汤显祖诞辰400周年专题报道方1

汤显祖家族墓重见天日起风云作者：暂无来源：《艺术品鉴》 2017年第9期“原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院……”“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生……”“惊觉相思不露，原来只因已入骨……”“一生痴绝处，无梦到徽州……”400余年来，这些优美隽永的文字，在中国文化史上留下了深深的印迹。

它们的作者，是我国明代伟大的戏剧家、文学家汤显祖（1550-1616年）。

他创作的以《牡丹亭》为代表的“临川四梦”，是中国古代戏曲的集大成之作，也是世界戏剧艺术经典。

他由此被联合国教科文组织评选为百位世界文化名人之一。

在汤显祖的故乡江西省抚州市，每年都有许多来自世界各地的人们追寻这位文化巨匠的足迹，却只能在抚州城西人民公园内20世纪80年代修葺的汤显祖衣冠冢前拜谒凭吊——根据文献记载，汤显祖逝世后葬在抚州市文昌里灵芝园内。

但由于时代变迁，汤显祖墓园渐渐湮没，一度无迹可考。

8月，江西考古迎大发现。

8月28日10点半，江西省文化厅、抚州市人民政府召开新闻发布会，宣布抚州发现明清时期墓葬42座，目前基本确定汤显祖墓。

汤显祖家族墓园的开掘，引起了社会广泛关注。

与此同时，这次考古行动是否符合相关规定、是否“突破”了国家文物局此前对本次考古划定的“红线”，也引起了公众的广泛关注。

汤显祖( 1550-1616)江西临川人。

是我国明代伟大的戏剧家、文学家，江西抚州临川人，他是联合国教科文组织评选出来的百位世界文化名人之一，他创作的以《牡丹亭》为代表“临川四梦”，是中国古代戏曲的集大成之作，成为世界戏剧艺术经典。

根据文献记载，汤显祖逝世后葬在抚州市文昌里灵芝园内。

但由于时代变迁，汤显祖墓园渐渐湮没，无迹可寻。

目前，位于抚州市人民公园内的汤显祖墓只是其衣冠冢。

幸运的是，去年11月，抚州市在推进文昌里历史文化街区改造、修复、建设过程中，拆除上世纪50年代建设的制冰厂时，陆续发现了被覆盖的汤显祖家族墓园。

汤显祖的《临川四梦》自明万历年间诞生至今400多年来，“家传户诵，几令西厢减价”，把中国戏曲艺术推向了完美的高峰，成为戏剧舞台永远的经典。

汤显祖创作《牡丹亭》时，是明神宗万历二十六年（1598），当时昆山腔势力范围逐步扩大，弋阳腔、海盐腔在江浙等地逐渐冷落和淡出，各地缙绅富贾蓄养的家班均为昆腔班底，像江苏太仓王锡爵家班、江苏无锡邹迪光家班、江苏常熟邹岱家班等，历史上都有演唱《牡丹亭》等剧目的史料记载。

魏良辅改造后的昆腔在曲唱形式上已相当完善和成熟，其“尽洗乖声，调用水磨，功深熔琢，气无烟火”的行腔风格，塑造出昆曲“转音若丝，流丽幽远”的抒情曲韵。

而婉转温润、缠绵细腻的演唱风格与“四梦”的浪漫缱绻达到完美和谐的统一，真可谓撩尽昆曲之悱恻绮丽。

《临川四梦》诞生地江西临川（今称抚州），“襟领江湖，控带闽粤”，是江南形胜之地，也是明清南方戏曲的中心。

永嘉南戏很早就流经此地，并有海盐、昆山、青阳、徽州、乐平诸腔绵延不绝，但影响最大的是弋阳腔。

弋阳腔是南戏在江西的民间表现形式，“向无曲谱，只沿土俗”，且“随心入调，不必合腔”。

汤显祖于万历二十六年（1598）弃官归家后，当年即把全家从临川城东的文昌里移居至城内香楠峰下的玉茗堂，并创作完成了《牡丹亭还魂记》。

接着又在万历二十八年和二十九年，分别创作了《南柯记》和《邯郸记》。

与江浙缙绅不同的是，汤显祖归家后，“游于伶党之中”，但并没有蓄养家班。

从他的诗文记载诸如“自掐擅痕教小伶”“离歌分付小宜黄”“小园须着小宜伶”“宜伶相伴酒中禅”等得知，有相当数量的一群“宜伶”聚集在他的身边，汤显祖成为当时“宜伶”的精神领袖。

