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第九章近代教育体制的变革【考纲内容】近代教育体制的变革（1）民国初年的教育改革：制定教育方针：颁布“壬子癸丑学制”；（2）蔡元培的教育实践与教育思想“五育”并举的教育方针：改革北京大学的教育实践：教育独立思想。
（3）新文化运动影响下的教育思潮和教育运动新文化运动抨击传统教育，促进教育观念变革：平民教育运动：工读主义教育运动：职业教育思潮：勤工俭学运动：科学教育思潮：国家主义教育思潮。
（4）学校教学方法的改革与实验现代西方教学理论在中国的传播：设计教学法：“道尔顿制”：文纳特卡制。
（5）1922年“新学制”“新学制”的产生过程：“新学制”的标准和体系：“新学制”的特点：“新学制”的课程标准：“新学制”评价。
（6）收回教育权运动：教会教育的扩张：收回教育权运动。
1、民国初年的教育改革（1）制定教育方针①提出1912年1月，南京中华民国临时政府成立，民国第一任教育总长蔡元培主持制定了一系列文化教育改革措施。
临时政府教育部重要的任务是为新生的资产阶级共和国的教育发展规划蓝图，其中最有战略意义的是确立民国教育方针。
蔡元培发表《对于教育方针之意见》一文，提出“五育并举”的教育方针，即公民道德教育、军国民教育、实利主义教育、世界观教育和美育。
②意义民国教育方针包含了德、智、体、美四育因素，体现了受教育者身心和谐发展的思想。
它以道德教育为核心，将培养受教育者具有健全人格作为首要任务，以军国民教育和实利教育引导体育和智育，寄希望于教育能在捍卫国家主权、抑制武人政治、振兴民族经济方面发挥基础作用。
（2）颁布“壬子癸丑学制”含义：1912年，教育部参照日本学制的基础上，正式公布了民国学制系统的结构框架，因当年为阴历壬子年，故称为壬子癸丑学制，又称1912-1913年学制。
学制主系列划分为三段四级。
初等教育分为初等小学4年；高等小学3年，法定入学年龄为6周岁；中等教育4年，专设女子学校；高等教育虽不分级，但含预科、本科、大学院三个层次。
一、名词解释1、教育经济主义思潮：是现代世界教育思潮中最基本的和最具影响力的思潮，，勃兴于20世纪60年代，同各国经济发展呈互动关系，在各国新的教育思潮不断涌现的今天，仍然保持者强劲的力量。
2、教育的科技取向思潮：是现代最重要的教育思潮之一, 它的产生有赖于悠久的文化基础、渴望发展的经济基础和国际竞争的政治基础。
它的主要内容包括联合国教科文组织对科技重要性的广泛宣传, 以及学校教育在教育目标、教育内容、教育方法、教育研究方法上的科技取向。
3、教育的人本主义思潮：人本主义教育思潮，是一种强调受教育者的主体地位与尊严的教育理论思潮。
这是一种在西方具有极大影响的教育理论思潮。
4、终身教育（学习）思潮：终身教育：人一生中所受教育的总和。
它包括一切教育活动、一切教育机会和一切教育方面，是一个人从出生到死亡一生的教育和个人以及社会整个教育的统一综合。
终身学习：社会每个成员为适应社会发展和实现个体发展的需要，贯穿于人的一生的，持续的学习过程。
5、全民教育思潮：全民教育是指对社会全体民众所提供的教育。
6、进步教育思潮：进步教育是用来表示1910一1950年之间美国学校中所发生变化的一个名词。
是以实用主义哲学和机能心理学为基础，强调教育与生活、学校与社会的联系，主张在课程、内容、方法及师生关系上进行教育改革的一种教育派别的思想。
7、结构主义教育思潮：是把以发生认识论为核心的结构主义心理学理论应用于认知能力、教学过程和学科结构等方面的研究中，提出了以学习知识结构为中心的教育思想。
8、教育思潮：在特定的历史背景下形成的、具有相同的理论旨趣与价值观、并对教育实践产生重大而广泛影响的教育思想潮流。
