古代汉语六书名词解释

古代汉语名词解释1.隶变：隶变是汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。

在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。

隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段。

2.异体字：指读音、意义相同，但字形不同的汉字。

3.通假字：“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。

4.古今字：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词异字”现象。

5.六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借6.《尔雅》：是辞书之祖。

收集了比较丰富的古代汉语词汇。

还是中国古代的典籍——经《十三经》的一种，是中国传统文化的核心组成部分。

是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考，多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。

按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言7.《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编，成书于汉和帝永元十二年（公元100年），全书共分15卷（1——14卷为本文，15卷为叙）。

是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。

作者总结了汉字构造的“六书”理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义8.本义：指一个词的最初含义。

9.引申义：由本义引申出来的意义叫引申义。

10.偏义复词：古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。

11.联绵词：指两个音节连缀成义而不能拆开的词。

12.词类活用：某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。

13.被动句：被动句是表示被动意义的句子，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。

14.并提：一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。

古代汉语、考试名词解释1、六书，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。

象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形，是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。

如：目、舟、鸟、手、网。

指事的主要特点是用记号指出事物的特点。

如：亦、寸、本、刃、上。

会意的主要特点是组合两个以上的形体来表示一个新的意义。

如：从、北、莫、休、明。

形声的主要特点是由意符（也叫形符）和声符两部分组成，意符表示意义范畴，声符表示读音。

如：吐、忙、胡、破、故。

关于转注，学术界看法还不一致。

一般认为，它的主要特点是字形同部，字义同源。

如：考与老，呻与吟，讽与诵，空与窍，谀与谄，忧与愁等。

它不是一种造字方法，而是一种释义条例。

假借的主要特点是有词无字，借用音同或音近的字来表示。

如：“然”是“燃”的古字，本义是燃烧，后假借为代词“然”；“新”是“薪”的古字，本义是砍柴，后假借为新旧之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借为无定代词；“其”是“箕”的古字，本义是簸箕，后假借为代词；“而”本义是胡须，后假借为连词。

2、在古代汉语中，某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能，而使其具有另一类词的功能。

这就叫做词类活用。

3、夏历：我国以建寅之月为岁首的历法，始于夏代，故称夏历。

从汉武帝太初元年（公元前104年）直到清末一直沿用。

今天所谓旧历，也指夏历。

4、行中书省：简称“省”或“行省”，是始于元代的一级行政区划单位。

“行中书省”的意思是中书省的行署。

本来是临时设的，后来成为固定的行政区划。

5、二千石：汉代对郡守的通称。

因汉代郡守的俸禄为二千石，故称。

6、谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣死后，朝廷按照封建社会的道德标准，根据他们的生平行为给予一个称号，称为“谥”或“谥号”。

