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简论弥尔顿的出版自由思想□ 丁俊杰【编者按】 弥尔顿是西方新闻自由运动和新闻自由思想的先驱者和奠基人。
他的出版自由思想在西方有很大影响,在西方新闻自由思想史上具有特殊重要地位。
他的出版自由思想是17世纪中叶资产阶级革命时代特定政治、经济、文化背景下的产物,是针对封建专制统治而言,具有鲜明的时代特征。
当然,今天看来,也会有其历史的局限性。
本刊发表此文,意在从史料、文献角度来认识和研究西方新闻思想史。
【内容摘要】 弥尔顿的出版自由思想是西方新闻自由观念的源头和基础,旗帜鲜明,影响深远。
本文结合弥尔顿的《论出版自由》一文,重点探讨了弥尔顿出版自由思想的产生背景、来源、主要内容、时代特征和影响。
【关键词】 弥尔顿;出版自由思想在西方新闻自由运动和新闻自由思想的发展史上,弥尔顿是先驱和奠基人。
他于1644年发表《论出版自由》的演说,在人类历史上第一次旗帜鲜明地提出了“出版自由”的口号,给后世以很大的影响。
鉴于弥尔顿及其出版自由思想在西方新闻自由思想史上的特殊重要地位,对它的研讨就不能不成为研究和认识西方新闻自由之不可缺少的重要组成部分。
弥尔顿的出版自由思想很丰富,可以研讨的问题也很多,本文拟结合《论出版自由》(弥尔顿著,吴之椿译,商务印书馆1958年9月初版)一文,采用文献分析的方法,重点探讨弥尔顿出版自由思想的产生背景、来源、主要内容、时代特征和影响。
一、弥尔顿出版自由思想产生的历史背景任何思想的产生都有它特定的历史背景,包括时间的背景和空间的背景。
弥尔顿1608年生于英国伦敦,他提出“出版自由”的思想是在1644年。
根据这一史实,本文对弥尔顿出版自由思想产生的历史背景的考察以1608———1644年的英国为重点。
总的说来,弥尔顿出版自由思想产生的历史背景有如下特点:1.政治上,代表封建统治阶段利益的国王与代表资产阶级和新贵族利益的议会关系紧张,甚至兵戎相见。
1603年,斯图亚特王朝开始统治英国。
国王詹姆士一世极力宣扬“君权神授说”,强调君权来自上帝,议会权利来自国王,遭到反对派议员的敌视和抗议。
论我国新闻界之自由与责任——读《一个自由而负责的新闻界》有感《一个自由而负责的新闻界》一书由美国新闻自由委员会著、展江、王征、王涛翻译、中国人民大学出版社于2009年出版。
本书是美国新闻自由委员会对广播、报纸、电影、杂志和图书等大众传播机构现状和发展情况的调查研究结果,研究限定于“大众传播机构对人民进行关于公共事务的教育作用”、“美国新闻界与美国文化的关联”、“新闻界的业主和经理们的良知和责任,以及这些责任对于形成公众舆论的普遍益处”等具体内容,根据调查结果,委员们还提出了相关建议。
本书建立在对现实客观的长期的调查、分析、总结之上,倾注了新闻自由委员会全体成员的心血和精力,正如委员们自己认为的:“它的每一行文字都是在会议上和通信中斟酌出来的”。
本书初看比较难懂,因为由英文翻译成中文,由于文化背景与语言的差别,以及个人能力的限制,有些观点理解起来有点难度,但是,书的逻辑思维很清晰,带领读者从一个现象或一个问题升华至理论高度,再回归到具体的实践中。
本书对新闻界的认识与见解有着先见之明,它预见新闻界在发展过程中会出现的一些问题,而这些问题在新闻传播界的发展过程中的确存在。
本书的总体脉络是发现问题、分析问题和解决问题,结构和思路十分清晰:第一章,提出本书围绕的中心问题:新闻自由是否处于危险中,开篇设置悬念,引发读者极大的好奇心;第二章,概括自由社会对新闻界提出的五大要求,精简而到位;第三章着重的是传播革命引发的新闻界内的变化;第四章,分析当时新闻界存在的种种不良现象,即没有符合社会的五大要求的表现,揭露直接而深入本质问题;第五章和第六章是围绕为了维护新闻界的自由该采取的措施而展开,建议具有针对性。