是关于教育的一种观念形态、抽象理论，是对历史和现实社会中教育活动的一种主观反映。
二、填空1.里根总统时期推出的《美国2061计划》：它是由美国促进科学协会制定的，全称为《普及科学——美国2061计划》，其主旨是普遍提高美国基础教育阶段的数学、科学、技术等核心课程的教育质量。
第2章小学科学教育概述教学目的与要求通过对本章的学习了解小学科学教育的发展历史和特点；理解小学科学教育的相关理论基础；把握小学科学教育的价值定位；明确小学科学教育的挑战和发展趋势。
第一节小学科学教育的发展历史一、实物教学阶段19世纪50-80年代，“实物教学”模式的小学科学课程最早使科学教育系统化，并提出基于学习原理的教学模式是“实物教学”，也称“实物课”，其思想源自瑞士教育家裴斯泰洛齐的自然主义教育思想，致力于培养儿童观察力。
实物教学的典型做法是首先山教师选择实物向学生呈现，然后要求学生尽可能详细地描述实物的性质和特点如形状大小颜色、质地成分等，最后让学生记住所说的名词或术语。
到19世纪末，实物教学法在美国就不再流行了。
这个时期的科学教介主要涉及数学、化学、物理、生物学等学科。
二、“自然学习”阶段到19世纪末，“自然学习”模式取代了实物教学。
“自然学习”被视为一种激发儿童热爱自然的方式，其潜在目的是使儿童喜爱乡村生活。
在美国英国都颇受欢迎。
关于自然学习模式，争论最多的是它的性质。
美国学者贝利认为，“自然学习关注的是儿童对世界的看法”。
英国学者希尔和韦布认为，自然学习是一种方式或方法，而不是一个学科，它关注的是儿童对自然环境的感受力，避免刻意的和系统的教学组织。
自然学习的主题涉及植物学、动物学、地理学、地质学和天文学，但重点在博物学。
在自然学习课程的教学中，实物采集和园艺种植活动是常见的教学方式。
三、进步主义教育阶段美国芝加哥大学和哥伦比亚大学的一批学者率先推动以“小学科学课程取代“自然学习”课程，克雷格作为重要代表之一于1927年提出了小学科学的课程模型。
克雷格认为，科学课程应该成为公民普通教育的一部分，科学知识是小学科学课程最重要的目标。
这一时期的进步主义教育家杜威认为，给儿童提供有用的知识是培养民主社会公民的需耍，课程内容应该根据儿童的兴趣和需要来确定。
他提出科学不仅是需要学习的大量知识，而且也是一种学习的过程或方法。
新文化运动影响下的教育思潮新文化运动影响下的教育思潮“五四”新文化运动时期是一个急剧变革的历史时期，教育思想和教育改革也异常活跃，将教育和救国联系在一起是其显著特点。
20世纪20年代前后，以美国为代表的西方教育思想大量传入中国，激发出中国知识分子的教育改革热情。
在短短的十余年时间里，各种教育思潮、教育运动和教育实验层出不穷，大大促进了中国近现代教育的发展。
1.平民教育思潮宣传平民教育思想、投身平民教育运动的有初步具有共产主义思想的知识分子、小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子。
平民教育思潮的共同点在于批判传统的“贵族主义”的等级教育，破除千百年来封建统治者独占教育的局面，使普通平民百姓享有教育权利，获得文化知识，改变生存状况。
2.工读主义教育思潮工读主义思想萌发于第一次世界大战期间蔡元培等人对旅法华工的教育活动，后又受一次大战后国际工人运动和“劳工神圣”思想的影响，以及“五四”新文化运动的激荡，渐次形成颇具声势的工读主义思潮，出现工读互助的教育实践活动。
其基本内涵有：以工兼学、勤工俭学、工人求学、学生做工、工学结合、工学并进，培养朴素工作和艰苦求学的精神，以求消弭体脑差别。
3.职业教育思潮职业教育思潮是由清末民初的实利主义和实用主义教育思想发展演变而来。