所谓“宜伶”，即来自宜黄县的戏伶。

从他应约撰写的著名文稿《宜黄县戏神清源师庙记》中可以得知，这些“宜伶”演唱的腔调是宜黄籍抗倭将领谭纶从浙江带回的海盐腔。

可见，《临川四梦》完成后是在汤显祖故乡临川首先由宜伶搬上舞台的，而宜伶唱的断不是昆腔。

当戏曲界认定《临川四梦》只能由昆曲演唱才能极尽其艺术魅力时，其“原产地”的戏曲艺术家们正面临严峻的考验。

叶长海：“汤学”的中国文化魅力作者：来源：《检察风云》2016年第11期他出生于浙江永嘉，这里也是南戏的发祥地，戏剧英才辈出。

他生长在这片土地，得益于地方文化及其戏剧精神的浸润，他终身致力于戏剧戏曲理论方面的研究。

他是上海戏剧学院教授、国家重点学科“戏剧戏曲学”学科带头人叶长海，也是中国戏曲学会副会长。

他以学者的执著，推动世界范围内的汤显祖研究向纵深发展。

目前，适逢汤显祖逝世400周年，掀起了关注汤显祖的文化热潮。

借此契机，笔者采访了叶教授，让我们一起感受“汤学”的魅力。

《检察风云》：2016年为明代文学家汤显祖逝世400周年。

为什么说汤显祖是世界级的文化人物？今年将会有哪些形式的活动来纪念他？叶长海：中国的汤显祖与英国的莎士比亚是同时代人，他们分别是东方、西方戏剧艺术的代表，他们的戏剧代表作是世界文化史上的名作，是世界戏剧史上的“双峰”。

至今依然活在世界舞台上，活在世界人民的心中。

在汤显祖的出生地及他当官之地会有重要的纪念活动。

汤显祖的故乡江西抚州市以及他任知县五年的浙江遂昌县会有规模盛大及形式多样的系列纪念活动。

在汤显祖曾任官职的广东徐闻县会有学术研究会。

在北京、上海等地都会有相当规模的纪念性学术活动。

另外，演出汤显祖的“临川四梦”是最为生动的纪念活动。

今年，在海内外都将是戏剧演出的“莎士比亚年”与“汤显祖年”。

《检察风云》：日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》中，曾用“东西曲坛伟人”来形容汤显祖和莎士比亚，并指出：他们出现在同一个历史时期，这是历史奇迹。

可您却说：“汤显祖的地位与成就不必由莎士比亚证明。

”为什么这样说？叶长海：日本的青木正儿是在20世纪二三十年代说的这句话，是将汤翁与莎翁并肩提出，并没有高低轩轾之意。

此后亦有一些学者对汤翁和莎翁作比较研究。

由于在世界范围来说，了解莎翁的人不少，而了解汤翁的人不多。

所以，如果对外国人说话，把汤显祖称为“东方的莎士比亚”，听着就容易了解汤翁的历史地位了。

纪念汤显祖讲好中国故事作者：肖毅来源：《艺术评论》 2016年第11期“远色入江湖，烟波古临川。

”这是明代伟大戏剧家、文学家、思想家汤显祖赞美家乡抚州的著名诗句。

今年是汤显祖、莎士比亚、塞万提斯三位世界文化名人逝世400周年。

2015年10月21日，国家主席习近平在英国访问时，提议中英两国共同纪念汤显祖、莎士比亚这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。

这对推进汤显祖研究和宣传，弘扬中国传统优秀文化，实施“文化走出去”战略，加强中外文化交流，必将产生积极作用和重大影响。

“汤显祖是民族的，也是世界的”，他是联合国教科文组织评选出来的百位世界文化名人之一。

随着中国经济走入世界舞台中央，国家大力实施“中华文化走出去”战略。

汤显祖作为中国可以与世界对话、与莎士比亚比肩的中国历史文化符号，已经到了对他进行全面研究和广泛宣传的时候了。

长期以来，对汤显祖的研究，更多的是关注他的艺术创作、艺术成就以及作品中男女情爱情至。

对他的宣传更是无法与莎士比亚同日而语。

他在玉茗堂创作的《临川四梦》尤其是代表作《牡丹亭》，已经成为中华戏剧文化的宝贵财富。

“三百年前一义仍，敢拼肝脑向坚冰；徐闻谪后愁无限，庾岭归来笔有神；柳叶惯随寻曲杖，梅花常伴读书灯；烟波楼阁春如海，明日临川更绝伦。

”（田汉《重访临川，闻将重建玉茗堂，纪念汤若士》）。

我们纪念汤显祖，不仅在于他惊世的戏曲才华、斐然的文学成就，还在于他深邃的思想光芒。

透过他博大精深的作品和坎坷的人生经历，我们不仅为他穿越时空的艺术魅力和勇于突破传统的创新勇气而注目，更为他对社会丑恶现象的有力鞭挞和对生命、对人性的深刻思考而景仰。

