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中国西藏兰科植物新资料王喜龙;李剑武;王程旺;金效华【摘要】中国西藏东南地区位于东喜马拉雅和印缅的交接处,是全球生物多样性的热点地区,尤其是位于该地区的墨脱,由于巨大的海拔高差,使该地区的植被类型呈显著的垂直地带性,且植物种类繁多、植被结构复杂.该文报道了西藏野生兰科植物新记录属3个,即线柱兰属(Zeuxine)、爬兰属(Herpysma)和槽舌兰属(Holcoglossum);新记录种27个,即白肋线柱兰(Zeuxine goodyeroides)、爬兰(Herpysma longicaulis)、小花槽舌兰(Holcoglossum himalaicum)、西南齿唇兰(Anoectochilus elwesii)、窄唇蜘蛛兰(Arachnis labrosa)、短足石豆兰(Bulbophyllum stenobulbon)、尖角卷瓣兰(B.forrestii)、南方虾脊兰(Calanthe lyroglossa)、泰国牛角兰(Cera-tostylis siamensis)、金唇兰(Chrysoglossum ornatum)、格力贝母兰(Coelogyne griffithii)、云南贝母兰(C.assami-ca)、斑舌兰(Cymbidium tigrinum)、梳唇石斛(Dendrobium strongylanthum)、狭叶金石斛((D.angustifolium)、厚唇兰(D.mariae)、粗茎苹兰(Pinalia amica)、垂叶斑叶兰(Goodyera pendula)、绿花斑叶兰(G.viridiflora)、狭叶羊耳蒜(Liparis perpusilla)、小花羊耳蒜(L.platyrachis)、三裂羊耳蒜(L.mannii)、镰叶鸢尾兰(Oberonia falcata)、阔瓣鸢尾兰(tipetala)、凹唇石仙桃(Pholidota convallariae)、大苞兰(Sunipia scariosa)、滇南矮柱兰(Thelasis khasiana).这些植物新资料的发现,对于丰富西藏植物种类以及对该地区物种多样性的保护和研究具有重要意义.【期刊名称】《广西植物》【年(卷),期】2018(038)011【总页数】6页(P1440-1445)【关键词】线柱兰属;爬兰属;槽舌兰属;兰科植物;新记录;西藏【作者】王喜龙;李剑武;王程旺;金效华【作者单位】西藏自治区高原生物研究所,拉萨850001;中国科学院西双版纳热带植物园标本馆,云南勐仑666303;南昌大学生命科学学院,南昌3300312;中国科学院植物研究所系统与进化植物学国家重点实验室,北京100093【正文语种】中文【中图分类】Q949我国藏东南地区是生物多样性热点地区(Mittermeier et al，2005)，独特的地理环境和复杂的气候类型使得该地区兰科植物多样性非常丰富，在《西藏植物志》中就记录了西藏兰科植物有64属191种及2变种(郎楷永和吉占和，1987)。
1955年的拉萨远景。
（摄影／蓝志贵）38TIBET GEOGRAPHIC
39古
拉萨市位于西藏
自治
区中南部，雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，地理坐标：东经91°06′，北纬29°36′
，海拔3650
多米。
是西藏自治区
首
府，
西藏政治、经济、文化、宗教的中心。
拥有1300
多年建城史、为国务院于1982
年
首批公布的24座国家历史文化名城之一。
时光之城的变迁
撰文\
马丽华
，意味着佛教正式传入和神圣之地的由来。
从前森波王的牧场吉雪沃塘，一座城池凭空而起。
王室从墨竹工卡甲玛沟、庶民百姓追随而来。
环绕大、小昭寺盖起民居，工匠的1904年，入侵西藏的英军部队进入拉萨城时的布达拉宫图。
（供图/本刊资料库）
大昭寺前的“永远遵行碑”和“无字碑”，“永远遵行碑”亦称“劝人种痘碑”。
（供图/马丽华）
臧藏式建筑结构图
在城南三怙主佛堂西殿帮忙的57岁的次丹卓嘎，正在帮临街的僧人为佛像装藏。
佛像在供奉前，都要先进行“装藏”和“开光”加持仪式。
（摄影/秋天）。
新旧西藏对比调研这次的调研工作我们是进行了西藏改革开放之前和之后的变化调查，向老一辈问询还未改革开放前西藏的状况，以及改革开放后的变化。
让老一辈从个人角度出发，详细叙述自己的生活质量得到了怎样的提高，有着怎样的改变，以及对党的认识。
同时以问卷形式对青少年进行随机调查，询问他们是否对有关改革开放等类事件感兴趣并且了解多少关于改革开放的事件，以及对中国共产党的认识。
