《庄子》散文解析

庄子第十五篇原文与解析庄子是中国古代哲学家之一，他的著作《庄子》被誉为道家学派的经典之一。

在《庄子》中，第十五篇是一篇寓言故事，讲述了一个鹿和马的对话，通过这个对话揭示了人生的无常和苦难。

下面将对庄子第十五篇的原文和解析进行介绍。

原文如下：鹿乘于马曰：“吾可以一日行千里而食马肝乎？”马曰：“我恐怕不可以行百里而食草。

”鹿曰：“子行百里，则我食子；行千里，则我食马肝。

子非吾友也已。

”解析如下：这则寓言故事以鹿和马的对话为主线，通过对话揭示了人生的无常和苦难。

鹿乘马表示自己可以在一天之内行千里，但希望能够食用马的肝脏作为报酬。

而马则回答说自己恐怕无法行百里就需要吃草了。

鹿听后表示，如果马只能行百里，那么他就吃马的子孙；而如果马能够行千里，那么他就可以食用马的肝脏。

最后，鹿断言马不是他的朋友。

这则寓言故事实际上表达了人生的无常和苦难。

鹿乘马表示了人们往往只关注自己的利益，只考虑眼前的问题，而没有考虑他人的感受和困境。

马则表示了人生的现实和困境，即在很多情况下我们需要面对困难和痛苦。

整个故事以寓言的方式呈现，通过鹿和马的对话，传达了庄子对于人生的思考和感悟。

庄子以平实的语言和寓言的形式，质问了人们对于友情和亲情的看法，让读者反思自己的价值观和行为方式。

庄子的著作《庄子》以其深刻的哲学思想和独特的文风，成为了古代哲学经典之一。

庄子的散文作品以寓言故事和富有想象力的修辞手法为特点，凸显了道家学说中的思辨和反思。

《庄子》中的第十五篇作为一个短小的寓言故事，通过简洁明了的对话，引发了读者对于人生困境与感悟的思考。

总结：庄子第十五篇通过一个鹿和马的对话，揭示了人生的无常和苦难。

这则寓言故事以简洁明了的对话和修辞手法为特点，通过庄子独特的写作风格，传达了他对于人生和人性的思考。

庄子的作品以其深刻的哲学思想和独特的文风，对中国古代哲学和文化产生了重要的影响。

《庄子》被视为中国古代哲学经典之一，对于我们理解古代思想和价值观念具有重要意义。

《庄子》文体研究
《庄子》是中国古代哲学经典之一，其中的文体研究是一个重要的研究方向。

《庄子》的文体主要包括寓言和散文，其中寓言叙事是《庄子》的主要文体之一，具有独特的思想和艺术价值。

寓言是一种短小精悍、富有哲理的文学形式，通过虚构的故事来表达作者的思想和观点。

在《庄子》中，寓言的运用非常广泛，涉及到政治、哲学、人生等多个方面。

《庄子》的散文也具有很高的艺术价值。

庄子的散文风格飘逸、洒脱，充满了浪漫主义和自由精神。

他运用了大量的比喻、夸张、拟人等修辞手法，使得文章更加生动、形象。

总的来说，《庄子》的文体研究对于深入理解《庄子》的思想和文化内涵具有重要意义，同时也为中国古代文学和哲学的研究提供了重要的参考。

庄子散文的艺术风格及后世影响摘要：《逍遥游》作为《庄子内篇》之首，既是庄子人生理想和价值追求的总体概括，也是庄子散文艺术风格的集中体现，更对的后世文学创作产生了深远的影响。

