形象学研究在中国的发展

第19卷第3期2019年3月黑龙江工业学院学报JOURNAL OF HEILONGJIANG UNIVERSITY OF TECHNOLOGYVol.19 No. 3Mar. 2019文章编号:2096 -3874(2019)03 -0124 -05近四十年我国异域形象学研究特点与启示靳莹晖(淮北师范大学文学院，安徽淮北235000)摘要:异域形象学传入中国近四十年的时间中，相关内容以书籍和文章的方式如雨后春 夢般出现。

这些著作所探讨的问题的流变比较全面及权威地记录了异域形象学在中国发展的 动态过程。

理论研究特点主要包括基本理论的确认、中国化过程和文化转向三个方面的内容。

实践研究特点主要体现为，从“他者”形象类型的角度进行分类、文本分析呈现严重失衡的状态。

两种研究现状对形象学曰后的发展形成了三个方面的启示，分别是形象类型的拓展、理论体系 的完善和网络形象学领域的开拓。

关键词：中国；异域形象学;特点;启示中图分类号=1206 文献标识码:A异域形象学,又称比较文学形象学，在中国比 较文学学界占有重要的一席之地,虽然该学科发 展时间较短，理论和实践还处于探索期和上升期，但已经取得令国际瞩目的丰硕成果。

《中国比较 文学》杂志最早正式引人了西方形象学理论，并且 在此之前就已经收录了几篇关于形象学的文章, 2014年它开始正式设有形象学专栏。

之后的形象 学日渐频繁出现在公众视野，近几年各类期刊收 录形象学文章比例的不断提高，反映了该理论的 发展成熟之势。

笔者对理论发展历程的探讨，一方面希望明晰理论在旅行过程中的优点、空白及 变异,帮助掌握前沿的发展趋势;另一方面也向为 形象学发展做出贡献的学者们致敬。

笔者将以历 时性与共时性研究结合的方法，按照理论发展的 时间顺序梳理其所反映的该研究领域当时的发展 动态，辅之以彼时影响特别大的书籍或论文，尽量 梳理出一个比较完整清晰的流变过程。

一、理论的引入异域形象学作为比较文学众多发展领域中的 一个，属于国际文学关系的研究行列。

“他者”眼光下的自我言说———近年来国内有关西方文学中的“中国形象”研究分析杨秀媚(福建莆田学院中文系,福建　莆田　351100) 摘　要:作为比较文学的一个重要研究领域,形象学研究近年来在我国发展迅速并受到广泛重视。

我国学者借鉴西方的形象学理论研究西方文学作品里的“中国形象”,在理论和方法论上逐渐形成了自己的学术特色,研究成果令人关注。

对这些研究成果进行梳理,探寻目前国内这一领域的研究特色,指出研究中存在的问题,有助于这一领域研究的进一步拓展和深入。

关键词:形象学;中国形象;他者;西方中图分类号:I 206　文献标识码:A 文章编号:1671-380X (2006)03-0084-04 形象学是比较文学的一个研究领域,主要研究一国文学中所塑造或描述的“异国形象”。

近年来形象学的发展充分利用多学科交汇的特点,借鉴人文、社会科学中新观点新方法,特别是接受美学、符号学和哲学上的想象理论,研究侧重点和方法不断改革,形成了其独具特色的研究领域。

法国学者巴柔在《从文化形象到集体想象物》中提出当代形象学研究的基本原则,其核心是对他者形象的定义:“在文化,同时也是社会化的过程中得到的对一国认识的总和。

”[1]他认为“一切形象都源于自我与他者,本土与异域关系的自觉意识之中……形象既为对两种类型文化现实间的差距所作的文学的或非文学的,且能说明符指关系的表述。

”[2]。

当代形象学对创造出形象文化的研究十分重视,研究重点转向想象的创造者。

法国学者保尔・利科将想象理论归纳为“在客体方面,是在场和缺席轴;在主体方面,是迷恋意识和批判意识轴。

”[3]并以此运用于形象学研究。

萨义德《东方主义》开辟了文化研究的一个重要领域,使不同国家开始关注自身在西方“现代性规划”中被表述的命运,为形象学研究的提升提供了可能。

近年来随着孟华主编的《比较文学形象学》的出版及相关论著的翻译介绍,我国比较文学学者们借鉴西方的形象学研究理论,并进一步在理论和方法论上探寻,特别是运用形象学理论研究西方“中国形象”,已经成为我国形象学研究的热点,实际研究成果的数目和深度都引人注目。