我们希望通过这种方式来以小见大，从细节来观察西藏改革开放69周年这段时间人民生活发生的深刻变化，人民的眼睛是雪亮的，今天家乡的幸福生活离不开党和国家们的帮助。
我们采访了许多藏族老人，他们印象深刻的便是自身的生活条件发生了巨大改变，“之前西藏生活条件很差，没有办法洗澡，我们头上与衣服上长着大量的虱子，用手一抓便可以抓了一把。
”当时的卫生条件可以说极其恶劣，老人对此印象深刻我们很难想象老人们是如何度过那么艰难的时刻，我们佩服老人如此毅力的同时同时对当时的西藏社会有着深刻的认识，我们如果没有党与国家的帮助我们仍然处在那种艰苦状况下是细思极恐的。
老人给我们详细介绍当时西藏生活条件艰苦的同时也告诉我们了旧西藏医疗条件的落后，“我们生病了没有钱去治疗，看病是那些贵族才能看得起，我们只能到路边乞讨，乞讨的钱也很少，没有办法只能扛过去。
“社会医疗条件差毋庸置疑，但当年的社会医疗资源分配不均更让人痛心，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
当权的西藏贵族不管底层人民的死活，人们生活在地狱般的底层生活当中。
老一辈人谈起过去的西藏都潸然泪下，过去西藏农奴制的情况下，农奴的地位十分低下，没有一点人身自由，怕农奴逃走，很多农奴主还给农奴带上脚链手铐让他们劳动，农奴全年劳动所得全部归农奴主所有，自己仅能得到一点糌粑勉强度日。
很多时候是饿着肚子在为主人干活。
暗无天日的生活让很多农奴笃信宗教，认为这一世的苦会让自己的下一世得到翻身，很多人的一生就是一把血泪史。
在查找资料过程中，我们也找到许多震撼人心的史料。
新旧生活对比演讲稿200字新旧生活对比演讲1各位领导，各位老师：大家好！世界在变，人们的生活也在变，畅谈生活新变化。
只要你留心观察，生活中的很多事物都在变化。
记得小时候，爸爸妈妈和亲朋好友联系都是靠写信，偶尔打个长途电话，已经是很奢侈的了。
现在，爸爸妈妈都用上了手机，家里的电话都很少很少使用了，几乎成为我的专用电话了。
他们随时都可以用手机和亲朋好友联系，不论距离长远。
我的妈妈还开了“QQ”，一有空，就可以坐在电脑前和家人、朋友聊天，甚至可以倾听他们的声音，看见他们的容貌。
虽然我们天各一方，但方便的通讯却让我们好像生活在一起，小学生作文《畅谈生活新变化》。
爸爸妈妈告诉我，他们那个年代，读书一靠书本，二靠图书馆。
他们读大学的时候，要写一篇论文，就要到图书馆反复查找资料，即麻烦，又浪费很多时间。
现在，虽然只和爸爸妈妈读书年代相隔十几年，但我们已经进入了崭新的网络时代，我们学习、看书、找资料，都可以在网上完成，可以说，互联网，就是我们的“图书馆”。
我们身边的变化真是太多了，不胜枚举。
新旧生活对比演讲2各位领导，各位老师：大家好！周一，我们看了一部非常精彩的电影，名字叫《生活新变化》。
里面讲的是：老师给同学们上课，老师讲了列车的提速，中国最新造的和谐号，速度非常快，里面宽敞舒适，座位也可以360度转动，里面的设备很全面，很为乘客着想。
第二个内容是铁路，中国的铁路是亚洲第一长国家。
中国的铁路等于地球到月球走四个半来回。
前不久，中国的铁路终于造到了西藏，看似这项工程不可能完成，可中国却创造了奇迹，外国人说：“中国从不可能到了可能。
”第三个是中国的穷地方富起来了。
本来，好多个小村庄都很穷，都是矮房，破房，可这几年都住上了高房，他们都很感谢政府……影片中还有很多关于我们中国进步的内容，我深深感到了中国的进步。
中国的发展之路是吉祥、创新，更是曲折而光明的。
我爱中国！新旧生活对比演讲3各位领导，各位老师：大家好！听爸爸说，他小时候日子可没现在好过，没有大房子住、没有小汽车坐、没有空调吹、没有电视看、没有地方玩……吃饭的时候基本上只有萝卜、白菜、土豆、冬瓜……荤菜很少有吃的。
赏鉴APPRECIATION文、图：孙家潭清初以来西藏“天铁藏印”(中)藏族传统解释，打雷时天上降下来的铁块称为天铁，它埋在地下，长年不锈，而且会呈现出各种颜色。
藏地高原的人们认为这种铁块不是高原上所固有，而是上天所赐予的，带有某种神秘的天意。
人们如果找到此物，可以制作各种饰件，它具有护身辟邪功用。
西藏位处高原，在制作佛教法器与各项宗教工艺品时, 常会融入高原上捡拾到的这种雷石——天铁，依合金比例而混入打造。
上期介绍了西藏地区清代以来民间遗存与佛教相关的天铁印共十方，这十方印质料均为铁质，通体雕刻并鎏金（上期图8一方除外），其中单面印四方，双面印六方。
依照印面印文类型又可分为图形印、文字印、图形与文字相间印。