本文以庄子的代表作《逍遥游》为例，重点分析庄子散文的主要艺术风格，阐述其对后世文学创作的深远影响和推动作用。

关键词：《逍遥游》；庄子散文；艺术风格；影响《逍遥游》堪称庄子散文的扛鼎之作，也称得上是先秦散文的代表著作。

可以说，庄子散文，乃至先秦道家学派散文的艺术风格在《逍遥游》之中得到了集中的表现。

本文结合先秦散文的艺术风格，试以《逍遥游》为例进行分析探究，力求洞悉庄子散文独特的艺术风格，继而阐述庄子散文积极思想和消极思想共存、浪漫主义与现实主义相互交织的创作风格对后世文学创作的深远影响和推动作用。

一、庄子散文在先秦诸子散文中的地位要洞悉庄子散文的艺术风格,就必须要对先秦诸子散文有一个宏观了解。

可以说，先秦诸子的散文多是哲理著作，多用散文表达自己的学派思想和政治主张，其内容大多博大精深，内涵着深刻哲理，同时，也包含了丰富的文学性和文学因素。

先秦的诸位思想家大多是写文章的行家里手，除了《庄子》，还有《荀子》、《韩非子》等等，几千年过去了，这些典籍至今都还值得我们当做文学作品来品读。

先秦诸子百家的散文对后世文学创作产生了深远的影响，为我国散文这种文体的发展奠定了坚实的发展基础。

其中，又尤以庄子的散文为代表，其创作的散文大多想象丰富,多用寓言,善用比喻,辞藻雄浑壮阔,富有浪漫主义色彩,这种独特的艺术风格成为先秦文学散文的典范,在先秦诸子散文中处于举足轻重的地位，并间接影响着后世散文及其他文体的发展。

二、以《逍遥游》为例分析庄子散文的艺术风格(一)想象丰富，夸张奇特庄子创作散文最显著的艺术风格就是想象丰富和夸张奇特。

庄子的散文中，想象的场面、虚构的情景、夸张手法的运用随处可见，纵横捭阖，恣意发挥，体现出独特的艺术风貌。

《逍遥游》从文章的一开始,就酣畅淋漓地展现了这种十分独特的艺术风格：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者几万里，去以六月息者也……在文中，庄子用其丰富、大胆的想象力和奇特、诡异的夸张手法，给读者展现了一幅动人心魄、怪异奇特的画面：在漫无边际的北海中，一条不知有几千里长的大鱼在随处游动着，突然之间，这条鱼就像变戏法一样，变成了一只背不知有几千里宽的大鹏。

古代文学——《庄子》在先秦诸子散文中，《庄子》的文学成就最高。

《庄子》33篇，分内、外、杂三部分。

一般认为，内篇是庄子所作。

外篇、杂篇出于庄子后学。

庄子名周，战国时期宋国蒙人，曾做过漆园吏。

生活贫穷困顿，但却鄙弃荣华富贵、权势名利，力图在乱世保持独立的人格，追求逍遥游的精神境界。

1、《庄子》的主要思想：（1）顺应自然，安命无为的生活态度。

《庄子》的哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。

道是其哲学的基础和最高范畴，他认为道是先天地生，实有而无形，自然而永恒的，又是神秘莫测、不可知的。

因而他崇尚自然，宣扬天道无为，反对人对自然界的作用，人只能消极顺应，听天由命。

（2）逍遥游的精神自由境界。

天地与人并生，而万物与我为一（《齐物论》），庄子从齐物我，同死生的观念出发，幻想出一个不受任何条件限制而绝对自由的精神世界，以达到至人无己，神人无功，圣人无名的境界。

他幻想人的精神一旦冲出渺小的个体，短暂的人生便融入宇宙万物之间，翱翔于无何有之乡，穿越时空局限，进入无古今、无死生、超然感知的坐忘境界。

然而现实毕竟不能超脱，虚无飘渺的世界只能是逃避现实后短暂的自我陶醉。

（3）辩证思想向相对主义和诡辩论发展。

他否认事物差异，否认是非标准。

他曾说：假若我与你辩论，你辩不过我，就能证明我是、你非吗？或者证明你是、我非吗？由谁来判定呢？与我意见相同的人，或与你意见相同的人，或者与你、我意见都不同的人，都不能判定谁是谁非。

