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从“枯⼭⽔”到“新和风”，⽇式景观设计考察⽇本景观设计考察⾏程⽇期： 2018.5.24-5.30环球观筑最新⼀期：⽇本景观之旅。
这期⾏程，以“枯⼭⽔”与“新和风” 为主题，介绍⽇本特有的景观设计以及其于商业的最前沿应⽤。
⾏程亮点⽇本顶级景观⼤师⼩林治⼈先⽣的特设⽇本景观课程株式会社东京Landscape研究所社长国际设景集团代表理事英国景观学会名誉副会长重森三玲之孙重森三明现场剖析重森三玲美术馆的历史与设计京都艺术短期⼤学巴黎国⽴⾼等美术学校毕业著有《重森三玲2∶向⾃然的⽯头寄增永远的赞美》《享受京都坪庭》等学术领队刘铭北林景观本科研究⽣东京⼤学景观博⼠在读Aya⽇本东京⼤学硕⼠，ASLA美国景观学会会员⽇本知名事务所建筑师课程分享《⽇本最前沿的现代景观设计分享》讲师：⼩林治⼈《从枯⼭⽔到新和风⽇式景观的发展之路》讲师：Aya⽇式景观的六个时代变迁飞鸟奈良时代（园林⽂化的萌芽）平安时代（贵族⽂化的寝殿造园林与净⼟式园林）镰仓南北朝室町时代（从禅宗的表现到枯⼭⽔）安⼟桃⼭时代（丰⾂秀吉的皇家园林与茶庭确⽴）江户时代（⼤名园林）明治时代（和洋衷和的庭院设计）新和式景观设计的商业应⽤项⽬考察课题⼀、古典庭院黄梅院国宝级庭院1562年间，当时只有28岁的织⽥信长⾸次来到京都，为亡⽗信秀祈祷冥福建造了⼩庵“黄梅庵”。
在1582年的本能寺之变中信⾧去世过后，丰⾂秀吉接⼿过来进⾏扩建，并在1589年改名为“黄梅院”。
黄梅院并不是常年开放，只会不定期地进⾏特别开放。
宝严院（狮吼之庭）国宝级庭院天龙寺的塔头寺之⼀。
造于室町时代（1336~1573）的“狮吼庭”其名称来源于佛教⽤语，意为“佛说法”。
在庭园内漫步，倾听鸟鸣与风声，亲⾝感受⼈⽣的真理及正道，亦是“⽆声佛语”，可以疗愈⼼灵。
庭园内有取名为“狮⼦岩”的⼤⽯头，让⼈联想到狮⼦的雄姿。
巧妙地将岚⼭纳为背景，衬托出雅致风情的宝严院属于回游式⼭⽔庭园，在有江戸时代的京都名胜介绍录之称的“都林泉名胜图会”中亦有记载。
枯山水在现代景观设计中的应用枯山水在现代景观设计中的应用摘要:枯山水是中国古典园林与日本文化相互融合而形成的一种独具日本特色的园林艺术形式，并对世界园林艺术有着深远的影响。
本文首先通过枯山水在日本发展的历程分析了枯山水形成的背景及原因，并主要通过案例探究枯山水在现代设计中的应用形式，以此为鉴，对中国园林景观设计如何发展、如何继承传统并突破创新产生一定的启示作用。
关键词：枯山水；现代景观；日本园林；中国园林1前言枯山水是日本古典园林最具代表性的园林艺术形式，以简远写意的表现手法及清净空灵的空间意境而著称。
与中国古典园林中治山理水的方式不同，日本枯山水中并没有任何水的元素，仅利用山石、白砂、植物等元素对真实的山水进行象征性地表达，创作出一个没有山水的山水意境场所，以此体现日本禅宗对于自然山水的理解。
其造园手法和表现形式独特而别具一格，具有浓厚的东方哲学思想和文化。
枯山水在日本大多是由僧侣创作，他们希望脱离世俗，走向佛门世界，因此枯山水从问世开始就具有强烈的禅宗思想。
最初寺院中的重大仪式是在方丈南亭进行，随着禅宗的发展，这种仪式举行的地点改为方丈内部举行。
为了与禅宗思想相结合营造出佛法的圣洁，同时能够从庭院内部的景观可以领略到禅宗的特定思想，便在方丈南侧庭院中铺上了白色的石砂，以此枯山水逐渐形成。
最早的枯山水起源于日本的镰仓时代（1192-1333），可以称为枯山水的形成期。
由于受到中国禅宗文化和中国水墨山水绘画的影响，日本佛教僧侣也逐渐摆脱之前的园林设计方式，开始希望借助一些静止不变的抽象元素来表达“苦行”和“自律”精神。
到室町时代，枯山水正式形成。
这时禅宗思想对于园林艺术影响更加深厚，促使日本古典园林逐渐脱离中国古典园林的影响，开始朝着枯、寂、佗的思想境界发展。
其中最具代表性的佳作是京都龙安寺方丈前庭与大德寺大仙院方丈北庭，被誉为“枯山水双壁”。
其中大德寺大仙院方丈北庭主要通过白沙、立石与青苔绿植展现出一幅幽远、富有禅意的自然景象。
日本园林的特点及启示李明（2011级园林2班11130230）摘要:简要概述了日本园林的历史、特点及对现代园林的影响,并就我国目前城市园林建设中值得借鉴之处提出建议。
关键词:日本园林;启示1 日本园林的溯源1.1日本园林的主要演变过程日本园林历史悠久,渊源流长。
公元六世纪,中国园林随佛教传入日本。