形象学（比较文学理论概要）形象学形象学(imagologie)研究一国文学中异国形象及其所蕴涵的文化意义。

换句话说，即通过对文学的研究来了解民族与民族之问是怎样互相观察、互相表述的。

形象学中的形象，不仅仅指异国的人物、景物，也可以指作品中关于异国的情感、观念和言辞。

第一节形象学的发展历史形象学孕育于影响研究之中，可视为影响研究的扩展或又一个分支。

实际上传统影响研究中的流传学、渊源学和媒介学已经包含了形象学的因子，如“旅游者”是媒介学的主要研究对象之一，而“旅游者”根据自己亲身的游历体验所书写的游记则为形象学研究文学中的异国形象提供了第一手资料。

形象学与这三大分支既有交叉又有区别，传统的影响研究注重影响和接受的“事实联系”，以考据为中心，意在挖掘文学继承和创新的源流关系，而形象学在注重事实的基础上，把研究目光更多地投向了文学中异国形象及其所体现的文化冲突和对话。

一、形象学在西方对异国形象的描绘在西方古已有之，但作为比较文学分支的形象学，其形成仍是在比较文学的故乡——法国。

早在1896年，当比较文学还在争取成为独立学科时，路易一保尔．贝茨便显示出对文学作品中异国异族形象的兴趣，他指出比较文学的任务之一便是“探索民族和民族是怎样互相观察的：赞赏和指责，接受或抵制，模仿和歪曲，理解或不理解，口陈肝胆或虚与委蛇”。

20世纪初，巴登斯贝格的《法国文学中的英国和英国人》可作为形象学的初步示范。

20世纪四五十年代，让一玛丽·卡雷和基亚将形象研究推向前台，提示人们用新的视角研究异国形象。

在为基亚的《比较文学》所写的序言中，让--玛丽．卡雷主张，研究国际文学关系应将一国文学中的异国形象置于“事实联系”的中心，并把关注“各民族间的、各种游记、想象间的相互诠释”作为比较文学的任务。

1947年，卡雷的专著《法国作家与德国幻象：1800—1940》出版，该书从比较文学的角度探讨法国不同作家、哲学家对德国形象的幻化以及这种幻想由崇拜到幻灭的过程，体现出“形象”所产生的巨大的文化和社会影响力。

