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江西高二高中语文月考试卷班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、选择题1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（）A．浇薄（jiāo）倾向（qīnɡ）称心如意（chèn）戛然而止（jiá）B．女娲（wō）粗犷（guǎnɡ）刚愎自用(bì)屏气凝神（bǐng）C．擂鼓（léi）牛虻(máng)溯流而上（sù）长吁短叹（xū）D．怆然(chuànɡ)隽永（juàn ）拈花惹草（zhān）提纲挈领（qiè）2.下列词语中，没有错别字的一组是（）A．宣泄度假村怨天忧人事实胜于雄辩B．惩戒侦查兵毋庸置疑出淤泥而不染C．震撼化妆品崭露头角有志者事竟成D．家具下马威礼尚往来不废吹灰之力3.下列句子中，加点的熟语使用正确的一句是（）A．“天宫一号”从设计到研制再到试验，都是依靠中国人自己的力量闭门造车完成的。
B．近年来，中东的局部战争接连不断，造成大量难民毁家纾难，流离失所，这一现象已引起国际社会的极大关注。
C．识时务者为俊杰，中国最大印染企业破产，董事长陶寿龙和妻子严琪计划偷渡潜逃。
D．战争时代的动乱使孟子知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。
4.下列句子中，标点符号的使用不正确的一组是（）A．英国《每日邮报》刊文称，连日来的气候异常很可能只是全球气候变冷的开端，在接下来的20年至30年间，地球将经历一个“小冰河期”。
B．近年来，我国的一些传统节日面临着越来越尴尬的境遇。
与此同时，各种洋节却搞得红红火火，有人戏称为“汤圆”动辄败给“玫瑰”……等。
C．英国著名历史学家汤因比说：“即使是发达的文明人，仍然——像原始人一样——是他自己时代和地域的囚犯”。
D．名人利用群众对自己的信任，为厂家做不负责任的虚假宣传，是“忽悠”民众，还是“谋财害命”，与雇凶杀人有何不同？5.下列句子中，没有语病的一句是（）A．据初步分析，已经造成254人遇难、35人受伤的山西省襄汾尾矿库溃坝事故的直接原因是由非法矿主违法生产、尾矿库超储引起的。
高二语文月考卷及答案一、选择题（每小题2分，共20分）1. 下列词语中，加点字的注音全都正确的一项是（）A. 暮霭（ǎi）愠怒（yùn）瑰怪（guī）纤维（xiān）B. 粗犷（guǎng）脊梁（jǐ）拓印（tà）炽热（chì）C. 憾慨（kǎi）琼瑶（qióng）暮霭（ǎi）聊赖（liáo）D. 殷红（yān）蹙眉（cù）悲怆（chuàng）铁锹（qiāo）2. 下列词语中，没有错别字的一项是（）A. 崇山峻岭草长莺飞娇生惯养良辰美景B. 狼籍一片既往不咎眼花缭乱气息奄奄C. 呕心沥血一筹莫展自食其果融会贯通D. 专心至志走投无路不卑不亢休戚相关3. 下列各句中，没有语病的一句是（）A. 诸葛亮舌战群儒，显示了他卓越的口才和广博的学识，不愧为一代名相。
B. 经过刻苦努力，期末考试他六门功课平均都超过了90分。
C. 我们正在为建设一个现代化的社会主义强国。
D. 文艺创作要勇于突破旧框框，才能提高质量，繁荣创作。
4. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①当时，无论是贩夫走卒，还是达官贵人，他们都是在这种清幽的境界里度过每一个夏天的。
②而且，一到夏天，这个城市好像完全属于苏州人。
③苏州园林据说有一百多处，我到过的不过十多处。
④所以，苏州园林不可能十全十美，完美无缺。
⑤苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林没有不受到苏州园林影响的。
A. ②①③⑤④B. ③①②⑤④C. ①③⑤②④D. ③⑤①②④5. 下列各项中，标点符号的使用完全正确的一项是（）A. “呼——呼——”风声由远而近，由小到大，仿佛要把整个山谷都掀翻过来。
B. 看到画上的“双喜临门”，我立刻想到了《西厢记》中“待月西厢下，迎风户半开”的情景。