全书逐章设置,每章重点突出,现象分析到位,观点阐述详尽。
本书最核心的关键词是:自由和责任,由此引发的思考是新闻界怎样维护自由,以及如何承担责任。
现代新闻自由要求承担社会责任的自由,新闻自由不限于媒体和记者的行业自由,同时也赋予受众使用媒介、表达意见的自由。
浅谈新闻自由与媒体责任概要：新闻自由的权力不是媒体所特有的，每一个公民都拥有新闻自由权力。
作为新闻媒体在享受新闻自由权力的同时也该履行自己应尽的责任，做到对社会负责、对公众负责。
新闻媒体凭借拥有的新闻自由权力应该报道一些公众关心的、真实的信息，才能够使自身树立起在公众心目中的良好形象，促使自身想着更好的方向发展。
实现办报自由、报道自由、批评自由、竞争自由等。
有没有一种“放之四海而皆准”的新闻自由标准。
让大家都能接受、遵循和实践呢？应当说，目前还没有一个被普遍接受和认可的“公认的标准”。
人们对新闻自由的理解和评价上出现多种说法，与人们在谈论新闻自由问题时常常把新闻自由的实质与形式混为一谈。
将新闻自由的某一个形式当作新闻自由，必要时新闻自由的众多内容视而不见，形成认识上的“筒视”，把新闻自由狭隘化。
要防止这种“简视”，就应该搞清什么是新闻自由的实质。
什么是新闻自由的形式，搞清二者的关系[1]。
新闻自由的观念和实践，最早是在17世纪初西方资产阶级反对封建专制统治的斗争中产生和发展起来的，新闻自由是资产阶级推翻封建专制、建立和维护资本主义政治统治的一个重要口号。
资产阶级要进行夺取政权的政治斗争。
必须首先争取言论出版自由，以便深入批判封建制度，宣扬资产阶级“自由、平等、博爱”的政治主张。
因此，争取新闻自由的观念和实践，天生赋有资产阶级的性质，能够自觉为新兴资产阶级的经济活动和政治活动服务。
一、关于媒体责任新闻媒体既是社会的观察者和监督者，又时刻被社会各界观察和监督。
在西方国家，媒体被看做社会治理的“第四种权力”为公众所信任，为政府所倚重。
在我国，作为社会主义制度下的新闻传媒，它既是政府和人民传递信息的“喉舌”，又是加强党和人民联系的桥梁。
“作为一种新闻观念，社会责任是相对于媒体和从业人员的权利而言，社会责任是指新闻媒体与新闻从业人员在新闻活动中对社会安定、国家安全和公众身心健康所承担的法律、道德责任和社会义务。
《论出版自由》读后感
《论出版自由》是一本让人深思的书籍，它深刻地探讨了出版自由对社会和个人的重要性。
作者在书中指出，出版自由是言论自由的重要组成部分，它不仅是一种权利，更是一种责任。
在出版自由的框架下，人们有权利表达自己的观点和意见，但也需要承担相应的责任，不得利用出版自由去伤害他人或违反社会伦理。
读完这本书，我深刻地意识到出版自由的重要性。
在一个拥有出版自由的社会里，人们可以自由地获取各种信息和知识，这有助于促进社会的进步和发展。
同时，出版自由也能够促进多元化的观点和声音的表达，让社会更加丰富多彩。
然而，出版自由也需要受到一定的限制和监管。
在书中，作者提到了一些滥用出版自由的案例，这些案例让我意识到，出版自由并不是绝对的，它需要在法律和道德的框架下进行。
只有在合理的范围内行使出版自由，才能够实现社会的和谐与稳定。
总的来说，读完《论出版自由》，我对出版自由有了更加深刻的认识。
出版自由不仅是一种权利，更是一种责任，只有在合理的框架下行使出版自由，才能够实现社会的进步和发展。
希望更多的
人能够读这本书，深入思考出版自由的意义，共同为建设一个更加开放、包容的社会而努力。
２０１４年第６期（总第２５期）哈尔滨师范大学社会科学学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｏｆＨａｒｂｉｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＮｏ畅６，２０１４ＴｏｔａｌＮｏ畅２５托马斯·杰斐逊的新闻自由思想及实践郑 丽（陕西学前师范学院政治经济系，陕西 西安 ７１００６１）［摘 要］托马斯·杰斐逊是美国历史上最博学、最勤奋的思想家和政治家之一，是他那个时代最为真诚的新闻自由主义者。
