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我国有没有经历过奴隶制社会很多人认为，所有的历史都是从原始社会，到奴隶社会，到封建社会，再到现代社会，但是有学者提出，我国可能没经历过奴隶社会，那到底正不正确呢?下面是店铺分享的我国有没有经历过奴隶制社会，一起来看看吧。
中国古代无奴隶社会论越来越多的考古发现证实，世界上大多数民族的历史都是由原始社会直接过渡到封建社会，中间并未经历所谓的“奴隶社会”阶段;以自然经济为特征的封建社会瓦解后，各国进入了不同形式的商品经济社会，包括古希腊与罗马的工商业奴隶制、中国秦以后的郡县制专制国家、西欧近代资本主义等。
过去我们误以为古希腊、古罗马是直接由原始社会进入奴隶社会的，其实仔细考察历史就会发现，古希腊、古罗马的原始社会与奴隶社会之间是有一个封建社会的过渡阶段的。
希腊的斯巴达在全盛时代尚无奴隶，罗马在王政时代也几乎没有奴隶，这段时期这两个民族处在村社封建制或领主封建制阶段。
恩格斯说：“(希腊)斯巴达至少在其全盛时代，还不知有家庭奴隶，而处于农奴地位的赫罗泰则另外居住在庄园里。
”恩格斯又说：“在最初的农民城市罗马，情形也是如此(按：没有奴隶);当罗马变成‘世界城市’，意大利的产地日益集中于人数不多的非常富有的所有者阶级手里的时候，农民人口才被奴隶人口所排挤。
”可见，古典社会(古希腊、古罗马)的奴隶制是比封建制更高级的社会形态，而不是相反。
进一步讲，奴隶制生产方式是以商品经济为基础的，它产生的条件式村社自然经济的瓦解。
马克思说：“在古代世界，商业的影响和商人资本的发展，总是奴隶经济为其结果;不过由于出发点的不同，有的只是使家长制的、以生产直接生活资料为目的的奴隶制度，转化为以生产剩余价值为目的的奴隶制度。
但在现代世界，它会导致资本主义生产方式。
”最后，还有许多学者认为，奴隶制并不是一种独立的社会形态，它只是人类社会发展中一种特殊的、局部的现象。
甚至在古典社会后期，奴隶劳动占据一切生产领域的现象也一去不复返了。
那么，如何解释古典社会之后的欧洲又进入封建社会了呢?这必须考虑民族征服的因素。
历史中国的社会形态是农业资本主义——从欧洲的原工业化进程与中国的“资本主义萌芽”说起西方学者的“原工业”或“原始工业”（proto-industry）的概念，基本上等同于中国学者的乡村手工业、农村家庭副业。
“原工业化理论告诉人们，欧洲工业化启动以前，城市手工业已走向衰落，重心向农村转移，形成了许多原工业化的中心地区”（杨豫著《欧洲原工业化的起源与转型》P9，江苏人民出版社，2004年2月第一版）。
大多数原始工业化论者都认为，原始工业化产生的原因在于人口压力，历史现象表明，“高水帄的工业化出现在人口密度最大、土地分散的地区”（转引自彭南生著《半工业化——近代中国乡村手工业的发展与社会变迁》P83，中华书局，2007年6月第一版）。
目前的研究认为，原工业化与工厂制工业化之间存在着连续性，“即它既是工业化的先决条件，又是工业化的必由之路”（杨豫，P262），但是，原工业化并不必然导致工业革命的发生，“有些原工业化地区由于不能成功地向工业化转变，而重新回到以农业为主的经济中去”，这种现象叫“原工业化的解体”。
不过，“原工业化的解体和原工业化向工业化过渡的失败是两种不同的现象。
在一般情况下，原工业化的解体发生在向工业化过渡之前，它有两种前景，有的地区在原工业化解体后向工业化过渡成功了，但也有的地区过渡失败了。
但是，也有这样的情况，某些原工业化地区向工业化成功地过渡了，但原工业化并没有解体，而是演变成了工业生产的补充”（杨豫，P230），如：“即便是英国工业革命完成后的早期工业化时代，城乡手工业不仅存在，而且与机器工业在若干工序上形成互补”（彭南生，P97）。
以西方的“原工业化”概念来看中国的情形，则可以说，在中国，同样的“原工业化”过程，保守估计于明中期已然发生，我相信中国“原工业化”地区的分布数量及其经济规模绝不亚于同期的欧洲诸国，但是我们也已经看到，中国的“原工业化”过程并未导致工业革命，这就是著名的“资本主义萌芽”问题。