比较文学意义上的形象学一、概述形象学，作为一个跨学科的研究领域，主要探讨不同文化、文学和历史背景下形成的形象及其所承载的意义。

在比较文学的视角下，形象学不仅关注单个文本中的形象塑造，更着眼于不同文化间如何通过形象进行交流、互动和影响。

这种跨文化的交流不仅揭示了不同文化对彼此的认知和想象，也促进了文化间的对话和理解。

比较文学意义上的形象学，不仅是对文学作品中形象的研究，更是一种跨文化交流的研究，它揭示了不同文化在全球化背景下的互动与交融。

形象学的研究范围广泛，包括文学、艺术、历史、社会学等多个领域。

在文学领域，形象学主要关注文学作品中的异国形象、人物形象、社会形象等。

这些形象往往承载着作者的文化观念、审美理想和价值判断，同时也反映了特定历史时期的社会文化风貌。

通过比较不同文化背景下的文学作品中的形象，我们可以深入了解不同文化对同一主题或事物的不同解读和表达方式，从而加深对人类文化多样性的理解。

在比较文学的框架内，形象学的研究方法也具有独特性。

它强调对比和比较，通过对不同文化背景下的文学作品进行细致的分析和比较，揭示出不同文化在形象塑造上的共性和差异。

同时，形象学也注重历史语境的考量，认为形象的形成和演变往往与特定的历史时期和文化背景密切相关。

在进行形象学研究时，我们需要将文学作品置于其产生的历史语境中进行考察，以揭示其深层的文化内涵和意义。

比较文学意义上的形象学是一个跨学科的研究领域，它旨在通过对不同文化背景下的文学作品中的形象进行深入研究和分析，揭示出不同文化在全球化背景下的互动与交融。

通过形象学的研究，我们可以加深对人类文化多样性的理解，促进不同文化间的对话和交流。

1. 简要介绍比较文学与形象学的概念在探索文学研究的广阔领域中，比较文学与形象学占据了举足轻重的地位。

它们以各自独特的研究视角和方法，深入剖析了文学作品的内在意义与跨文化交流中的复杂现象。

比较文学，作为一种以跨民族、跨语言、跨文化与跨学科为研究视域的文学研究，其核心理念在于通过比较的方法来揭示不同文学传统、文化背景和社会环境下的文学作品的共同点和差异。

国内旅游形象研究综述
随着旅游业的发展，国内旅游形象也越来越受到人们的关注。

本文从不同角度综述了近年来国内旅游形象研究的现状和趋势。

首先介绍了国内旅游形象研究的概念和意义，对旅游形象的内涵和构成进行了分析。

接着，从旅游消费者、旅游产品、旅游目的地、旅游营销等方面，对国内旅游形象的影响因素进行了探讨。

同时，还介绍了国内旅游形象的测量方法和评价指标，以及国内旅游形象的管理和提升策略。

最后，对国内旅游形象研究的不足和未来发展方向进行了总结和展望，提出了未来需要加强的研究领域和深入探讨的问题。

本文旨在为国内旅游形象研究提供参考和指导，促进国内旅游形象的管理和发展。

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比较文学的定义：比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较。

它主要研究各种跨越中文学的同源性、变异性、类同行、异质性和互补性、。

以实证影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。

比较文学的可比性（一）同源性：主要体现于以影响研究为代表的法国学派中。

通过清理“影响”得以得以发生的“经过路线”，寻找两种或多种文学间的同源性关系。

这种经过路径由放送者（起点）、接受者（终点）、媒介者（传递者）三个要素组成。

（二）变异性：同源性的文学在不同国家，不同文明的传播与交流中，在语言翻译层面，文学形象层面，文本层面，文化层面等产生了文化过滤，误读与“创造性叛逆”，产生形象变异与接收的变异。

（三）类同性与综合性：平行研究的主要特征。

指毫无直接影响和亲缘联系的不同国家的文学在风格、结构、内容、形式、流派、情节、技巧、手法、情调、形象、主题、思潮乃至文学规律等方面所变现出的相似和契合之处。

综合性则是立足于文学，以文学与其他学科进行跨学科比较。

（四）异质性与互补性：异质性是从跨文明的平行研究与总体文学研究的角度来说的，异质性是可比性的根本特征。

异质性的内容包括文明原生性、独立性，只有认识到异质性，不同文明之间的对话才能进行，使得被比较的对象互为参照，从浅层次的同异比较向深层次的文化探源发展，为实现互补性和总体性奠定基础。

互补性是在异质性的基础上对被比较的对象进行互释、互证、互补式研究，最终达到总体性。

无论不同文化之间的文学创作和文学理论表现出怎样的差异，都是对文学艺术审美本质的共同探求。

总体性是比较文学发展的最高层次的探索。

四大研究领域：实证性影响研究变异研究平行研究总体文学研究流传学定义：流传学就是从给予影响的放送者出发，去研究作为终点的接受的情况，包括文学流派、文艺潮流、作家及文本等在他国的际遇、影响及被接受的情况。

近十五年来国内形象学研究回顾与展望近十五年来国内形象学研究回顾与展望形象学（imagologie）从比较文学领域中萌芽、壮大，现在的影响遍及整个文学和文化研究，这可以说是比较文学对人文科学的重要贡献之一。

