(完整版)汉字六书

汉字造字的“六书”汉字造字的“六书”是一种汉字笔画体系，成书于五代十国时期，是汉字造字历史上重要的成果。

“六书”由郯邑孔伋和高礼以《象形定声六书》称其为“六书”。

“六书”包括《人书》、《地书》、《水书》、《火书》、《木书》、《金书》这六种汉字笔画，把汉字的笔画及其意义交织在一起，使汉字的写法具有安全性和可靠性，从而形成了一种汉字造字体系。

《人书》注重表意，又名“表书”，以表意词语中多见的轻声字，关于动作、态度、情绪等人文关怀内容的字根，用简单大笔画，以考量辩析相应词语多义时考虑，以简化表意字笔读。

《地书》注重形声，又名“形书”，以术语和地名，以及形容词、副词、助词、代词、动词中的声调字，以熟悉汉字字形拆出声旁，以联想和理解来表达对地方的记忆与熟悉，也以此存储对地方的记忆。

《水书》注重构字，又名“构书”，以配合汉字笔画习惯，可以表达更多的意义的字根，其构字有关的笔画，不仅熟悉古书表意字的构字法，而且能够把结构更为丰富的字形，用笔加以拆出声旁，增补构词，使汉字更为丰富。

《火书》注重应形，又名“变书”，以汉字词语中多见的音节字，充分利用汉字变形应用，可以将汉字笔画变形而得到不同意义的字根，例如狮（shi）以边变角，即变为示（shi），以及巴（ba）变为霸（ba），使汉字的含义更加丰富。

《木书》注重多情，又名“合书”，以汉字的结构特征，把两个或者多个拆分的字根合二为一，以表达不同的意义，并会用笔加以结合，以便表达不同意义的字根，以及在不同词语中表达出汉字的多义性。

《金书》注重变色，又名“变书”，以不同的汉字变形表达不同的意义，把汉字的笔画进行调整和修改，以实现不同意义的字根，比如法象变为泌，用把字根给它改变了颜色，以及把九丙边改为九乃边，使汉字的意义可以表达的更多，更丰富。

总之，汉字造字的“六书”是汉字造字历史上重要的成果，它把汉字的笔画、声旁和意义交织在一起，形成一种可靠、安全的汉字造字体系，使汉字的写法更加完善，更加简捷易读、精确而准确。

六书一是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

另外，六书还是江苏省里下河地区民间的一种艺术形式。

基本概念是指汉字的造字方法，即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

象形、指事、会意、形声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

“六书”的这个概念始见于《周礼·地官·保氏》“保氏掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……五曰六书。

”东汉郑玄注引郑众说：“六书，象形、会意、转注、处事①、假借、谐声②也”（注：①处事，即“指事”；②谐声，即“形声”）。

班固《汉书·艺文志》把六书之名定为象形、象事、象意、象声、转注、假借。

许慎《说文解字叙》把六书之名定为：指事、象形、形声、会意、转注、假借。

一般都认为，六书中象形、指事、会意、形声属于造字之法，即汉字结构的条例；转注、假借则属于用字之法。

六书大约反映了战国末到汉代人们对汉字的结构和使用情况的认识。

它基本上是建立在小篆的基础上的，是一个不够完善周密的条例。

但是，它对于大多数的汉字，特别是对古文字，它还是能够予以说明。

“六书说”是我国文字学史上的一个重大创见。

简介“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其事，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声讬事，令长是也。