C. 母亲说：“你这样做，就是对我最大的关心，也是对我最大的爱护。
”D. 这篇文章写得生动有趣，幽默风趣，充分体现了作者深厚的文学功底。
高二年级第一学期语文第二次月考试卷（含答案）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
中国传统文化中的“和”思想“和”是中国传统文化的重要理念之一，它贯穿于中国历史发展的各个时期，深刻影响着中国人的思维方式和行为准则。
“和”的内涵丰富多样。
首先，“和”强调和谐统一。
在中国传统文化中，天、地、人被视为一个有机的整体，三者之间相互依存、相互制约，只有保持和谐统一，才能实现万物的生长和发展。
其次，“和”注重协调平衡。
事物之间存在着各种矛盾和差异，但通过协调和平衡，可以达到一种相对稳定的状态。
例如，儒家主张“中庸之道”，强调在处理事物时要避免极端，保持适度和平衡。
最后，“和”倡导包容共生。
中国传统文化认为，不同的事物和文化之间应该相互包容、相互借鉴，共同发展。
只有这样，才能实现世界的多样性和丰富性。
“和”思想在中国传统文化中具有重要的价值。
一方面，它有助于促进社会的和谐稳定。
在社会生活中，人们之间存在着各种利益冲突和矛盾，如果能够秉持“和”的理念，以和谐、包容的态度去处理问题，就能够减少冲突，增进团结，促进社会的和谐发展。
另一方面，“和”思想对于个人的修身养性也具有重要意义。
它教导人们要保持平和的心态，学会包容他人，尊重不同的意见和观点，从而提高个人的道德修养和人格魅力。
在当今时代，“和”思想仍然具有重要的现实意义。
随着全球化的加速发展，不同国家和民族之间的交流与合作日益频繁。
在这种情况下，我们更需要弘扬“和”的思想，倡导不同文化之间的相互尊重、相互理解、相互包容，共同构建一个和谐、稳定、繁荣的世界。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3分）A.“和”是中国传统文化的唯一理念，贯穿中国历史发展各个时期。
B.中国传统文化认为，天、地、人是相互独立的，需要保持和谐统一。
2023-2024学年高二上学期10月月考语文试卷（含解析）一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ（14分）1．（14分）阅读下面的文字，完成下列各题。
材料一：大家都知中国人喜讲“中庸之道”，一般人以为中庸之道是指平易近人，不标新立异，不惊世骇俗，调和折衷，不走极端而言。
然此等乃通俗义，非正确义，《中庸》上说：“执其两端，用其中于民。
”无论何事都有两端，此两端，可以推到极处各成为一极端。
在此两极端间之中间都叫做中，此一“中”可以有甚长之距离。
所谓“中”，非折中之谓，乃指此两极端之全过程。
如言真善美，是此一极端，不真不善不美是那一极端。
但此真、善、美三分，只是西方人说法。
照中国人讲，此世界便是一真，不是伪，真伪不能对立。
若论美丑，此世界是浑沌中立，既非极美，也非极丑。
中国文化是人本位的，以人文主义为中心，看重了人的一面，则善、恶对立不能不辨。
但纵是一大圣人，亦不能说他已达到了百分之百的善。
纵是一大恶人，亦不能说他是百分之百的恶。
人只在善、恶两极端之“中道”上，既不在此极端，亦不在彼极端。
但必指出此两极端，始能显出此中道，始能在此中道上理论有根据、行为有目标，故说“执其两端，用其中于民”。
若非执其两端，则中道无可见。
真实可用者乃此中道，非其两端。
此乃中国人所讲“中庸之道”之正确意义。
在此等观念与意识之下，我认为中国文化尽可以借鉴西方文化，使中国文化更充实更光辉。
并不如一般人想法，保守了中国固有之旧，即不能吸收西方现代之新。
似乎大家总爱把一切事物作相反对立看，不肯把此等相反对立来作互通合一看。
所以我们中国所讲“执两用中的中庸之道”，此刻实该大大地再阐明。
这和我们当前所该采用的一切想法和做法实有很大的关系。
中国人惟其有此中庸之道，亦可使各不同的宗教信仰也一样调和融通起来。
佛教、回教、耶稣教来到中国，不仅和中国传统文化无冲突，在此诸大宗教之相互间都能和平共存，没有大冲突。
你看中国社会上，这里一个天主堂，那里一个和尚庙：母亲信佛教，儿子信耶稣。
