新旧西藏对比的资料40页PPT
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新旧西藏对比教师的发言稿尊敬的各位领导、亲爱的同事、亲爱的学生们:大家好!我今天非常荣幸能够站在这里,向大家分享有关新旧西藏的对比。
在讲述之前,我想先为大家概括一下本次演讲的主要内容:新旧西藏,两个时代的变迁与发展。
接下来,我将逐步描述这两个时代的不同之处。
在旧西藏时期,西藏一直是一个封闭的地区,政治、经济、文化均受到严格的限制。
西藏的社会结构基于世袭的贵族制度,人们生活在贫困和落后的环境中。
教育资源相对匮乏,只有极少数贵族家庭能够接受教育。
同时,妇女的地位也非常低下,缺乏基本的平等权益。
然而,进入新西藏时代后,西藏经历了巨大的转变。
首先,政府实施了一系列的改革开放政策,打破了封闭的局面。
这使得西藏迎来了前所未有的经济繁荣与发展。
不仅改善了人民的生活水平,也吸引了大量的外来投资。
同时,教育资源的普及和提高也是新西藏的一项重要变化。
政府积极投资建设学校、培养师资力量,为所有年龄段的人提供了更多的接受教育的机会。
另外,西藏的社会结构也在发生积极的转变。
不再是以贵族为中心的封建制度,西藏日益形成了一个有各级干部、农民、工人、知识分子等多层次参与的社会结构,实现了社会的广泛参与和平等的机会。
虽然新西藏在发展中取得了巨大的成就,但我们也应该清晰地认识到,仍然有一些问题需要解决。
比如,一些偏远地区的基础设施建设还需要进一步加强,教育资源的分配和质量也还存在差距。
面对这些问题,我们需要共同努力,为新西藏的发展贡献力量。
政府应该加大投资,改善基础设施,提高教育质量,确保每个人都能够享受到公平的教育机会。
同时,我们每个人也应该发扬自己的优势,为西藏的发展做出自己的贡献。
在结束我的发言之前,我想强调一个观点:新旧西藏的对比,不仅是一种历史的回顾,更是对我们未来发展的思考。
让我们共同努力,推动西藏的变革与发展,实现西藏人民的美好愿景!谢谢大家!。
1956~1978:陈宗烈镜头下的西藏变迁【4】1956~1978:陈宗烈镜头下的西藏变迁【4】1959年,藏族阿妈给前来帮助秋收的解放军战士倒茶。
1960年,民主改革中翻身农奴分到了土地。
图为拉萨市政府工作人员德吉在给东郊蔡村农民颁发土地证。
1960年,拉萨市东郊农民高高兴兴地领到土地证。
1960年,第一次收获属于自家的青稞。
1960年,劳动的欢歌声响彻打麦场。
1960年,六弦琴手。
1960年,农民利用风力扬青稞。
山南农村。
1960年,日喀则地毯厂工人编织大型地毯。
1960年,当雄牧羊女。
古时“当雄”,是吐蕃王室贵族的领地;明朝末年,成为蒙古和硕特部固始汗骑兵部队的驻地,随军家属放牧牛羊的生产基地。
许多蒙古族骑兵在此地与藏族妇女结婚成家,因此,这里的牧民多数具有蒙古族血统。
1960年,赛场上骑马疾驰的火枪手。
1960年,西藏第一座宫堡:雍布拉康。
1960年,雅鲁藏布江下游的独木舟。
1961年,勒布小熊猫。
1961年,“工布舞”中的击鼓手。
1961年,林芝地区的“工布舞”。
1961年,藏北草原热巴舞。
1961年,藏北的牛毛帐篷。
1961年,藏医在牧区巡诊。
1961年,飞马拾哈达。
1961年,林芝少女伊朝着措姆。
1961年,阿旺多吉,西藏工布江达县人,从前是庄园的一个“仰穷”,他一贫如洗,属小户庄稼汉,没有任何地位,即由奴隶改变了称谓的“堆穷”阶层。
他的大半生都在为领主无代价地服劳役,有时到富裕人家充当短工、杂工,过着饥寒交困的生活,直到民主改革后才重见天日。
1961年,林芝县地区翻身牧民。
1961年,龙王潭冬景。
1961年,隆子栈道。
1961年,这是在雅鲁藏布江中游的泽当渡口。
船夫撑篙用力将渡船推出浅滩,然后,他们才涉水登船,向北漂移。
渡船可载三十多人、十几匹骡马,也拉货物,所收银钱全归地方政府。
船夫们都是农奴,拿不到一分工资,地方政府只补贴少许口粮,这种无偿劳役,对农奴而言,叫作“支差”。
船上的木马头据说象征“马头明王”,人们相信这位神灵能在汹涌的江水中保佑平安。