辩论赛资料：善心是真善(正方)Vs善行是真善(反方)

善心与善行何者是真善反方一辩辩论稿谢谢主持人，感谢在场各位！今天很荣幸在此讨论善心与善行何者是真善。

开宗明义，定义先行。

什么是善？“善”的基本义是美好，与恶相对。

善心指主观上希望对他人或社会产生好处的想法，而善行是指客观上对他人或社会产生好处的行为。

什么是真善？一千个人心中有一千个善恶，我们今天在此探讨的真善，是指经得起群众和历史的检验，并且符合主流价值判断的善。

因此，想要判断善心善行何者是真善，就应该看哪一种更符合主流价值判断、更能经得起历史的检验。

我方观点认为，善行才是真善。

理由如下：第一，从源头上看，“善”这个字，最早出现于西周金文，古字形由表示吉祥的“羊”和“誩”组成，合起来表示吉利话、吉祥的言辞。

话、言辞都是行为的表现形式，是人的身体表现出来的外在活动。

所以，“善”的诞生，本身就建立在行为的基础之上，善行是“善”的基石。

否则，根本不会诞生“善”这个字了。

第二，从哲学角度看，马克思辩证唯物主义强调，世界是物质的，任何主观唯心或客观唯心终究是荒诞无稽的谬论。

善行是真善现实客观性的体现。

善心是内在的，是一种想法，潜藏在人思维里面，看不到、摸不着，甚至感觉不到。

“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心，如果他不把善心付诸于行动，我们不知道他到底是“有心无力”，还是“无心无力”。

相反，善行是可以看见的、可以感受的，，它客观地存在着。

我今天捐了一百块给路边的老人，她会因为我这一善举解决一餐温饱，获得一份温暖。

试想一下，当你在寒风中瑟瑟发抖，一个人心怀帮你之心，但是始终默默站在远处，没啥动静；而另一个人实实在在地走上前，为你披上一件温暖的大衣；哪一个才能为你带来帮助，让你感到实实在在的温暖呢？毫无疑问，是后者。

通过善行，我们知道了这才是善，真善的内涵和价值，才真正得以彰显和表达。

第三，实践是检验真理的唯一标准，善行是检验和达到真善的唯一途径。

善心虚无缥缈，看不见摸不着，无从验证；而善行客观地存在着，经得起群众的舆论、社会的评判和时间的考验。

善行是真善四辩稿（推荐）第一篇：善行是真善四辩稿（推荐）谢谢主席，主席，评委，对方辩友，各位观众，大家晚上好！感谢对方辩友的精彩发言，但在对方辩友看似完美绝伦，无懈可击的宏篇大论之下，却暗含了许多偏颇之处，下面就由我为大家一一指出：1.对方辩友说善行只是善心的表现，善心才是善行的本源。

并由此推出善心是真善。

可是对方辩友，我们不是探讨善心与善行的关系，而是辩论哪个才是真善。

并且我方一辩已经提出真善的定义，它与善心、善行的关系无半点联系。

众所周知，人的本源是受精卵，难道我们要从受精卵才能看出一个人的善吗？2.对方辩友说唯有善心才能感化大众。

可善心是内在的，是人们看不到摸不着甚至感觉不到的，它又如何感化人呢？一旦善心有稍稍的意思的流露，那么它就有善行了，就是善行发挥了善的功用。

正如雷锋之所以成为众人学习的榜样是因为他把精神落到了实处，切实给身边人带来了好处，这不就更加证明了善行是真善吗？3.对方辩友说，善心是善行的基础，没有善心的善行就是伪善。

对方辩友似乎没有真正了解伪善的定义。

伪善是指假冒好人，假充善良。

这样的人，又怎会做出社会公认的产生有益结果的行为呢？显然这不属于我方善行的范畴，那拿出来讨论又有何意义?我方认为善行有意识与无意识两种，但只要做了，就比只怀着善心空想有意义的多。

对方辩友的错误和漏洞，已不足以让人信服善心是真善，那不妨来听听我方观点。

1、善行是真善所倡导的现实客观性的体现。

它客观地存在着，经得起群众的舆论、社会的评判和时间的考验。

真善要求将他人的利处落到实处，而善行正是真正付诸行动的利他行为，而善心虽善，但空有一个好态度是无法从根本上帮助他人的。

试想，当你立于寒风中瑟瑟发抖时，一个人站在远处默默心怀帮你之心，而另一个人上前为你披上一件温暖的大衣，何者才能为你带来切实的帮助，让你感到真的温暖呢？2、善行是真善所倡导的可传递性的表达。

社会弘扬倡导真善，而只有善行才能作为具有说服力、影响力的活教材真正被推广，从而引导更多的人去行善。

善行胜过善心善心胜过善行辩论稿正方辩题：善行胜过善心反方辩题：善心胜过善行正方一辩：各位评委，同学，大家好！善，与恶相对，即对符合一定社会或阶级的道德原则和规范的行为的肯定评价。