一些有名望的学者死后，其门人或亲友往往也为其加谥号。

7闰月：阴历、一年实际上不到一个太阳年，约三年相差一个月，为解决阴阳历的矛盾，历法上需置闰，即三年闰一个月，五年闰两个月，十九年闰七个月。

六书试题及参考答案六书试题及参考答案一、解释下列名词术语：1、象形：指汉字的一种构造方式，即通过图形来表示事物的本来面貌。

2、指事：指汉字的一种构造方式，即通过指代事物的某个部分来表示整个事物。

3、会意：指汉字的一种构造方式，即通过组合不同的象形或指事部分来表示一个新的概念。

4、形声：指汉字的一种构造方式，即通过一个表示意义的部分和一个表示音的部分来构成一个新的字。

5、转注：指在古代注释汉字时，将一个字的注解用于另一个字的解释的现象。

6、六书假借字：指在“六书”原则下，通过借用一个字的形、音、义等特点来构造一个新的字。

二、判断题：1、清代以后，人们对于“六书”的说法，一般采用许慎的名称，班固的次序。

（√）2、古人是先定“六书”原则，然后再造字的。

（×）3、“婚”、“姻”、“拘”、“钩”都是形声兼会意字。

（√）4、“期___”四字有相同的形旁。

（√）5、“联肘肚胆”四字有相同的形旁。

（√）6、“育肺胱脂”四字有相同的形旁。

（√）7、“腐腊腥腿”四字有相同的形旁。

（√）8、某字的假借义与它的字形结构有关。

（√）三、选择题：1、最早提到“六书”的古籍是（④）。

①《论语?学记》②《尚书?舜典》③《论语?季氏》④《周礼?地官?保氏》2、古代有三位学者对“六书”的名称进行解说，即（①）。

①___固___②郑众___③郑众班固许慎④___班固郑众3、下列四组字中组全是象形字。

①瓜相它水②肉舟耷虎③贫燕龟免④网豆贝自4、下列四组字中（④）组全是指事字。

①刃末本三②旦果水上③巢二立下④斤朿亦字5、下列四组字中（③）组全是会意字。

①果棘牧信②巢枣取武③友从看逐④旦珏品囚6、下列四组字中，（②）组全是形声字。

①牢涓祭邓②莫洛缸悲③淮汪贡斐④企洪病颖7、在下列四组形声字中，（①）组没有省形字或省声字。

①考钩框___嫁贡湍③珊婚虹婢④娶深婿榆8、在下列四组双音语词中，加点字都是假借字的一组是（④）。

___恭敬容貌翁姑②皮韦权衡新旧宗族③乌呼难易依冯险阻④恐惧行来难易科则四、说明题1、交：由“十”和“互换”组成，表示人与人之间互相交换；男：由“力”和“田”组成，表示男子在农田中劳作；臣：由“又”和“卜”组成，表示受命于上的人；集：由“口”和“木”组成，表示木材堆积在一起；果：由“木”和“口”组成，表示果实在树上长成；门：由“两个并列的口”组成，表示门两扇合拢的状态；吹：由“口”和“卓”组成，表示用嘴吹奏乐器；炙：由“火”和“易”组成，表示烤熟的肉。

汉字六体：指汉字发展演变过程中经历的6个主要形体阶段，分别为甲骨文、金文、战国文字、小篆、隶书和楷书。

其中前4种被称为汉字发展的古汉字阶段，后2种被称为汉字发展的隶楷阶段。

汉字演变过程中，图画的特征越来越少，而符号的特征越来越多。

甲骨文：商代在占卜时刻写在龟甲、牛肩胛骨和少量其他兽骨上的文字，出土于商代后期都城殷墟遗址。

它是中国最早的文字，约有5千个单字，主要反映了商代利用占卜求得吉凶的迷信思想与社会面貌。

甲骨文是商代文字中一种不太正规的形体，而商代较正规的字体则是当时的金文。

隶变：汉字在秦汉之际由小篆到隶书的演变叫做“隶变”。

也叫“隶定”或“隶古定”。

隶变在汉字发展史上的作用，它完全抛弃了古汉字的象形因素，使汉字变成抽象的记号，实行全面的符号化，这无疑是汉字发展史上的一大进步。

隶变结束了几千年的古文字阶段，形成了近两千年的今文字格局，并为楷书的产生奠定了基础。

汉字六书：指象形、指事、会意、形声、假借、转注六种汉字构字方法，最早由汉代班固、许慎等人提出。

其中象形是根据事物的形状制造汉字，指事是用一个象形字符和一个附加字符组成汉字，会意是用两个以上的象形字组成汉字，形声是用形旁和声旁合成汉字，假借是用借用已有的汉字记录某一读音和词义，转注是同一形旁、意涵的汉字相互成字。

象形字是中国文字构字的基础，形声字是中国文字中最多的一种。

四体二用：是清代语言学家戴震分析汉字“六书”得出的结论，形成于乾嘉时期。

“四体”即为象形、指事、会意、形声四种为造字法，“二用”则指转注、假借两种为用字法。

古今字：某个多义字的几个意义中，有一个意义或几个意义后来用另外一个字来记录，原先的这个字与后来的另一个字便组成一队古今字。

古今字的概念最早由东汉经学家郑玄提出。

古今字可分为今字为古字的本义而造或借用、今字为古字的引申义而造或借用和今字为古字的假借义而造或借用三种关系类型。

异体字：指两个或两个以上的一组字，它们虽然写法不同，但读音和意义完全相同，在任何情况下都可以相互替代。

1、偏义复词：由意义相同‎或相近的两‎个词构成，只有一个词‎起表义作用‎，另一个词不‎表义，只是一种陪‎衬。

2、正义（古书注语）：不仅解释正‎文，而且还给前‎人的注解作‎注解。

一般叫做疏‎，也叫正义。

3、六书：汉代的语言‎学家从汉字‎的形体结构‎分析出来的‎六种结构类‎属，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

4、四体二用：清代语言学‎家戴震分析‎汉字“六书”得出的结论‎，认为汉字六‎书中，象形、指事、会意、形声四种为‎造字法，转注、假借两种为‎用字法，这叫做“四体二用”。