所以说是非无标准。

不仅如此，他还认为生与死、小与大、寿与夭、贫与富、美与丑等都是无差别的。

这实际上是抹杀事物存在差异性的诡辩论。

（4）对现实黑暗和仁义礼乐的猛烈抨击。

庄子并未如他所说真正忘怀政治，而实际上是心系天下。

《庄子》一书，仍多愤激之言。

如方今之时，仅免刑焉（《人间世》），彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门，而仁义存焉，圣人不死，大盗不止（《胠箧》）等等，正是出于对现实的无比厌恶。

只不过庄子选择的是消极逃避方式，主张绝圣弃智，并勾画出一幅至德之世的社会蓝图。

庄子的散文及其文学价值分析《庄子》是中国古代哲学家庄子的著作，被誉为中国古代文化的瑰宝之一。

庄子的散文风格独特，其思想深邃，对于中国古代文学的发展和传承起到了重要的作用。

本文将从庄子的散文特点、文学价值以及对后世文化的影响三个方面对《庄子》进行深入分析。

首先，庄子的散文特点体现在其语言表达和思想内容上。

庄子的散文通常以寓言的形式呈现，通过描绘自然界的景物和动物来表达他的哲学思想。

他运用丰富的比喻和象征手法，将抽象的哲学观念具象化，使其更易于被读者理解和接受。

例如，他用蝴蝶的自由飞翔来比喻人的心灵自由，用大鱼放归大海来比喻人的自由追求等。

此外，庄子的散文语言简练、意境深远，富有诗意，给人以美的享受。

他运用对比、排比等修辞手法，使散文更具艺术感和感染力。

其次，庄子的散文具有丰富的文学价值。

首先，庄子的散文展示了中国古代哲学的独特魅力。

庄子的哲学思想主张“道”与“自然”，强调个体的自由和追求内心的宁静。

他反对权力和利益的追逐，主张心灵的自由和宁静。

这种思想对中国古代哲学的发展和影响具有重要意义。

其次，庄子的散文揭示了人性的复杂性和矛盾性。

他认为人的本性是自私和贪婪的，但也强调人性的善良和自由追求的重要性。

这种对人性的深刻洞察力使庄子的散文更具普遍性和深度。

最后，庄子的散文传递了一种积极向上的人生态度。

他主张追求内心的宁静和自由，反对功利主义和权力的追逐。

这种积极向上的人生态度对于当代社会仍然具有重要的启示和借鉴意义。

最后，庄子的散文对后世文化产生了深远的影响。

庄子的散文思想深刻地影响了中国古代文学和哲学的发展。

他的思想对后世文人的文学创作产生了重要影响，例如唐代的文学家韩愈、宋代的文学家苏轼等都受到庄子的思想启发。

此外，庄子的散文也对西方文化产生了一定的影响。

庄子的思想被翻译成多种语言，并在西方哲学界产生了一定的影响。

他的思想对于西方哲学的发展和研究提供了新的视角和思路。

综上所述，《庄子》是一部具有独特魅力和深厚文化底蕴的著作。

鲁迅、闻一多的《庄子》散文艺术研究摘要：在中国近现代文学史上，《庄子》的散文艺术引起了学界的广泛关注。

其中鲁迅和闻一多以其精辟而新锐的理论洞察，于哲学与文学的会通处，抉发《庄子》独特的审美意蕴和散文艺术成就，以前瞻性的成果和富于现代色彩的学术理路，莫定了20世纪《庄子》散文艺术研究的基本格局。

作为道家学派的代表人物，庄子以其旷然达观、心与物游的胸襟与境界，发而为文，似乎异峰突起，其恢诡谲怪的形象和汪洋恣肆的文风，在先秦诸子中独树一帜，不仅翘楚当时，且沾溉后世，对中国文化与文学产生了深远影响。