高二第一学期语文月考作文高二第一学期语文月考作文（精选51篇）在平平淡淡的学习、工作、生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。
你知道作文怎样写才规范吗？下面是小编整理的高二第一学期语文月考作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高二第一学期语文月考作文篇1晚霞羞涩而腼腆地从山那边探出脑袋，轻柔的风打响晚边的交响曲，发出嚓嚓的摩擦声音。
我踩着疲惫的步伐回到寝室，从木柜里取出一罐百事可乐，倚在窗前开始欣赏眼前的风景。
翠绿色的山峰给我带来舒适感，让我暂时忘记了疲惫。
突然，一个黑色的身影突兀印入我的眼帘，好奇心促使我前去探个究竟。
走到墙角近距离一看，才知道那是一只蜘蛛，正在织着一张白色的大网，网已经织成了十分之六七。
看来这只冬天里的蜘蛛今天可以饱餐一顿了。
心里正为它高兴着，却看到它弱小的身躯随着一声尖锐的尖叫声坠落下，一起被摧残的，还有那张即将被织成的网。
没错，蜘蛛这种样貌丑陋的生物是很难被接受的，这一点，从刚刚那几个拿着扫帚的女生身上就可以看出来。
刚想知趣地转身离开，却看到那小家伙从扫帚下蹿出，敏捷地爬上那墙角，又吐出了新的白丝。
结果可想而知，它再次被残忍地打落下，粘上了地上的灰。
我有些不忍心了，想上前阻止女孩们近乎残酷的行为。
但我强盛的好奇心却一再阻止我。
也许我是想看看它能坚持到什么时候，也许我是想见证它创造的奇迹。
于是，我看着它一次又一次的被打落下，又一次又一次的爬起。
犹如世界上所不存在的永动机一般，发挥着无限的机能。
我被深深地震撼了，此时，那只蜘蛛不再是丑陋的生物，而是一位能够创造美的使者!它的表皮仿佛能焕发出光芒一般，紧紧吸引着我的眼球，使我不愿离开。
那几个拿着扫把的女孩明显也被征服了，她们将扫把放回原地，便相继走开了。
从此之后，我们任由那小东西占据着我们寝室的一角，任由它织着它的网，同我们所有人一起分享生活中的喜怒哀乐。
现在，我不知道那只蜘蛛的去向，也许它已经在哪里驿站，继续它的旅程。
2024-2025学年江西省名校高二语文（上）10月检测试卷试卷满分150分。
考试用时150分钟。
2024.10一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：教化性的权力虽则在亲子关系里表现得最明显，但并不限于亲子关系。
凡是文化性的，不是政治性的强制都包含这种权力。
文化的基础必须是同意的，但文化对于社会的新分子是强制的，是一种教化过程。
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。
如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。
事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会，人的行为有着传统的礼管束着。
教化权力的扩大到成人之间的关系必须得假定个稳定的文化。
稳定的文化传统是有效的保证。
我们如果就个别问题求个别应付时，不免“活到老，学到老”，因为每一段生活所遇着的问题都是不同的。
文化像是一张生活谱，我们可以按着问题去查照。
所以在这种社会里没有我们现在所谓成年的界限。
凡是比自己年长的，他必定先发生过我现在发生的问题，他也就可以是我的“师”了。
三人行，必有可以教给我怎样去应付问题的人。
而每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力：“出则悌”，逢着年长的人都得恭敬，顺服于这种权力。
在我们客套中互问年龄并不是偶然的，这礼貌正反映出我们这个社会里相互对待的态度是根据长幼之序。
长幼之序也点出了教化权力所发生的效力。
在我们亲属称谓中，长幼是一个极重要的原则，我们分出兄和弟、姊和妹、伯和叔，在许多别的民族并不这样分法。
我记得老师史禄国先生曾提示过我：这种长幼分划是中国亲属制度中最基本的原则，有时可以掩盖世代原则。
亲属原则是在社会生活中形成的，长幼原则的重要也表示了教化权力的重要。