他的作品涉及政治、文化、社会、宗教、民俗等方面，无论对艺术创作，还是当时社会研究，以及修齐治平的价值追求，都具有重要的现实意义。

以人为本、关注人生，是汤显祖的思想本质。

在等级森严的封建朝代，汤显祖却难能可贵地深怀人本思想，无论是执政还是创作，都把人放在第一位。

文史Art and History汤显祖、莎士比亚、塞万提斯三位文化巨匠400年后“握手”四梦传天下，戏坛古今师。

“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”明万历二十七年重阳节（公元1599年），戏曲名篇《牡丹亭》首次在新修葺的南昌滕王阁上演，盛况空前，观者如堵，深夜才渐次散去。

17年后的公元1616年，东方戏剧大师、明代伟大的戏剧家、文学家、思想家汤显祖与西方戏剧大师莎士比亚同年殒落。

2016年是汤显祖逝世400周年，也是英国伟大戏剧家莎士比亚和西班牙伟大作家塞万提斯逝世400周年。

3月22日，汤显祖逝世400周年纪念活动新闻发布会在北京人民大会堂隆重举行。

在汤翁的百首诗文中，其实也给世人留下了数百年前南昌西山、南浦的旖旎风光。

《临川四梦》——我国古典戏曲创作的高峰合称《临川四梦》的4部传奇剧作《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，代表了我国古典戏曲创作的高峰。

“曲度尽传春梦景，不教人恨太惺惺”。

万历二十七年（公元1599年），江南名楼滕王阁新修成。

是年重阳节，浙江海盐班受邀登楼演唱了创作不过一年的《牡丹亭》。

提到《牡丹亭》，就会让人想起汤显祖，这是一位在中国戏剧史上举足轻重的人物。

据考证，为了让小宜伶们理解《牡丹亭》中的恋爱婚姻悲喜剧，汤显祖作为作者，还亲自为之排演、说戏。

《牡丹亭》首演，宜伶名角王有信演绎得“韵若笙箫气若丝，牡丹魂梦去来时”。

表演场景如梦如幻、惊心动魄，词与曲幽艳绝尘、婉转多姿，一面世便惊世骇俗，令《牡丹亭》的首次公演盛况空前，观者如堵，深夜才渐次散去。

《牡丹亭》带来万人空巷的效果不仅仅限于南昌一隅，其最终成为中国古代爱情戏中继《西厢记》以来影响最大、艺术成就最高的一部杰作。

几年后，明代文学家沈德符在《顾曲杂言》中作如下记录：“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢记》减价。

”除此以外，汤显祖还为世人留下了2200多首诗文词赋，并在戏曲批评和表演等方面也有重要建树。

这位“文章超海内，品节冠临川”的“东方莎士比亚”已成为中外文学史和戏剧史界重要的研究对象。

2017年高考历史高中历史选修5-61．（2017年江苏卷单科历史C）[探索历史的奥秘]（10分）《清史稿》是关于中国最后一个封建王朝的正史著作，有着较重要的史学地位。

阅读下列材料:材料：1912年中华民国肇建，清王朝覆灭，但为前朝编纂正史的做法却还没有放弃。

1914年北洋政府成立清史馆，聘请前清东三省巡阅使赵尔巽为馆长，开始纂修清史。

仿效前代正史的纂修办法，在全国范围内征集史料。

经过考虑之后，纂修者们认为既然是最后一部正史，那么沿用历代正史体例是最好的选择，因此决定按照《明史》的体例撰写。

史馆开局不错，但两年后无人过问，经费匮乏。

在这种情况下史馆近乎瘫痪。

1921年，赵尔巽想方设法寻求支持，使得史馆重新运作起来。

1927年，年已八旬的赵尔巽自知去日无多，下决心将“清史”出版，是为《清史稿》。

南京国民政府成立后，组织专门委员会对《清史稿》进行审查，最终以《清史稿》对孙中山等人不敬为由加以查禁。

——摘编自李隆国《史学概论》完成下列要求:（1）据材料并结合所学知识，概括《清史稿》得以编成的原因。

（5分）（2）据材料并结合所学知识，评述《清史稿》在史学编撰上的得失。

（5分）2．（浙江省宁波市2017年新高考选考适应性考试历史试卷）阅读材料，回答问题。

材料一：吉萨金字塔群中的三大金字塔俯瞰示意图材料二：1798年，拿破仑率领庞大的舰队进军埃及，除士兵外，随行的还有来自法兰西学院的天文学家、矿物学家、画家等200余人。