早在20世纪四五十年代，法国让－玛丽·卡雷、基亚等学者就为形象学大声呼吁并有出色的实践，近晚又有莫哈和巴柔等在形象学学科史及理论方面做出了卓越贡献。

可见，“对异国形象或描述的研究，即形象学，在过去几十年间，都曾是比较文学‘法国学派’所偏爱的一个研究领域。

”①然而，长期以来国内学界对形象学是隔膜的。

直到20世纪90年代，经过孟华等学者的介绍，形象学才逐渐为中国所了解，并对中国比较文学领域乃至整个学界产生了不可低估的影响。

在这近15年的发展历程中，国内学者在理论和实践层面都取得了一定的研究成果，但其规模和深度都有待于进一步拓展。

本文拟对国内形象学研究做一个概略的回顾与展望。

尽管中国学者接触这一研究领域相较于欧洲晚了近50年，对形象学的认识也较为粗浅，开创性的研究并不太多，但是一些学者已着手进行探索和研究，其中孟华的研究已相当深入。

自1993年起，她陆续译介国外形象学研究的代表作，系统地将形象学的基本理论和研究方法介绍给国人。

她主编的《比较文学形象学》（北京大学出版社20XX年）是一本关于形象学理论研究的论文集，所刊载的是以法国学者为主的欧洲学者论述形象学或进行形象学研究的论文，既有理论和方法论的探讨和阐发，也有具体的研究实例。

此外，她开始撰写有关形象学的论文，提出自己对形象学的一些观点和疑问，为我们认识形象学提供了一些新的思路。

她关于套话研究的一系列文章特别值得关注，《“洋鬼子”词源初探》②从词源学的角度考辨“洋鬼子”在1840年以来不断流变的“形象学”意义，并分析了这一套话产生的社会背景和心理机制。

《试论他者套话的时间性》③对巴柔的套话理论提出了质疑，认为套话并不像巴柔所说的那样具有无限、反复可使用性。

比较文学形象学相关争议分析-比较文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——一、学理攸同:关于形象学学科归属的不同论调比较文学形象学在的中国的传播，也是近些年的事情。

20世纪80年代，有关形象学的话题就已经通过从西方翻译过来的比较文学著作进入了中国，但这一时期的形象学研究几乎是同一般影响研究混同的。

1999年大学出版的乐黛云所编著的《文化传递与文学形象》介绍了形象学在国内外的最新发展。

孟华作为形象学的较早研究者，从1994年就开始对形象学的研究进行译介，直到2001年，她将法国形象学研究成果编译出版在大学出版社出版的《比较文学形象学》。

这部著作的出版，不仅为形象学在国内的发展奠定了理论基础，更把形象学在中国的研究推向一个新的高潮。

然而，不可避免的是，一方面，是形象学研究在中国的如火如荼、颇具声势，另一方面，作为在学科发生地就已经颇有争议的学科，在中国一样有着各个派别的看法。

杨乃乔把形象学归为影响学派，“比较文学形象学研究‘他者’形象，即‘对一部作品、一种文学中异国形象的研究’，所以，它的研究领域不再局限于国别文学范围之内，而是在事实研究的基础上进行的跨语言、跨文化甚至跨学科的研究。

”③而在陈惇、孙景尧、主编的《比较文学》一书，又将形象学视为平行学派，“形象学专门研究一个民族文学中的民族(异国)形象，研究在不同文化体系中，文学作品如何构造他种文化形象。

”④曹顺庆主编的《比较文学教程》中的形象学又归属为变异学，“比较文学形象学并不完全等同于一般意义上的形象研究，他是对一部作品、一种文学中异国形象的研究。

‘社会集体想象物’本身是不真实的。

”⑤这样的争议，实际上也是一件好事，它从另一方面反映出形象学研究在中国的研究之热，反映出中国学者对于形象学自身的思考和定位。

正如比较文学的他国化，形象学在当前中国也有着中国化的发展趋势。

二、形象学的文化转向比较文学从“文学性”向“文化性”的转向大概是近十余年来最大的争执。

第26卷第2期2019年4月未来传播Future CommunicationVol.26No.2April2019中国形象研究在中国———“中国形象”研究论文的主题元分析（2000—2018）韦路姜加林胡雨濛摘要：在全球化日趋弥散的今天，“中国形象”更为复杂诡谲，激发了多种学科的研究热情。