文化不稳定，传统的办法并不足以应付当前的问题时，教化权力必然跟着缩小，缩进亲子关系、师生关系，而且更限于很短的一个时间。
2022级高二上学期第二次月考考试语文试题（春考2023.12）本试卷分卷一（选择题）和卷二（非选择题）两部分。
满分120分，考试时间120分钟卷一（选择题共50分）本卷共20个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。
一、（本大题10个小题，每小题2分，共20分）1.下列词语中，加点字的读音完全正确的一组是（）A.国子监．(jiān) 召．唤(zhāo) 绮．辉(qǐ) 塞．外(sāi)B.约．鸡蛋(yuē) 镊．子(niè) 嗫嚅．(rú) 婚丧．(sàng)C.停泊．(bó) 歆．享(xīn) 悚．然(sǒng) 烟霭．(ǎi)D.燧．木(suì) 坐骑．(qí) 瞬．息(xùn) 呜咽．(yàn)2．下列词语没有错别字的一项是（）A.烦燥寒喧窈窕连绵起伏B.词藻慷慨媸笑迷离扑溯C.雕镂疾风掌舵与之匹美D.上溯迤逦酣睡浅尝辄止3．下列各项中，加点的成语使用不正确．．．的一项是（）A.他“说”了。
说得真痛快，动人心，鼓壮志，大汗淋漓．．．．，声震天地!B.一个卖奖券的流浪老人，房无一间，地无一垄，居无定所，食不果腹．．．．，却没有磨灭善良的本生。
C.敢于仗义执言的人，即使有缺点，我认为也不可以与那种少说为佳、明哲保身．．．．的“好好先生”同日而语。
D.然后她就颠着小脚，乍着两只胳膊，小心翼翼．．．．但又十分匆忙地下到沟底……4.依次填入下面横线处的词语，恰当的一项是（）(1)除了少数“宅门”还在那里着，大部分民居的房屋都已经很残破。
(2)路旁的大石龟仍然无表情地着。
(3)忽然来几只沙鸥，雪片一样白。
(4)从阴山高处下来的深绿色山坡，安闲地躺在黄河岸上。
A.撑挺飞垂B.蹲伏挺飘垂C.挺撑飞拖D.挺蹲伏飘拖5.下列句子中的标点符号，使用正确．．的一项是（）A.还会有一些旁观的、嘲笑的、反对的、嘁嘁喳喳地发议论，甚至上前拉一把。
第二次月考的反思总结前不久学校举行了第二次月考，我本人的成绩也不负众望，并没有出现我所担心的大起大落，而是实现了十分平稳的上升。
此次月考语文____分，数学习____分，英语____分，历史____分，物理____分，政治____分。
从总体至各科而言，情况都较为良好，虽然年级排名尚未公布，但已是折得班级的桂冠，相信即使是年级排名也一定有所提高，年级前十虽不能说是十拿九稳，但也稍有希望。
而此次数学依然是我本人的数学老师出题，难度系数自然也十分地高，导致我们班这次的数学成绩一片惨淡，鲜红的叉印遍地开花。
而我此次算是这哀鸿遍野中保持傲立姿态的少数人，并没有因为题目的难度而在这种高压下一蹶不振。
然而虽然题目难，却也是山人自有妙计，班上还是有同学取得了118、117的高分，因此我____分的成绩虽属上游，但却也并不那么令人骄傲。
首先纵观本次考试的丢分点，一共有四处，其中两处并非是我本人能力所限无法完成，而是因为我倍受诟病多年的单纯的粗心大意导致的，尽管我跟这个传统错误进行了长达五年的斗争，仍然没有完全地根除它带来的影响。
两道题中，一道是选择题，一道是计算题，总共就占了六分的分值，在选择题中，我错误地把(a+b)平方看成了a的平方+b的平方，而另一道计算题则是因为担忧时间不够，心急火燎才出现的错误。
由于这次考试的试卷题量较大，且难度偏高，因此我对时间的利用还是有些捉襟见肘，也没有像以往一样对每道题细嚼慢咽，而当遇到一时的思路堵塞，还是有些六神无主，顾此失彼。
在解决一道勾股定理问题时，虽然列出了方程但未能顺利地解出答案，因而在上面浪费了过多无谓的时间，使得过后我的解题节奏显得太过仓促，因此不可避免地出现了一些瑕疵。
这也警示我在考试的时候应该更为合理地利用时间，不在一道题目上过度纠结。
而在考试的过程中，也应以一颗沉静、波澜不惊的心谨慎而细致地对待任何一道题，避免出现一些令人啼笑皆非的低级错误。
而在这次考试后，我发现尽管那道令我困惑已久的题目离解出几乎只有一步之遥，我却还是没能及时另辟蹊径地想出解决方法。
