红高粱

《红高粱》主要剧情内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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课时达标训练18 《红高粱》罗汉大爷一、夯基训练1.下列加点的字的注音全部正确的一项是( )A.袒．露(tǎn)铁耙．(pá)烙．铁(luò)魁．首(kuí)B.血痂．(jiā)碌．碡(liù)累．赘(léi)劫掠．(lüè)C.窸窣．(sū)秸秆．(gān)咕．噜(gū)楸．树(qiū)D.趵．土(bō)翌．日(yì)愕．然(è)确凿．(zuò)解析:A项,“烙”应读“lào”;C项,“秆”应读“gǎn”;D项,“凿”应读“záo”。

答案:B2.下列各组词语中没有错别字的一项是( )A.瓜瓤坦露兴奋异常风流韵事B.咕噜恍惚疯疯颠颠胆战心惊C.聚拢掺杂尸横遍野鬼鬼祟祟D.闪烁累赘武艺高强粗广豪烈解析:A项,坦—袒;B项,颠颠—癫癫;D项,广—犷。

答案:C3.依次填入下列横线处的词语,最恰当的一组是( )(1)黑骡子光滑的屁股上阳光点点。

(2)奶奶在高粱叶子垛边给他的温暖令他难忘。

(3)中年人拎起鬼子的步枪,轻悄悄地了。

A.反映终身消逝B.反映终生消逝C.反应终身消失D.反应终生消逝解析:反映:①物体的形象反着映射到另一个物体上。

②比喻把客观事物的实质表现出来。

反应:事情所引起的意见、态度或行动。

终身:一生;一辈子(多就切身的事而言)。

终生:一生。

消失:(人或事物)逐渐减少以至没有;不复存在。

消逝:消失。

答案:B4.下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是( )A.山上的石头奇形怪状,有的像猴子嬉戏,有的像双龙衔珠,有的似莲花盛开……真是巧夺天．．．工．。

B.我们可以把整个地球想象成一块硕大无朋．．．．的磁石。

C.有关专家指出:中学生正处于叛逆的年龄,如果用处罚的方式阻止中学生去网吧,也不过是扬汤止沸．．．．。

D.她是这个家庭中的一分子,她得维护这个家庭的利益,她不能容忍吃里扒外．．．．。

《红高梁》赏析关于《《红高梁》赏析》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。

《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。

在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。

这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。

崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题。

下载论文网在这里，莫言引出了一个关于“原始生命力”的主题。

这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。

这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。

他们在高粱地里野合和打埋伏。

这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。

“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。

《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深该的生命力寓意。

与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。

在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由地匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。

然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。

站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。

他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。

他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，像是未被文明所驯化的野蛮族群。

在他们身上，体现出了生命力的破坏性因束缚。

莫言赋予这种破坏性的生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

尼采曾说：“肯定生命，哪怕是在最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞，我称这为酒神精神，我把这看作通往悲剧诗人心里的桥梁，不是为了摆脱恐惧和怜悯，不是为了通过猛烈的宣泄而从一种危险的激情中净化自己（亚里士多德如此误解）；而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为生命之永恒喜悦本身，这种喜悦在自身中也包含着毁灭的喜悦。

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《红高粱》中充满对于人的个性和生命强力的热烈赞美。

在高密东北乡那一片粗犷、野蛮的乡土大地上发现爷爷、奶奶们那种强悍的个性生命力，自由自在、无所畏惧、朴素坦荡的生活方式。

这种现实人生与过往历史的交流，使过往民间世界中所蕴含的精神转化为当代人重要的组成部分并对其人格的生成产生重要影响，从而在作品中创造了一个个感性丰盈、生命鲜活的艺术形象。

崇尚生命的强力、赞美个性生命的伟大是莫言《红高粱》的主题。

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这一主题首先可以通过其所描写的野生的“红高粱”这一富于象征寓意的意象而得以确立。