由于民族资本主义的发展对技术人才的需求日益迫切，加之新文化运动兴起后民主战士对传统教育脱离社会、脱离生产的抨击，从1915年起全国教育会联合会多次提出推行职业教育的议案，早期主张实用主义教育的人士大多转而提倡职业教育，职业教育思潮逐步形成。
授人一技之长和促进实业发展这两点是职业教育思潮的基本内涵。
4.勤工俭学运动辛亥革命前，自费留学生中出现“俭学”之风，同时，在法国的李石曾通过“兼工与学”使来自农村的华工得到教育。
受此启发，1912年吴稚晖等在北京发起组织“留法俭学会”并设预备学校于方家胡同，吴玉章等发起组织“四川俭学会”和预备学校。
上海也组织了留英、留法俭学会，意在“兴苦学之风，广辟留欧学界”，输入“民气民智先进之国”的文明，创造“新社会、新国民”。
论五四时期的科学教育思潮摘要：五四时期的科学教育思潮是近代以来科学观念不断强化的产物，同时也是国外教育思潮大量涌入的结果。
其基本内容包括提倡“科学教育化”和“教育科学化”两个方面。
该思潮建立在片面性的科学教育救国论基础之上，但对当时的思想启蒙运动以及我国科教事业的现代化都产生了广泛而深刻的积极影响。
关键词：五四时期；科学教育思潮；科学教育化；教育科学化科学教育思潮是五四时期非常流行的一种社会思潮。
它是科学观念广泛渗入教育领域的结果，反映了特定社会历史环境下人们需求科学知识、科学方法和科学精神的思想倾向。
这一思潮对五四时期及其以后的中国文化运动和教育改革运动仍然产生了广泛而深刻的影响。
一五四时期科学教育思潮的形成有着一定的历史渊源。
早在近代初期，面对内忧外患的统治危机和社会危机，地主阶级改革派率先提出了“师夷长技以制夷”的口号，接着，洋务派明确提倡实施“西艺教育”，认为泰西诸国“富强之基，本诸格致”，这无疑可算是中国近代科学教育思想的源头。
然而，在“中体西用”方针的约束下，当时的“西艺教育”只能是在坚持传统教育为本的前提下，适当学习、模仿西方近代科学技术，故仅仅是科学教育思想的雏形。
直到维新变法时期，严复等思想家才全面而清晰地阐述了科学教育的思想。
严复一面抨击“经学”无用，只能“怡情遣日”，不能“救弱济贫”；一面积极提倡西学，认为中国的教育事业要真正为中国社会带来“幸福”，就只有“著意科学”，从而“破旧学之拘挛”，使国民获得“疗病起弱之实力”。
严复等人不但主张以科学知识作为新教育的内容，而且提出以科学方法指导教育实践，这表明中国近代的科学教育思想理论已基本形成。
但在当时的历史条件下，这种思想还并没有厚实的社会基础，其实际影响也没有所设想的那么大，科学教育的呼声还仅停留在少数热心思想家那里。
将这种少数思想家的主张变为广大知识分子的追求，变为一种广泛性的社会思潮，是在五四时期。
五四时期科学教育思潮之所以走向勃兴和激荡，首先是由于民族资本主义经济的发展为之创造了必要的物质基础。
人文主义教育与科学主义教育思潮评析人文主义教育与科学主义教育是有别于人文教育与科学教育的一对概念。
它们是两种价值理念的绝对对立。
在近代自然科学产生之前，中西方古代的科学教育都作为人文教育的一个组成部分而存在。
西方近代科学革命的发生，使现代意义上的科学教育得以产生，并从人文教育中独立出来。
古典人文主义教育也完成了向现代人文（学科）教育的转型。
但近代科学革命和产业革命的成功，却为科学主义思潮的孕育提供了温床。
科学主义视科学为文化中最有价值的部分，视科学为知识体系和研究方法的唯一典范，视科学为一切人生问题的解决之径。
“科学主义教育”贯彻了这种哲学主张，从功利主义的角度无限夸大了科学的工具理性价值，把科学作为信仰的基本立场，将其提升到世界观、价值观的高度。
作为对科学主义的回应，新人文主义也应运而生。
新人文主义是造成17世纪科学革命的基本条件之一，因而在一定程度上也是促使“科学主义”诞生的不可或缺的因素。