5、《說文解字》：我国第一部‎字典，作者东汉许‎慎，按部首编排‎540部，收字935‎3个，讲解文字本‎义，中国文字学‎奠基之作。

6、四库全书总‎目：书目，收录清代干‎隆以前的中‎国古代文献‎中的重要典‎籍并加以介‎绍，是了解中国‎古代文献的‎重要文献。

7、本义：即词本来的‎意义，是从字形方‎面分析出来‎的、有古代文献‎做参证的、最早的意义‎，是引申义的‎源头。

8、反切；是用两个字‎合注一个字‎的音，上字取声母‎，下字取韵母‎和声调。

9、叶音：为了说明《诗经》押韵和谐，认为某字该‎改读某音。

这是一种错‎误的认识。

10、衍文：也叫“衍字、衍”，校勘术语，指古书在传‎抄或刻印过‎程中误增加‎的字。

11、脱文：也叫“脱字、脱、夺”，校勘术语，指古书在传‎抄或刻印过‎程中误脱落‎的字。

12、异体字：音义完全相‎同在任何情‎况下都可以‎互相代替的‎字。

13、引申义：由本义派生‎出的几个相‎关的意义。

笺：对毛传的补‎充和订正。

14、韵目：每一个韵部‎选用一个字‎作为代表，这个代表韵‎部部类的字‎叫韵目。

15、传：注解术语，这种注解方‎式主要注解‎古书中的字‎句或大义。

“传”有“传述”之义，把古书的大‎义传述后人‎。

16、笺：注解术语，主要是补充‎或者订正前‎人的注解的‎方式，主要的注解‎内容也是古‎书中的字句‎。

17、疏：注解术语，也叫“正义”，这种注解方‎式不仅对古‎书的正文作‎注解，还对前人的‎注解作注解‎。

瓶：形声。

从瓦,并声。

《说文》本从缶。

缶( fǒu),瓦器,即陶制器皿。

本义:汲水器拳：形声。

夲义:紧握的手。

俗称拳头粉：会意。

从米,从分,分亦声。

本义:米细末。

亦指谷类、豆类作物子实的细末料：会意。

从斗,从米,表示用斗量米。

本义:称量益：会意。

小篆字形。

象器皿中有水漫出。

从皿,从水。

“水”已隶变。

本义:“溢”的本字。

水漫出兼：会意。

小篆字形,从又(手),从秝( lì)。

字形象一手持两棵庄稼。

本义:一手执两禾。

引申为同时进行几桩事情或占有几样东西烤：形声。

从火,考声。

本义:用火烘熟或烤干烘：形声。

从火,共声。

本义:烧,焚烧烦：会意。

从页( xié),从火。

从“页”表示与头部有关;从“火”,表示发烧。

本义:头痛发烧烧：形声。

从火,尧声。

本义:使物着火烛：形声。

从火,蜀声。

本义:古代照明用的火炬烟：形声。

从火,因声。

本义:物质因燃烧而产生的气体递：形声。

从辵( chuò),虒( sī)声。

本义:轮流;交替涛：形声。

从水,寿声。

本义:大波浙：形声。

从水,折声。

本义:水名。

浙江,即钱塘江涝：形声。

从水,劳声。

本义:水名。

在陕西省。

源出秦岭,北流入渭水) 同本义酒：会意。

从水,从酉( yǒu)。

“酉”本义就是酒。

“酉”亦兼表字音。

本义:用高粱、大麦、米、葡萄或其他水果发酵制成的饮料涉：会意。

从水步。

甲骨文字形。

中间是水,两边两只脚,象涉水之形。

本义:趟水过河消：形声。

从水,肖声。

本义:消除;消灭浩：形声。

从水,告声。

本义:水势浩大海：形声。

从水,每声。

本义:大海,海洋涂：形声。

从水,余声。

本义:涂水浴：形声。

从水,谷( yù)声。

本义:洗澡浮：形声。

从水,孚( fú)声。

本义:漂流,漂浮流：会意。

本义:水流动润：形声。

从水, 闰( rùn)声。

本义:雨水下流,滋润万物浪：波浪,水因风吹、石激而形成的涌动浸：泡在水里,被水渗入涨：形声。

从水,张声。

1、什么是六书？答：六书指汉字构字的六种方法.六书一词,最初见于《周礼·地官·保氏》云：“养国子以道,乃教之六艺：一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数…….”《汉书·艺文志》始列“六书”,名目为“象形、象事、象声、转注、假借.”郑众《周礼解诂》列“六书”名目为“象形、会意、转注、处事、假借、谐声”.汉许慎《说文解字》论述“六书”最详：“指事：视而可识,察而见义,上,下是也.象形：画成其物,随体诘诎,曰,月是也.形声：以事为名,取譬相成,江,河是也.会意：比类合谊,以见指,武,信是也.转注：建类一首,同意相受,考,老是也.假借：本无其字,依声托事,令,长是也.”许慎此说对后世影响最大.汉王莽变八体书为六体书.亦称“六书”.汉许慎《说文解字·叙》云：“及亡新居摄,使大司空甄丰等校文书之部,自以为应制作,颇改定古文.时有六书：一曰古文,孔子壁中书也.二曰奇字,即古文而异者也.三曰篆书,即小篆.秦始皇帝使下杜人程邈所作也.四曰,佐书,即秦隶书.五曰缪篆,所以摹印也.六曰鸟虫书,所以书幡信也.”2、六书说流行于什么时代，最早见于哪部书？答：六书说流行于东汉，最早见于《周礼·地官·保氏》3、汉儒所列六书的细目有几家，有什么异同？答：汉儒所列六书的细目有班固、郑众、许慎三家。