江西省宜春市第三中学2016-2017学年高二上学期语文第二次月考试卷注意事项：1．请考生将姓名、班级、考号与座位号填写在答题纸指定的位置上；2．客观题的作答：将正确答案填涂在答题纸指定的位置上；3．主观题的作答：必须在答题纸上对应题目的答题区域内作答，在此区域外书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓名文化。
汉族的姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。
这一文化系统不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。
人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。
在我们的五千多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。
从先秦姓与氏的“别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓就是一部历史。
根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极意义是宗亲归属感。
从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的现代社会内，寻求到一份精神的慰藉。
这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。
在姓氏文化浓浓的熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。
有形的物质文化遗产寄身于无形的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。
我们的人名文化历史也很悠久，包涵更为丰富。
从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个，非但组成了绵延不绝的人名历史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。
人教版高二语文上册月考试题及答案到了逼近高二语文月考的日子，做好每份语文月考试题，能有效的检查出你对语文知识的掌握程度。
以下是小编给你推荐的高二语文上册月考试题及答案，希望对你有帮助!人教版高二语文上册月考试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，按要求完成1—3题“和而不同”的文化心态“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。
和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。
孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。
“君子和而不同，小人同而不和。
”(《论语•子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。
和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。
承认差异，有差异性的统一才是“和”。
“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。
“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。
以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。
孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”(《论语•八佾》)的文化理想。
但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。
整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。