根据《辞海》的解释，善行，即美好的品行或慈善的举动；善心，即慈善心肠，悲悯情怀。

胜过，就是对社会更有价值，更有实际意义。

善行和善心都是真善中不可缺少的因素，但比较而言，善行胜过善心。

以下我方将从哲学和伦理学两个层面论证：首先，从哲学层面上来看，善行可理解为对善的实践，善心是对善的感知。

一方面，按照马克思的知行观，实践是认识的源泉，对认识具有决定作用，是认识发展的动力和最终目的，人正是在行善中得知何以为善，滔天巨浪中魏青刚三进三出营救陌生人，感动公众；内忧外患下霍英东用赤诚赢得生前身后名，感动中国。

一个个活生生的例子向我们昭示：实践是检验认识真理性的唯一标准。

另一方面，按照马克思的价值观，人是善的主体，人的价值包括个人价值和社会价值。

个人价值就是社会对个人的满足，而社会价值则是个人对社会的贡献。

雷锋用短暂的23个春秋铸就了生命的辉煌，成为人们永恒的楷模。

可见实践是实现人的价值的基本途径，实践比认识更重要。

古人不也常告诫我们应乐善好施，日行一善吗？其次，从伦理学的层面上来看，善的本质是有利于社会的进步和大多数人的幸福，有利于社会物质和精神文明的发展。

善是讲法，讲理，讲情，讲度的，是人的智慧，境界，心胸，度量，修养，方法的综合，善决不是蠢，更不是没有原则的！只有行动才能给人带来实在的东西，才能解决实际的问题。

如果过分地强调善心而忽视善行，则成了纸上谈兵，容易陷入唯心主义的泥潭。

试想98年特大洪水时，没有广大群众热心地捐钱赠物，空怀怜悯和恻隐之心，那与见死不救有何区别呢？难怪亚里士多德说：善不应该是抽象的而应是具体的。

善心在我们心中孕育成长，善行把它播撒四方；我们在善心中大声歌唱，善行却把幸福带到每个人的身上。

因此我方的观点是：善行胜过善心。

善心是真善（正方）Vs善行是真善（反方）（一）立论阶段正方一辩立论（时间3分钟）谢谢主席，各位评委，各位领导、同学们，大家好。

今天我方认为善心是真善，根据《汉语大辞典》的解释“心”有思想的意思，故“善心”并非仅指善良的心，全面概况的说指行善的思想。

“善行”则指有利于他人或社会的行为。

接着我们解释真善，“真”为本源，本性，未经人为修饰，“真善”即指本源的善，不含杂质的善。

众所周知，意识决定形动，巴莱克主张意识作为世界的本源，而善心作为一种意识，是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。

第一，善心作为善行的指导思想引发的是发自内心的善行，是一种纯粹的奉献，而善行却并不代表着善心的存在。

关心他人不求回报，捐钱捐物只为把心中的善传递下去，大家在这善心的传递中收到的是感动是幸福，这是善心引发的善行。

而许多只有表面文章的善行则深深刺痛了我们的心，这样的善行我们称之为伪善行，昔日成龙、章子怡的诈捐门还未平息，近来红十字会的丑闻也让大家对善行有了望而却步的感觉，打着行善的口号确污秽着大众纯净的善心，诸如此类的事件不胜枚举，这让我们清楚的认识到在没有善心引导下的善行与真善背道而驰，在这样的情况下，我们怎能说善行是真善呢？第二，善心不但可以促使善行而且可以阻止恶行。

这是其作为善行思想的本质特征，就如作家的思想对他们所写的文章具有决定作用。

南丁格尔在善心的引导下救助了无数人，孙俪在善心的引导下呼吁保护动物，盖茨在善心的引导下将大部分的家产捐给非洲儿童，种种善举都因为他们有善心。

固然，社会中不是人人有能力行大善，可只要拥有善心就可以做力所能及的小善，有时候我们没有能力行善，可心怀善念不是比冷眼旁观好很多么？地震中我们自顾不暇，无法在旁边拉别人一把，可也不会在背后推人一下啊。

第三，思想的力量是无穷的，善心其形而上的地位无可撼动，当地震来临，泥石流汹涌，网友们自发的祈福活动，国家倡导的默哀，深深地温暖着每一个人，善心就是这温暖力量的源泉。