2008年借北京奥运会的契机，探讨“中国形象”的论文大幅度增加。

研究者多来自科研机构，横跨传播学、文学、政治学等诸人文社会学科，但缺乏业界和政界的声音。

研究内容方面，现有文献主要关注中国作为整体的形象，且注重考查中国在西方世界的形象建构，主要通过文学作品和纸媒作为认知载体。

词频分析进一步印证了以上结论，发现中国人、华人、少数民族、华裔、奥运会、北京、孔子、汉学、社会主义等是学者研究中国形象的表征。

随着时间的推移，研究对西方的关注有所下降，而更注重电影、纪录片等影像媒介在传播中国形象中发挥的作用，且研究视角更趋向于政治、经济等议题。

遗憾的是，大多数研究没有明显的理论支撑，也没有科学的研究方法。

少量研究使用到了东方主义、刻板印象、框架理论、文化帝国主义等概念和理论，质化研究方法多于量化研究，尤其是文本分析和历史分析。

学者们的观点主要集中在几个方面：通过传统文化和现代性来考察中国形象，认为中国的传统文化曾令世界折服，如今却在“别有用心”的塑造和“刻板”的认知下陷入困境；这一中国形象实则是西方文化的表述与投射；“他者”镜像是在他塑和自塑的双重作用下形成的，国内外媒介所选择的策略在其中发挥了巨大影响力；学者们提出通过日常生活和娱乐建构来作为官方国家形象传播的补充。

关键词：中国形象；主题元分析；CSSCI作者简介：韦路，男，教授，博士生导师。

（浙江大学传媒与国际文化学院，浙江杭州，310028）姜加林，女，高级编辑。

（中国外文局对外传播研究中心，北京，100037）胡雨濛，女，讲师，文学博士。

（浙江理工大学史量才新闻与传播学院，浙江杭州，310018）中图分类号：G12文献标识码：A文章编号：1008－6552（2019）02－0046－15世界如何看待中国这个问题在闭关锁国的历史时期其实并未受到国人的关注———文人士大夫长久以来以天朝上国之民自居，沉浸在“万邦来朝”的美梦中。

592019.08对外传播理论平台INTERNA TIONAL COMMUNICA TIONS传播学视野下中国形象研究的探索与趋势——基于主要新闻传播期刊及大学学报的分析象的分析发现，其人物形象中性偏正，但依然存在刻板印象。

作者认为，国家实力的增强提升了中国的国际地位，使得中国形象得到更为充分的展现。

与20世纪初美国电影中的诸如阴险邪恶的“傅满洲”和身材肥胖、女性化的“陈查理”等中国人形象相比，中性偏正面的形象确实有了很大进步。

这既与好莱坞谋求全球生存与发展的策略有关，也是中美关系变化、国家利益调整的结果。

然而，不同历史时期国家实力的此涨彼伏，也会影响媒介中的中国形象。

如《〈时代〉周刊封面上的中国形象解读》一文通过对《时代》周刊自1923年创刊以来有关中国的封面的考察发现：国家利益、社会制度、意识形态和综合实力等方面的差异，促使《时代》周刊在选择中国信息问题上产生严重偏向，造成中国形象的歪曲。

《改革开放30年来日本媒体中的中国形象调查报告——以1983-2013年〈朝日新闻〉为中心》一文指出，30年间《朝日新闻》对我国政治、经济等方面的报道数量减少，对军事、人权、民主、言论自由、灾难事故等方面的报道数量增加，并且呈现负面报道增多，正面报道减少的趋势。

这与我国国力不断增强给日本造成压力有重要关系。

此类研究提升了我们对媒介中的中国形象与形象生成原因的认识。

同时，也为下一步如何有效传播信息，讲好中国故事，提升国际话语权提供了有益的参考。

对不同体裁的考察也丰富了“中国形象”的历时性研究。

如《美国主流媒介文本中的中国形象变迁——基于普利策新闻奖获奖作品中中国题材的梳理》对包含中国题材的普利策新闻奖获奖作品的梳理与《“荷赛奖”眼中的中国形象——对1988-2018年中国获奖作品的内容分析》对30年间“荷赛奖”中国获奖作品的内容分析都较好地呈现了“中国形象”的变迁。

叶春丽 玉溪师范学院文学院讲师、武汉大学新闻与传播学院博士研究生一、中国形象研究的探索区别于比较文学、跨文化形象学、国际政治学等学科侧重文学作品中的中国形象或形象在国际决策中意义的研究路径，传播学视野下的中国形象研究主要关注大众传媒中的中国形象呈现与传播策略。