三家之说大同小异，郑众由于是随文注经后世很少采用，据为典要的是班、许两家，其中以许慎之说影响最大，班固次第。

许慎用功最勤，以“六书”为指导剖析了近万汉字的结构，写出了中国汉字史上第一部汉字研究的巨著——《说文解字》。

4、许慎对“文字”的概念是如何解释的？答：第一，解释了汉字之源，即汉字从哪儿来。

“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。

”这是《说文解字叙》引用《周易》里面的话。

对于文字的起源，学术界有种种观点和看法，这些观点都跟许慎在这里的表述有关。

古代汉语》名词解释汇总(2007-07-12 21:45:05)标签：古代汉语名词解释汇总< 古代汉语》名词解释汇总1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。

2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法。

3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法。

4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法。

5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法。

6、假借：是利用字的同音关系，借用别的词的书写形式以记录新词的用字法。

7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。

8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词。

9、词的本义：就是词的本来的意义，是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义。

10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义。

11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义。

12、单音词：是一个音节代表一个词，在书面语里是一个汉字记录一个词。

13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词。

14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成，其意义是一个词素的意义为主，另一个词素起辅助作用。

15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成，其中一个词素的意义成为该复合词的意义，另一个词素只起陪衬作用。

16、单纯复音词：从音节上说，它属于复音，而就结构上说，它又是具有一个词素的单纯词。

17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词。

18、词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其它类词。

词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。

19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时，常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示，这就是名词活用为动词。

20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用，并表示与该性状相关的行为变化，这就是形容词活用为动词。