飞鸟、奈良时代是中国式山水园林舶来期,平安时代是日本式池泉园的和化期,镰仓、室町时代是园林佛教化时期,桃山时代是园林的茶道化期,江户时代是佛法、茶道、儒意综合期。
日本园林主景的演变过程为:动植物(大和、飞鸟)——中国式山水(奈良)——寝殿建筑佛化岛石(平安)——池岛、枯山水(镰仓)——纯枯山水石庭(室町)书院、茶道、枯山水(桃山))))茶道、枯山水与池岛(江户)。
1.2中国对日本园林的影响日本历史上早期虽有掘池筑岛,在岛上建筑宫殿的记载,但主要是为了防火及防御外敌。
随着佛教的东传,中国园林对日本的影响逐渐扩大。
日本园林的山水骨架是从中国流传而入,它成为后来池泉的始祖。
其中佛教被日本确定为国教的地位对于日本园林朝宗教化发展起着重要的作用。
日本园林初期相当于囿的苑园,因输入了中国较为成熟的技法,除动植物外,更多的是人工山水,即更接近于人工园。
由于结合了日本国土性质,采用舟游的形式,其内容有山水部分的池、矶、须弥山等,动物部分的龟、鱼、狗、马等,建筑有苑、离宫、吴桥、画舫等,园林活动有狩猎、舟游、其水宴等。
日本园林风格虽然受我国园林艺术的影响,但经过长期的发展与创新,已形成日本民族独有的自然式风格的山水园。
可以认为,日本园林起初重在把中国园林的局部内容有选择、有发展地兼收并蓄入自己的文化传统中,后来则通过中国禅宗的传入,把对园林精神的追求推向极致,并产生有自己风格的园林形式。
2 日本园林的特点2.1自然对日本园林的影响日本是个具有得天独厚自然环境的岛国,气候温暖多雨,四季分明,森林茂密,丰富而秀美的自然景观,孕育了日本民族顺应自然、赞美自然的美学观,甚至连姓名也大多与自然有关,这种审美观奠定了日本民族精神的基础,从而使得在各种不同的作品中都能反映出返璞归真的自然观。
枯山水：日本造园的极致，充满禅意的侘寂之美枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。
在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。
其本质意义是无水之庭，即在庭园内不用水用岩石表现瀑布，以白沙等表现溪流、池泉，因无山无水而得名。
枯山水用石块象征山峦，用白沙象征湖海。
只点缀少量的灌木或者苔藓、薇蕨。
最严格意义的枯山水就是京都府龙安寺方丈楠庭(传1450年)和大仙院方丈北庭和东庭(约1509年)。
此外还有退藏庭、灵运院书院等的庭院。
他们都是些闲庭小院，面积不大，却要在'方寸之地幻出千岩万壑'，方法就是写意、就是象征。
象征就是调动观赏者的想象力，也就是观赏者的哲学、文学、艺术修养，因此枯山水常和禅学联系在一起，运用隐喻和顿悟，对空与有、虚与实作出心灵的观照。
禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。
后来，这种园林发展臻于极致--乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。
而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。
枯山水可看作是日本脱胎于中国园林的延伸，很大程度上是贯穿着日本“朝花夕落”以及对于“岛屿生存忧患”的意识，充满了对生命早逝的悲哀，以及大和民族对“死寂”的世界观，佛教的观点，其实也是一种依托，可以这样思考，同是大乘佛教的中国园林，同是“一花一世界”的抽象理念的寺庙园林。
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很多日本的寺院都用这种枯山水风格设计满满的禅意
枯山水是从镰仓时代至室町时代通过禅宗思想的发展形成的庭院样式，多运用于寺院。
没有水却隐喻水，用禅意来隐喻山水，其目的是“寻找原本的自我”。
禅本身没有形状，肉眼也无法看到，而寺院的僧侣们通过对禅的认识将自己的心境象征化，置换成某种形态来表现。
枯山水园林风格代表的山水景观主要由石头和沙子组成
例如，它通常看起来像一个白色的沙子或卵石作为一个水面，
如果有一座桥被在上面，那么隐喻的就是下面是水。
有时它表达了石头表面的图案的水流，抽象表现方式在寺庙中很好的推广开。
大部分寺庙使用之后，它开始演变成寺庙一个独立的花园。
日本的花园是建造在有山有水的地方，但是在胜山胜水的枯山水庭院出现以后，不用水就能够美化环境。
龙安寺石庭
枯山水的设计希望表现的是去除世间纷繁，留得宇宙真理。
它是曾经僧人对世界的内心体验，借由这种表现，对后世的僧人产生类似教化的意义，这就是枯山水的意义
瑞峯院(ずいほういん.