然而，令新人文主义者始料不及的是，科学主义的扩张已侵蚀到人文价值领域，科学主义教育思潮片面强调教育的功利主义价值，在教育结构、内容方面独尊自然科学教育，排斥人文学科教育，造成教育教化功能的削弱和人文内涵的流失。
教育培养出来的是单向度的人，而不是全面发展的完整的人，这与近代人文主义的教育宗旨背道而驰。
新人文主义者自然不能容忍科学主义对人类主体价值的漠视，于是试图纠偏，重新强调人性中情感、直觉的一面。
然而，他们矫枉过正，自诩包容了“人”的全部，视科学为道德堕落的渊薮。
至此，近代人文主义由最初科学主义的启蒙者变为科学主义的掘墓人。
为了将这种反科学主义的哲学思潮区别于古典人文主义和文艺复兴时期的新人文主义，我们不妨统称之为“人本主义”，并将近现代教育中出现的人本主义价值取向称之为“人本主义教育”。
一、早期的人文主义教育及科学主义思潮现代意义上的科学和科学教育产生于西方。
而从科学发展史的观点来看，文艺复兴（14-17世纪上半期）是不可缺失的环节。
教育学基础讲义之当今世界教育思潮的宏观演变当今世界教育思潮的宏观演变★★★从“学会生存”到“学会关心”（迥然不同，又相互联系、相互补充）（一）1、1972年，法前总理富尔发表《学会生存--教育世界的今天和明天》成为20世纪下半叶有指导性质和广泛影响的文献。
2、基本宗旨：重视现代科学技术学习，早期教育；终身教育；学生能力培养。
要求教育承担起传授年轻一代在当代社会激烈变化的条件下求得“生存”的各种知识能力。
3、问题：虽适应现代科技发展，解决了教育与物质生产的不相适应的矛盾，但产生许多新的社会问题：道德水平下降；治安混乱；泛滥；家庭观念薄弱。
（精神生活和道德面貌方面）（二）1、1989年，联合国教科文组织《学会关心：21世纪的教育》2、宗旨：解决二战后物质生产高速发展而精神生产薄弱的问题；解决高科技给人类带来的精神危机，道德及生态危机；改善人类社会的精神生活环境；培养能适应未来生活的个性全面发展的人。
从科学主义、经济主义到推崇教育的社会价值取向教育的科技取向思潮，与科学主义和技术统治论有关系。
现代科技离不开现代教育，现代科技依托于现代教育。
教育的经济取向思潮，起源于人力资本理论。
推动了教育的发展和改革。
但也有缺点：1、思维的狭窄性、线形2、只考虑教育与经济的关系3、未看到教育的政治、文化功能（三）教育的社会价值取向思潮源于二战后的功能论学派和冲突论学派1、功能论学派：帕森斯20世纪50年代到60年代指出制约教育行动系统的有：社会、文化、人格系统。
社会系统的四功能要素：适应、目标达成、整合、模式维持认定：教育功能之一：个体社会化；学校是选择人才的合理机构；学校教育最终目的是使社会功能协调。
冲突论学派新韦伯主义冲突论新马克思主义冲突论：经济再生产理论；文化再生产理论；“抵制论”。
二者都是承认教育的社会价值功能从国家主义教育到国际化教育国家主义强调民族、国家的利益，推崇教育在促进国家和社会发展中的作用。
但哲学上，有狭窄性；价值取向和对象上，本位主义，局部利益；教育上，鼓吹国家利益高于一切全球教育（教育国际化思潮、国际教育、国际理解教育）教育为社会国际化发展培养人才；教育本身对外开放，加强国际交流。
中国主要课程流派一、古代儒家学派代表人物：孔子、孟子孔子：教育目的：培养“士”，其标准就是“君子”“君子”有两个条件，第一是要注重自己的道德修养，即修养自己。
第二是要是老百姓都得到安乐，既有治国安民之术。
一是德，二是才，君子要德才兼备，以德为主。
教学科目：1.子以四教：文、行、忠、信2.六艺：礼、乐、射、御、书、数教材：六经：诗、书、礼、乐、易、春秋教育内容：主要包括政治道德教育与文化知识教育两部分，而已政治道德教育为重点。
“行、忠、信”都属于政治道德教育范围，“文”一部分是政治道德教育，另一部分是文化知识教育。