历史上的重大社会转型社会转型就是社会经济结构、文化形态、价值观念等发生深刻变化。
东西方文明变迁中的社会转型是人类历史长河中的一个个精彩片断，是人类文明连延的新起点。
这种转型往往诱发社会、政治、经济、文化诸多方面的变革式革命，成为我们认识和把握历史发展规律的重要节点。
剧烈的社会变革，丰富的历史内容，很容易引起历史命题者的关注，成为近年高考新的命题点。
也正因为如此，在东西方文明发展演进的进程中，每一个历史转型都应该是我们学习的重点，在复习备考中应给予特别的关注。
一、中国历史的重要社会转型1．春秋战国时期(1)政治上，诸侯割据混战，分封制瓦解，郡县制逐步确立，贵族政治向官僚政治转化，国家由分裂逐步走向统一。
(2)经济上，铁犁牛耕出现，生产力显著提高。
以家庭为单位、男耕女织的个体小农经济逐步产生。
(3)思想上，出现“百家争鸣”局面，形成第一次思想解放的潮流，中国传统文化基本奠基。
2．明清时期(1)政治上，专制制度空前强化，明朝废除丞相，设立内阁，清朝军机处设立，表明专制制度空前强化。
(2)经济上，商品经济活跃，资本主义萌芽缓慢发展，自然经济仍占统治地位。
(3)对外关系上，明清政府采取“海禁”和闭关锁国政策，中国由开放走向封闭。
(4)思想上，以李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的民主启蒙思想产生，但理学仍然占统治地位。
3．鸦片战争到甲午中日战争前的中国(1)政治上，西方列强发动了两次鸦片战争，中国的主权遭到破坏，开始沦为半殖民地半封建国家。
太平天国运动兴起，沉重打击了中外反动势力。
(2)经济上，随着西方列强侵略的加剧，经济结构发生质的变化，自给自足的自然经济开始解体，被纳入资本主义世界经济体系。
洋务运动创办了大量近代企业，民族资本主义产生，中国向近代化迈进。
(3)思想上，向西方学习成为时代主流。
林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷”、洋务派主张“中体西用”、早期维新派提出君主立宪主张。
(4)社会生活上，随着中西交往的增多，西方生活方式传入中国，中国的物质生活和礼仪习俗受到冲击，向近代社会迈进。
中国社会制度形态嬗变期的三次历史阵痛（1）何宗海历史总是重要的。
它的重要性不仅仅在于我们可以向过去取经，而且还因为现在和未来是通过一个社会制度的连续性与过去连接起来。
今天和明天的选择是由过去决定的。
——[美]道格拉斯·C·诺斯绪论十月怀胎，一朝分娩。
这是人类个体的生命诞生所不可逾越的一条自然法则。
在临床医学中，阵痛是指孕妇在分娩时出现的子宫收缩，伴随而产生的一种疼痛的生理现象，这意味着新生命就此而降临。
随着新生命的诞生，孕育了生命体的胎盘便脱落了，既离开了母体，又为新的生命体所扬弃；人类似乎没有直接吞食胎盘的本能。
中国社会制度形态漫长的嬗变过程，也不可逾越地遵循着类似的法则——从秦朝（公元前221年）再次统一华夏算起，到辛亥革命中华民国（1912年）建立，长达2133年的岁月中，经历了20余次大的改朝换代。
国运最长的汉朝，继秦之后，世袭24代，主政400余年，完成了中华民族在世界民族之林的历史定位；最短的秦朝只有15年，秦二世的龙床还没捂热，就断送了他们的祖先非子当年从给周孝王当马倌开始，经过20几代人苦心经营了600多年的秦家王朝[1]。
这2000多年中，以政治制度形态为核心的社会制度形态经历了统一政治、士人政治和民主政治3次根本性嬗变：秦朝（指统一后的大秦王朝），秦始皇26年至秦二世皇帝3年，公元前221年至前206年，国运15年；隋朝，隋文帝元年至恭帝2年，公元581年至618年，国运37年；中华民国，公元1912至1949年，国运38年。