图形印中见有“法螺”、“十相自在”与“十”字纹；文字印中见有“藏文”、“八思巴字”与“篆体藏文”三种。
这十方天铁藏印从形制、制作工艺、印面图形与文字，以及人们对它的习惯称谓等诸多方面，都与西藏地区的佛教传承紧密相关，现试作如下解析。
天铁藏印天铁藏印，是人们对西藏地区佛教用印的统称。
天铁，藏语称为“托甲”，译为天上的雷石。
藏印，则是西藏地区与佛教相关用印的总称。
藏族传统解释，打雷时天上降下来的铁块称为天铁，它埋在地下，长年不锈，而且会呈现出各种颜色。
藏地高原的人们认为这种铁块不是高原上所固有，而是上天所赐予的，带有某种神秘的天意。
人们如果找到此物，可以制作各种饰件，它具有护身辟邪功用。
西藏位处高原，在制作佛教法器与各项宗教工艺品时, 常会融入高原上捡拾到的这种雷石——天铁，依合金比例而混入打造。
西藏地区的藏医也用此石入药，据说可治中风一类疾病。
上世纪30年代，意大利著名学者G图齐在《西藏考古》书中收集有不少托甲（天铁），大都是先民的金属饰件。
有三角形、圆形、十字形等几何图形，均有相似风格，属于年代久远的高原民族金属工艺制品。
对此不难推想，在古代的游牧民族使用这些天铁金属饰品，除了实用、装饰外，也含有某种崇拜意义与宗教信仰，佩戴这些饰件，具有护身驱邪的传说。
GJB1032A与GJB1032内容对比和分析
张瑞鸽
【期刊名称】《环境技术》
【年(卷),期】2022(40)4
【摘要】GJB 1032A-2020《电子产品环境应力筛选方法》于2021年由中央军委装备发展部颁布,较上一版本的发布与实施已有三十年,本文对GJB 1032A和GJB 1032内容进行了对比分析,首先总结了新旧版本标准在内容上的主要变化;其次给出了GJB 1032A实施的一般流程;最后对GJB 1032A实施中需要注意的事项进行了总结,为GJB 1032A的实施提供指导。
【总页数】3页(P233-235)
【作者】张瑞鸽
【作者单位】西安导航技术研究所
【正文语种】中文
【中图分类】TB114.3
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新旧建筑桩基技术规范内容对比
吕宝龙;叶华
【期刊名称】《结构工程师》
【年(卷),期】2009(025)003
【摘要】通过对比<建筑桩基技术规范>(JGJ 94-2008)与<建筑桩基技术规
范>(JGJ 94-94),指出了08规范的设计思想:考虑桩-土-上部结构共同作用,采取变刚度调平设计原则.变刚度调平设计是采用不同桩长、桩间距、甚至局部桩基等措施调整基础的刚度,使之与上部结构刚度相协调,从而达到减少基础的差异变形、降低承台和上部结构次内力的目的.同时,列出了08规范增加、调整、取消的内容,并做了简要说明,以供广大工程人员快速掌握08规范较94规范的变化,在今后的项目实施中遵守新规范规定.
【总页数】5页(P107-111)
【作者】吕宝龙;叶华
【作者单位】上海宝冶建设有限公司工程设计中心,上海,200941;上海宝冶建设有限公司工程设计中心,上海,200941
【正文语种】中文
【中图分类】TU4
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处理民族关系的原则
【课题】《处理民族关系的原则：平等、团结、共同繁荣》
万江中学：郑健为
【课标要求】要求学生了解我国是统一的多民族国家，新中国成立后我国形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系。
处理民族关系坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则，这三项原则相互联系、不可分割。
【教学内容分析】
第七课是第三单元《发展社会主义民主政治》最后一课的内容，而《处理民族关系的原则：平等、团结、共同繁荣》是第七课的第一框题。
这一框题主要介绍了我国新型的民族关系、处理民族关系的原则、三个原则之间的关系以及巩固民族关系，我们可以做些什么。
这一课的内容为下一课学习我国的民族区域自治制度起重要的铺垫作用。
【教学对象分析】
作为高中生，对于我国是统一的多民族国家这一基本国情都有一定的了解。
然而，对于我国已经形成的平等、团结、互助、和谐的新型民族关系，以及处理民族关系要坚持怎样的原则，学生对这些深层的理论知识还缺乏一定的认识。
面对不同的民族文化，我们应该如何看待等一些问题，教师还需要在课堂上与学生一起积极展开探讨。
【教学目标】
【教学重难点】
【课时安排】1课时
【教学准备】
【教学过程设计】。