战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。
汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。
实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。
“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。
汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。
高二2015-2016学年上学期语文第二次月考试卷注意事项：1. 本试题分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
2. 全部答案在答题卡上完成，答在本试题上无效。
第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
新世纪诗歌的精神担当与诗艺建构罗振亚对于新世纪诗歌，学术界评价不一。
一种意见认为它为诗坛带来了繁荣的迹象，甚至其繁荣的新变比上世纪七八十年代之交、八九十年代之交的诗歌转型更为深入与显豁；另一种意见则断言它只是上世纪90年代“个人化写作”的延伸，非但没提供出新的审美趣向与思想质素，而且使诗歌的处境愈加边缘化。
其实，诗坛的确存在许多不尽如人意处，热闹喧嚣背后是本质上的沉寂，且不说限于诗歌圈内的“热”和社会关注的“冷”反差强烈，单是诗坛内部那种“事件”多于、大于“文本”的娱乐化倾向，创作自身那种形而下的性感、垃圾叙事，就令人忧虑不已。
可是，诗坛也不像一些人想象的那么一团糟，相反倒有许多希望的因子在潜滋暗长。
或者说，商品经济大潮将文学卷入困境的同时，也为纯净诗歌写作队伍提供了一次机遇，它决定那些仅仅把诗当做养家糊口工具的诗人，必然耐不住清贫的冷板凳而“逃离”和“转场”，更凸显出了把诗作为生命、生活栖居方式的真诗人的风骨。
而郑敏、王小妮、王家新、于坚、臧棣、西川、潘洗尘、伊沙、朵渔等一大批一直坚守在诗歌现场的优秀诗人，既瞩望人类的理想天空，又能脚踏实地地执著于“此在”人生，以宁静、超然的艺术风度传达“灵魂的雷声”，他们和他们的作品，正代表着新世纪诗歌的主体精神走向，读者从中能够感受到一种启示与希望。
新世纪诗歌的突出特征是“及物”的对话意识逐渐细化。
诗人们悟出虽然诗没直接行动的必要，但上世纪80年代以来诗中过于贴近时代高调的“大词”书写和疏离人类的高蹈的“圣词”书写，在日常生活中都是于事无补的，诗若不和现实、芸芸众生“对话”，其生命和前途就无从谈起。
所以他们有意识地走“及物”路线，向日常、世俗化世界敞开，诗中常充满浓郁的人间烟火之气，生活中随处可见的物象、事态和情境，鲜活、蒙眬地闪现，仿佛演绎的就是人们身边已经或随时都可发生的一切。
很多作品表明，诗已告别宏大叙事的模式，而多在世俗生活土壤里淘取情思“金子”，对平常人生活和思想的观照，折射着诗人们的“平常心”。
即便与庄严、宏大题材遇合，诗人们也努力从个人视角出发，表现个体之人在特殊“背景”下的反应，带有一定的平民化色彩。
诗人们这种对世界和心灵的感知方式，把诗从虚无缥缈的“高空”拉回到了踏实质感的人间“地面”，变得朴素自然。
可喜的是诗人超常的顿悟、直觉力，保证他们捕捉的诗意一般皆能突破事物的表面、直接意义，显示出深邃的智慧和人性化思考。
新时期诗歌“及物”的深细化，进一步打开了存在遮蔽，驱散了乌托邦抒情那种凌空蹈虚的假想和浪漫因子，更具真切感和包容性，也使若干年前重建诗与现实精神关系的困惑迎刃而解。
与及物意识伴生，很多诗人学会了精神担当，使写作伦理在诗中大面积复苏。
不可否认，如今的诗歌娱乐、狂欢化倾向严重，网络写作更潜藏着伦理下移的隐忧。
与之相反，大量诗人精神上扬，特别是经历了非典、海啸、雪灾、地震以及奥运、新中国60华诞等一系列大悲大喜的事件后，更懂得了承担的涵义。
他们对城乡底层的持续关注，对地震、雪灾中人的命运和苦难的抚摸，非但加强了诗和生活的广泛联系，恢复了人的生存镜像，充溢着人性、人道之光，有时甚至具有针砭时弊的社会功能。