教育内容中宗教成分较少，他说“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。
孔子不愿谈论鬼神和死后的问题，显示了对于宗教的冷淡态度，孔子以后，儒家继承了这一观点，形成了中国传统教育的一个特点。
教育内容中自然知识比较匮乏，涉及生产技艺和理论性的自然知识的研究和传授比较少。
孔子说“君子不器”。
在孔子思想中，自然只是作为类比逻辑的借喻物，没有成为研究对象，这对中国古代教育史发生了深广的影响。
中国古代教育内容和考试内容都排斥科技知识，这对中国古代自然科学技术的发展是十分不利的。
孔子对于中国古代课程的突出贡献就在于教材建设。
他“删诗书，定礼乐，修春秋”，整理并发展了殷商以来的文化，编写了六经，为历时两千多年的中国古代学校的教材建设奠定了基础。
他在教材建设上的成就确乃古代教育史上所罕见的。
孟子；教育目的：1.培养“君子”、“圣贤”、“大丈夫”。
也是要求以德为主，德才兼备。
2.与孔子不同的是，孟子明确提出了办学校的目的在于“明人伦”，即教以人伦一父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
教育内容：以伦理道德为主体教材：六经：诗、书、礼、乐、易、春秋代表人物: 教育目的：培养“兼士”或“贤士”兼士必须具备三个标准：“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术”（《尚贤上》），及有德有才。
所谓“厚乎德行”，这与儒家把德行的修养列在首位一样，但儒家偏重于自我的道德完善，而讳言功利，但是墨子则公开宣传，只有对全社会能产生实际利益的行为，才是道德的行为。
明清时期教育思潮和五四运动教育思潮明清时期教育思潮和五四运动教育思潮主要涉及平民教育思潮、工读主义教育思潮、职业教育思潮、实用主义教育思潮、科学教育思潮、国家主义教育思潮。
1.平民教育思潮平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮。
早期共产主义知识分子对于平民教育思潮的形成，起到了极为重要的作用。
1915年，陈独秀在《今日之教育方针》一文中，提出要“以人民为主人，以执政为公仆”，从而确立教育的“惟民主义”方针，要求一切学校教育机关向全民开放，使“引车卖浆之徒，瓮牖绳枢之子”，均能进学校读书。
俄国十月革命后，李大钊提出了无产阶级的平民主义，或“纯正的平民主义”，就是要把政治上、经济上、社会上一切特权阶级完全打破，主张无论是什么人，都应无条件地享受平等受教育的权力。
1919年3月，邓中夏发起组织北京大学平民教育讲演团，该团“以增进平民知识，唤起平民之自觉心为宗旨，”“以教育普及与平等为目的”。
1919年10月，北京高师的部分教职员和青年学生，在杜威来华讲演的影响下，组织了“平民教育社”，以研究、宣传、实施平民教育为宗旨，并创办《平民教育》杂志，希望通过平民教育来实现平民政治，明确提出平民教育就是要“教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育”。
1920年，晏阳初归国后，在上海、长沙、烟台、杭州、嘉兴等地作了大规模识字运动的试验，轰动一时。
1923年8月，由朱其慧、陶行知和晏阳初发起，在北京清华学校召开全国平民教育大会，会议决定在北京成立“中华平民教育促进总会”。
此后，总会通过各地分会在全国20多个省市开办了大量“平民学校”，设立了许多“平民读书处”、“平民问字处”，还设立了广播电台，形成了声势浩大的平民教育运动。
1925年以后，平教会工作逐渐向农村转移。
1929年秋，平教会总部也由北京迁往河北定县。
平民教育运动逐渐为乡村教育运动所取代。
2.工读主义教育思潮工读主义思潮也是“五四”时期盛行的一种教育思潮。
