下载文档原格式
![关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐][修改版]](https://img.taocdn.com/s1/m/e28d4e9b1ed9ad51f11df2bc.png)
第一篇：关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐]关于“马克思主义中国化，时代化，大众化”讲座的心得体会化学与环境工程学院09应化2Z马克思列宁主义是中国共产党的指导思想，是科学论，是党领导中国人民进行中国特色社会主义建设的强大武器。
党的十七届四中全会首次明确提出了推进马克思主义中国化，时代化，大众化的战略任务。
首先，在听取张晓忠教授的讲座时，我们能够逐渐深刻意识到推进马克思主义中国化，时代化，大众化的必要性！深刻阐述了再新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务以及把中国特色社会主义伟大事业全面推进的大政方针。
我们党从诞生之日起，就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索，但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰，既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题，也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题，还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。
在党的建设的历史进程中，我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。
新世纪新阶段，我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际，及时总结党领导人民创造的新鲜经验，提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。
这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界，对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。
推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。
用中国特色社会主义理论体系武装全党，是十七大提出的一项战略举措，也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。
中国特色社会主义理论体系，包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论，其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。
关于马克思主义中国化\时代化\大众化的几点思考作者：张博颖来源：《理论与现代化》2011年第04期党的十七大指出，要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推进当代中国马克思主义大众化。
党的十七届四中全会进一步强调，要不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化。
目前，理论界对马克思主义中国化、时代化、大众化开展了多方面研究，取得了不少成果。
但对马克思主义中国化、时代化、大众化内涵及其关系，以及“三化”中的许多具体问题的研究，仍有待进一步深化。
在此，对有关问题做一探讨。
一、马克思主义中国化、时代化、大众化及其关系马克思主义中国化就是把马克思主义基本原理与中国的具体实际相结合。
马克思主义中国化既是一个过程，也包含这个结合过程中产生的“理论成果”——中国化的马克思主义，这是马克思主义在中国的具体形态，是对马克思主义的坚持和发展。
“马克思主义中国化”是毛泽东在1938年党的六届六中全会上首次提出的。
“马克思主义中国化”是中国共产党在领导人民革命、建设和改革的实践过程中得出的科学结论，那就是马克思主义基本原理必须要和中国的具体实际相结合，这样，革命、建设和改革才能取得成功。
马克思主义中国化的根本目的在于用中国化的马克思主义指导中国的具体实践。
提出马克思主义中国化就是为了实践、为了应用、为了中国人民的解放和自由、为了国家的繁荣和富强。
邓小平在谈到对待马克思主义的态度时说过，“马克思主义理论从来不是教条，而是行动的指南。
它要求人们根据它的基本原则和基本方法，不断结合变化着的实际，探索解决新问题的答案，从而也发展马克思主义理论本身。
”这也是强调要在实践中应用和发展马克思主义。
马克思主义中国化就是根据具体实际和实践，把坚持和发展马克思主义统一起来。
马克思主义时代化是指马克思主义随时代和实践的发展而不断丰富和发展。