主席,评委,对方辩友,以及在场的‎各位观众,大家晚上好‎我方认为,在当今社会‎，善行更重要‎。

所谓善心, 是形容善良‎的心态，助人为乐，关怀他人,善行，指一个人表‎现出的好的‎行为。

善行更具实‎际意义，更具有操作‎性，对社会的发‎展、榜样的力量‎、伦理道德的‎复苏、以及整个和‎谐社会的发‎展，具有更重要‎的作用。

我们承认,在当今社会‎，善心与善行‎都很重要,但是与善心‎相比,善行更为重‎要.下面,我方将从以‎下两个方面‎来论述我方‎的观点,从善心与善‎行的分类来‎说，善心分为无‎善行的善心‎与有善行的‎善心，善行则可分‎为无善心的‎善行与有善‎心的善行，无论是有善‎行还是无善‎行的善心皆‎是一种行善‎之愿，而没有善行‎的善心就好‎比一堆废墟‎，别人无法去‎识别你的善‎心，相反，善行则是一‎种实际行动‎，它往往会有‎两个举动，一个就是由‎善心而出发‎的，另一个就是‎出自瞬间迸‎发的热情，所以即使没‎有善心的出‎发点善行也‎可能以善良‎的行动给别‎人带来幸福‎快乐从善行与善‎心的最终目‎的方面来说‎,善行是善心‎的结果,而善心是善‎行的出发点‎,如果你有善‎心而没有善‎行,就好比纸上‎谈兵,一个社会不‎可能靠善心‎来支持,也许心很重‎要,但造成结果‎的往往是实‎际行动,善行与善心‎的最终目的‎是给别人带‎来一种幸福‎,快乐,安慰,一种实在的‎东西,你有了善心‎而没去行动‎,别人又怎会‎感到幸福,快乐,安慰呢?在有善良行‎动的基础下‎，你就有了善‎良的事实依‎据，就可以证明‎自己的善心‎。

无论心是怎‎样,行动才能给‎人带来实在‎的东西,解决实际的‎问题,所以,从这个角度‎来讲,善行比善心‎更重要.诚然，我方并不否‎认善心的重‎要性，善心是善行‎的出发点，在当今社会‎，也许你出于‎善心的善行‎会被别人利‎用，但是不能因‎为个例而使‎整个社会丢‎掉了善行。

善心与善行‎就好比决心‎与恒心的关‎系，往往有恒心‎的人要比有‎决心的人的‎成功几率大‎很多。

各位老师、各位同学，大家晚上好！今天的辩题是善心和善行谁是真善，我方认为善心是真善。

开宗明义，何为善？据新华汉语字典，“善”的定义为：心地仁爱，品质淳厚。

善心，它是一个人对某一特定事物的发自内心的向善的思想和意识。

它是指一个人善的本质，并不是一时的善念。

“善行”则指有利于他人或社会的行为。

何为真？真，在汉语大词典中有两种解释，一种是真实的，与“假伪”相对；另一种是本源，本性。

相比于与客观事实相符的的真实的真，本质的真才是对真善更深刻的理解。

真善，它是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感；它是本源的善，本质的善。

众所周知，意识支配行动，善心是善行的指导思想，善行只是善心的一种外在表现形式，善心是根源，所以善心是真善，接下来阐述我方观点。

第一，善心是本源，是善行的动力。

从哲学角度看，在事务发展的过程中，外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。

思想决定行动，善心决定善行。

从行为动机理论看，嘴上言善却未作出善事之人并不是真有善心。

真正有善心的人在条件允许的情况下一定会做出善行。

以上两方面充分论证了善心是本源，是善行的动力。

至于为什么生活中会出现“好心办坏事”的现象，那是由于行善条件的不满足造成。

对于真正的善心者来说，他们的道德实践并不会因为这些错误而停滞，相反，对错误本身的愧疚与反思必然会指导他们展开新一轮的道德实践，将“好心办坏事”一步步变成“好心办好事”，将“善心”一步步落实为“善行”，进而达到真善的境界。

