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10 游褒禅山记
在诗人眼中,风雪雨露皆含情,一草一木可为诗;在哲人眼中,阴晴圆 缺皆有道,一山一石可言理。王安石就是这样的诗人和哲人。他从 一次未尽兴的游览中悟出了成就一番事业所必需的 “志”“力”“物”三要素,他能在歪倒的石碑的模糊碑文中感悟 “深思而慎取”的治学道理。学习本文,一要掌握文中出现的重点 词的意义和用法,二要学习叙议结合、因事说理的手法。
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1.距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。 点评:作者记游褒禅山,此句却写石碑,表面看游离于文章中心,实 际上是作者行文丝丝入扣的表现。作者写“其文漫灭”的“仆碑”上 “独其为文犹可识,曰„花山‟”,不仅回应开头“褒禅山亦谓之华山”一 句,说明今人称褒禅山为“华山”是错误的,也为后文的议论“此所以 学者不可以不深思而慎取之也”埋下了伏笔。作者对碑文的考证, 对褒禅山本名的探究,充分体现了“求思之深”的特点,是“深思而慎 取”主张的事实依据。
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有碑仆道(名词,道路) 何可胜道也哉(动词,说,讲) (3)道 策之不以其道(名词,方法) 若舍郑以为东道主(名词,道路) 从郦山下,道芷阳间行(动词,取道) 夫孰异道而相安(名词,政治主张) 此余之所得也(名词,收获) (4)得 不得极夫游之乐也(动词,能够) 愿得将军之首以献秦(动词,得到)
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众所周知,王安石年轻时就有志于改变北宋“积贫积弱”的局面, 推行富国强兵政策。但他也认识到,改革不可能一帆风顺,必将遇 到重重阻碍,要成功,“志”“力”“物”缺一不可,但“物”与“力” 不可强求,一个人要想对社会有所贡献,只有“尽吾志”。“尽吾 志”思想正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他的 文章应“有补于世”“合用世”思想的具体体现。就在本文写作 后的第四年(1058),他给宋仁宗上万言书,主张改革政治。又十二年 后(1070)他升任中书门下平章事,不顾保守派反对,积极推行新法,提 出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观 点也有相似的地方。
学习的人、 指在学术上有一定成就的人 读书人
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6.明句式 (1)唐浮图慧褒始舍于其址(介宾短语后置) (2)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句) (3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断句) (4)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句) (5)此余之所得也(判断句) (6)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句) (7)距洞百余步,有碑仆道(省略句)
2.识通假 长乐王回深父(“父”通“甫”)
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3.解多义
唐浮图慧褒始舍于其址(动词,筑舍定居) (1)舍 若舍郑以为东道主(动词,放弃) 虽趣舍万殊,静躁不同(动词,舍弃) 以故其后名之曰“褒禅”(动词,命名) (2)名 以其乃华山之阳名之也(动词,命名) 后世之谬其传而莫能名者(动词,识其本名)
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有穴窈然(形容词词尾,„„的样子) (5)然 然视其左右(转折连词,然而) 然则将军之仇报(代词,这样)
4.辨活用 (1)其下平旷,有泉侧出(“侧”,名词作状语,从旁边) (2)则其至又加少矣(“至”,动词用作名词,到达的人) (3)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远 (“险远”,形容词用作名词,险远的地方)
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2.既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 点评:出洞之后,作者不惜笔墨,围绕着“悔”字做起文章来。在此 句前,作者说“余之力尚足以入,火尚足以明也”,倘若真是“力不 足”“火且尽”,倒也无可厚非,偏偏力尚足,火尚明,一切条件具备而 “不得极夫游之乐”,这就构成了“悔”的前提;造成“悔”的直接原因是 同游者的“欲出”,“咎”就成了必然,但只“咎”懈怠者的欲出,是从客观 上推卸责任;而“悔”自己“随之”,则是从主观上寻找原因。作者的高 明之处就在于有科学求是的态度和严于自责的精神,由责生悔,由 悔生思,由思生悟,由悟生叹,引发了下文的一段议论。
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褒禅山,旧称华山。因唐贞观年间慧褒禅师结庐山下,卒葬于此 而得名。褒禅山多洞穴,常有游人。宋仁宗至和元年(1054)四月,王 安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在探亲途中游览了此山,同 年七月以追记形式写下这篇游记。作者叙述他和几位同伴游褒禅 山所见到的景物,以及游山经过,并以此为喻,说明要实现理想,成就 一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽 强的毅力,要有“深思而慎取”的精神。
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7.积名句 (1)(2015· 广东高考)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(王安 石《游褒禅山记》) (2)(2014· 江西高考)有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。 (王安石《游褒禅山记》) (3)(2012· 湖南高考)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远, 而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》) (4)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能 至也。(王安石《游褒禅山记》)
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5.分古今
例句 十 一 于 是 至 于 悲 学 者 比好游者尚不能 十一 于是余有叹焉 至于幽暗昏惑而 无物以相之 又以悲夫古书之 不存 此所以学者不可 以不深思而慎取 之也 古义 十分之一 今义 数字,11
表示后一事紧接着前一事,后 在这件事上 一事往往是由前一事引起的 表示达到某种程度;表示另提 到了,到达 一事 感叹 悲伤,怜悯
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字介甫,号半山。北宋政治家、思想家、 文学家。北宋诗文革新运动的积极参与者,主张文章“务为有补于 世”。他的散文雄健峭拔,在“唐宋八大家”中独树一帜;诗歌遒 劲清新,虽不多却风格高峻。作品今存《王临川集》《临川集拾遗》
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1.注字音
加点字 慧褒 ． 窈 然 ． 罕 至 ． 禅 仆 褒禅 山 ． 禅 让 ． 仆 倒 ． 奴仆 ． 读音 bāo yǎo hǎn chán shàn pū pú 观 加点字 庐冢 ． 怠 ． 圭 ． 舍 宿舍 ． 舍 弃 ． 道观 ． 景观 ． 读音 zhǒng dài guī shè shě guàn guān