古代汉语名词解释1、六书：是汉代人对古文字构成规则的概括和归纳,包括象形、指事、会意、形声、转注、假借;2、象形：是通过描摹词所概括的客观实体来表达词义的造字法;3、指事：是用指示性符号来表现词所概括的客观事物或抽象概念造字法;4、会意：是组合两个或两个以上表意符号以表达新义的造字法;5、形声：是以声符表示词的读音、形符表示词义范畴的造字法;6、假借：是利用字的同音关系,借用别的词的书写形式以记录新词的用字法;7、古用今废词：是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词;8、古今通用词：是指在汉语史上生命力很强的、一直流传至今仍活跃在口语或书面语里的词;9、词的本义：就是词的本来的意义,是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义;10、词的引申义：就是由本义直接或间接引伸出来的意义;11、假借义：是从音同音近字的假借而产生的意义;12、单音词：是一个音节代表一个词,在书面语里是一个汉字记录一个词;13、复音词：具有两个或几个音节的词就是复音词;14、同义复词：由两个意义相同或相近的词素构成,其意义是一个词素的意义为主,另一个词素起辅助作用;15、偏义复词：是由两个意义相反或相互对举的词素组合而成,其中一个词素的意义成为该复合词的意义,另一个词素只起陪衬作用;16、单纯复音词：从音节上说,它属于复音,而就结构上说,它又是具有一个词素的单纯词;17、合成复音词：由两个或几个词素按照一定的构词方式组合而成的复音词;18、词类活用：在古汉语中,某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用,临时改变它的基本功能,在句中充当其它类词;词的这种临时的灵活运用,就叫做词类活用;19、名词活用为动词：古代汉语当表示同某事物或方位处所等有关的行为变化时,常常使用表示这一事物、方位处所的名词来表示,这就是名词活用为动词;20、形容词活用为动词：把表示某种性状的形容词按动词的语法规则使用,并表示与该性状相关的行为变化,这就是形容词活用为动词;21、数量词活用为动词：把表示某种数量的数量词按动词的语法规则使用,并表示与该数量相关的行为变化,这就是数量词活用为动词;22、使动用法：所谓使动用法,其动词和宾语的关系,需要用“使宾语怎么样”的语言形式去理解和语译;23、动词的使动用法：是指主语所代表的人或物不施行谓语动词所表示的行为动作,而是主语使宾语所代表的人或物发出这个动作;24、形容词的使动用法：就是当形容词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态;25、名词的使动用法：就是当名词活用为动词后,主语使宾语所代表的人或物成为这个名词所代表的人或物;26、意动用法：其动词和宾语的关系,需要用“认为或以为宾语怎么样”的语言形式去理解或语译;27、形容词的意动用法：是主语在主观上认为宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质和状态;28、名词的意动用法：是主语把宾语所代表的人或物看作这个用作意动的名词所代表的人或物;29、为动用法：所谓为动用法,动词和宾语的关系,是为宾语而动,可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解;30、对动词用法：所谓对动用法,动词和宾语的关系,是对宾语而动,可以用“为宾语怎么样”的语言形式去理解;31、判断句：是指由名词、代词或名词性词组作谓,对主语做出判断,表示主语所代表的人或事物是什么或不是什么的句子;32、被动句：是指主语和谓语的关系是被动关系的句式;33、传：秦汉之际,把周易、尚书、诗经、礼记、乐记、春秋称作“经”,把解释经书的叫做“传”;“传”就是对“经”的解说;34、正义：解释经传而得义之正者称为“正义”,“注”、“说”有时也可称为“正义”;35、“疏”：“疏”是相对“注”而言的,在注的基础上再进一步作注就叫做“疏”;“疏”是对注的解释;36、笺：“笺”本来是对传的阐发和补充,后来只指注解的意思;37、注：“注”指对古书的注解,狭义的“注”只指注解,而广义的则包括传、笺等;38、章句：解说古书的一种方法,除解释字词外,还串讲文章大意;39、集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”;40、曰,为,谓之：释义术语,用来分别同义词和近义词之间的细微差别;41、谓：释义术语,放在被解释的词后面,用它后面的话说明前面词语所指的范围或比较、影射的事物;42、貌,之貌：释义术语,用在动词或形容词的后面,说明被释的词表示事物某种性质或状态;相当于现代汉语“……的样子”;43、犹,犹言：释义术语,表示注释与被释词语的意义并不完全相同,只是近似;往往用近义词作注,或用引申义训释本义;44、之言,之为言,之犹言：声训术语,被释词与注释词在声音上相同或相近,在意义上相关或相通;45、读为,读曰：注音术语,一般是用本字来注假借字;被注字在术语之前,注释字在术语之后;古代汉语名词解释1. 文字：记录语言的书写符号系统,是最重要的辅助性交际工具;汉字：是记录汉语的书写性符号系统,是汉族人在长期的社会实践中逐渐创造出来的;六国古文：战国时期秦国的文字变化较小,我们把秦以外的诸侯国的文字称之为六国古文;隶变：用横、竖、撇、点、捺等笔画转写隶书所发生的变化;表音文字：用数目不过的文字及字母表示一种文字里有限的音位和音节,从而标识语言中词语的声音;一定的音又一定的字母来表示,一定的字母又表示一定的音;假借：本无其字而根据被记录的词的读音,借用音同或音近的已有汉字表示新词的一种方法;胡/ 一种借字表音的方法,即借一个已有的字来表示语言中与其声音相同或相近的语素;这种由于音同或音近而被借来表示另外意义的字叫假借字;转注：部首相同,声音相同或相近,意义相通,可以互相训释的字;笔画：字形的最小结构单位,是独体字的结构单位,书写时从落笔到提笔称之为一笔或一画,它由点和线构成;这些点和线的具体形状叫做笔形;部件：汉字合体字中由一个以上的笔画构成的可以独立书写的组字单位;偏旁：合体字进行第一次切分而产生的两个部分;笔顺：书写现代汉字时,笔画有先有后,书写时的这种笔画先后叫做笔顺;部首：字典为了给汉字分类而确定的字类标目,是从分析字型的结构产生的;/ 具有字型归类作用的偏旁,是字书中各部的首字;通用汉字：在当代使用的汉字,除去专用汉字人名、地名及科技专用字以外的字;六书：古人把汉字的结构方式和使用方式归结为六种类型,称为“六书”;“六书”中,象形、指事、会意、形声是汉字的结构形体,转注、假借指的是汉字的使用方式;现代汉民族共同语：以北京语音为标准音,以北方话为基础方言,以典范的现代白话文着作为语法规范的普通话;方言：全民语言即民族共同语的地方变体或地域分支,是从属于民族共同语的语言低级形式,是为全民范围内某一地区的人民服务的,并不是与普通话并立的独立形式;汉语规范化：根据汉语发展的规律来确定和推广语音、语法、词汇各方面的标准,以便更进一步的发挥汉语的社会交际作用,促使其朝健康的方向发展;乐音：周期性出现,重复波形的音波;噪音：不是周期性出现重复波形的音波;19.