如果说，马克思主义中国化鲜明体现的是马克思主义在中国国情下的中国风格和特色，那么，马克思主义时代化则鲜明体现着对马克思主义坚持和发展过程中的世界眼光、时代视野。
学术研讨Academic research■ 李明对马克思主义大众化的几点思考摘要:从马克思主义被引入中国的那一刻起就伴随着马克思主义的大众化，在传播深入的过程中不断被深化。
马克思主义大众化不仅是马克思主义的本质要求，也是我党历史发展必然选择，也是解决当前社会发展中出现的重大理论和实践问题的必要途径。
正确定义马克思主义大众化的科学内涵的基础上，从不同角度对马克思主义大众化过程中的出现的问题进行思考与反思。
关键词：马克思主义；大众化；人民马克思主义大众化是马克思主义在与广大人民群众相结合时逐步被人民群众认知的过程，在这个过程中通过一定方式和途径使人民大众认识、理解、接受马克思主义，最终的目的是要人民群众在具体的实践中可以自觉运用马克思主义作为理论指导。
作为人类思想史上最闪亮的一颗明星，马克思主义发现了人类社会的一般规律。
而要想让理论想要变成物质力量必须掌握群众即为人民群众所掌握，就必须推进马克思主义大众化，马克思主义大众化是使群众掌握理论的基本途径。
回顾历史可以清楚地看出，人们对马克思主义的传播，坚持和发展的认识经历了曲折过程，就像对经济建设规律的探索和发展一样，曲折和反复也必定会出现在马克思主义大众化的发展规律探索道路中。
邓小平说过，对于马克思主义政党来说，成功的经验是宝贵财富。
不成功甚至失败的经验也是宝贵财富。
回顾新中国成立以来，尤其是“文化大革命”中对于如何普及马克思主义一些极端错误做法，可以起到“前车之辄，后车之鉴”的作用。
在以下几个方面值得我们去审视与反思。
1正确处理好马克思主义与非马克思主义二者间关系的必要性“文化大革命”中，在“斗私批修”口号下，把外来的都当作资产阶级和修正主义的意识形态加以批判，对于历史上的，都当作封建主义意识形态加以反对。
在这样的背景下，马克思主义成了游离于人类文明成果以外的独往独来的理论体系。
这实际上是对马克思主义的歪曲和损害。
马克思主义是开放的，它对各种思潮是持批判的兼收并蓄的科学态度的，它没有一味的排斥非马克思主义。
关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会参加了“马克思主义中国化、时代化、大众化”讲座后，我深感这是一次极有意义的思想启蒙之旅。
在讲座中，对于马克思主义的本质和中国化、时代化、大众化的重要性进行了深入的探讨，使我对于马克思主义的认识有了较大的拓展。
首先，讲座强调了马克思主义的中国化，即将马克思主义的原理与中国的具体实践相结合，使其成为中国特色社会主义的理论指导。
中国是一个具有特殊历史、文化和社会背景的国家，只有将马克思主义与中国的实际情况相结合，才能更好地指导中国的发展。
这一点使我深刻认识到理论与实践的统一是必然的，只有理论实践相结合才能真正为人民谋福祉。
其次，时代化是我们需要重视的一个方面。
随着时代的发展，社会矛盾和问题也在不断变化和出现新的形式。
因此，我们要注重马克思主义的时代化，紧密结合时代背景和现实需求，不断丰富和发展马克思主义的理论内容，以适应时代的变化。
时代要求我们不停地学习、更新知识、提升能力，保持与时俱进的思维和观念。
最后，大众化是实现共产主义的关键所在。
马克思主义把解放全人类作为自己的目标，要实现共产主义社会，就需要把马克思主义的普及与全体人民的素质提高相结合。
全民的参与和共同的奋斗，是实现共产主义的基础。
因此，大众化是一个重要的任务，要通过教育、宣传等方式，让更多的人了解和接受马克思主义的思想，让马克思主义真正成为时代的思想。
通过这次讲座，我对于马克思主义的认识有了更为深入的理解。
马克思主义中国化、时代化、大众化的要求，告诉我们要密切联系实际，不断提高自己的思维水平和实践能力，为实现共产主义的美好社会而努力奋斗。
2008年5月 上海师范大学学报(哲学社会科学版)May ,2008第37卷第3期 Journal of Shanghai Nor mal University (Phil os ophy &Social Sciences Editi on )Vol.37,No.3中图分类号:A8 文献标识码:A 文章编号:100428634(2008)03200092(05)关于当代中国马克思主义大众化的若干思考张博颖(天津社会科学院马克思主义研究所,天津300191) 摘 要: 对当代中国马克思主义大众化的必要性、当代中国马克思主义大众化的着重点、当代中国马克思主义大众化的途径与方法、当代中国马克思主义大众化的外部环境建设等问题进行了分析探讨。
关键词: 当代中国马克思主义;大众化;马克思主义中国化 收稿日期:2007201215作者简介:张博颖(19622),男,河北迁西人,天津社会科学院马克思主义研究所研究员,主要从事马克思主义哲学研究。
党的十七大报告指出,要“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动,推动当代中国马克思主义大众化”。
当代中国马克思主义体现着改革开放以来党的理论创新,是马克思主义中国化的最新成果。