20世纪的百年中，《庄子》引起了学术界的广泛兴趣与普遍关注，虽然对其哲学思想或褒或贬，难得定论，但是对其文章风采却是交口称赞。

对庄子散文艺术的广泛探讨，成绩斐然。

世纪初鲁迅和闻一多就以其精辟而新锐的理论洞察，于哲学与文学的会通处，抉发《庄子》独特的审美意蕴和散文艺术成就，以前瞻性的成果和富于现代色彩的学术理路，奠定了20世纪《庄子》散文艺术研究的基本格局。

鲁迅倾心于庄子的哲学和文章，思想和文风上深受庄子的影响。

郭沫若曾经详细地列举了鲁迅在词语、题材方面对《庄子》的引用．指出鲁迅“爱用庄子所独有的词汇，爱引庄子的话，爱取《庄子》书中的故事为题材而从事创作，在文辞上赞美过庄子，在思想上也不免多多少少受庄子影响”。

【1】鲁迅编写于1926年的讲义《汉文学史纲要》，【2】第三篇题为《老庄》，以熔铸古今的学术眼光，对《庄子》散文艺术作了精辟的理论概括。

首先，鲁迅指出《老子》《庄子》尤其是后者在先秦诸子中以“美富”著称的特点。

庄子以“无为”为其哲学根基，因此对文艺在正面论说时常持消极态度，然而在先秦诸子中《庄子》却是文学价值最高的，“属书离辞，指事类情”，“其言洗洋自恣以自适”(《史记·老庄申韩列传》)，穷形尽相的描写随处可见，无论是鸟兽虫鱼还是风云山水以及神怪异人，均体物人微，形神毕肖，语言挥洒自如，文辞丰美奇诡，在同代文章中罕有其比。

庄子翻译赏析庄子一则翻译赏析导语：秋水选自《庄子·外篇》，《秋水》篇。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

秋水是作的一篇名作。

下面是店铺整理的庄子一则翻译赏析，希望能够帮助到大家。

原文：秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两（sì 形声，从水，矣声。

本义：水边。

）渚（1，形声。

从水，者声。

本义：古水名。

2，zhǔ 水中小块陆地：洲～。

～田。

渚水。

鼋头～中国江苏省无锡市太湖边的一处著名风景区。

）崖之间，不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。

’我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。

今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。

”北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。

尔出于崖，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

天下之水，莫大于海：万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。

此其过江河之流，不可为量数。

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地，而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。

方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似空之在大泽乎？计中国之在海内不似（tí 1，稗子一类的草，子实像糜子：“计中国之在海内，不似～米之在太仓乎？”2，杨柳新长出的嫩芽：“枯杨生～。

” ）米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。

此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”译：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河，水流巨大，两岸的水边、洲岛之间，不能辨别牛马。