语言的社会属性：作为社会交际作用的语言其语音总是附载着一定的语音内容—词义,表示特定的社会概念,而用什么样的语音形式表示什么样的语音内容不是由个人决定的,而是由使用该语言的社会成员约定成俗的,即词语所表示的意义是由社会赋予的,这就是语言的社会属性;20.反切：是我国传统的注音方式,是用两个汉字相拼来标注另一个汉字的读音,是由上字取声,下字去韵和调想拼和而得出的;音节：听觉上最容易分辨出来的语言单位,也是最自然的语言单位,语音的基本结构单位,由一个或几个音素构成;音素：是从音色的角度划分出来的最小的语音单位;23.音位：一个语言系统中能够区分词义的最小的语言单位,也就是按语音的辨义作用归纳出来的音类,是从语言的社会属性划分出来的语言单位;24.元音：气流振动声带,在口腔、咽头不受阻碍而形成的音叫做元音,又叫母音;黄/ 发音时气流不受阻碍,声带一定振动,响亮清晰的音素;张/ 气流从肺里出来振动声带,形成音波,通过口腔时又没有受到任何阻碍而形成的音;北25.辅音：气流在口腔或咽头受到阻碍而形成的音叫做辅音,又叫子音;黄/ 发音时气流受到发音器官的各种阻碍,声带不一定振动,不够清晰响亮的音素叫辅音;张/ 气流从肺里出来不一定振动声带,通过口腔时受到一定的阻碍,这种主要依靠阻碍发出的音叫辅音;26.鼻化元音：发音时,软腭下降,口腔和鼻腔同时打开,元音就会带上鼻音色彩,这种元音叫做鼻化元音;国际音标用附加符号“ ”表示;27.发音部位：辅音声母发音时口腔里发音器官构成阻碍的两个部位;28.发音方法：发音时,喉头、口腔、鼻腔节制气流的方式和状态,包括发音时构成阻碍和克服阻碍的方式,气流强弱的情况及声带是否振动等几个方面;29.韵腹：由两个或三个元音音素或元音带辅音韵尾构成的韵母中,口腔开口度较大,声音较响亮的那个元音叫韵腹,韵腹前的叫韵头介音,后面的叫韵尾;韵头：介于声母和韵腹之间,表示复韵母的发音起点,发音轻而短;韵尾：表示复韵母最后滑动的方向,音质含混不清;30.单元音：发音时,舌位、唇形、开口度始终不变的元音叫单元音;复元音：发音时,舌位、唇形都有变化的元音叫复元音;1.押韵：把两个以上的韵母相同或相近的字放在诗句的同一位置上,使声音和谐悦耳;2.声调：贯穿整个音节的语音的高低升降变化,是整个汉语中不可缺少的成分,具有区别意义的作用,其性质主要取决于音高,又叫字调;3.调值：是声音高低升降曲直长短的变化,也就是声调的实际读法;4.调类：就是声调的分类,是按照声调的实际读法归纳出来的,调值相同的归为一个调类;/声调的种类,就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类;黄5.音变：连音变化,在动态的语言序列中有些音节的结构受前后其他音节的影响而产生的变化,它通常是由前后的音节结构和音素间的相互影响而引起的;6.轻声：在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调,而读成一个又轻又短的调子,它不是四声之外的第五种声调,而是四声的一种特殊音变,在物理上表现为音长变短,音强变弱;7.儿化：后缀“儿”与它前一个音节的韵母结合在一起组成一个音节,并使这个音节带上卷舌音色的特殊音变现象;8.口音：软腭和小舌上升时鼻腔闭塞,口腔通畅,这时发出的音在口腔中共鸣,叫做口音;9.鼻音：软腭和小舌下垂时,口腔成阻,气流只能从鼻腔中呼出,这时发出的音主要在鼻腔中共鸣,叫鼻音;10.鼻化音：口腔无阻碍,气流同时从口腔和鼻腔中呼出,发出的音在口腔和鼻腔中共鸣,叫鼻化音;11.声母：音节中语音前头的那部分,大多是音节开头的辅音,有的声母不以辅音开头,元音前头那部分是零,习惯上叫零声母;/ 韵母：音节中声母后面的部分;12.语音：人类说话是发音器官发出来的表达一定意义的声音,语音是语言的物质外壳,是语言的交际只能得以实现的物质手段,语言必须凭借语音才能表达出来;13.音质音位：由音素成分构成的音位叫音质音位,又因为音质音位出现在固定的音段上,所以又叫音段音位;14.音段音位：声调音位主要是由音高特征构成的,音高不是音质,属于非音质音位,因非音质音位不受音段的局限,所以叫非音段音位;15.音位变体：一个音往往包含不同的音,这些音叫这个音位的音位变体;16.条件变体；在一定条件下出现的音位变体叫条件变体;VS 自由变体：没有环境的限制,可以自由更换而不影响意义的音位变体;17.区别特征：如果某种语言的语音差异可以造成意义的不同,这种语音的差异就有音位的对立,构成这种差异的语音特征叫区别特征;18.互补分布；音位变体的分布情况,音位的不同的条件变体各有自己的分布条件,绝不能出现在相同的位置上,因而它们出现的位置是相互补充的;19.语流音变：一个音和其他的音结合成一串其它的音,就会相互影响,产生语音的变化;VS 历史音变：经过长时间的历史演变而造成的语音变化叫历史音变;20.词汇：是构成语言的基本要素之一,狭义的讲它是构成某种语言的词和词的等价物——固定短语的总汇；广义的讲,一个人或一本着作所使用的词和固定短语的总汇,叫做这个人或这本着作的词汇;21.理性意义：指客观事物在人们头脑中的反映,也叫概念意义,是词义的核心部分,即词中和概念有关的意义部分;VS 色彩意义：词汇在反映客观事物时附加上了各种各样的色彩,从而形成了色彩意义;22.本义：多义词中代表该词的最初的意义历史/源头——来源;VS 基本义：多义词中几个意义最常用、最基本的意义——应用;23.转义：在词的本义或基本义的基础上直接或见解发展而来的意义,现代的转义通常是通过引申或比喻而来的;24.比喻义：由修辞上的比喻手法逐渐固定下来的意义,即借用一个词的基本意义来比喻另一种事物,这时所产生的新的意义叫比喻意义;25.基本词汇：语言词汇中最主要的东西,它是基本词的总汇,基本词是日常生活中最必须、最常用、最普遍、最明确,而且是被一般人所了解的词,它是词汇中最主要的部分;26.一般词汇：现代汉语中出去基本词汇以外的词汇叫一般词汇,一般是由基本词汇和词根派生出来的;VS 词根：构词能力强的词,它的稳定性不强,但有很大的灵活性;27.社会习惯语；又叫社会集团语,只由于某种社会联系,而在处于同一集团的人们中间自发产生的少量特殊语言,这些词语大都能反映人们的文化程度、生活习惯、身份等;28.行业语：各种行业上用的语言,是各种职业和某种特殊生活的的专门用语;29.熟语：现代汉语中有些定了型的词组和短语,经常作为一个完整的单位来使用,不能随意改变其成分,包括成语、谚语、惯用语、歇后语、格言等,内容十分丰富;30.成语：一种长期相沿袭用的具有浓厚书面语色彩的短语,既是人们长期习用的,意义完整,结构稳定,形式简洁,整体使用的定型短语;31.隐语：个别社会集团或秘密组织中的一种只有内部人懂得的特殊用语;32.音译词：以读音相近的字翻译外族语言而形成的单纯词;33.真词缀：位置完全固定,意义基本虚化,读音大都弱化的词缀;VS 类词缀：位置基本固定,意义正在类化,读音保持不变的词缀,它是由词根向词缀真词缀的转化的中间过度形式;34.