当代中国马克思主义大众化即是用通俗易懂的形式、方法,对广大人民群众进行当代中国马克思主义的普及、宣传、教育,力求把外在的理论内化为人民群众的思想观念,用当代中国马克思主义的基本理论、观点、方法认识世界、改造世界,发展中国特色社会主义。
当代中国马克思主义的大众化是时代赋予全党、全社会的一个重大课题。
一、当代中国马克思主义大众化的必要性1.当代中国马克思主义大众化是马克思主义理论目的的需要马克思主义是工人阶级和广大人民群众改造世界的锐利思想武器。
马克思主义不是为“理论”而理论,为“思辨”而思辨的学院教条,而是为广大人民群众的实践服务。
马克思主义需要自己的物质力量即工人阶级和广大人民群众,同样,工人阶级和人民群众也需要马克思主义。
马克思说过:“理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
”[1](P9)“哲学把无产阶级当做自己的物质武器,同样地,无产阶级也把哲学当做自己的精神武器。
”[1](P15)人民群众对马克思主义的掌握,离不开马克思主义的大众化、通俗化普及。
列宁指出:“最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化。
”[2](P467)马克思主义大众化、通俗化是实现马克思主义理论目的的需要。
当代中国马克思主义———邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等是马克思主义基本原理与当代中国具体实际相结合的产物,是我们党坚持马克思主义,立足于新的实践和发展,解放思想,实事求是,与时俱进,不断开拓马克思主义理论发展新境界的产物。
当代中国马克思主义需要广大人民群众这种“物质力量”,同样,广大人民群众也需要当代中国马克思主义这种“精神武器”。
当代中国马克思主义是指导当代中国发展、指导当代中国人民实践的锐利思想武器。
92.当代中国马克思主义大众化是提高大众科学思维水平,改造主观世界、提升国民素质的需要马克思主义在指导人民群众改造客观世界的同时改造自己的主观世界。
主观世界的改造包括用科学的世界观和方法论观察问题,认识世界,用正确、科学的理论代替不正确、不科学的思想观念,实现主观世界的完善。
当代中国马克思主义大众化的一个重要作用就是提高广大人民群众的科学思维水平,提升国民的科学文化素质,提高实践过程中分析问题和解决问题的能力。
主观世界的改造和客观世界的改造是同一过程的两个方面。
当代中国马克思主义是贯穿于这一过程的根本指南。
3.当代中国马克思主义大众化是文化多元时代马克思主义信仰建设的需要当今时代,文化多元,人们思想观念发生着深刻变化,人们的独立性、选择性日益增强。
人们在信仰方面也在发生着显著的变化,信仰越来越多样化。
一些人对马克思主义的信仰产生了动摇,马克思主义的信仰在现时代面临着信仰竞争与多元文化的挑战,在广大人民群众中大力宣传、普及马克思主义,特别是用马克思主义中国化的最新成果武装人们的头脑显得非常重要。
4.当代中国马克思主义大众化是用马克思主义中国化最新成果武装全党和全国人民的需要党的十一届三中全会以来,我们党既坚持马克思主义基本原理,又根据当代中国新的实践谱写新的篇章,取得了重大的理论创新成果———邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等都是马克思主义中国化的最新成果,也成为中国特色社会主义理论体系中的基本内容。
这些党的理论创新的最新成果是当代中国发展和实践的指南。
面对新形势新任务,坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐成为对全党全社会的要求。
这些都对当代中国马克思主义大众化提出了新的任务。
因为理论的大众化与运用理论指导实践有着直接的联系。
“信”是“用”的前提,“学”是“信”的前提,而对于广大普通群众来说,理论的“大众化”是“学”的前提。
因此,当代中国马克思主义的大众化有利于促进全体党员和广大人民群众真学、真信、真懂、真用马克思主义。
二、当代中国马克思主义大众化的着重点当代中国马克思主义与马克思主义基本原理是继承与发展、创新的关系。
在强调当代中国马克思主义大众化的同时,仍有必要重视对马克思主义基本原理的大众化工作。
与此同时,要高度重视当代中国马克思主义的大众化普及工作。
11当代中国马克思主义大众化的优势当代中国马克思主义是马克思主义基本原理在当代中国的运用和实践经验的结晶。
邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等都是当代中国共产党人在坚持马克思主义基本原理的同时,解放思想、实事求是,以巨大的理论勇气进行理论创新所取得的重要成果。
这些成果以当代中国实际、国情为根本出发点,继承了人民群众比较熟知的中华民族优秀文化和语言特点,具有鲜明的中国特色、中国风格、中国气派。
实际上从毛泽东开始,就已经在马克思主义中国化方面,在对中华民族优秀传统文化、语言的继承与发展运用方面,在中国风格、中国气派的凸显方面树立了光辉的榜样。
改革开放以来邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等党的理论创新,继承和发展了这种优势。