《孟子》《庄子》与春秋战国诸子散文
的发展情况简析
《孟子》和《庄子》是春秋战国时期诸子百家中的重要代表作品，它们在诸子散文的发展过程中具有重要的地位。

《孟子》是儒家学派的经典之一，它记录了孟子的思想和言行。

孟子主张性善论，强调人性本善，认为通过教育和道德修养可以实现个人和社会的完善。

《孟子》的散文风格以雄辩、犀利、富有感染力著称，其语言简练明快，善于运用比喻、类推等修辞手法，具有很高的文学价值。

《庄子》是道家学派的代表作之一，它以庄子及其弟子的著作为主。

庄子追求自由、无为、逍遥的境界，倡导人们超越世俗的束缚，回归自然本真。

《庄子》的散文风格以奇幻、夸张、幽默、富有想象力而著称，其文章结构灵活多变，语言生动形象，对后世文学产生了深远的影响。

总体而言，《孟子》和《庄子》在诸子散文的发展中起到了重要的推动作用。

它们不仅展示了儒家和道家的思想体系，而且在文学形式和表达方式上具有独特的创新性。

这两部作品的出现丰富了诸子散文的内涵，为后世文学和思想的发展奠定了坚实的基础。

“《庄》之妙，得于《诗》”：明清《庄子》散文评点的诗性审美李波【摘要】The comment of Zhuangzi prose in Qing Dynasty inherit and develop the traditional theory of literaral criticism, open the new aesthetic sphere of Zhuangzi prose, establish the modern literary criticism discourse system, especially, it has the important significance of theoretical accomplishment on narrativetheory, appreciation, theory of Wendao.%明清《庄子》散文评点大胆引入了诗歌理论阐释《庄子》，以诗解庄，使得庄子的诗人气质和庄文的诗性浪漫得以充分展现。

明清《庄子》散文评点的诗性审美主要表现在三个方面：将《庄子》与诗尤其《诗经》相联系，认为《庄子》之妙，得于《诗》；援“情”入庄，揭示了《庄子》的诗情画意、离情别绪以及“哀”、“怨”的情感风格；引入了诗歌“意境”理论，对《庄子》“道”的意境进行了体悟，认为道境即文境，并对文章繁富的意境进行了赏析。

以诗解《庄》极大地开拓了《庄子》的审美空间，具有重要的理论建树意义。

【期刊名称】《聊城大学学报（社会科学版）》【年(卷),期】2013(000)002【总页数】7页(P17-23)【关键词】庄子;评点;诗歌;意境;以诗解庄【作者】李波【作者单位】浙江大学人文学院，浙江杭州 310028; 安庆师范学院文学院，安徽安庆 246133【正文语种】中文【中图分类】I206.2庄子是一个富有诗人气质的哲学家，庄子哲学是诗化的哲学或哲学的诗化。

这种看法已成为今人的共识。

论庄子散文的特色及其影响柴砚生【摘要】庄子散文以寓言故事譬喻说理,用文学写哲学,创立了浪漫主义的散文风格;结构上内、外、杂三编各有侧重,又"互见互补",并采用了连锁式等多种结构方式;语言纵横跌宕,富于逻辑力量.庄子的散文艺术在中国文学史上的影响很大,其积极方面主要表现是:清新俊逸、豪放纵横的风格和睥睨豪门、批判现实的精神.【期刊名称】《宿州学院学报》【年(卷),期】2003(018)002【总页数】2页(P24-25)【关键词】庄子散文;特色;影响【作者】柴砚生【作者单位】合肥经济管理学校,安徽,合肥,230041【正文语种】中文【中图分类】I206.2庄子是中国先秦时期伟大的哲学家、思想家和文学家。

《庄子》一书，《汉书·艺文志》著录为五十二篇，晋郭象注得三十三篇，即现存之数，计内篇七，外篇十五，杂篇十一。

内篇为庄子自著，外、杂篇则是其弟子及后学所作。

它上承《老子》，下启《淮南子》，是道家的一部主要著作。

它在主体风格、结构态势、语言艺术等方面极具特色，被称为“天下第一奇书”[1]。

要了解中国文学的发展史，就不能不了解庄子及其散文艺术。

1 庄子散文的特色1.1 浪漫主义与现实主义相统一的主体风格庄子散文在先秦诸子中具有独特的风格，这首先是吸收神话创作精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据；因此，想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。

例如内篇的《逍遥游》、《人间世》、《大宗师》、《德充符》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的。

他的许多哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答方式来表现的。

而故事人物形象常常描写极为生动，如《养生主》中“庖丁解牛”一节用比喻和夸张的手法把庖丁解牛时娴熟优美的动作姿势以及轻巧进刀的和谐悦耳的声音都惟妙惟肖地描绘出来,从而在我们面前展现了一个潜心于道的庖丁的形象。

而《逍遥游》中的许由敝屣功名形象，《齐物论》王倪口中“至人”的形象，《人间世》楚狂接舆的形象等，《庄子》书中如此之类不可胜数，都写得风姿各异，见骨见心，既富浪漫色彩，也有一定的现实性。