汉字造字法——“六书”一、汉字概论1.文字：记录语言的书写符号系统，是最重要的辅助性交际工具。

2.汉字：记录汉语的书写符号系统。

它是汉族人的祖先在长期社会实践中逐渐创造出来的。

世界上的文字基本分为表音、表意两大类，汉字是表意体系的文字。

二、造字法——“六书”1.象形——画成其物，随体诘诎，日月是也。

象形就是描述事物形状的造字法，属于“独体造字法”。

用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

例：日月鸟2.指事——视而可识，察而见意，上下是也。

指事属于“独体造字法”，就是用象征性符号或在象形字上加提示符号来表示某个词的造字法。

与象形的主要分别是指事字含有绘画较抽象中的东西。

例：上下本3.会意——比类合谊，以见指撝，武信是也。

会意属于“合体造字法”。

会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义合并起来，表达此字的意思。

例：步牧信休涉4.形声——以事为名，取譬相成，江河是也。

由表示字义类属的部件与表示字音的部件组成新字，这种造字法叫形声。

形声属于“合体造字法”。

形声字由两部分组成：形旁（又称“义符”）和声旁（又称“音符”）。

形旁表示字的性质、属性，声旁则表示字的相同或相近发音。

左形右声：诚、愉、情、描左声右形：鹤、放、鸭、飘上形下声：管、巅、雳、芳上声下形：烫、忌、汞、堡水形内声：圈、固、病、氏内形外声：辫、辩、问、闻5. 转注——建类一首，同意相受，考老是也。

转注属于“用字法”。

不同地区因为发音有所不同，以及地域上的隔阂，以致对同样的事物会有不同的称呼。

当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。

6.假借——本无其字，依声托事，令长是也假借就是同音替代，也是一种“用字法”。

口语里有的词没有相应的文字对应，于是就找一个和它发音相同的同音字来表示它的含义。

例：早晚的“早”写成“蚤”。

《礼记·乐记》：发扬蹈厉之已蚤。

屈伸的“伸”写成“信”。

《周易·系辞下》：尺蠖之屈。

国学文摘-汉字结构六书说汉字结构六书说所谓”象形、指事、会意、形声、转注、假借”。

”六书”是古人根据汉字结构归纳出来的汉字构造结论，而决不是古人依照这六种法则来创造文字的。

“六书”这个词最早见于《周礼·地官》：”掌谏王恶而养国子以道，乃教之六艺，……，五曰六书，六曰九数。

”其中没有对”六书”详细的名称，也没有对六书的解释。

西汉刘歆《七略》：”古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。

”这是对六书最早的解释，象形、象事、象意、象声指的是文字形体结构，转注、假借指的是文字的使用方式。

东汉许慎受刘歆的启示，费几十年的精力整理汉字，编成《说文解字》一书，在这本书的”叙”说：”周礼八岁入小学，保氏教国子先以六书。

一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意，会意者比类合谊，以见指伪（应该是），武信是也。

五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。

”这六种造字方法的特点，可以简介如下：1.象形用简单的线条描摹客观事物的形状，使人一看就能把字形与具体事物联系起来，知道它所代表的事物。

比如：人（甲骨文）月（金文）2.指事用一种特殊性符号，标记某一客观事物和表示某一概念，这种标记符号或是加在独体象形字的某个部位，或是加在代表某种事物符号的特殊位置。

比如：上（甲骨文）“上”字下面的一长横代表水平线，上面的一短横是指示性符号，表示位置在水平线以上这样一个概念。

本（小篆）“本”字是在象形的”木”字之下加一个指示性的小横，表示树根。

3.会意把意义可以相互配合的两个或两个以上的独体象形字或指事字结合起来，表示一个新的意义。

比如：从（甲骨文）两个人形组合在一起，一个人站在另一个人后面，表示跟从。

相（甲骨文）左边是一棵树的象形，右边是一只眼睛的象形，二者组合后，表示用眼睛观察树木。

六书指的是什么
汉字六书指的是：象形、指事、会意、形声、假借、转注。

“六书”是古人解说汉字的结构和使用方法而归纳出来的六种条例。

“六书”之名，最早见于《周礼·地官·保氏》。

后世学者定名为象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉学者许慎给“六书”下定义是：象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；指事者，视而可识，察而见意，上下是也；会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；转注者，建类一首，同意相受，考老是也；假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

六书是汉代把汉字分析而归纳出来的系统。

然而，当有了“六书”这系统以后，人们再造新字时，都以这系统为依据。

好像“猫”、“轪”、“鉲”是形声字，“凹”、“凸”、“凼”是指事字，“曱”、“甴”是象形字，“畑”、“辻”、“奀”是会意字，“锿”是形声兼会意字（“爱”既标音，亦指爱因斯坦。

