红高粱

《xx》之遵从本心人人都向往随心所欲，却终究不得其法。

殊不知，敢做不只是一种勇气，闯出的天地更令人得到自由和解脱。

最难的不是能否成功，而是能否遵从本心，随心之所想，情随感动。

《红高粱》描写了一个封建家庭女子反抗束缚，追求自由、解放的故事。

这种激昂、反抗的精神贯穿全文，是一种全新追求幸福的观念，赞颂了以戴凤莲为代表的内心守护者的形象。

艳红的高粱穗子，独特甘醇的高粱酒，丰厚高产的黑土地，孕育了这样一群英雄的儿女。

故事从一个旁观者“我”的角度开始讲述自己爷爷奶奶的故事，客观而明了。

动荡的年代，不安的心，不一样的情结，不一样的气概。

在抗日战争时期这样一个极度动乱的年代，命运和社会束缚了多少人的自由，而他们是无畏的，勇敢地从自己的束缚中走了出来。

她叫戴凤莲，花一样的容貌，火一样的性格。

她十六岁时爹爹就因为一头骡子把她嫁给了一个麻风病人。

而天无绝人之路，上天让他遇到了轿夫余占鳌。

余占鳌杀了他麻风病人的丈夫和公公，为她开辟了一条新路。

于是她成了单家的东家，在刘罗汉的帮助下把家业做大，余占鳌也正式成为她的情人。

面对入侵的日本鬼子，她勇敢地承担下一份责任，让余占鳌配合政府保卫家园，并最后死在了她心心念念的那片红高粱地里。

她在未出阁时也想过自己有一个识文解字、眉清目秀、知冷知热的丈夫。

她的父亲却为了自己能得到一头骡子把她卖给麻风病人做媳妇，这无疑是将她推入火坑，但幸运的是它和余占鳌相爱了，虽然他们的爱不合礼数，不能被世俗所接受，但他们真的相爱了。

正如她所想的，上天没有告诉我什么是贞洁，什么是正道，我只能按照我自己的想法去办。

什么是贞洁？贞洁和正道就是顺从地接受这一切为父亲换回一头骡子吗？她爱幸福，也努力为自己的幸福拼出了一片天地。

生活就是这样，跨不出这一步就永远看不到门外的风景。

人的束缚太多，或亲人，或伦理常规，无法放手一搏从而完全遵从自己的内心。

但她不一样，爱恨情仇，黑白分明。

在那个封建残余的年代里，女子本就是一个惹人非议的群体，更何况是死了丈夫的女人？但她敢冒世俗之大不韪，与卖她的父母决裂，与情人光明正大地在一起，敢于面对并反抗日本侵略者的残暴···是怎样的激情才能让她如此勇敢决绝的摆脱枷锁，为自己做主。

１、《红高粱》通篇都是由作为孙子的“我”充当叙述者，而构成了故事时间的红高粱地里的那一场战斗则是通过父亲“豆官”的视角呈现的，但在逆时序的叙述中视角的承担者则有所变化。

请就以上情形结合《红高粱》文本分析小说中叙述声音与叙述视角的变化及其组合，并指出其功用。

1《红高粱》中“爷爷”、“奶奶”的传奇人生不由叙述者直接叙述，而是由故事外的“我”提供声音，故事内人物“我父亲”提供叙述眼光，将“爷爷”、“奶奶”高粱地里的爱情故事设置在“我”的追述之中，将先辈们墨水河畔的抗日故事界定在“我父亲”的回忆之中。

面对“爷爷”、“奶奶”的传奇人生，“我”的叙述声音是当代的，而“我父亲”的叙述眼光是历史的,“我”和“我父亲”由于年龄、时空、观念的差距而产生不同的认识。

这样，《红高粱》就从不同角度展示“爷爷”、“奶奶”等先辈们历史故事的多元性，这与新历史小说所追求的叙事效果有关2.然而，《红高粱》不仅将“我”作为一个公开露面的叙述者，而且还创设了独特的叙述视角“我爷爷”、“我奶奶”――以“我”的叙述声音为基点前瞻后顾，通过对叙述焦点“爷爷”、“奶奶”故事的不断交错返回，将“我”的现实与“爷爷”、“奶奶”的历史拼贴在一起，建构现实与历史、现在与过去的对话3用人称的变化带动视角的变化，把人称和视角结合起来创设了“我爷爷”、“我奶奶”这种独特叙述视角。