浅析庄子散文的艺术魅力庄子是中国古代哲学家、文人，他的散文创作在中国文学史上占有重要地位。

庄子散文以其独特的艺术魅力吸引了世人的关注，被广泛认为是中国古代散文的巅峰之作。

本文将从语言表达、思想艺术和人生智慧等方面来分析庄子散文的艺术魅力。

首先，庄子散文的艺术魅力体现在其独特的语言表达上。

庄子的散文以简洁、生动、质朴的语言风格为特点，以极富感染力的形象描写和比喻手法，在读者心中勾勒出了一个色彩斑斓、充满奇幻和诗意的世界。

例如，在《齐物论》一篇中，庄子用“大知”和“小知”来形容人们对世界的不同认知，利用比喻的手法把复杂的道理用简洁的语言表达出来，引发人们的思考和共鸣。

其次，庄子散文的艺术魅力还体现在其深邃的思想艺术上。

庄子的散文经常通过寓言、讽刺和幻觉等手法，让读者在阅读中思考人生的意义、人与自然的关系以及人类社会的本质。

例如，《齐物论》中的南郭子綦、老聃等人物，通过他们的对话和争论，传达出一种超越常规思维的智慧和境界。

庄子的思想是辩证唯物主义的奠基人之一，他的散文旨在引导人们超越表象现象，探求人生的本质。

最后，庄子散文的艺术魅力还体现在其独特的人生智慧上。

庄子主张“自在逍遥”，他的散文通过真实生动的案例和丰富的寓言，让人们明白人生的矛盾和无常，引导人们放下执著，追求自由和心灵的平静。

例如，《逍遥游》这篇散文中庄子以逍遥自在的仙人形象，表达了追求自由和超脱的理想。

他告诉人们应放下一切追求与欲望，达到身心的完全自由，并指出仁、义和礼等观念的局限性。

庄子散文的艺术魅力不仅仅在于语言的技巧和艺术手法上，更重要的是庄子的散文蕴含着深邃的思想和人生智慧，给人们提供了一种深刻的思考和领悟。

他的散文不论是表达了人与自然的和谐，还是表达了人类对于自由与境界的追求，都展现了人类灵魂的抒发和人生意义的追寻。

总之，庄子散文以其独特的艺术魅力成为中国古代文学中的佳作。

无论是语言表达、思想艺术还是人生智慧，庄子的散文无疑展现了作者的独特才情和智慧境界。

庄子《秋水》赏析大全1.《秋水》赏析庄子生活的战国后期，社会正处于剧烈的大变动之中，奴隶主统治政体已分崩离析，封建君主制度尚未建立，诸侯兼并，天下纷争，政治腐败，社会混乱。

庄子对当时的社会现实深感不满，但又无力反抗，便从批判现实走向了悲观厌世、否定一切的极端。

总体说来，他的哲学思想核心是先验的超乎万物的“道”，虽竭力描画人的个体精神自由境界，但却终归于虚无缥缈；他的思想方法主要是相对主义，虽有一些朴素的辩证法因素，但却时常陷入诡辩。

本文是<庄子秋水篇)七个部分中的第一部分。

其写作意图，主要是以相对主义为武器，宣扬道家之“道”的无限性，并进而嘲讽孔孟之道。

但其中关于宇宙无限、认识无止境的观点，却具有积极意义。

层次结构全文可分为两部分：第一部分写河伯望洋兴叹，自识其丑。

又可分为两个层次：第一个层次展现河水满涨的景象，突出河伯沾沾自喜；第二个层次展现北海的浩瀚景象，突出河伯自识其丑。

第二部分写北海若以自然之广大、宇宙之无穷开导河伯。

又可分为四个层次：第一个层次说明人的认识要受到客观条件的限制；第二个层次是说与天地、阴阳相比，大海也微不足道，所以自己不敢自满；第三个层次阐发世间万物的大小都是相对而言的道理；第四个层次是对伯夷、仲尼的“自多”进行嘲笑。