第二，有善行不一定有善心。

善行分四种，第一种是善心做善事，就像雷锋一样怀着向善的心，从“小我”走向“大我”，到达善的终极境界。

第二种是求回报的行善，如某些政客所谓的善行只是“向上爬”的工具，是攀登仕途的阶梯。

第三种是强迫行善，是迫于情景压力的，如某些企业为塑造形象，强行规定职员捐款，救助灾区。

第四种是无心为善却偶成善果，类似于无心插柳柳成荫，这属于典型的“歪打正着”，不在当事人的思维控制范围之内，是无意识的行善。

善心是真善辩论
尊敬的评委，各位观众，今天我们聚集在一起讨论的话题是“善心是真善”。

我代表正方，坚信善心是真善的一种表现。

而反方可能会提出善心只是表面的一种行为，不能代表一个人的真实品性。

下面我将从几个方面展开论述。

首先，善心是真善，因为它源于内心的善意。

一个人如果心存善念，愿意去帮助他人，那么他的行为就是真正的善。

无论是捐款助学、救助灾民，还是帮助老人过马路，这些行为都是出自内心的善意，是真正的善。

正如古人云，“善有善报，恶有恶报”，一个人的内心善良，他的行为必然会得到回报。

其次，善心是真善，因为它能够改变世界。

历史上许多伟大的人物，如孔子、耶稣、圣雄甘地等，都是因为心怀善念，致力于改善社会，最终成为了世界的光辉。

善心所带来的力量是无穷的，它能够感染他人，改变世界的面貌，让世界变得更加美好。

最后，善心是真善，因为它是人类共同的追求。

无论是哪个国家、哪个民族，人们都渴望和平、友爱、互助。

这种善良的心灵是人类共同的追求，是人类文明的基石。

正是因为有了善心，人类社
会才得以和谐发展。

因此，我坚信善心是真善。

它源于内心，能够改变世界，是人类共同的追求。

希望在今天的辩论中，我们能够更加深入地探讨这个话题，共同努力，让善心成为社会的主旋律。

谢谢！。

谢谢主席反方一辩立论：善行是真善各位评委，各位观众，对方辩友，大家晚上好。

善在《辞海》中解释是美好，吉祥。

而真善是要落实到实处、为他人和社会创造有利价值的善。

善心是人类善良天性的各种品质，善行是结果有利于他人和社会的行为。

在对于善心还是善行是真善，我方认为善行是真善。

理由如下：善行具有务实性，符合真善倡导采取实际行动的社会价值观。

在当今社会，我们倡导真善，是用实际行动来为社会做贡献。

善心看不见摸不着，而善行是真实存在，倡导大家用实际行动，树立善的标榜，以事实服人，让社会认可。

如果说善心是一张充满美好愿景的空头支票，那么善行是一张实在的符合大众需求的银行支票。

最美妈妈吴菊萍，广州托举哥等，他们的实际行动，在寒冷的道德冬天里及时送来了一股又一股暖流，试想假如他们只是将善停留在意识，没有用行动付诸实现，那么当今社会的道德是否会渐渐远离寒冬？正如社会价值观所倡导，希望社会上更多的是采用实际行动。

善行具有结果性，符合真善要为他人和社会创造有益价值的要求。

善心是意识，而善行是行为，能为他人和社会做出贡献。

在柏拉图曾言：没有任何人得到的好处就没有善的存在。

由此，真善应体现在利他效应。

对于个人，善行能为他人和社会带来益处。

29岁的印度人克里施南，从2002至今，已累计为150万穷人做了整整8年的饭，他为无家可归的穷人带来了生的希望，也为社会的稳定和治安带来了巨大的作用。

对与国家也是如此，在2012年，中华少年儿童慈善救助基金会“善行凉山，温暖孤儿”行动在布拖县启动。

这个善行，使县里的的1166名孤儿得到了帮助，不仅传播了中华的传统美德，同时为社会带来了巨大的政治经济效应。

善行，会或多或少对他人和社会有所益处。

因此，我方坚定认为：善行是真善。

善心是真善辩论
尊敬的评委，亲爱的观众，下面我将就“善心是真善”这一辩
题展开辩论。

首先，让我们来定义一下“善心”。

善心是指一个人内心深处
对他人的善良和关爱，是一种无私的情感表达，是对他人的关怀和
帮助。

而“真善”则是指真正的善良和善行，是一种积极的、真诚的、有益于他人的行为。

在这个辩题中，我要强调的是，善心是真善的体现。

因为善心
不仅是一种情感表达，更是一种行动，它是通过实际行动来帮助他人、关爱他人，从而使他人感受到真正的善良和温暖。

善心的体现
可以是捐款捐物，可以是帮助他人解决困难，可以是关心照顾弱势
群体，可以是为社会做出贡献等等。

这些行为都是善心的具体体现，也是真正的善行，因此善心是真善的体现。

另外，善心也是一种美德，是一种对他人的尊重和关爱，是一
种积极向上的品质。

在现实生活中，我们常常可以看到，那些心怀
善念的人往往会受到他人的尊重和喜爱，因为他们的善心会感染他人，使周围的人都感受到温暖和幸福。

因此，善心不仅是对他人的
帮助，更是对自己的提升和完善，是一种积极向上的品质。

综上所述，我坚信善心是真善的体现。

它不仅是一种情感表达，更是一种积极的行动和品质，它能够帮助他人，也能够提升自己。

因此，善心是真善的，是值得我们去追求和传承的美德。

谢谢大家！。

善心是真善VS善行是真善辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词一辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团认为，善心和善行都是重要的因素，但是善行才是真正的善。