杰斐逊的新闻自由思想主要缘起于自然权利学说和限权政府理论，与其民主理论和哲学理念一脉相承。
他从捍卫民主的角度指出新闻自由是监督政府、启发民智的有力保障。
在其总统任内，杰斐逊极力推动枟权利法案枠的通过，极力捍卫新闻自由等权利，用行动实践了自己的新闻自由主义理论。
［关键词］杰斐逊；新闻自由思想；自然权利［中图分类号］Ｇ２０６ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］２０９５－０２９２（２０１４）０６－０１４９－０３［收稿日期］２０１４－０９－２６［作者简介］郑丽，陕西学前师范学院政治经济系副教授，研究方向：法律史。
托马斯·杰斐逊（ＴｈｏｍａｓＪｅｆｆｅｒｓｏｎ，１７４３－１８２６）是美国伟大的思想家，他的贡献主要是发扬了美国的自由民主理论。
他一生对暴政、对专制深恶痛绝，对自由、民主无限向往，而且终其一生为之奋斗。
从枟独立宣言枠的发表到美国宪法的通过乃至枟权利法案枠中新闻自由的确立，杰斐逊都成绩斐然。
正如方纳教授所言：“在开国元勋中，就奠定国家的民主方针来说，没有人比杰斐逊所起的作用更大。
”［１］（Ｐ３）新闻自由是杰斐逊思想的一个主要思想，并且出现在他的很多著作中，他将该思想视为民主的基石。
他的这一新闻自由思想是迄今为止最具生命力和启示效力的。
我们将以新闻自由为主线，考察杰斐逊作为思想家，其新闻自由思想的渊源、主要内容以及作为政治家，他是怎样践行和确保新闻自由的。
一、杰斐逊新闻自由思想的渊源（一）自然权利学说杰斐逊的新闻自由思想来源于自然权利学说，该学说始于希腊化时期的斯多葛学派，该学派的重要特点是崇尚自然，主张“归依自然”，他们把人看作自然界的一部分，把人的本性，人的理性看作主宰万物的普遍法则，自然法赋予人们以生命、自由、财产和追求幸福的权利。
新闻知识（２００７．０６）关于新闻自由和隐私权的冲突的思考一、新闻自由和隐私权新闻自由“是公民的基本自由之一，是通过传播媒介表现出来的言论、出版自由。
它是指公民和新闻传播媒体在法律规定或认可的情况下，搜集、采访、写作、传递、发表、印制、发行、获知新闻或其他作品的自主性状态。
”①同时，新闻自由和媒体为公众关心和讨论社会问题提供传播必要的信息，公众言论通过新闻媒体得以会聚和讨论，各种信息得到交汇和比较，形成公共舆论和政策环境。
新闻自由在世界各国已成为宪法所承认的一项基本权利，美国宪法第１修正案明确规定：国会不得制定剥夺人民言论或出版自由的法律。
１９４６年１１月《日本国宪法》第２１条规定：报纸除有害于公共利益和法律禁止的场合外，享有报道、评论的完全白由。
《德国基本法》第５条规定，保障公民表明意见的自由和新闻出版的自由。
我国宪法第３５条规定：“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。
”新闻自由是我国宪法保障的公民民主权利的一种，是宪法规定的言论自由、出版自由在新闻传播活动中的体现和运用。
隐私权是自然人享有的对与公共利益无关的不为他人知悉的个人信息、私人活动和私有领域进行支配并排除他人侵扰干涉的一种独立人格权。
隐私权是公民的个人独立自由、人格尊严日益受到重视而出现的，是为了维护个人在民事社会中的资格和尊严所必须具备的，现代国家越来越重视对公民隐私权的保护，已经得到各国宪法立法的普遍承认。
同时我国宪法在第３８、３９、４０条分别规定了公民的人格尊严不受侵犯、住宅不受侵犯和通信自由与通信秘密受法律保护的内容， 这是宪法对公民隐私权保护的依据。
二、新闻自由和隐私权的冲突新闻自由与隐私权都是宪法保护的基本权利和自由，是现代文明的产物，但两者的性质和价值取向有所不同，这就构成了二者的冲突。