在中国历史长河里，这三个朝代分别像一颗颗瞬间即逝的流星，国运之短暂，有的甚至连一代人都还没有长成，史官们还没有足够的时间回味反思，就永久地被历史尘封了。
小学历史教案：社会制度的变革（六年级）社会制度的变革（六年级）一、社会制度的概念和意义社会制度是指一种特定社会形态下，人们共同遵守和实行的一整套社会生活规则和组织方式。
社会制度的变革是指在一定历史条件下，由于社会生产力、社会关系和社会意识的发展，原有的社会制度逐渐产生变化，新的社会制度逐步取而代之的过程。
社会制度的变革对于社会的发展具有重要意义，它可以推动社会向更加平等、和谐、进步的方向发展。
二、简述中国古代社会制度变革的历史进程1. 原始社会：原始社会是人类社会历史上最早的一种社会形态，其特点是人们以部落、家族为单位生活和工作，劳动生产方式以狩猎、采集和渔猎为主。
2. 奴隶社会：奴隶社会是在原始社会基础上发展起来的一种社会形态，其特点是奴隶制度的出现。
奴隶制度是以奴隶为劳动力的制度，在奴隶社会中，奴隶主拥有最大的权力和财富。
3. 封建社会：封建社会是在奴隶社会基础上发展起来的一种社会形态，其特点是封建制度的建立。
在封建社会中，国家的政治、经济和文化权力长期被封建地主阶级垄断，农民、手工业者受到封建地主的剥削和压迫。
4. 资本主义社会：资本主义社会是在封建社会基础上发展起来的一种社会形态，其特点是以资本家和工人为基础的社会生产关系的建立。
在资本主义社会中，市场经济逐渐取代了封建主义的经济制度，私人资本主义成为主导。
5. 社会主义社会：社会主义社会是在资本主义社会基础上发展起来的一种社会形态，其特点是生产资料的社会主义公有制和按劳分配原则的实行。
在社会主义社会中，工人阶级成为最主要的社会力量，国家的政治和经济权力由工人阶级和人民群众掌握。
三、探究社会制度变革的原因和动力1. 社会生产力的发展：社会生产力是推动社会制度变革的重要动力。
随着科学技术的不断进步和生产力的提高，原有的社会制度可能无法适应新的生产力发展需求，因此需要进行变革。
2. 社会关系的变化：社会关系是社会制度的基础，当社会的阶级矛盾和社会矛盾不断深化时，原有的社会制度可能无法解决矛盾，因此需要进行变革，寻求新的社会关系。
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中国古代社会形态五段论
社会形态是社会政治经济文化性质的外在表现形式，是指同生产力发展的一定阶段相适应的经济基础和上层建筑的统一体。
包括经济形态、政治形态、意识形态。
斯大林认为，社会形态可以划分为五种，即历史五段论：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义—共产主义社会。
几千年来，中华民族依次经历了上述的五段论。
一、中国经历的原始社会，起自于大约170万年前的元谋人时期，直到公元前21世纪，由夏王朝的建立宣告结束。
二、随后，中华民族迈入奴隶社会（公元前21世纪——公元前476年），包括夏、商、周和春秋：形成于夏，发展于商，强盛于西周，瓦解于春秋。
三、封建社会是对中国社会形态演变影响最大一个时期（公元前221年到公元1912年），萌发于先秦，发展与秦汉，成熟于隋唐，强化于宋元，最终衰败于明清。
从1840年鸦片战争爆发后步入半封建半殖民地社会，截止于1912年中华民国的建立。
四、1912年中华民国成立后，封建社会彻底完结，中国由此步入了短暂的资本主义社会时期（1912年——1949年）。
五、1949年，中国共产党一举击退国民党，结束内战，中华人民共和国从此建立，中华民族走入了又一个全新的时代——社会主义。
在一步又一步的发展进程中，中华民族一步步的从最初野蛮的原始社会发展到今天的文明社会。
或许到以后的某一天，还会有一个全新的社会形态代替今天的形态，但是人民追求国家富强、人民幸福的心态永不会变，并将为之不懈努力。
中国近代化历程【背景材料】近代化是当代倍受关注的热门话题。
关于“中国近代化”这个概念，教科书中没有出现，而在近年的高中备考中却是一个热点问题。