善行是一种行动，是把善意转化为实际行动的过程，是实现善意的最好方式。

善心是一种内在的情感，它可以激励我们去行善，但是它并不一定能够转化为实际的善行。

有些人可能只是口头上表达了善意，但是却没有实际行动。

这样的善心并不能真正帮助到别人，也不能真正带来社会的改善。

相反，善行是一种实际行动，可以直接帮助到需要帮助的人，可以为社会带来实际的改善。

只有通过实际行动，才能真正地实现善意的价值和意义。

因此，我们反方代表团坚信，善行才是真正的善，只有通过实际行动，才能真正地帮助到需要帮助的人，才能为社会带来实际的改善。

反方辩词二辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团认为，善心是重要的，但善行才是真正的善。

善心可以促使我们去行善，但是善行才是真正能够帮助到需要帮助的人，为社会带来实际改善的行动。

善心是一种内在的情感，它可以激发我们的同情心和责任心，但是它并不一定能够转化为实际的行动。

有时候，善心只是一种口头上的表达，缺乏实际的行动来支持它，这种善心并不能真正地帮助到别人。

相反，善行是一种实际行动，可以直接帮助到需要帮助的人，为社会带来实际的改善。

只有通过实际行动，才能真正地实现善意的价值和意义。

善行不仅能够帮助到别人，还能够让我们自己感受到行善的快乐和成就感。

因此，我们反方代表团坚信，善心和善行都是重要的，但是善行才是真正的善，只有通过实际行动，才能真正地帮助到需要帮助的人，才能为社会带来实际的改善。

反方辩词三辩：尊敬的评委、各位观众：我们反方代表团坚信，善行才是真正的善。

善心虽然重要，但是善行才是真正能够帮助到需要帮助的人，为社会带来实际改善的行动。

善心是一种内在的情感，它可以激发我们的同情心和责任心，但是它并不一定能够转化为实际的行动。

有些人可能只是口头上表达了善意，但是却没有实际行动。

善心才是真善反驳善行才是真善(我方三辨)范文1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳----2.如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？？！！请问这世界上又有几人许会连善心都没有？？那人人都真善了？？？连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，那真善得来可真是全部费功夫啊！！！！然而，虽有善心的我们，有几个人敢问心无愧的说，我做到了真善！？？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？？难道吃饱了撑着了？？3.社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善，做到真善！！因为真善是能为社会创造社会价值的！！！！！！为社会创造物质财富和精神财富的！！！而善行才能做到！！！（注：这点及其重要，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，我们的话题之一）4.正方：善行不是真善，比如猫哭耗子！反：对方辩友居然认为这是善行，那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊（辩论中要调侃）才做出了这种对方认为的“善行”啊！5.正方：真有了善心，自然有了善行！！反方：何来因关系！有善心未必有善行！6.正方：那些大贪官企业家，大名星也捐钱，但其中好多人是为了换回一个好名声，为了谋取更大的利益！！一时帮助了人，但从长远看，是为了拉大贫富悬殊，必然对社会不利！！反方：可从多角度反驳：A请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊！请问对方辩友这种善心是真善吗？（追击，对方可能会转移话题，但好不容易正跳到我方全套，追问，千万别松手）B请大家透过现象看本质，伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？正：既然是“伪善心”，那就不是善心嘛，当然不是真善咯。

因为善心才是真善嘛！反方：正如对方辩友所言，“善心是善行的前提”，现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心，那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行！！！！请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊！！！（以正方“善心是善行的前提”理论反击）C请对方辩友注意，善行是行为，而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”！！这分明是结果嘛，怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛！！！（反方要提前说明：善行不是善果！！！因为反方为了支持己方观点，当然举正面的善行，于是产生正面的结果！！但却被正方总结抓住：反方混淆了善行和善果！！！的罪名）7.注：1。

善心是真善辩论善心是真善。

尊敬的评委、各位观众，今天我们聚集在这里，就一个重要的话题展开辩论，善心是真善。

我代表正方，坚信善心是真善的，而我的对手代表反方，持相反观点。

让我们就此展开辩论。

首先，我们来看善心的定义。

善心是指内心真诚、善良、慈悲的心态，是对他人的关爱和帮助。

这种心态是无私的，是出于对他人的真诚关怀而产生的。

善心所带来的行为也是积极向上的，能够给人带来温暖和希望。

因此，善心本身就是一种真正的善良和美好。

其次，我们来看真善的内涵。

真善不仅仅是表面上的行为，更重要的是内心的善良和真诚。

一个人如果只是出于名利或其他目的而做出善举，那么这种行为就不是真善。

真正的善良应该是发自内心的，是出于对他人的无私关怀和爱心。

善心正是这种真善的表现，它是一种内在的美德，而非外在的表面功夫。

最后，我们来看善心所带来的影响。

善心所带来的影响是深远而积极的。

当一个人心怀善心时，他所展现出来的行为会影响到他人，甚至会影响整个社会。

善心能够激励他人，传递正能量，促进社会的和谐与进步。

这种积极的影响正是真正的善良和美好所带来的。

综上所述，善心是真善。

它不仅是一种内在的美德，更是一种积极向上的力量。

它能够改变人的命运，影响整个社会。

因此，我们应该珍惜善心，让它成为我们生活中最美好的一部分。

谢谢。

（以上为正方观点，以下为反方观点）。

尊敬的各位评委、观众，我代表反方，我认为善心并不一定就是真善。

善心虽然是一种美好的品质，但并不代表就是真正的善良。

有时候，人们的善心可能会产生负面影响，甚至会被利用。

因此，我们不能简单地将善心等同于真善。

首先，我们来看善心可能带来的负面影响。

有些人可能会利用他人的善心，从而达到自己的目的。

这种情况下，善心就变成了一种被利用的工具，而非真正的善良。

此外，有些人的善心可能会导致盲目的行为，造成不必要的损失和伤害。

这些情况都表明，善心并不一定就是真善。

其次，我们来看真善的内涵。

真正的善良应该是出于对他人的真诚关怀和爱心，而非单纯的善心。

范⽂：辩论善⼼是真善,善⾏是真善辩论:善⼼是真善,善⾏是真善⼀辩发⾔稿开篇陈词:不管你想还是不想,⾏动决定⼀切。

尊敬的主席,评委,观众朋友们:⼤家晚上好!我⽅观点:善⾏才是真善。

理由如下:1.善⾏是对社会有现实意义和积极影响作⽤的善良的⾏为,它才是真善;⽽善⼼只是形容⼀个⼈善良的⼼态,它没有实际价值,它解决不了任何问题。

卢梭说:只有善良的⾏为才可以使⼈格更为⾼尚,才可以做出更美好的⾏为。

善⾏可以让⼈直观的感受到,将好处真切的奉献给他⼈,但善⼼不能;善⾏能改变社会,能造福⼈类,但光有善⼼也不能;善⾏可以落实到实处,横向上经得起社会的评判,纵向上经得住历史的考验,但光有善⼼还是不能。