隐私保护以保密为原则，隐私权具有保守性，保护人们的个人生活安宁，保护个人私生活的秘密，排斥他人对自己私人信息领域的侵犯，“无为”就是媒介和其他公民对隐私权最好的保护。
对新闻出版自由的认识——学习列宁新闻思想的体会091201040 郑艳晖所谓自由是完全没有束缚地做自己想做的事，说自己想说的话，选择自己喜欢的东西等等。
每个人都希望获得自由，谁愿意自己被绑着手脚走路呢？可是很多自由不可能是完全的自由，这是生活在这个世界上的我们不得不承认的。
我们可以有自己的思想，也可以酣畅淋漓地表达自己想法，但一旦我们掷地有声的idea无法被法律认可，或是新闻媒体也慑于报道，那么我们就犯禁了。
很多时候，无论哪里都是有潜规则的，该闭嘴时就闭嘴，该出手时才出手才能自保。
Yes,聪明的人就要说聪明的话。
新闻出版自由包括在西方国家的政治自由中。
他们的言论是相当自由的，可以这么说。
有时候即使是总统，只要丑闻被发现，肯定就是头版头条，然后成为人们茶余饭后的“糕点”。
是啊，在他们看来每个人天生都不可能是十全十美的怪物，所以对于别人有心或无心犯下的错更不会妄加批判，只是引以为戒。
而列宁开始也被这种制度深深吸引住了，他觉得新闻出版自由能很大程度地让人民自主思考，然后发表自己的言论从而实现全民的思想解放。
他认为，争取出版自由将使我们有可能进行广泛的、公开的和群众性的争取社会主义的斗争。
然而很快地，十月革命后，他又激烈批判了这一制度，他认为所谓的自由完全是富人的出版自由，是由资本主义霸占一切的自由。
而只有把报刊、杂志从资本的控制下解放出来人民才能获得真正的出版自由。
显然这一转变虽然因为历史性的原因产生的变化，但可以肯定的是列宁追求新闻出版的自由，追求解放，只是如何让这种解放行之有效则是他终身奋斗的目标。
出版自由就是全体公民可以自由发表一切意见。
这不难理解。
韩寒的作品一向倍受争议，一本书的出版总是要一改再改，不是别的，只因为作品里出现了一些敏感的话题和尖锐的字眼儿，而出版商之所以要如此慎重是怕担风险。
但是迫于社会舆论的压力所以最终艰难出版。
我并不是赞同韩寒的观点，只是如果自己呕心沥血创作的东西被毁得面目全非你将会是什么感受呢？如今的中国每一步都走得太谨慎了，哪怕是半步踏错了也不允许，所以以至于如今保守得不能再保守的地步。
《论出版自由》读书笔记《论出版自由》：一部激荡人心的言论自由之辩《论出版自由》不仅是英国历史上对言论自由和新闻自由的经典辩护，更是思想家约翰·弥尔顿为自由主义观念发出的响亮呼声。
在那个时代，书籍、报纸和其他形式的出版物常常受到严格的审查和控制，而弥尔顿则坚决反对这种做法，认为这扼杀了理性本身。
开篇，弥尔顿便明确地阐述了他的立场和目的。
他强调，真正的目的是要开明地听取人民的怨诉，并深入地考虑和迅速地改革。
这样的立场不仅展现出弥尔顿对人民权利的深切关心，也预示了他对言论自由的热切追求。
他进一步指出，出版自由实际上是一种言论自由，这种自由的目的在于启发民智、汇集民意。
这正是对民主共和的追求。
对于长老派控制的国会制定的出版管制法，弥尔顿进行了有力的批判。
他明确表示，这种管制法不仅不能清除恶行，反而会带来更多的恶行。
因为善与恶本是一体，消除其中之一，便会把另一个也一起消除。
这样的观点，无疑是对当时社会的一种深刻反思。
在弥尔顿看来，书籍就像一个宝瓶，保存着创作者智慧中最纯净的菁华。
他进一步指出，杀人只是杀死一个理性的动物，而禁止好书则是扼杀了理性本身。
这样的比喻，生动地揭示了出版管制所带来的严重后果。
它不仅剥夺了人们获取知识的权利，更严重的是，它扼杀了人们的思考和理性。
在深入探讨了出版自由的必要性和重要性后，弥尔顿进一步提出了实现这一目标的途径。
他认为，应该通过制定法律来保护出版自由，而不是限制它。
法律应该是保护人民权利的工具，而不是剥夺人民权利的手段。
这样的观点，无疑是对法律的本质和功能的深刻理解。
在当今社会，虽然出版自由得到了广泛的承认和保护，但仍然存在许多挑战和问题。