我国组织形象研究的新进展本文以检索到的有关组织形象的论文作为第一手资料，从研究主题、研究内容进行分析发现，有关组织形象理论的研究在国内正处在一个高峰时期，研究成果丰富、理论日趋成熟。

与欧美相比，深入研究适合国内自身政治、经济、文化特色的组织形象的论文还不多，以及全球化背景下，外国的政治、经济、文化的特色，以帮助中国组织适应国际竞争环境，取得相应的成果。

标签：组织形象内容分析欧美比较自公共关系在国内的传播开始，有关组织形象的研究就逐步展开。

为此，我们从中国学术期刊网上键入关键词组织形象，检索到的文献有281篇，有效论文270篇。

大量的文献出现开始于1994年，各年均保持在10篇以上，2000年～2002年每年16篇，2004年24篇，2005年激增到77篇，占了总量的28.5%。

说明了该研究已经进入一个新高潮。

人大复印资料中的文献，1994年～1996年是12篇、13篇、14篇，1998年、1999年最低，分别是6篇、8篇，2000年以后，都在10篇以上，2002年达16篇，和期刊网数据基本吻合。

一、样本分析1.文献分布情况从文献数据可以看出，研究的初级阶段在1994年～1998年之间，正好是国内公共关系经过20世纪80年代后期和20世纪90年代初期普及宣传之后，各组织、团体加强交流、合作，理论研究深入开展的时期。

结合社会主义市场经济体制在国内逐步建立，各组织纷纷效仿国外，利用公共关系的理念加强对外宣传，突显自身的地位。

1998年～2002年出现了第一次高峰，对公共关系的内涵以及CIS战略的讨论很多，文献数量达13篇。

同时，以昆明世博会为契机，城市形象的讨论拉开了序幕。

第二次高峰出现在2003年至今，由于国内“非典”和“印度洋海啸”等危机的爆发，危机公关研究凸现，建立危机预警机制、加强危机风险管理、在危机中提升组织形象是组织追求的最高目标。

2.研究主题在学术期刊网上的270篇文献中，有关公关主题的文献有85篇，包含公关核心价值，广告、策划、公关语言、形象塑造、公关学科及教学、危机公关等。

1931年后我国形象思维研究综述林晓芝【摘要】我国"形象思维"概念来自俄国,其研究成果先后集中于文艺学、思维科学、教育学三个领域.文艺理论家于20世纪发起两次大讨论,引进并初步建设了"形象思维"概念,以文艺活动为主要研究对象,采用思辨的方法初步探讨了"形象思维"的特征及其与"抽象思维"的关系.20世纪80年代中期之后,思维科学家取代文艺理论家,成为形象思维的主要研究者,他们在钱学森的倡议及指导下,以充分利用前科学知识为目标,以开展科学的语言学和模式识别研究为基础,初步建立起"形象思维学".与此同时,教育学家将形象思维理论运用到教学方式方法改革、智力及创新能力开发研究上,创造了我国素质教育研究的重要成就.【期刊名称】《成都理工大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(025)005【总页数】7页(P46-52)【关键词】形象思维;研究;综述【作者】林晓芝【作者单位】仰恩大学人文学院, 福建泉州 362014【正文语种】中文【中图分类】I109.5国务院于2015年颁布的《国务院办公厅关于深化高等学校创新创业教育改革的实施意见》指出：创新创业教育要“注重培养学生的批判性和创造性思维，激发创新创业灵感”。

在人类的创新机制中，形象思维占据至为重要的地位。

“形象思维学”被钱学森视为有可能“掀起又一项新的技术革命”[1]的综合学科。

可以说，对形象思维进行研究，是从根源上探索创新创业教育方法的途径。

在事实上，我国形象思维研究可以追溯到六朝时期，而且历代不衰，成果颇丰。

然而，“形象思维”这个概念却属外来，在1931年之后才由俄国传入我国。

“形象思维”这个话题在现当代几度成为学术热点，本文拟对1931年之后我国形象思维研究情况进行梳理。

由于形象思维被集中地运用于艺术活动当中，最早提出“形象思维”概念的也是文艺学家，因此，在很长的一段时间内，“形象思维”以文艺学专有概念而存在，其研究工作也多在文艺学视域下展开。