所以说善⾏才是真善。

2.善⾏是真实的,善⼼是缥缈的,没有⾏为光靠想法什么都做不了,但不受善⼼制约,只要⾏为有利于他⼈,就是真善。

培根也说,我认为善的定义就是有利于⼈类。

不论出发点如何,只要结果有利于⼈类,它就是真善。

没有善⾏的善⼼解决不了问题,但没有善⼼的善⾏能解决。

难道不是因为善⾏更重要,善⾏更具有实际价值吗?没有⾝体⼒⾏的施善,何来真善的盛开啊? 综上所诉,善⾏才是真善。

攻辩⼩结:感谢主席,对⽅辩友说世界上⼤部分⼈都有善⼼,但并不是所有的⼈都是真善之⼈。

所以说善⼼是真善不成⽴,善⾏才是真善。

⽆⼼插柳柳成荫,⽆⼼⾏善也叫善。

来⾃瞬间迸发的感情,⽆善⽆恶,但只要它给社会创造了价值,它就是真善。

试问:善⼼如果不通过善⾏来表达,怎样被⼈感知呢?⼈也只有通过⾏为才能改变社会,才能创造价值。

注意:改变社会的是⾏为,不是想法!所以说善⾏才是真善。

攻辩问题:⽆善⾏的善⼼有什么作⽤?没有善⾏作为标准的情况下,善⼼如何衡量?不能实现的善⼼是真善吗?善⼼是根本,但根本不等于真善。

善⼼需要通过善⾏来检验,不是善⾏是检验善⼼的标准。

善⾏不是为了证明⾃⼰有善⼼,⽽是为了给社会做贡献。

真善于真恶可以并存,监狱⾥的⼈是真恶,但他们的⾏为确确实实就是真善,因为他们给社会创造了价值,有价值就是真善。

善行是真善(辩论材料)善行真的是真善吗?在做这个辩论时我们要怎么进行辩论呢?是不是还在找资料呢。

下面是小编搜集整理的善行是真善(辩论材料) ，欢迎阅读。

更多资讯请继续关注辩论赛栏目!善行是真善(辩论材料)正方立论一、对方辩友可能认为善心是一个人对某一特定事物的发自内心向善的思想和意识，善心源自真情，源自内心，源自根本，而善行是做善事的行为。

善心和善行都会含有真善的成分，但是相比之下，善心的善更纯粹，且由于善行的不纯粹、不确定性，我们很难以用善行来评判其是否是真善。

二、对方辩友可能认为善心是“真”的基础和前提。

没有善心做基础，所谓的“善行”只能是伪善，强笑者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者笑不和，伪善者虽善不真。

社会上有些人打着行善的旗帜去捐款与乐善，其实是为了掩藏其罪恶。

三、对方辩友可能认为善心是真善的可靠保障。

真善是出自灵魂深处最隐秘的角落，发自人本性的一种情感。

一个拥有善心的人才能真正说得上是善，一次、两次的善行不足称道，善心是出自人内心的一种崇高的思想品德，这才是我们应当宣扬和倡导的，也是社会所需要的。

一辩立论谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好。

很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。

开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。

我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。

下面，我将进一步阐述我方观点：首先，善行是具有创造力和表现力的。

实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。

善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，逼近真善。

而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。

感谢主席，尊敬的评委，对方辩友，下午好今天我们讨论善心是真善还是善行是真善的问题。

我方坚定认为，善心才是真善。

所谓辩论之始，概念先行。

首先，让我来为大家明晰几个概念。

1、善心是一个人对他人发自内心的、指向行为的一种向善的思想意识。

2、善行指客观上对施善对象有益的行为。

3、真善是从善心出发，最终实现善行和善心的统一体。

我方评价是否是真善的标准在于善心和善行对于真善来说，何者是本质、何者是基础、何者是核心。

下面，我就将从三个方面来论证我方观点。

首先，善心是真善的本质，善行则是善心的表现形式。

我们不否认善行，但是善心才是本质，才是核心。

本质上，只要有善心，一定是真善，只不过可能表现出来，也可能因为客观因素的限制没有表现出来。

正如，当我们海南大学得知雅安地震发生后，学校迅速组织了一批志愿者准备奔赴灾区。

但是，由于国务院发文要求民间志愿者不得擅自进入灾区，所以我们海大的救灾行动未能成行。

但谁能就此否认他们不是真善呢?其次，善心是真善的基础，是真善的评判标准。

只有从善心出发的善行才是真善，否则就是伪善。

也就是说，我们评价一个行为是否是真善，就取决于它的出发点是否是善心。

二战期间，希特勒为实现“绝地反击”，大力发展火箭技术。

在战后，这些技术为人类走向太空带来了福音。

但是，我们能说当年希特勒的行为是真善么？显然不是嘛！所以说，一个行为是否是真善，决不能单从其行为和结果上来看，而是要认清其出发点是否是善心呀！第三，从对社会价值观的引导意义上来看，当今社会的正确价值观与道德感的缺失不容忽视，功利主义甚嚣尘上。