例如，网络平台的兴起使得信息的传播更加迅速和广泛，但也带来了许多虚假信息和不良内容。
在这样的背景下，如何保护出版自由的同时，又能够有效地管理网络平台，成为了一个亟待解决的问题。
总的来说，《论出版自由》不仅是一部关于言论自由的经典著作，更是一部关于人权、民主和理性的深刻思考。
新闻出版事业单位的编辑思维与写作技巧在新闻出版事业单位中，编辑是起到关键作用的职位之一。
编辑不仅要具备敏锐的新闻嗅觉和深入的文化素养，还需要掌握一定的写作技巧和编辑思维。
本文将分析新闻出版事业单位编辑的思维方式和写作技巧，并整理出一些实用的建议。
一、编辑的思维方式1. 敏感性思维：编辑应该具备敏感的新闻嗅觉，能够准确捕捉时事热点和社会变化。
他们需要时刻关注社会动态，掌握各类信息源，并快速做出判断，将热点事件转化为高质量的新闻报道或出版内容。
2. 多角度思考：编辑在撰写新闻报道或编辑出版内容时，不能只有单一视角，应该从多个角度审视问题。
通过对事件或话题的多角度分析，编辑可以更全面客观地呈现信息，增加报道的可信度和影响力。
3. 逻辑思维：编辑在处理信息时，需要具备良好的逻辑思维能力。
他们需要将大量的信息加以筛选、整理，形成一个完整、有条理的报道或出版内容。
逻辑清晰的文章不仅容易被读者理解，还可以提升文章的质量和可读性。
4. 创新思维：编辑需要有创新意识和创新思维，能够在新闻报道或出版内容中体现独到的见解和独特的方式。
创新既包括对内容的创新，也包括对表达方式的创新。
编辑应该时刻关注新的表达形式和创作技巧，以提升作品的艺术性和吸引力。
二、写作技巧1. 确定写作目标：在开始写作之前，编辑应该明确写作的目标和要传达的信息。
写作目标有助于编辑确定写作的重点和内容，避免偏离主题。
2. 精细化论述：编辑的文章应该具备精细化的特点，以便更具说服力和可信度。
编辑应该尽量避免泛泛而谈，而是通过详细的论述将观点阐明，增加文章的可读性和影响力。
3. 简洁明了的语言：编辑在写作时应该尽量避免使用过于复杂或晦涩的语言。
简洁明了的语言更易于被读者理解和接受，而且可以提高文章的可读性。
4. 严谨的事实依据：新闻出版行业注重事实的真实性，编辑在写作时需要有充足的事实依据来支撑自己的观点。
编辑应该查证信息的真实性，并引用可靠的数据和资料，避免虚假报道或出版内容。
新闻出版个人工作总结6篇篇1随着时间的推移，我在新闻出版行业已经工作了一年。
在这一年里，我经历了从实习生到正式员工的转变，从对新闻出版行业的初步了解到逐渐熟悉和掌握。
在这个过程中，我学到了很多关于新闻出版方面的知识和技能，也积累了一些工作经验。
现在，我将对自己在新闻出版行业的工作进行总结，以便更好地了解自己的工作状态和进步情况。
一、工作学习和成长在新闻出版行业工作一年来，我深刻认识到学习的重要性。
新闻出版行业是一个充满竞争和变化的行业，只有不断学习才能跟上行业的步伐。
因此，我始终保持学习的态度，不断学习新知识，提升自己的能力。
在新闻出版工作中，我接触到了很多新的概念和技能，比如新闻采访、编辑、排版等。
这些知识对于我来说都是全新的挑战。
但是，我通过不断学习和实践，逐渐掌握了这些技能，并将其运用到工作中。
同时，我也注重学习行业内的最新动态和趋势，以便更好地把握市场机遇。
除了专业知识的学习，我还注重提升自己的综合素质。
比如，我通过阅读大量书籍和资料，不断提高自己的阅读能力和思考能力；通过参加行业内的培训和交流活动，结交同行朋友，汲取他们的经验和智慧。
这些经历不仅丰富了我的人生阅历，也为我未来的职业发展奠定了坚实的基础。
二、工作实践和成果在新闻出版行业工作一年来，我积极参与各项工作实践，取得了一定的成果。
首先，在新闻采访方面，我通过深入挖掘新闻线索，撰写了多篇有深度、有见地的新闻报道。
这些报道不仅受到了读者的好评，也为报纸赢得了更多的关注和认可。