进入埃及后，这些科学家、艺术家近乎贪婪地搜集任何可以看到的东西，不断观察、测量、研究。

虽然拿破仑远征埃及在军事上以失败告终，但却打开了人类研究埃及文明的豁口。

自此以后，国际上各个学科考察埃及、揭秘埃及的研究就没有停息。

——摘编自《失落的文明：远古文明发现之旅》（1）写出材料一中数字2对应的金字塔的名称，结合材料一和所学知识概述三大金字塔的布局特色。

（2）结合材料二和所学知识，简述1798年拿破仑率军远征埃及的背景。

2016年正值两位世界级戏剧大师逝世400周年之际张铁城2016、1、1发送历史惊人的巧合，中英剧坛同时出现了两位伟大的作家：汤显祖（1550-1616）、莎士比亚（1564-1616）。

他们的作品没有时间的隔阂，依然震撼着今日的读者和观众。

汤显祖被现代人称为“中国的莎士比亚”。

汤显祖和莎士比亚有五个相同点：一是生卒年相同【两人分别是十六世纪的50后、60后】，二是同在戏曲界占有最高的地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作的清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。

请看《牡丹亭》和《哈姆雷特》的两段戏文吧：《牡丹亭》的《标目》标目Prologue （英汉对照）【蝶恋花】忙处抛人闲处住。

Cast aside by contentiousOfficialdom, I live in leisure.百计思量，Thinking of a hundred happier ways,没个为欢处。

To pass the time of day.白日消磨肠断句，Day light spent on heart breaking verse;世间只有情难诉。

For love is the hardest to put to words.玉茗堂前朝复暮（玉茗堂前朝后暮），In the White Camellia Hall, day after night,红烛迎人，By glowing red candle light,俊得江山助。

Where hills and rivers inspire my rhymes.但是相思莫相负，Do not break vows with longing hearts,牡丹亭上三生路。

To meet on the thrice-born path of destiny,Toward the pavilion of peonies.（末白）情不知所起，Where does love arise?一往而深。

东方莎士比亚，一一汤显祖故地寻梦之旅来自话题#边旅行边摄影3.4万篇抚州市汤显祖纪念馆是为纪念世界百位文化名人，我国明代戏剧大师汤显祖而建的综合性文化场馆，为江西省十大历史名人纪念馆之一。

汤显祖纪念馆，是一组场面壮观大气的古色古香仿古建筑，围墙沿着抚州市文昌大道延伸到南门路，足足占了三四百米的临街面。

仰见一座重檐歇山式门楼坐西朝东，门额镶嵌着＂汤显祖纪念馆＂匾额，由著名书法家舒同先生题写。

走进大门，一条花岗岩铺设的通道，尽头是一尊汤显的石雕像。

汤公青表小帽，一副文人的打扮。

雕像背后是一座高大宏伟的仿古建筑，檐下高悬＂玉茗堂＂匾额。

走进门厅，正面一道月洞门上方也是一块“玉茗堂＂匾额。

＂玉茗＂为白色茶花，汤显祖辞官回到临川，将居所命名为“玉茗堂＂，寄寓于洁身自好的志趣与情操。

后来，汤显祖被称为＂玉茗先生＂，他的著作大都归入《玉茗堂文集》。

走进汤显祖生平事迹陈列室，墙上挂满了图片和文字资料，以＂星耀文昌，才子蹭蹬＂，＂沉浮宦海，名臣铿锵＂，＂堂开玉茗，临川终老＂，＂情铸四梦，传奇辉煌＂四个篇幅介绍了汤显祖坎坷一生。

汤显祖，是我国明代伟大的戏剧家，文学家，思想家，其创作的＂临川四梦＂《紫钗记》，《牡丹亭》，《南柯记》，《邯郸记》广为传唱，被联合国教科文组织列为世界百位历史文化名人之一，和他同时期入列的有英国文豪莎士比亚，西班牙文豪塞万提斯。

汤显祖（1550一1616），江西临川人。

青少年时代的汤显祖，勤读善思，早有才名。

他酷爱诗斌词曲，并受到＂非圣＂之书的熏陶，培养了极赋感情色彩的浪漫气质。

十五年的宦海沉浮，五十年的人生风雨，给汤显祖留下了深深的创痛，也为其积聚了丰富的生活阅历和强烈的创作冲动。

1598年（明朝万世二十六年），他终于愤而弃官归里，建玉茗堂。

此后以笔代剑，将自己对官场的憎恨，对封建的批判，全部融入戏剧创作中来。

《牡丹亭》，《南柯记》，《邯郸记》在此完成，与在南京任上完成的《紫钗讥》被合称＂临川四梦＂，从而成就了一生最伟大的事业。