如果我们确立善行是真善的价值观念，看重现象而不深究本质，势必会使得人们更多地为追求真善的形象而去做所谓的“善行”，正如这几年曝光出来的余秋雨、章子怡等一批公众人物的“诈捐门”，他们之所以标榜自己捐了很多钱不正是善行是真善这种片面价值观在作祟么？可见，善行是真善这一片面价值观简直就是毁三观呐！所以，只有确立善心才是真善的价值理念，才能对善进行长期稳定的精神传承，才能使得善去伪存真，从根源上推动人类社会发展。

知己知彼才百战不殆……所以两篇我都加起来了。

其实我都是上网找的……然后精选的。

基本上……用不怎么上。

因为资源是大家都有的。

但准备还是要的。

何况我有修改整理过。

正：支持善心篇1.善心可随时拥有但是善行不可以随时行善有善心的人必定去尽自己的最大努力去行善积德但是经常行善的人并不见得就是好人有可能是别有企图或者收买人心比方说历代帝王历代官员都会收买人心看似造福百姓行善行实则却是为了巩固人心好坐稳江山真正能为百姓着想的能有几个？真正能有善心的能有几个?例如我们钱一样多我会尽我最大的努力帮助穷人因为我有善心但是你只会行善行你目的不是真正帮助别人那么你就不可能拿出自己所拥有的百分之百去帮助别人但是我会并且善心的人会时刻感染别人无论是从言行或者从物质方面都时刻在感染着别人都让身边的人感到温暖都会感化别人让更多的人有善心做好事但是那些没善心却行善行的人则不会用言行教育大家甚至到最后可能身败名裂欺骗民众的心2.一个杀人犯，杀了二个人，然后对第三个人说，你走吧，我行行善，不杀你，这种善行你能说是真善吗？一个贪官，贪了100万，然后拿10万出来行善，对方辩友如果有一天你做了官，这种善行你会去做吗？如果你都不愿意做这种善行，你还敢说，这种善行是真善吗？如果你说这种善行不是真善，那善行是真善就是不成立的。

谢谢！3.谢谢主席！主席、评委、大家好！何为善？据新华汉语字典，“善”的首选定义为：心地仁爱，品质淳厚。

善心，并不是指一时的善念，是指一个人善的本质，一个人一直保持的善良的心。

善行，是指一个人表现出好的行为，这种表现是否出自真心就另当别论了。

那何为“真善”呢？林语堂先生曾经说过：“一颗良好的心，一种爱人的性情，一种坦直、诚恳、忠厚、宽恕的精神”。

真善评判的不单单是个人行为，更是一种精神，一种价值取向。

我们不能单单以其是否能靠物质基础来实现、是否能被轻易分辨而判断真伪。

我方认为“善心是真善”，原因有三：第一,由马克思主义哲学观点来看，善心是本质，善行是现象。

主席,评委,对方辩友,以及在场的各位观众,大家晚上好我方认为,在当今社会，善行更重要。

所谓善心, 是形容善良的心态，助人为乐，关怀他人,善行，指一个人表现出的好的行为。

善行更具实际意义，更具有操作性，对社会的发展、榜样的力量、伦理道德的复苏、以及整个和谐社会的发展，具有更重要的作用。

我们承认,在当今社会，善心与善行都很重要,但是与善心相比,善行更为重要.下面,我方将从以下两个方面来论述我方的观点,从善心与善行的分类来说，善心分为无善行的善心与有善行的善心，善行则可分为无善心的善行与有善心的善行，无论是有善行还是无善行的善心皆是一种行善之愿，而没有善行的善心就好比一堆废墟，别人无法去识别你的善心，相反，善行则是一种实际行动，它往往会有两个举动，一个就是由善心而出发的，另一个就是出自瞬间迸发的热情，所以即使没有善心的出发点善行也可能以善良的行动给别人带来幸福快乐从善行与善心的最终目的方面来说,善行是善心的结果,而善心是善行的出发点,如果你有善心而没有善行,就好比纸上谈兵,一个社会不可能靠善心来支持,也许心很重要,但造成结果的往往是实际行动,善行与善心的最终目的是给别人带来一种幸福,快乐,安慰,一种实在的东西,你有了善心而没去行动,别人又怎会感到幸福,快乐,安慰呢?在有善良行动的基础下，你就有了善良的事实依据，就可以证明自己的善心。

无论心是怎样,行动才能给人带来实在的东西,解决实际的问题,所以,从这个角度来讲,善行比善心更重要.诚然，我方并不否认善心的重要性，善心是善行的出发点，在当今社会，也许你出于善心的善行会被别人利用，但是不能因为个例而使整个社会丢掉了善行。