该化学元素的外文乃以爱因斯坦来命名）。

这些新字，当中包含了日本国字，亦依从六书来造字。

人人，甲骨文字作，像一侧面的人形。

大与“大”不同，大像正面的人形，古文字作，在文献中用作“大人”之义。

子子，像一襁褓中的婴儿的形状，甲骨文字作：，只见两手露在外面，而两脚被裹起来了。

子，最初是指不能下地走路的小孩。

已在母腹中的胎儿是用“巳”这个字形表示的，巳，古文字作：高亨以为即古胎字，像子未成形。

女女，像两手被捆起来，跪着的一个人形，甲骨文字作：显然是女子在父系氏族社会中地位低下的一个印证。

夫表示男子的夫，是在正面人形——“大”的基础上加一短横，这一短横像插于男子头上的簪子，甲骨文字作：。

目目是眼睛的象形，甲骨文字作：。

耳耳像人耳之形，甲骨文字作：，金文字作：，不仅外像耳轮，而且把耳孔眼也画出来了。

口口像人张口之形，甲骨文字作：。

自自是鼻子的象形，甲骨文字作：，像人鼻梁鼻准之形。

由于这个字后来作为反身代词，表示鼻子这个意义时，就在本字的基础上加一声符构成从自畀声的后起字——“鼻”。

眉眉是一个衬体象形字，甲骨文字作：，单画出，不足以表示其义，故连带把目画出来，就能让人一看就明白了。

而，最初的意思是下巴上的胡须，甲骨文字作：，小篆而也是一个衬体象形字，单画胡须会让人看不懂，故连带着把下巴也画出来。

手手，在甲骨文中是以侧面的右手形表示的：。

到了小篆则用一叉开五指的手表示：。

足足，甲骨文字像有股有胫有趾之形：。

止为脚趾的象形，甲骨文字作：。

心心像人的心脏，小篆还保留了象形的意味：。

胃胃最初也是一个独体的象形字，《说文·肉部》：“榖府也，从肉、象形。

”（大徐本，页87）战国文字有作：，则上面的，就像胃之形，“肉”为后加的构件。

2．有关动物的：马、牛、羊、鹿、豕、鸟、隹、象、犬、虎等马，像马之形，甲骨文字作：。

牛象牛头之形，甲骨文字作：。

羊，像羊头之形，甲骨文字作：。

鹿，像鹿之形，古文字作：。

豕，像豪猪之形，古文字作：。

鸟，像尾巴较长的鸟，古文字作：，隹，像短尾巴的鸟，小篆作：。

象，像长鼻大象之形，甲骨文字作：。

六书一、造字法1.象形字(1)象形(多为独体字)：描绘事物形状的造字法，是汉字造字的基础。

(2)常见一级象形字(重要)：日、月、雨、口、牛、羊、车、舟、泉、瓜(3)常见二级象形字(次重要)人体类：夫、人、鬼、子、女、儿、朋：首、面、牙；身、手、爪、毛、足、尸心动物类：飞、羽、鸟、燕、龙：鱼(网)；豕、马、犬、兔，象、虎、鹿；龟植物类：木、禾、米、竹、豆器物类：衣、巾、玉；门、户、瓦、鼎、壹2. 指事字(1)指事字(多为独体字)：用象征性符号或在象形字上加提示性符号来表示某个意义的造字法。

(2)常见一级指事字：上、下、三、本、末、朱、甘、刃、亦(3)常见二级指事字：纯符号类：一、二、四、七、八、九、甘象形字+符号类：凶、尺、寸、刁、夕、太3. 会意字(1)会意字(多为合体字)：用两个或两个以上部件合成一个字，形成具有新的意义的字。

(2)常见一级会意字：武、休、信、取、明、涉、益、采、从、森(3)常见二级会意字：众、鑫、林、森、炎、焱、圭、连、晶、矗比、拜、掰、班、北、此笔、尖、尘、安、家、寨、寇、冠、灭、囚、困4.形声字(1)形声字(合体字)：由表字意的形旁(意符)和表读音的声旁(音符)组成的新的字。