其次，在编辑排版方面，我注重提高稿件的质量和可读性，通过精心编排和设计，使报纸版面更加美观、大方。
同时，我也积极参与报纸的数字化建设，为报纸的数字化转型做出了贡献。
此外，我还参与了一些大型活动的组织和策划工作。
比如，我曾参与组织了一场大型新闻发布会，并负责撰写发布会的新闻稿件和现场报道。
在这个过程中，我不仅锻炼了自己的组织协调能力和沟通能力，也展现了自己的专业素养和团队合作精神。
《论出版自由》读后感
《论出版自由》一书让我对出版自由有了更深刻的理解和思考。
作者在书中强调了出版自由对于社会进步和民主制度的重要性，以
及对个人言论自由的保障。
他指出，出版自由不仅是一种权利，更
是一种责任，需要在法律框架内行使，同时也需要充分考虑社会和
文化的背景。
通过阅读这本书，我意识到出版自由不仅仅是指对书籍、报纸
和杂志等印刷品的自由，还包括了网络媒体和社交媒体上的言论自由。
在当今信息爆炸的时代，出版自由更显得尤为重要，因为它可
以保障人们获取真实、客观的信息，同时也能够促进言论多样性和
思想创新。
然而，现实中出版自由也面临着各种挑战和限制。
政府的审查
制度、商业利益的干扰、网络言论的管控等问题都在一定程度上影
响了出版自由的实现。
因此，我们需要更加努力地去捍卫出版自由，保障每个人都能够享有言论自由的权利。
总的来说，读完《论出版自由》让我对出版自由有了更加深刻
的认识，也让我明白了出版自由对于社会的重要性。
我相信只有在
出版自由得到充分保障的情况下，我们才能够拥有一个更加自由、开放和进步的社会。
简述马克思主义新闻自由观答：（1）新闻自由是公民的一种民主权利，是宪法规定的公民的言论、出版自由权利在新闻传播活动中的体现和运用，是公民政治权利的一个重要组成部分。
（2分）（2）新闻自由是相对的、具体的，而不是绝对的、抽象的。
在阶级社会里，新闻自由只能是具体的阶级的自由，或者是资产阶级的自由，或者是无产阶级的自由，抽象的、超阶级的新闻自由是没有的。
（2分）（3）新闻自由伴随着历史的发展而变化。
在不同的历史发展阶段，新闻自由和经济、政治斗争的总形势紧密相连。
（2分）（4）新闻自由始终伴随着一定的义务和责任。
新闻自由权利的行使要首先考虑国家利益和全民族利益，考虑人民群众的根本利益，以大局为重，任何情况下都不能借口新闻自由损害国家和民族的利益。
（2分）论马克思和恩格斯的新闻自由观李明德（本文发表于《东南传播》2006年第1期）【摘要】本文以马克思新闻学历时演进为径，以唯物史观诸要素为纬，从纵横结合两个维度梳理和把握了马克思和恩格斯所主张的自由观或自由权在新闻传播活动中的具体体现和运用。
【关键词】马克思；恩格斯；新闻自由；马克思恩格斯新闻思想的贡献在于：用科学的世界观和方法论分析和回答了有关新闻学的种种问题。
对于“新闻自由”这个口号和命题，马克思和恩格斯同样给予了基于他们历史唯物主义和辩证唯物主义基本原理的阐释和解答。
从纵向角度考察，和马克思新闻学有一个准备、形成和发展的过程一样，内含其中的新闻自由观也经历了一个继承、发展和完善的过程；从横向角度透视，和马恩考察“传播”现象是与生产力、生产方式、社会历史发展、社会形态等概念相联系，有一种相当开阔和宏大的视角一样，其新闻自由观也获得了唯物论、辩证法和唯物史观等世界观和方法论的全方位烛照和扫描。
基于这点认识，就让我们从纵横结合的两个维度来认识和把握马恩的新闻自由观。
1.从存在决定意识规律认识新闻自由的本质“新闻自由”作为一种社会意识，有其历史渊源，但作为一种现实和社会观念，它更深深地植根于特定时代的社会经济结构之中。
第29卷增刊Vol. 29 Suppl广西大学学报(哲学社会科学版Jour nal of Guangxi U niver sity(Philosophy and Social Scienee 2007年10 月Oct., 2007对报刊的自由主义理论的几点个人思考X杨令羡(广西大学文化与传播学院,广西南宁530004［摘要］报刊的自由主义理论曾是风行资本主义世界的一种新闻理论观点。