善心与善行就好比决心与恒心的关系，往往有恒心的人要比有决心的人的成功几率大很多。

所以，与善心相比，善行更为重要。

综上所述，我方坚定的认为，在当今社会，善行比善心更重要。

,一场灾难，突如其来，震到了每一个人的心。

这场灾难的救援，充满着感动，激发了所有人对“善”的情绪。

谢谢主席，尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家晚上好。

很高兴今天能与对方辩友对善行是真善还是善心是真善这个辩题进行探讨。

开宗明义，我方对善行的定义是指社会公认的产生对他人或社会有利影响的行为，真善是指能够推动社会积极发展并且创造物质及精神价值的价值事物。

我方判断善行与善心哪个是真善的标准是是否对社会、对他人有实际功效并且可以为社会群体准确接受和评价。

下面，我将进一步阐述我方观点：第一：善行是对社会对个人来说都是可知可感的帮助，而善心则是难以衡量难以知晓的。

所以我方认为善行是真善。

而且，弗朗西斯﹒培根曾说，善是有益于人类的，而真善的评判标准是善行产生的客观效果。

由此可知，真善之所以是真善是因为真善能够产生客观效果，这效果对人或事都有现实意义。

第二：善行是具有创造力和表现力的。

实践是检验真理的唯一标准，人与动物最大的区别在于劳动实践力，人存在于一个客观的物质世界，人可以通过行为来改变世界，创造价值。

善行是可观可感的好事，它客观地存在着，只有把客观产生的效果作为评价标准，才能更好的体现善，逼近真善。

而善心是内在的，潜藏于人思维的一种想法，是人们看不到摸不着甚至感受不到的，“心”的主观性使我们无法判断一个人到底有没有善心。

所以，惟有从善的行为才可以表露出一个人内心真正的善，才能对他人有实际功效。

最后：对社会来说，善行更有利于推动社会的发展。

因为只有善行是实在的表现，能够实实在在地使社会受惠，更易获得社会认同感。

相反善心则是难以发现的，善心只能是一种主观感觉，难以确实地使人受惠，难以有效推动社会发展。

而且，我们并不能知道人的一生之中是否都怀有善心，善行则可以通过不断实行让人知晓并感化他人。

当下，善行正被社会风尚所倡导，行善也是被社会所推崇的一种价值取向！我们国家大力倡导发展和谐社会，可是当今社会仍存在不和谐现象，只有去行善，才能知道什么是善，也只有让善的行为充满生活，我们的社会才能不断的进步。

这个题我辩过，我来答！（我本人认为，善行才是真善！！！！！）1.记住在自由辩论中用“主观违心主义”反驳----言简意赅，，节约时间！！（善行是看得见的让人真真切切感受得到的！从善心上，你不知他是有心无力还是无心无力！！！！）2。

如果善心是真善，那只要你有了善心就有了真善？？！！请问这世界上又有几人许会连善心都没有？？那人人都真善了？？？连最大恶极的人都有善心（良心未泯），在加上“人之初性本善”的理论，那真善得来可真是全不费功夫啊！！！！然而，虽有善心的我们，有几个人敢问心无愧的说，我做到了真善！？？那为何我们的社会还如此迫切的呼唤和追求真善？？难道吃饱了撑着了？？3。

社会倡导真善和今天我们在这里辩论这个话题，就是要让更多的人去做真善，做到真善！！因为真善是能为社会创造社会价值的！！！！！！为社会创造物质财富和精神财富的！！！而善行才能做到！！！（注：这点及其重要，自由辩论中要让正方围绕我们的话题讨论，而这正是，我们的话题之一）4。

正方：善心不是真善，比如猫哭耗子！反：对方辩友居然认为这是善行，那小猫咪怀着一颗好恐怖的善心啊（辩论中要调侃）才做出了这种对方认为的“善行”啊！5。

正方：真有了善心，自然有了善行！！反方：何来因关系！有善心未必有善行！6。

正方：那些大贪官企业家，大名星也捐钱，但其中好多人是为了换回一个好名声，为了谋取更大的利益！！一时帮助了人，但从长远看，是为了拉大贫富悬殊，必然对社会不利！！反方：可从多角度反驳：A 请问他们为什么会有这种“伪善行”呢？那是因为他们有一颗不纯粹有杂念的善心啊！请问对方辩友这种善心是真善吗？（追击，对方可能会转移话题，但好不容易正跳到我方全套，追问，千万别松手）B 请大家透过现象看本质，伪善行背后有一颗伪善心在支配啊!请问对方辩友还如何口口声声说“善心是真善”？正：既然是“伪善心”，那就不是善心嘛，当然不是真善咯。

因为善心才是真善嘛！反方：正如对方辩友所言，“善心是善行的前提”，现在正方辩友主动告诉我们那背后不是善心，那他又怎么做出了善行？那他们的行为又怎么会是善行！！！！请对方辩友不要无情的扩大我方善行的范畴啊！！！（以正方“善心是善行的前提”理论反击）C请对方辩友注意，善行是行为，而不是结果．对方辩友说“换一个好名声”“拉大贫富悬殊”！！这分明是结果嘛，怎么也归到了善行中呢？正如善行未必产生善果嘛！！！（反方要提前说明：善行不是善果！！！因为反方为了支持己方观点，当然举正面的善行，于是产生正面的结果！！但却被正方总结抓住：反方混淆了善行和善果！！！的罪名）注：1。