多义词：有两个或两个以上的义项,而这些义项又具有内在相互联系的词,叫多义词;35.语素：是最小的语音语义结合体,是最小的语言单位;36.自由语素：能够独立成词也能和别的语素组合成词的语素;VS 不自由语素：不能够独立成词,只能同别的语素组合成词的语素组合成词,且位置固定的语素; VS 半自由语素：不能够独立成词,只能够和其它的语素组合成词的语素,在构词时位置不固定的语素;37.词：代表一定的语音意义,具有固定的语音形式,可以独立运用的最小的结构单位,既是句子中最小的能够独立运用的最小的语言单位;VS 词组：又叫短语,是大于词的语言单位,是由两个或两个以上的实词加实词或实词加虚词构成的而不成为句子的语言单位;38.实词：表示词汇意义,表示一个完整的、确定的和其它词组相对立的概念;VS 虚词：表示语法意义,表示实词和实词在语句组织中的相互关系或表示句子当中的语气;39.单纯词：由一个语素构成的词;VS 合成词：由几个语素组合成的词;40.词义：是词的内容,是对客观事物现象的反映,包含着人们对客观事物各种特点的认识;41.语素义：是指存在于语素所构成的合成词或固定结构中的语素的意义;/ 现代汉语里不能独立运用的语素的意义叫语素义;42.义素：构成词义的最小意义单位,也就是词义的区别特征;43.同义词：意义相同或相近的词构成的语义场叫同意义场,义场中的各个词叫同义词;/ 凡是意义相同或相近的一组词叫同义词;44.反义词：两个意义相反或相对的词可以构成反义义场,这两个词构成反义词;/语言中词汇意义相互矛盾,对立的词叫反义词;45.新造词：利用原有的语言材料,按照原有的构词方式构成的,采用新的形式,表达新事物,新概念的词;46.文言词：古代汉语的书面词语,它所表示的事物继续为现代汉民族所使用,因而被吸收进入现代汉语还有生命力的词叫文言词;47.历史词：只反映代表某一历史年代的事物,而随着历史变迁早已消亡,一般只在涉及历史事实的作品中偶尔见到的词;48.方言词：流行在方言地区而没有在普通话里普遍通行的词;方言的地区有大有小,有很狭小的地区所使用的方言词也叫土语词;49.外来词：本民族从外国或其它民族语言里吸收过来的词;/ 外来词语的吸收,也叫做词语的借用,所以外来词也叫借词;50.词的兼类：指在词义上有联系,并在不同的场合不是同时经常具备不是临时两类或两类以上的的词类的语法功能的词;51.词的活用：在特定的条件下为适应某种修辞上的需要,将甲类词偶尔或临时用在乙类词上,这就是词的活用;52.句子：是语言的基本运用单位,它是由词和词按照一定的语法规则构成的能够表达一定的完整的意思能够表达一个完整的语调;53.移用：某些词语中的语言有固定的意义和用法,具有一定的词性,利用这些词语的这些特点临时改变它的用法和词性,从而收到一定的修辞效果,叫移用;53.代用：不用本来指称某人或某事物的名词,而用另一个与之相关的词语代替;54.仿用：为了增强的语言的表现力,达到诙谐、讽刺等效果,在特定的环境中更换现成词语的结构成分,临时仿造出新的词语来的修辞手法;55.修辞色彩：在交流思想的过程中,为适应特定的语言环境和交际对象的要求,人们使用的词语本身就含有表达特定情感和气氛的独特格调,这就是词语的修辞色彩;55.示现：为眼前的情景所触动,把实际上不在眼前的事物,活灵活现的表现出来,已增加词语生动性的一种手法;56.双关：依靠语言环境的帮助,利用语言的声音或意义上的联系,使一句话同时关涉到两个事物的的一种修辞手法;/ 利用语音或语义条件,有意使语句同时关顾表面或内里两种意思,言在此而意在彼;57.整句：排列在一起的一队或一组结构相同或相识的句子;VS 散句：结构不整齐,各式各样的句子句子交错使用的一组句子;58.对偶：用一组字数相等,结构相同的语句表达相关、相同、相反意思的表达手法;/ 结构相同或基本相同,字数相等,意义上密切相连的两个词语或句子,对称的排列;59.排比：用几个结构相似的并列语句,把相关的意思连续说出来的一种修辞手法;/ 使结构相同或相似,语气一致,意义密切相关的句子或句子成分排列起来,使预期得到增强,感情得到加深;60.错综：使句子整散结合,有时为了避免语句的平板单调,把本来写成整句的句式故意写得长短不齐,参差错落,这种修辞手法叫错综;61.比喻：用相似的事物打比方描绘事物或说明道理;62.比拟：根据想象把无当作人写或把物当人写、或把甲事物当作乙事物来写;63.借代：不只说某人或某事物的名称,借同它密切相关的名称去代替,也叫换名;64.拈连：利用上下文的联系,把用于甲事物的词语巧妙地用于乙事物的修辞手法;65.夸张：故意言过其实,对客观的人或事物作扩大或缩小的描写,虽不真实,盛似真实;66.仿词：根据表达的需要,更换现成词语中的某个语素或词,临时仿造出新的词语,它在形式上相近,内容上赋有新意;67.反语：故意使用与本来意义相反的词语或句子来表达本意;68.婉曲：有意不直接说明某事物,而是借用一些与某事物相应的同义语句婉转曲折的表达出来;69.层递：根据事物逻辑关系,连用结构相似,内容上递升或递降的语句,表达层层递近的事理;70.顶真：用上一句结尾的词语做下一句的起头,使前后的句子头尾蝉联,上递下接;71.回环；前后语句组织成穿梭往复的形式,以表达不同事物的有机联系;72.对比：把两种不同事物或者同一事物的两个方面,放在一起相互比较的一种辞格;73.映衬：为了突出主要事物,用类似的事物或反面的有差别的事物作陪衬的辞格;74.反复：为了突出某个意思,强调某种情感特意重复某个词语或句子;75.通感：人们通过触、视、听、味、嗅觉、等五官感知外界事物时,在一般情况下,彼此不能交错,但在特殊情况下,五官却能出现互相转化彼此沟通的现象;古代汉语名词解释1、直切：用同音字来注音,如“根,音跟”;2、反切：是用两个字合注一个字的音,称为“某某切”或“某某反”唐前,上字取声母;下字取韵母合声调,合称被注字的音;如“毛”,“莫袍切”;康熙字典用此法;3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词,用两个单音的近义词或反义词作为词素组成,其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义,而另一个只是作为陪衬;如“有缓急,非有益也;”“缓急”指的是“有急”,“缓”字无意义;4、本义：词的本来意义;如,向,本来的意义是“向北的窗户”;5、引申义：从本义“引申”出来的,即从本义发展出来的意义;,向,本来的意义是“向北的窗户”;引申意义是“朝着”、“对着”;直接引申是从本义直接派生出来的意义;间接引申是由直接引申而再引申出来的意义,与本义为间接关系;6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义,依声托字”,与本义不相;如解通邂解逅即邂逅;7、六书：许慎的说文解字认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借;只有象形、指事、会意、形声是造字之法,转注、假借为用字之法;。