笔者细读《报刊的四种理论》，在理解报刊的自由主义理论的内涵的基础上,对报刊的自由主义理论的区分新闻自由和滥用新闻自由的界限问题，自由主义理论的人是有理性的”这一哲学假定的分析，以及新闻自由是一种阶级的自由这三点提出自己的思考。
［关键词］自由主义理论新闻自由阶级［中图分类号］G 210 文献标识码:A 文章编号：1001-8182(2007增-0007-02 18世纪末、19世纪初,自由主义报刊理论成为西方各主要资本主义国家资本主义政治制度的一个组成部分。
列宁说：出版自由这一口号，从中世纪末到19世纪，在全世界成了伟大的口号。
为什么呢？因为它反映了资产阶级的进步性，即反映了资产阶级反对僧侣、国王、封建主和地主的斗争。
”《报刊的四种理论》出版于1956年，是美国教会全国委员会为研究公众通讯工具的社会责任而写的四篇文章的汇编，由韦尔伯斯拉姆主编。
全书由绪论和三个人写的四篇文章组成，弗雷德赛伯特写的《报刊的自由主义理论》是第二篇。
绪论揭示了全书的总观点，报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊反映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式《报刊的自由主义理论》阐述的就是自由竞争阶段资本主义社会的新闻理论。
一、报刊的自由主义理论的主要内涵自由主义报刊一词的英文是“ F reedom of press主要,指出版自由和言论自由，现在一般翻译为新闻自由。
李良荣先生在他著的《西方新闻事业概论》一书中把自由主义报刊理论的内涵归纳为以下四点：（一报刊不受政府的干涉。
关于出版自由的几个认识问题
陈力丹
【期刊名称】《新闻记者》
【年(卷),期】1989()7
【摘要】近来翻阅了两年来的一些新闻刊物,读了几篇关于出版自由的文章。
真理标准的讨论和党的十一届三中全会至今已经1O年了,我们的新闻理论有了长足的发展,但关于出版自由的认识,似乎还停留在50年代,还在讲资产阶级夺取政权后的出版自由完全是欺骗和虚伪、出版自由的原始含义就是想怎么说就怎么说,根本没有绝对的出版自由、衡量出版自由的标准是阶级性等等。
就这些认识我想简单谈几点意见。
【总页数】3页(P16-18)
【关键词】出版自由;新闻理论;真理标准;新闻自由;出版工作;十一届三中全会;大众报纸;西方新闻;资本主义民主;新闻事业
【作者】陈力丹
【作者单位】中国社会科学院新闻研究所
【正文语种】中文
【中图分类】G214.2
【相关文献】
1.对申报出版系列职称几个问题的认识和把握 [J], 姚宝玉;
2.正确认识新闻出版工作中的几个问题 [J], 任山
3.写在《台州师专学报》出版百期之前--对师专学报几个共同性问题的认识 [J], 陈志信
4.出版自由及其法律限制——兼谈当下中国出版自由的几个问题 [J], 王啟明
5.出版产业发展需要认识和解决的几个问题 [J], 汤伏祥
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
关于新闻出版自由的一些思考
——读《马克思恩格斯全集·第一卷》有感
09级传播班康瑶
马克思在文章中对新闻出版自由做了精彩的论述，无情地批判了当时所行的“书报检查令”。
关于新闻出版自由，结合当下社会的现实，有感而发。
首先谈谈关于“新闻出版自由”这一概念的思考。
