多样楚雄彝族自治州是中国彝族分布最密集的地区之一，彝族是中国的少数民族之一，也是楚雄彝族自治州的主要族群。

彝族文化历史悠久，独特而丰富，包括语言、服饰、建筑、音乐、舞蹈、习俗等方面。

在彝族语言方面，彝族有自己独特的语言系统，被孔祥熙等人誉为中国“第五种语系”。

彝族语言音调丰富，声调有八个，有专门的汉字和拉丁字母拼音。

在彝族服饰方面，彝族的服饰色彩斑斓、图案独特，反映了彝族人民的审美理念和生活方式。

女性的彝族服饰以府绣、花箩绣为主，色彩鲜艳，绣工精湛，极富装饰性和艺术性。

在彝族建筑方面，楚雄彝族自治州的彝族建筑风格独特，主要有“宜弥”、“妈咱”、“贝叶亭”、“猪坚弟”等不同类型。

这些建筑都体现了彝族人民对自然的崇拜和对生活的理解。

在彝族音乐舞蹈方面，彝族有丰富多样的音乐舞蹈形式。

其中，彝族“三弦”、“哈尼潮”、“跳芦笙”等乐器和舞蹈形式独具特色，充满了民族风情和地方特色。

二、神秘的民俗活动楚雄彝族自治州还保留着丰富的传统民俗活动，这些活动既是彝族人民生活的一部分，也是实践和传承彝族文化的重要方式。

其中最具代表性的是“封山祭祖”。

每年彝族的新年将至，彝族人民会进行“封山祭祖”仪式，祭祀山鬼和祖先，表达对大山和祖先的敬仰之情。

这一活动形式多样，包括烧火、放炮、吹鼓、唱歌、跳舞等，具有浓厚的宗教色彩和彝族人民的信仰情感。

除了“封山祭祖”，彝族人民还有许多其他的民俗活动，如“三月三”舞龙、农耕舞等。

这些活动不仅有盛大的庆典仪式，还有各种传统乐器和服饰，使得整个活动更加热闹有趣。

三、楚雄彝族自治州的旅游价值楚雄彝族自治州的丰富彝族文化和神秘民俗活动吸引着大量的游客，对于旅游业的发展起到了重要的推动作用。

纵横楚雄彝族传统节日教学设计楚雄市环城小学李恒才一、教学目标：1.运用纵横输入法提高学习语文的兴趣、提高识字的能力。

2.提高纵横码输入汉字的速度。

3.了解楚雄彝族传统节日，培养学生热爱各民族的思想感情。

4.从小树立民族大团结的意识。

二、教材内容及重点、难点：教学内容：复习单字、两字词组、三字词组和四字词组的输入方法以及短文的输入。

教学重点：认识楚雄彝族传统节日，用纵横输入自己最熟悉的节日简介。

教学难点：用纵横输入取码法圈出自己最熟悉的节日简介中两字词组、三字词组和四字词组以及输入自己最熟悉的节日简介。

三、教学对象：该课教学对象是三年级的学生，学生学习纵横码有近半年的时间，已经掌握纵横码单字和词组输入的方法，能较熟练地操作计算机并借助软件进行学习。

根据三年级学生年龄和心理特点，这一阶段的学生具有好奇心强、模仿能力强，但注意力集中时间短，所以在学习时适合生动的，能引起他们兴趣的活动。

四、教学策略及教法：本节课采用纵横信息数字化学习与语文学科整合，纵横码作为学习信息技术知识的工具得以发挥，在教学中提高纵横输入。

利用学生相互合作、自主学习的机会。

以在教学过程中为学生创造学习的环境与情境，充分发挥学生主体作用，教师起着引导作用；运用竞赛式教学法让学生在竞赛中培养竞争意识，激励学习，充分发挥潜能。

五、教学媒体1、教具准备：ppt课件。

2、教学环境：多媒体计算机房（学生一人一机）六、课前准备通过向爷爷奶奶或爸爸妈妈咨询、借助书籍、网络查找楚雄彝族传统节日的资料。

七、教学过程<一>、情境引入（1）、播放：马樱花节斗牛场面图片。

这是什么节日？（马樱花节、火把节……（2）、师：马樱花节是我们楚雄彝族传统节日，除了马樱花节你还知道我们楚雄还有哪些传统的节日吗？（板书课题：楚雄彝族传统节日）<二>、新授课：（1）、师设问：1）楚雄彝族有那些传统节日？2）你们知道这些传统节日的由来吗？（2）、学生：1）简单汇报。

楚雄节日风俗1.彝族赛装节时间：农历正月十五赛装节是彝族传统而盛大的节日，主要在楚雄州永仁县举办。

届时，男女老少身着色彩斑斓的盛装吹起芦笙，跳起打跳，赛装选美，场面十分热闹。

2.茶花文化节时间：2月1日－10日每年二月上旬，楚雄会在紫溪山景区举办茶花文化节。

节日期间的主要活动有大型歌舞表演、茶花展销会、茶花书法摄影展、山茶之旅等。

3.马缨花节时间：农历二月初八马缨花节是楚雄州紫溪山一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马缨花象征着多子多福，是不允许摘采的。

每到节日来临，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同举行祭祀花神和祖先等活动。

节日期间，紫溪山景区会有彝族歌舞表演、祭马缨花神、磨担秋、爬油杆等民间体育竞技。

另有羊汤锅展销等活动。

楚雄州大姚县也庆祝马缨花节，当地称为“插花节”。

此时大姚县昙华山上漫山遍野的马缨花迎春开放，彝族人民带上美酒佳肴，穿起节日盛装，手捧鲜花，从四面八方聚集到昙华山，唱起情歌，跳起左脚舞，尽情欢乐。

4.武定狮子山牡丹花会时间：3月15日－5月15日每年春季，楚雄州武定县的武定狮子山会举办牡丹花会，有游山踏春、观赏牡丹等活动。

5.彝族虎文化节时间：3月16日－3月18日彝族虎文化节的主要举办地点为楚雄州的双柏县，节日期间可以体验到以“三笙”文化为代表的充满神秘色彩的彝族虎文化。

6.三月会时间：农历三月二十八每年农历三月二十八的“三月会”是筹备春耕栽种物资的赶集会，主要举办地点在楚雄州牟定县。

三月会期间，白天可进行物资交流，晚上人们载歌载舞，通宵达旦，整个节日持续三天。

7.樱桃节时间：4月20日－5月10日樱桃节的主要举办地点为紫溪山景区。

节日期间会有彝族原生态歌舞表演、野猪赛跑、采摘樱桃、吃樱桃比赛、彝族风味小吃展等活动。

8.楚雄红军节时间：4月末为弘扬长征精神，缅怀革命先烈，楚雄红军节每年4月末在楚雄州元谋县江边乡的金沙江畔举办。

1935年5月2号到6号，红一师在这里佯装渡河，给敌人来了个调虎离山计，铸就了历史上有名的巧渡金沙江。