这些野生的、蓬勃的“红高粱”，既是农民们赖于生存的物质食粮，又是他们生存活动的现实空间。

他们在高粱地里野合和打埋伏。

这里是性和暴力、生命和死亡的聚合地。

“红高粱”蓬勃的野性和旺盛的生命力，成为北方中国农民的生命力的象征。

《红高粱》显然超越了其题材所固有的一般意识形态和文化历史观念的含义，而是展现了中国人的生存活动与生存环境之间的复杂关系，并包含了更为深该的生命力寓意。

与此主题相关，莫言笔下的主要人物往往不是那种由正统文明观念所认定的所谓“历史主体”，而是那些被主流历史排斥在外的人群。

在《红高粱》中，参与那场英勇的战斗的主角是一帮由地匪、流浪汉、轿夫、残疾人之流拼凑起来的乌合之众。

然而，正是在这些粗鲁、愚顽的乡下人身上，莫言发现了强大的生命力。

站在正统的文化立场上看，这些人是历史的“边缘性人物”。

他们的生存方式和行为，大大僭越了文明的成规。

他们随意野合、杀人越货、行为放荡、无所顾忌，像是未被文明所驯化的野蛮族群。

在他们身上，体现出了生命力的破坏性因束缚。

莫言赋予这种破坏性的生命强力以精神性，升华为一种“酒神精神”，透露了民族文化中所隐含的强悍有力的生命意志。

尼采曾说：“肯定生命，哪怕是在最异样最艰难的问题上；生命意志在其最高类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞，我称这为酒神精神，我把这看作通往悲剧诗人心里的桥梁，不是为了摆脱恐惧和怜悯，不是为了通过猛烈的宣泄而从一种危险的激情中净化自己（亚里士多德如此误解）；而是为了超越恐惧和怜悯，为了成为生命之永恒喜悦本身，这种喜悦在自身中也包含着毁灭的喜悦。

莫言《红高粱》故事梗概和作品赏析莫言《红高粱》故事梗概和作品赏析莫言《红高粱》故事梗概和作品赏析1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种十四岁多一点。

他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人汽车队。

奶奶披着夹袄，送他们到村头。

余司令说: “ 立住吧。

” 奶奶就立住了。

奶奶对我父亲说: “ 豆官，听你干爹的话。

” 父亲就这样奔向了故乡通红的高粱地。

八月深秋，无边无际的高粱红成洋的血海。

高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。

秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上游荡着一朵朵丰满的白云，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日。

他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇壮烈的活剧。

很快，队伍钻进了高粱地。

父亲不知道我奶奶在这片高粱地里主演过多少风流喜剧，父亲也不知道在这高粱阴影遮掩着的黑土上，曾经躺过洁白如玉的光滑肉体，但父亲记得待他如亲爹的罗汉大爷，就是去年死在这里。

他的尸体被割得零零碎碎，扔得东一块西一块。

躯干上的皮被剥了，肉跳、肉蹦，象只褪皮后的大青蛙，父亲一想起罗汉大爷的尸体，脊背沟就发凉。

刘罗汉大爷是我家历史上一个重要人物。

老人们说，他和我奶奶之间不太清白。

他与我奶奶是否有染，现已无法查清。

罗汉与我的家族只有经济上而无血缘上的联系，我奶奶是他的东家。

我奶奶是否爱过他，他是否上过我奶奶的炕，都与伦理无关。

爱过又怎样?我深信，我奶奶什么事都敢干，只要她愿意。

她老人家不仅仅是抗日的英雄，也是个性解放的先驱。

罗汉大爷象一个忠实的老家人为我家历史增添了光彩。

县志载:民国二十七年，日军捉高密、平度、胶县民夫累计四十万人次，修筑胶平公路。

毁稼禾无数。

公路两侧骡马被劫掠一空。

农民刘罗汉，乘夜潜入，用铁锹铲伤骡蹄马腿无数，被捉获。

翌日，日军在拴马桩上将刘罗汉剥皮零割示众。

刘面无惧色，骂不绝口，至死方休。

我奶奶刚满十六岁时，就由父母作主，嫁给高密东北乡有名的财主单延秀的独生子单扁郎。

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