东福寺方丈庭院。
由枯山水看日本园林文化演进与启示摘要：随着日本的文化与西方外来文化的融合，日本园林形成了自己较为独特的写意风格，在世界园林中以一种单纯、凝练的形式和内涵体现。
当人们徜徉其中，感受到的是其空间的无限延伸，或是一种以小见大，甚至是向无限空间扩展的精神诱导。
其抽象、纯净的形式，给人们无限的遐想。
关键词：枯山水写意文化纯净细节禅意Abstract: As the Japanese culture and foreign culture in the west digestion, Japanese garden formed its own unique style of freehand brushwork in traditional painting, landscape in the world in the form of a simple, concise and connotation. When people walking among them, the feeling is the unlimited extension of the space, or a view, and even expands to the infinite space spirit induction. Their abstract and pure form give people unlimited reverie.Keywords: Japanese rock garden enjoyable culture pure details Buddhist mood正文：一、历史传承日本园林艺术大致起步于大和、飞鸟时代（中国西晋中期至唐代中期），最初以皇家苑园为主，造园手法以自然为主要景观布局内容，并在两者之间进行和谐调配。
到奈良时期，其园林艺术在向中国进行深入学习之后，得到了较大的发展，中国较为成熟的造园手法，对其所产生的影响较大，日本开始出现池泉式自然山水园林风格，并且在很长一段时间内，这种造园手法对日本各地的园林建造产生了广泛的影响。
枯山水在现代景观设计中的应用摘要:枯山水是中国古典园林与日本文化相互融合而形成的一种独具日本特色的园林艺术形式，并对世界园林艺术有着深远的影响。
本文首先通过枯山水在日本发展的历程分析了枯山水形成的背景及原因，并主要通过案例探究枯山水在现代设计中的应用形式，以此为鉴，对中国园林景观设计如何发展、如何继承传统并突破创新产生一定的启示作用。
关键词：枯山水；现代景观；日本园林；中国园林1前言枯山水是日本古典园林最具代表性的园林艺术形式，以简远写意的表现手法及清净空灵的空间意境而著称。
与中国古典园林中治山理水的方式不同，日本枯山水中并没有任何水的元素，仅利用山石、白砂、植物等元素对真实的山水进行象征性地表达，创作出一个没有山水的山水意境场所，以此体现日本禅宗对于自然山水的理解。
其造园手法和表现形式独特而别具一格，具有浓厚的东方哲学思想和文化。
枯山水在日本大多是由僧侣创作，他们希望脱离世俗，走向佛门世界，因此枯山水从问世开始就具有强烈的禅宗思想。
最初寺院中的重大仪式是在方丈南亭进行，随着禅宗的发展，这种仪式举行的地点改为方丈内部举行。
为了与禅宗思想相结合营造出佛法的圣洁，同时能够从庭院内部的景观可以领略到禅宗的特定思想，便在方丈南侧庭院中铺上了白色的石砂，以此枯山水逐渐形成。
最早的枯山水起源于日本的镰仓时代（1192-1333），可以称为枯山水的形成期。
由于受到中国禅宗文化和中国水墨山水绘画的影响，日本佛教僧侣也逐渐摆脱之前的园林设计方式，开始希望借助一些静止不变的抽象元素来表达“苦行”和“自律”精神。
到室町时代，枯山水正式形成。
这时禅宗思想对于园林艺术影响更加深厚，促使日本古典园林逐渐脱离中国古典园林的影响，开始朝着枯、寂、佗的思想境界发展。
其中最具代表性的佳作是京都龙安寺方丈前庭与大德寺大仙院方丈北庭，被誉为“枯山水双壁”。
其中大德寺大仙院方丈北庭主要通过白沙、立石与青苔绿植展现出一幅幽远、富有禅意的自然景象。