1．下列关于“新世纪诗歌”的表述，不正确的一项（）A．学术界对新世纪诗歌的评价有两种意见：它为诗坛带来了繁荣的迹象和它使诗歌的处境愈加边缘化。
B．新世纪诗歌的突出特征是“及物”的对话意识逐渐细化，认为诗若不和现实“对话”，其生命和前途就无从谈起。
C．新世纪的诗歌作品表明，诗已告别宏大叙事的模式，诗人大多在世俗生活的土壤里淘取情思“金子”。
D．诗人对城乡底层的持续关注，对地震、雪灾中人的命运和苦难的抚摸，体现了新世纪诗人的担当精神。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．诗歌圈内的“热”和社会关注的“冷”以及诗坛内部的娱乐化倾向，都说明诗坛还存在许多不尽如人意处。
B．商品经济大潮将文学卷入困境的同时，也为纯净诗歌曲写作队伍提供了机遇，因为它迫使那些“假”诗人远离诗坛。
C．上世纪80年代以来诗中过于贴近时代高调的“大词”和疏离人类高蹈的“圣词”都是没有生命和前途的。
D．新时期诗歌“及物”的深细化，完全打开了存在遮蔽，驱散了乌托邦抒情那种凌空蹈虚的假想和浪漫因子。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．诗歌如果没有审美趣向与思想质素，只保持创作自身那种形而下的性感、垃圾叙事，那么处境只能愈加边缘化。
B．新世纪诗人以宁静、超然的艺术风度传达“灵魂的雷声”，他们和他们的作品，代表着新世纪诗歌的主体精神走向。
C．即便与庄严、宏大题材遇合，新世纪诗人也努力表现个体之人在特殊“背景”下的反应，这体现了他们的“平常心”意识。
D．虽然如今的诗歌娱乐、狂欢化倾向严重，网络写作更潜藏着伦理下移的隐忧，但我们也应该看到大量诗人上扬的精神。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
谢瞻，字宣远，一名檐，字通远，陈郡阳夏人，卫将军晦第三兄也。
年六岁，能属文，为《紫石英赞》、《果然诗》，当时才士，莫不叹异。
初为桓伟安西参军，楚台秘书郎。
瞻幼孤，叔母刘抚养有恩纪，兄弟事之，同于至亲。
刘弟柳为吴郡，将．姊俱行，瞻不能违，解职随从，为柳建威长史。
弟晦时为宋台右卫，权遇已重，于彭城还都迎家，宾客辐辏，门巷填咽。
时瞻在家，惊骇谓晦曰：“汝名位未多，而人归趣．乃尔。
吾家以素退为业，不愿干预时事，交游不过亲朋，而汝遂势倾朝野，此岂门户之福邪？”乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。
”及还彭城，言于高祖曰：“臣本素士，父、祖位不过二千石。
弟年始三十，志用凡．近，荣冠台府，位任显密，福过灾生，其应无远。
特乞降黜，以保衰门。
”前后屡陈。
高祖以瞻为吴兴郡，又自陈请，乃为豫章太守。
晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。
晦遂建佐命之功，任寄隆重，瞻愈忧惧。
永初二年，在郡遇疾，不肯自治，幸于不永。
晦闻疾奔往，瞻见之，曰：“汝为国大臣，又总戎重，万里远出，必生疑谤。
”时果有诉告晦反者。
瞻疾笃还都，高祖以晦禁旅，不得出宿，使瞻居于晋南郡公主婿羊贲故第，在领军府东门。
瞻曰：“吾有先人弊庐，何为于此！”临终，遗晦书曰：“吾得启体幸全，归骨山足，亦何所多恨。
弟思自勉厉，为国为家。
”遂卒，时年三十五。
瞻善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗．。
灵运父瑛，无才能。
为秘书郎，早年而亡。
灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。
谓瞻曰：“非汝莫能。
”乃与晦、曜、弘微等共游戏，使瞻与灵运共车；灵运登车，便商较人物，瞻谓之曰：“秘书早亡，谈者亦互有同异。
”灵运默然，言论自此衰止。
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）（3分）A．将．姊俱行将：带着B．而人归趣．乃尔趣：奔赴，奔向C．志用凡．近凡：平凡D．与族叔混、族弟灵运相抗．抗：争斗5．下列各组句子，全都表明谢瞻“忧患意识”内容的一组是（）（3分）①瞻不能违，解职随从②乃篱隔门庭，曰：“吾不忍见此。