作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。

作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。

这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

２、结合文本分析《红高粱》的时序构成与叙事速度及其功能。

红高粱语文课文原文 红高粱，是钱钟书先生创作的一部长篇小说，它以红高粱为象征，讲述了一个家族在大时代背景下的起伏沉浮。

下面是红高粱故事的一部分课文原文。

第一章 红高粱是我家这片边远地方的一种传统农作物，是我们家族生活的象征。

在那遥远的年代，红高粱的栽种是我们家族最为重要的事情之一。

我们家祖上土生土长的红高粱种植户，因此，我们家族的传统也是围绕着红高粱展开。

我生在这样一个家庭，也就注定了我的一生与红高粱紧密相连。

红高粱这种农作物，是我们这个地方人民生活的主要经济来源。

每到丰收季节，我们家族的农田都将迎来满载的红高粱。

在我们家族，红高粱的种植有自己的一套技术。

首先，我们需要耐心地挖沟，整理土地，用心种植每一颗红高粱种子。

然后，我们要科学施肥，定期浇水，保证红高粱能够生长茁壮。

最后，在收割的时候，我们需要众人的力量一起努力，将庄稼收入囊中。

这个过程不仅是一项艰苦的体力活，还要靠智慧和技巧，因为每一棵红高粱的收获都需要细心和耐心。

每年的红高粱收获季节，整个村庄都洋溢着喜悦的气氛。

人们打扮一新，一起来到农田，忙碌而欢快地收割红高粱。

金黄色的高粱穗一片片向地面倾斜，仿佛在向我们致敬。

红高粱的香气四溢，混合着人们的欢笑声，使整个收割场景显得更加喜庆。

而在红高粱故事中，我家的一位家族老人是个值得我们尊敬的人。

他年近古稀，依然坚持亲自种植和收割红高粱。

他是这片土地上最有经验的红高粱种植专家，负责处理红高粱庄稼的各项事务。

他以自己精湛的技艺，耕种出世界上最好的红高粱，他种出的红高粱收成多，质量好，为整个家族赢得了丰厚的收益。

正是因为他对红高粱的坚持，我们家族才能在这个地方稳定生活下去。

红高粱不仅仅是我们家族的象征，也象征着这片土地的幸福和繁荣。

红高粱给这个贫瘠的土地注入了生机与希望。

它们像一团团火焰，燃烧着我们的梦想。

而我们，则是红高粱的守护者和传承者。

红高粱语文课文原文，讲述了一个家族与红高粱紧密相连的故事。

电影《红高粱》上映之后，一首《妹妹你大胆往前走》火遍大江南北，巩俐饰演的九儿穿着红袄，骑在小毛驴上昂首挺胸地走着，在影片中，她是余占鳌唯一的女人。

电视剧《红高粱》热播，一首《九儿》被众歌手演绎得荡气回肠，剧中九儿的情敌-恋儿姑娘，像块狗皮膏药似的缠着余占鳌不放。

作者莫言在原著《红高粱家族》中写到，在余家的“家堂轴子”上，余占鳌的名字后面，辉煌地填着三个女人的名字，依次是九儿，恋儿，刘氏。

1，最爱的女人九儿。

九儿是余占鳌的第一个女人，也是他最爱的女人。

她不单止是长得好看，有一双勾起余占鳌情欲的纤纤细足，还有过人的胆识和智慧，余占鳌对她是又爱慕又钦佩。

余占鳌在单家杀人放火，惊动了县太爷来查案，九儿在现场装疯卖傻，混淆视听，最后还认了县太爷做干爹。

九儿以干爹为靠山，加上超高的情商，稳住了单家十几个伙计，又恩威并施，带领众人撑起了烧酒作坊的生意。

奶奶（九儿）抬手理了理额发，伸手抻抻衣襟，大大方方地说：“伙计们，辛苦了！俺年轻，初当家，不谙事，仰仗着大家伙帮助。

罗汉大叔在俺家十几年，今后烧锅上的是还是靠您来挑头。

老少东家撒手去了，咱抹抹桌子另摆席。

县里头有俺干爹撑着，绿林里的朋友俺不得罪，村里的乡亲，来往的客商，咱一个不亏待，我断定这买卖能做下去。

明日后日大后日，烧锅停火三天，大家伙帮我清扫房屋，老少东家用过的东西，能烧的就烧，不能烧的就埋，今晚就早歇了吧，罗汉大叔您看这样行不行?”l罗汉大爷说：“听少奶奶吩咐。

”奶奶说：“有没有不愿意干的？不愿干也不强留，如觉着跟我一个妇道人家没出息，就请另寻主儿。

”伙计们互相看看，说：原为少奶奶出力。

“”作为年仅十六岁的少女，这临场反应能力与处理突发事件的镇定，真是令人臣服。

事后余占鳌去投奔九儿，九儿装作不认识一般，装模作样地让管家罗汉大叔收留他做了伙计。

余占鳌心里委屈，但也明白她是为了掩人耳目，他觉得九儿是“肚里长牙，工于心计，绝不是一盏省油的灯。

”这样的女人，用作家莫言的话形容“是个性解放的先驱，妇女自立的典范，”也是野心勃勃的余占鳌最好的贤内助。