作为一篇说理文，《秋水》的意理结构十分严谨。

与文章所阐析的认识的无止境问题相适应，作者采用了由个别到一般、由具体到抽象的层层推进、生发无穷的论说方法。

先说河，再说海，再说到天地万物，这是举物的由小到大、层层推进；先说海比河大，再说天地比海大，由此得出宇宙无穷、认识无止境的结论，这是阐析事理由个别到一般，由具体到抽象的层层推进；先让河伯自喜自傲于河水的满溢，再让它看到大海的浩瀚而自卑自丑，然后海若才进行开导，这种循循诱导的方法，符合教诲和接受的心理规律；在此基础上，再进行宇宙无穷、认识无止境的说教，并顺势嘲笑伯夷、仲尼的“自多”，这就使全文的论说，皆在层层推进中呈水到渠成之势。

《庄子》秋水原文、注释及解析〔原文〕秋水《庄子》秋水时至,百川灌河②,泾流之大③,两涘渚崖之间,不辩牛马④。

于是焉河伯欣然自喜⑤,以天下之美为尽在己。

顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。

于是焉河伯始旋其面目⑥,望洋向若而叹曰⑦:“野语有之曰⑧,‘闻道百⑨,以为莫己若’者⑩,我之谓也。

且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(11),始吾弗信;今我睹子之难穷也(12),吾非至于子之门,则殆矣(13)。

吾长见笑于大方之家(14)。

”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也(15);夏虫不可以语于冰者,笃于时也(16);曲士不可以语于道者,束于教也(17)。

今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑(18),尔将可与语大理矣(19)。

天下之水,莫大于海。

万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚(20);春秋不变,水旱不知。

此其过江河之流(21),不可为量数。

而吾未尝以此自多者(22),自以比形于天地,而受气于阴阳(23),吾在天地之间,犹小石小木之在大山也。

方存乎见少,又奚以自多(24)! 计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎(25)?计中国之在海内(26),不似稊米之在大仓乎(27)?号物之数谓之万,人处一焉(28);人卒九州(29),谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎(30)? 五帝之所连(31),三王之所争(32),仁人之所忧,任士之所劳(33),尽此矣(34)。

伯夷辞之以为名(35),仲尼语之以为博,此其自多也,不似尔向之自多于水乎(36)?”〔注释〕①本篇节选自《庄子·秋水》。

秋水,是本篇开头二字,用作篇题。

秋水,华北的雨季在秋天,雨季一到,河水暴涨,称为秋水。

时至,按季节到来。

时,指时令、季节。

②百川,泛指河流的众多。

川,河流。

河,黄河。

③泾(jing京)流,畅通无阻的流水。

泾,通。

④两涘(si似),两岸。

渚(zhu主),水中的沙洲。

崖,高岸。

论庄子散文的浪漫主义特色======================================================================在先秦诸子散文中，研究庄子的学者，无不认为庄子的散文写得最生动、最优美、最有个性化特征，因而历来也最深受人们的喜闻乐见。

庄子散文之所以特别受到人们的青睐，具有强烈的艺术感染力，这与庄子其人具有“洸洋自恣”1的气质及其散文富有浓厚浪漫主义的特色，是密切相关的。

在中国文学史上，浪漫主义和现实主义，是中国文学的两种比较突出的不同的艺术流派。

庄子散文可当之无愧地是中国最早浪漫主义文学的杰作，哺育了中国浪漫主义文学的成长和发展。

郭沫若认为，大半个中国文学史都受到庄子的影响，此话并非言过其实。

值得在这里说明的是，过去我在研究庄子散文的浪漫主义时，曾根据高尔基对积极浪漫主义和消极浪漫主义的看法，认为庄子散文是消极浪漫主义。

现在看来，这种看法未必是正确的。

基于此种考虑，本文拟从下面四个方面，对庄子散文的浪漫主义问题，予以新的研究和探讨，即：雄奇怪诞的艺术意境；新人耳目的寓言故事；炽热动人的诗人气质；出乎寻常的夸张比喻手法。