党的十六大的主题是：高举邓小平理论伟大旗帜，全面贯彻“三个代表”重要思想，与时俱进，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化，为开创中国特色社会主义事业新局面而奋斗。
目前中国的现代化事业正如火如荼，现代化的建设是极其宏伟艰巨的事业，要有忧患意识，要汲取历史经验与教训，做到居安思危，开创中国现代化事业的征程。
本专题旨在揭示鸦片战争以来，中国由传统社会向近代社会演进过程中各领域所发生的具有资本主义性质和近代化意义的变化，可以从经济、政治、文化（思想观念、教育、科技）等方面梳理知识内容，形成对中国近代化历程的整体认识。
【知识索引】一、近代化的含义近代相对于传统而言，近代化的过程就是传统社会向现代社会的变迁过程，它将引起社会生产力、经济制度、政治制度、思想文化乃至人们的生活方式、价值观念和心理态度的变化，其核心是经济的工业化和政治的民主化。
西方世界的近代化又称资本主义化。
在半殖民地半封建中国的近代化具有明显特色。
近代中国前80年近代化可称为资本主义化；后30 年又增加新的内涵，即由无产阶级领导的为社会主义开辟道路的新民主主义革命。
二、中国近代化的发展历程及阶段特征1．起步阶段(1840-1895年)1840年发生鸦片战争后，传统受到现实的严峻挑战，中国人对近代化的探索开始了。
1895年甲午中日战争的惨败，表明以洋务运动为代表的清政府的近代化探索失败。
（1）．内容①经济领域：地主阶级洋务派领导了洋务运动，经历了从重工业到轻工业，从官办、官督商办、官商合办到商办的过程。
洋务运动是中国近代化运动的起步。
民族资产阶级19世纪60、70年代开始创办近代工业。
②政治领域：太平天国的《资政新篇》是中国第一个较为完整的近代化方案。
洋务派坚持“中学为体，西学为用”，并未将政治体制的近代化提上议事日程。
中国社会形态的四个层面及其历史分期_社会文化论文中国社会形态的四个层面及其历史分期_社会文化论文摘要：社会形态可分为社会经济形态、社会关系形态、社会政治形态和社会意识形态四个自下而上的层面。
一般意义上的社会形态与历史分期为社会政治形态及其演变阶段，而社会经济形态、社会关系形态和社会意识形态是通过社会政治形态来影响以至决定社会基本面貌的。
据此，中国自有文明以来，经历了圣权时代、王权时代、霸权时代、皇权时代和民权时代五种社会形态和相应的五个发展阶段。
关键词：中国社会形态；历史分期；改革开放引言社会形态及其演变不但是历史学的基本问题，也是人文社会科学的一个基本理论问题。
切实地研究这个问题，对于正确认识我们所处的时代与未来社会的走向，具有重大意义。
关于中国的社会形态及其演变，目前占主导地位的仍然是马克思根据西方历史提出并由斯大林总结的五种生产方式论。
但是，这种学说是否符合中国历史的实际，却一直受到怀疑，五六十年代和八十年代都曾有热烈讨论。
目前，这个问题重新成为学术界的热点。
我以为，在讨论这个问题之前，首先应该明确判定社会形态的标准与根据。
顾名思义，五种生产方式论主要是按照生产方式来判定社会形态的。
最近，刘泽华先生提出了分层次地把握社会形态的新设想。
他认为有三个层次的问题：其一是基础性的社会关系形态问题。
基础性的社会关系即阶级关系以及其他各种社会关系。
它是由社会生产力的发展状况决定的，而生产方式决定着社会的基本面貌。
其二是社会控制与运行机制形态问题。
马克思说过，行政权力支配社会，这对认识中国传统社会有提纲挈领的指导意义。
中国传统社会的最大特点是“王权支配社会”。
其三是社会意识形态与范式问题，王权主义是整个中国传统思想文化的核心。
刘先生按照这三个层次论述了中国社会形态的特点，但没有把这个问题和历史分期联系起来[1]。
尽管我不能完全赞成刘先生的具体论述，但他这种分层研究社会形态的方法可谓有识。
我进而认为，不但可以从不同层面把握社会形态，而且还可以把社会形态本身分为若干层面。