初看“新闻出版自由”时，不禁想当然地将其理解为“新闻出版行业”所享有的自由和权利，是马克思为像《莱茵报》这样的“人民报刊”（马克思语）能够享有言论和批评自由而免于遭到书报检查官们的阻挠所作出的呼吁，但马克思在《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》中从“一个主要的提案”开始谈论新闻出版自由，说到“提案人希望新闻出版自由这种一定行业的自由不要像到现在为止那样被排斥在一版的行业自由之外”时，马克思批驳道：“首先令人奇怪的是把新闻出版自由归结为行业自由……伦勃朗曾把圣母像画成尼德兰的农妇，为什么我们这位辩论人不能把自由描绘成他所熟悉和常见的模样呢？”的确，新闻出版作为一个特定的行业，“新闻出版自由”这样的词语自然让人不由得将其认为是一种行业自由，但是在这里，马克思认为新闻出版自由是与行业自由平等的一个自由的种类之称：“行业自由、财产自由、信仰自由、新闻出版自由、审判自由，这一切都是同一个类即没有特定名称的一般自由的不同种……新闻出版的最主要的自由就在于不要成为一种行业。
”看到这里才明白，原来他一直在呼吁的新闻出版自由，并不是仅仅是新闻界的自由，而是一种根本的自由，是人类精神、意识的自由，是人类表达自己所想的一种自由。
“诗一旦变成诗人的手段，诗人就不称其为诗人了”，由此看来，马克思对于将追求新闻自由当做行业这种谋生手段的做法是深恶痛绝的。
新闻出版是个人表达其精神存在的最普遍的方式。
是一种理性的存在，是每个人与生俱来的权利。
但这种权利在阶级社会为了政治斗争而影响到他人利益时，便会受到限制和约束。
为何没有人能停止只在自己的领域中尽情享受自由而不去干涉到他人自由的欲望？作为社会成员的人，无时不刻都在于周围的人形成的环境产生各种关系，由于思想没有特定的活动范围，所以就不可避免争夺自己的话语权吧。
不过按照此意，“新闻出版自由”一词改为“言论出版自由”可能更为妥当贴切些。
对任何一个统治阶级来说，控制人们的思想远比控制行动难度高的多，就如普鲁士的书报检查令那样：“措辞合乎礼貌和内容真实同样都是不够的，倾向才是它的主要标准。
”因而马克思认为“追究思想的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。
”
其次，关于批评自由。
批评自由也应该是新闻出版自由的一个实现方式和种类，新闻出版自由在很多情况下失去的主要原因，也是因为批评自由受到了限制。
在一个发展着的社会，正是由于思想各异，言论不是千篇一律，死水不腐，才有碰撞而产生发展的能量。
列宁在《我们运动中的迫切问题》中提到“什么是批评自由”，我想到的是，首先是谁享有批评自由？有批评谁的自由？怎样方式的批评才是自由的？批评什么内容是自由的？在什么样条件和情况下才存在批评自由？故认为，只有了解清楚这些，才能在规定范围内享有最大限度的自由。
若批评不自由，则赞美无意义，在任何社会中，人们的批评自由必须要得到保障，社会的“减压阀”才能起到作用。
在当今这样一个资讯高度发达、信息传播手段多样的时代，人们自由表达观点与意见的渠道更加畅通、更加丰富。
尤其是互联网的发展，给人们提供了更为广阔和便捷的言论平台。
那么在当下我们要如何理解新闻出版自由？
传播技术手段的发达给人们带来言论自由新体验的同时，也带来一些新问题。
有的人在网络媒体上散布谣言，诋毁他人；有的人发表不负责任的言论，混淆视听，并称“这是我的言论自由”。
这种所谓的自由，却成了指向他人的一把利剑，是不能与新闻出版自由相提并论的。
列宁在《关于出版自由》一文中说：“我们倒要弄弄清楚是什么样的出版自由？是干什么用的？是给哪一个阶级的？我们不信奉绝对的东西，我们嘲笑纯粹的民主。
”没有绝对的自由，任何自由都是有条件、有限制的，都与法律、责任密切相连。
法国思想家孟德斯鸠曾经这样说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利”。
英国作家萧伯纳也说过：“自由意味着责任”。
正如权利和义务始终对等一样，言论出版自由与遵守法律同样不能分割。
也就是说，对言论出版自由不能理解为想说什么就说什么、想怎么说就怎么说，而同样是有条件的、有责任的，既受到法律保护，又必须以法律为准绳。