(2)常见的形声字：左形右声(最多)：铜、锡、梧、桐、堆、挑、谈、惜、肝、财右形左声：切、劲、攻、战、剃、胡上形下声：芳、竿、宇、空、爸、露下形上声：勇、型、贷、岱、袋、姿外形内声：囤、固、阁、匣、裹、衷内形外声(最少)：问、闻、瓣、辫、辩、辨特殊：厅、府、病、屠/翅、匙/进、越、飓/荆、颍、旗、腾【注】记住常见的一级象形字、指事字、会意字，做选择题时基本上就可以用排除法选出最佳答案。

二、用字法1. 转注字(1)部首相同、字义相同、字音相同或相近的一组字。

(2)许慎《说文解字》：“转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

”2. 假借字(1)假借的基础是音同，借者与被借者在意义上无丝毫的联系。

(2)许慎《说文解字》：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

六书具体指哪六书
古代的六书是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

六书同时也是指汉字构字的六种方法，象形、指事、会意、形声、转注、假借。

六书，是由汉代的学者把汉字的构成和使用方式归纳成的六种类型。

首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，总称六书。

普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。

六书是后来的人对汉字进行分析而归纳出来的系统，也是最早的关于汉字构造的系统理论。

当有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。

六书是汉字的六种构造条例，具体包括象形、指事、会意、形声、转注和假借。

这些构造条例是后人根据汉字的形成所作的整理，而非造字法则。

1. 象形：这种字就是根据事物的形状画出来的。

2. 指事：这种字是在象形字的基础上加上指示符号来表示意义。

3. 会意：这种字是由两个或多个象形符号组成的，整体表示一种意义。

4. 形声：这种字是由一个表示意义的形旁和一个表示声音的声旁组成，形式上看似是独体的，但实际上是由两个部分组成的合体字。

5. 转注：这种字是指两个或多个字形相近或者读音相近的字，互相可以解释。

6. 假借：这种字是指用一个已有的音同或音近的字来代表某个概念，这种跟借用的字的形义完全不合的字就称为假借字。

六书不仅反映了汉字的构造特点，而且反映了汉字发展的历史进程，对研究汉字的起源、演变和发展具有重要意义。

汉字1 形体演变2 六书3 因形求义4 古书用字渊源有自《礼记•中庸》：“知风之自。

”《陌上桑》：“使君自有妇，罗敷自有夫。

”《史记•田单列传》：“即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。

”《论语•学而》“有朋自远方来，不亦乐乎？汉字的性质文字是记录语言的，文字构形一定要与语言有一定的联系，才能起到语言载体的作用。

所以，文字的性质首先取决于这种文字的形体与语言如何联系。

世界上的文字只能有两种体系。

口头语言有两个要素——音和义，记录语言的文字，只能从中选择一个要素来作为构形的依据；所以，文字形体直接显示的信息只能或是语义，或是语音。

世界文字体系的两分法，也正是按照文字构形的依据来确定的。

根据这个原则，汉字属于表意文字体系。

汉字构形的最大特点是它要根据汉语中与之相应的某一个词的意义来构形，因此，汉字的形体总是携带着可供分析的意义信息。

拿汉字和英文比较，可以清楚看出二者构形依据的不同。

赵元任曾以代表yi这个音节的汉字编了一个名为《漪姨》的小故事，全文如下：漪姨依椅。

悒悒，疑异疫，宜诣医。

医宜以蚁胰医姨。

医以亿弋弋亿蚁。

亿蚁殪，蚁胰溢。

医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。

姨怡怡，以夷衣贻医。

医衣夷衣，亦怡怡。

噫。

医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣。

需要说明就文字记录语言的职能而言，一切文字都同时记录语言的音与义，表音文字绝非只记录音而与义无关，表意文字也不是只记录义而与音无关。

为了不把文字记录语言的职能和它构形的依据混淆，更准确的称谓应当说，英文是拼音文字，汉字是构意文字。

第二节汉字的形体结构六书一、六书的总论六书的命名最早见于《周礼·地官·保氏》：掌谏王恶，而养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。

”汉代六书“三家说”刘歆：象形、象事、象意、象声、转注、假借。

郑众：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。

许慎：指事、象形、形声、会意、转注、假借2．六书的性质一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。