”③特乞降黜，以保衰门。
④在郡遇疾，不肯自治⑤万里远出，必生疑谤⑥临终，遗晦书曰A．②③⑤ B．①③⑥ C．③④⑤ D．③⑤⑥6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分）A．谢瞻知恩图报。
叔母把他们弟兄养大成人，他们对叔母也如同亲生母亲一样，甚至叔母要到吴郡去，谢瞻也辞官跟了过去。
B．谢瞻有先见之明。
向高祖要求对自己的弟弟谢晦降职，结果高祖很爽快地答应了他。
C．谢瞻重视手足之情。
临终的时候，还写信要求谢晦多加勉励，一心为国为家。
D．谢瞻受人推崇。
族叔谢混请谢瞻对族弟谢灵运进行教育，结果谢灵运改变了原来评价别人的毛病。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）（1）晦或以朝廷密事语瞻，瞻辄向亲旧陈说，以为笑戏，以绝其言。
（5分）（2）灵运好臧否人物，混患之，欲加裁折，未有方也。
（5分）（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
水调歌头杨炎正①把酒对斜日，无语问西风。
胭脂何事，都做颜色染芙蓉。
放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。
天在阑干角，人倚醉醒中。
千万里，江南北，浙西东。
吾生如寄，尚想三径菊花丛。
谁是中州豪杰，借我五湖舟楫②，去作钓鱼翁。
故国且回首，此意莫匆匆。
【注】①杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。
②五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。
8．词的上片如何表现“愁”？请简要赏析。
（5分）9．整首词抒发了词人哪些复杂的情感？（6分）(三)名篇名句默写。
(6分)10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1）搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。
，。
（《湘夫人》）（2）寡助之至，；多助之至，。
（《孟子》）（3），。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
（苏轼《定风波》）乙选考题请考生在第三（11）、四（12）两题中选定其中一题作答。
三、文学类文本阅读（25分）11．阅读下面的文字，完成（1）～（4）题路遇杨列宝情人节这天是周末，一大早女人就在本村的花卉市场批发了十几盆茉莉花和一百枝红玫瑰，带上女儿往城里赶。
女人是用脚踏三轮车到县城走街串巷卖花的，可就当母女俩路过一个上坡时，一辆红色的小轿车由于想超车，差一点撞在帮妈妈推车的小女孩身上。
好险！母女俩吓出了一身冷汗。
就在母女俩惊魂未定时，小轿车突然“吱”地一声停下了。
紧接着就从车窗里探出一个金发女郎的脑袋来：“丑八怪，找死啊！”然后没等母女俩辩白，小轿车又“呼”地一下开跑了。
女人不愿招惹是非，慌忙转身问女儿：“宝贝，吓着你没有？”小女孩懂事地摇摇头，不解地问女人：“妈妈，明明是那个阿姨差点撞到我，她怎么反倒骂我们呀？”“没事就好！她不是骂我们，是在骂不讲理的人呢！”女人放心了，继续蹬车赶路。
但就当她们快走到郊区的一个路口时，大老远就看见路旁停着一辆红色小轿车，车前面还有一男一女在吵架。
等走近一看，男的是她们村在县城干装修的二愣子；女的却正是刚才骂她们的那个金发女郎。
不用问，轿车前面被撞倒的电动车肯定就是二愣子的。
二愣子发现来了本村人，嗓门更大了。
他瞪着一双牛眼气呼呼地告诉女人说，他在路口刚把车速减下来，没想到金发女郎的小轿车就在后面撞上了他的电动车车屁股。
反光镜摔坏了不说，还把他给撞翻了。
要不，给五百块钱私了；要不，就打110报警，让金发女郎送他去医院检查。
可金发女郎说，她身上只有一百块钱了。
女人知道二愣子是村里有名的“愣头青”。