六书的名词解释古代汉语
六书是古代汉字构造的六种基本方法，这一概念最早见于《周礼》，后来由东汉学者许慎在《说文解字》中详细阐述。

这六种方法分别是：
1.象形：通过描绘事物的外形或特征来表示字义，是最古老的造字方法。

例如，“日”和“月”字就是通过画出太阳和月亮的形状来表示的。

2.指事：用指示性的符号来表示抽象的概念或事物的状态。

比如“上”和“下”字，就是用一条横线来指示位置的上和下。

3.会意：将两个或多个意义相近或相关的字组合在一起，合成一个新字，新字的意义是各个组成部分意义的结合。

例如，“休”字是由“人”和“木”组成，表示人靠在树旁休息。

4.形声：由一个部分表示字的大致意义（形符），另一部分表示字的读音（声符）。

例如，“早”字，左边是“日”，表示与太阳相关，右边是“十”，表示读音。

5.转注：指在汉字的使用过程中，由于各种原因，一个字被另一个字所替代，但两个字的意义是相近或相关的。

这并不是造字的方法，而是用字的方法。

6.假借：当一个字没有适当的字形时，借用另一个字的
字形来表示，通常是因为这两个字读音相近。

例如，“解”字在古代也可以写作“邂”，尽管它们的形状不同，但读音相近。

这六种方法中，象形、指事、会意、形声是造字的基本方法，而转注和假借则是用字的方法。

了解这些构造汉字的基本方法，对于理解古代汉字的演变和文化发展具有重要意义。