不仅在理论内容上,即使从小康社会、和谐社会、荣辱(耻)观等这些概念上也能体现出亲切感人的中国特色、中国风格。
这些都是当代中国马克思主义大众化教育所具有的“天然”优势。
当然,当代中国马克思主义作为一种系统化及理论创新的产物,由于文化程度、职业特点等等因素,广大群众对它的理解、掌握会有种种差异,因此当代中国马克思主义的大众化、普及性工作仍是非常必要的。
同时,大众普及工作在某些时候也要注意把“宏观”理论,事关党和国家、人民生活总体目标的理论观点进行适当转换、链接,把“宏观”与百姓个体微观的多样理论需求紧密结合,使“大众普及”成为千百万大众多样内在渴求的满足。
2.当代中国马克思主义大众化的着力点首先,当代中国马克思主义大众化工作需要01第3期 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 2008年对当代中国马克思主义与马克思主义一脉相承、继承与发展的关系、道理讲清楚,特别是当代中国马克思主义是如何在从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来,从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来,既坚持马克思主义基本原理,又怎样谱写新的篇章,我们党的理论创新“新”在哪里,这些新的理论又是怎样成为指导当代中国经济、政治、社会、文化发展的必然,新的理论成果对于当代中国发展的意义,对于这些道理都需要讲清楚。
同时,把我们党的理论创新成果和实际相结合,用马克思主义中国化新成果更好地解决广大群众关心的焦点、难点问题,疏通思想,解疑释惑,提高认识,从而更好地指导实践。
这些都应该是当代中国马克思主义大众化工作所要着力做的。
其次,还可以从马克思主义的三个组成部分或学科的视角分析当代中国马克思主义大众化的着力点问题。
众所周知,马克思主义是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个部分组成的,从这样的视角看,就应该把当代中国马克思主义最新成果———邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等与马克思主义三个组成部分紧密联系起来,向大众分析、阐述我们党这些最新理论成果对马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义基本理论、观点、方法的继承、发展和创新。
要重在对当代中国马克思主义的基本理论、观点、方法的总结概括、宣传普及。
从马克思主义三个组成部分审视当代中国马克思主义大众化,或许对于三者目前存在的大众化普及难度、任务的紧迫性等等的些许差异也应有所体认。
以往人们谈论或者进行大众化工作更多的是马克思主义哲学的大众化,因为哲学一般比较抽象难懂。
20世纪30年代艾思奇的《大众哲学》主要就是马克思主义哲学的大众化普及。
而我国随着中国特色社会主义实践的发展以及当代中国马克思主义的理论创新、与时俱进,在科学社会主义、马克思主义政治经济学基本理论方面的变化、创新也是比较多的,比如对于市场经济、劳动价值理论等等的理解和认识。
特别是马克思主义中国化最新成果作为迄今为止中国特色社会主义理论体系最重要、最主要的内容,为科学社会主义的大众化教育、普及提出了更直接、突出的任务。
当然,也应该看到,我们党的马克思主义理论创新是以理论整体的形态出现的,其中所蕴涵的马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义的观点是紧密联系在一起的。
因此,一般意义上的当代中国马克思主义大众化普及及其规律的探讨也是非常必要的。
应该说,当代中国马克思主义是与当代中国社会、政治、经济、文化等国情联系最为密切的,是把马列主义普遍原理与当代中国实际紧密结合,对当代中国人民实践经验的总结和升华。
在大众化普及教育中,不可能让大众都去读原著、原文,况且,有些理论观点蕴涵在对政治、经济、文化、社会等问题的分析、解决之中,这就需要大众化普及工作注意从“个别”中概括出“一般”即基本的理论、观点、方法,把这个“一般”与群众身边的各种实际相结合,普及到广大群众中,使大众掌握这些分析和认识问题,指导实践的思想武器。
从“个别”概括出“一般”,“一般”又结合着群众广泛关心的“个别”,回到群众中去,这也就是前面所说的适当的“转换”和“链接”。
三、当代中国马克思主义大众化的途径与方法1.大众化的内容方面(1)理论联系实际 当代中国马克思主义大众化要发扬党的理论联系实际的作风,紧密结合广大群众生活、工作的实际,把大众化普及、教育与广大群众关注的难点、焦点问题,与广大群众自身的发展紧密联系起来。
把深刻的道理寓于广大群众日常工作、生活的经验、感悟之中,避免空话、套话,使理论对广大人民群众具有亲切感,增强理论的吸引力、感染力。
(2)多主题、多层次的大众化内容、方式选择 在当代中国马克思主义大众化教育内容、方式方面,既可以以大众哲学这类学科性的面目出现,也可以以广大人民群众关心的热点、难点问题性的面目出现;既可以有知名专家写成的通俗读物,也可以有对马克思主义深感兴趣、有丰富的实际和领导经验的人写成的随感、心得等读物。