雄奇怪诞的艺术意境先秦诸子散文是中国文学的源头，一般说来，它的文字大都写得古朴笃实、简洁省净，其中也不乏惊人的奇妙的结构。

但是，它的惊人奇妙之处，若与庄子散文相比，却显得大为逊色。

就庄子散文雄奇怪诞的艺术意境而言，不仅在先秦文学中独树一帜，即使在中国文学史上，也占有显著的地位。

对于庄子散文雄奇怪诞的艺术意境，我们为了论述的方便，姑且从其雄奇、险辟、怪诞三点来分析。

《庄子》雄奇宏伟，气势磅礴，充满浪漫主义精神，给人留下深刻的印象。

《庄子》开篇《逍遥游》写鲲鹏展翅九万里的寓言，古往今来，曾博得不少评论家的高度赞赏。

晋代阮修，曾作《大鹏赞》日：“苍苍大鹏，诞自北溟。

假精灵鳞，神化以生。

如云之翼，如山之形。

海运水击，扶摇上征。

翕然层举，背负太清。

《庄子》散文优选份《庄子》散文 1庄子在诸子里其实是最充满理想化的一个人，没有一个人能够够上他的高度。

在他的理想里，自己就是那一条北冥的鱼，倏忽化而为鸟，飞上那苍冥之天，倏尔化而为鱼，潜入那苍冥深深之中。

青天和苍冥啊，就是他那理想中翱翔和漫游的舞台。

“背负青天而莫能夭阏者”，蓝天也，抑或苍冥也。

蓝天和苍冥，一个是何其高，何其大；一个是何其阔，何其深；对于漫游的鱼儿和翱翔的鸟儿来说，无拘无束，无阻无遏，无边无际，无弋无射，轻松往来，天马行空，独来独往，就是无上的幸福。

故而对于这条始终都想__飞翔的鱼儿来说，他始终都保持着对__厚禄的警惕性，故而他宁愿做一条在泥潭里拖着尾巴的鱼，也不愿做一条在高贵的匣子里供奉的龟。

他生怕匣子束缚了自己的鳍，让自己变成了一条缩头缩脑的乌龟。

在他看来，即使是泥潭里拖着尾巴的鱼，也有可能游到广阔的大海，也许只要一场大雨，一次河流的泛滥。

因为在上古时期，林木丰茂，植被众多，雨量充足，一条即使暂时受到困难的鱼，也有随时获得驰骋大海的机会，只要到了大海，就可以__自在，无拘无束，天马行空，独来独往，何人可以约束自己呢？在__漫游的那一刻，在__飞到了极高的程度，不就可以由必然王国飞到__王国里了吗？而自己何必要做那奴性十足缩头缩尾的王八呢？固然做乌龟有享受不尽的荣华富贵，有穿不完的绫罗绸缎，死后还可以以贵重的棺椁入葬，接收后人的供奉；但是错了，庄子他看到的是匣子是和棺椁一样的价值。

他知道一旦自己接受了楚王的邀请，那么无异于就像把它装进了一个棺椁里，死去的不仅是躯体，还有可以__飞翔来__飞翔去的思想——他的可爱的思想不就是那一条快快活活自__由的飞鱼吗？享受了别人的俸禄，接受了别人的馈赠，自己还不就随时变成了一条任他人宰割的鱼了吗？庄子是透彻的，清醒的，他看到是俸禄是可怕的鱼饵背后的鱼钩，是套住飞翔的翅膀的鸟笼。

于是，他潇洒地挥一挥手，做出一个让许许多多的人都想不到的事情，甚至拒绝了一个让许多人都梦寐以求的事情。