庄子散文的浪漫主义特色

与《庄子》有关的小知识一、《庄子》简介《庄子》共33篇，分内篇、外篇、杂篇。

内篇7篇为庄子所作外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。

内篇：《内篇·逍遥游》《内篇·齐物论》《内篇·养生主》《内篇·人间世》《内篇·德充符》《内篇·大宗师》《内篇·应帝王》外篇：《外篇·骈拇》《外篇·马蹄》《外篇·脍箧》《外篇·在宥》《外篇·天地》《外篇·天道》《外篇·天运》《外篇·刻意》《外篇·缮性》《外篇·秋水》《外篇·至乐》《外篇·达生》《外篇·山木》《外篇·田子方》《外篇·知北游》杂篇：《杂篇·庚桑楚》《杂篇·徐无鬼》《杂篇·则阳》《杂篇·外物》《杂篇·寓言》《杂篇·让王》《杂篇·盗跖》《杂篇·说剑》《杂篇·渔父》《杂篇·列御寇》《杂篇·天下》1.《庄子》具有很高的文学价值。

其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲》）。

郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。

”（《庄子与鲁迅》）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

2.《庄子》散文的艺术特色：第一，想象奇幻第二，构思巧妙第三，善用寓言故事和比喻第四，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义风格。

3.《庄子》散文对后世的影响：《庄子》在先秦诸子中，无论就他的思想或大风来说，都是属于南方一系，即楚国文化的代表，所谓“庄狂屈狷（ju àn）”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。

庄子散文的艺术成就一、个性鲜明的浪漫主义我们可以从以下两点来理解文学上的浪漫主义1.创作原则上，侧重从作者的主观世界出发，通过文章中的描写与议论，抒发自己对理想世界的追求。

2.创作方法上，常用生动优美的语言、雄奇壮美的艺术形象、比喻夸张的修辞方法进行说理或抒情。

由以上两点观之，《庄子》无疑是中国浪漫主义文学创作的一个里程碑，在书中庄子往往强调对“我”的绝对尊重，如“濠梁观鱼”中，庄子与惠子的论辩，庄子就强调：“子非我，安知我不知鱼之乐？”也就是说，庄子是尊重自己的内心感受，另外在庄子其他散文中，我们也可以看出庄子对自我和心灵绝对自由的追寻，而正是在这种追寻中，我们看出庄子对自己理想世界的追求。

再从创作方法上看，刘熙载评价庄文“意出尘外，怪生笔端”。

这是中肯的评价，在书中庄子想象奇崛、比喻生动、抒情热烈的创作手法，创造出了雄奇壮美的艺术形象与气势磅礴的说理气势。

如《逍遥游》一篇中的鲲鹏变化、鹏飞南溟等艺术形象的采用，为我们营造出一种大势磅礴的说理气势。

二、雄奇壮美的艺术形象《庄子》笔大可包含宇宙，小可触及蜗角，无所不包，庄子往往采用那些雄奇壮美的艺术形象进行说理。

鹏飞南溟要直上九万里云霄、藐姑射之山的神女金石流遍而不惊、任公用牛垂钓、死去的骷髅可以站起来与人辩论、蜗牛角上可以发生流血漂橹的战争等等。

这些艺术形象，让读者在大开大合的艺术境界中的感受庄周散文的艺术特点，庄子的艺术形象，主要来源于以下三个方面：1.比喻贴切：用鹏飞南溟抟扶摇直上九万里比喻“无待”的逍遥，用庖丁解牛来比喻顺其自然的养生道理，用庄周梦蝶比喻物我之辩，这些比喻用气势开阔的故事，来比喻抽象、难难以理解的道理。

2.夸张奇崛：想象和夸张并非庄子散文所独有，但却在庄子手中发挥的淋漓尽致，触氏和蛮氏打得流血漂橹，劳民伤财，庄周却大笔一转，两个国家却是在蜗牛角上的两个国家，蜩与学鸠、昆虫鸟兽口吐人言、再比如佝偻承蜩、运斤成风等故事的想象与夸张，都为其散文增色不少。

庄子》的艺术特色一、寓言之美。

春秋至战国漫长的数百年是我国古代寓言创作的黄金时期。

这个阶段寓言是诸子散文的有机组成部分，也是先秦散文里面最具文学色彩的因素。

而在这些灿若星河的诸子作品中，《庄子》寓言成就无疑为“诸家之首”，寓言大师。

司马迁在《史记·老庄申韩列传》中也曾指出“著书十余万言，大抵率寓言也。

”可见寓言的确是《庄子》的主体内容和思想的精要与灵魂。

在《庄子·逍遥游》中庄子用大鹏与巨鲲的寓言来论证只有做到“无所待”才能真正的进入逍遥之境；又用蜩与学鸠和斥鹌两则寓言来与大鹏和鲲的境界形成对比，以说明“小知不及大知，小年不及大年”的美学价值取向，同时又将那些庸碌无为而又洋洋自得的政坛官员们深刻的讽刺了一番；在《庄子·养生主》中，庄子运用庖丁解牛的寓言来说明人应当顺时处事，要遵循世间万物的客观规律，做任何事情只要找到对的方法，遵循原则，在困难的事情也可以迎刃而解，千万不可以违逆自然法则做事情；在《庄子·秋水》篇中，庄子运用鹓鶵和猫头鹰的寓言来向惠施表明自己将官场功名利禄视为粪土而不屑于宰相之职的立场和态度；在《庄子·齐物论》篇中用“尧欲伐三国”的传说来阐述万物平等的思想；在《庄子·应帝王》篇中，运用列子的神话来宣扬他无为而至的政治哲学。

综观《庄子》全书，几乎以寓言贯穿首尾，庄子很少在其中直接表述他的思想主张，都的借用寓言、神话传说和虚构故事来让深刻的道理明了化，使抽象的观点形象化，让人更容易明白和接受。

这也是庄子思想灵魂性的体现。

道家的哲学思想本来就十分的深奥，加之主观性浓厚，通过简单的语言直述是不可能将这些深奥的道理说得明白的。

庄子灵活的采用寓言说理，将思想观点渗透于寓言故事当中，让受者自己去体悟其中的道理。

庄子能做到这一点实在是难能可贵的。

语言的本质功能是表意传情，但庄子寓言的运用能使意表于言外，许多深奥的道理如果直观的去描述恐怕几天几夜也不能使人明白，几千万子也不能使人透析。

庄子散文特点庄子的散文在先秦诸子散文中具有独特风格。

这首先是吸收神话创作的精神，大量采用并虚构寓言故事，作为论证的根据；因此想象奇幻，最富于浪漫主义色彩。

例如内篇的《逍遥游》，作者大笔挥洒，以描写神奇莫测的巨鲲大鹏开端，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷：北方深海之中，有一条“不知其几千里”长的巨鲲。

这条鱼的巨大，已经够令人惊奇的了，而它竟又变化为一只大鹏，这怎不令人感到神奇万分呢？应当承认，这样的鱼和鸟是现实生活中绝对没有的，是人们绝对不曾见过的，但想象力丰富的庄子却偏要让你相信世间有此二物，特意对它们进行一番形象化的描写。

描写的重点是大鹏：这只神奇的大鸟岂止是大，还要腾空而起，还要乘海风作万里之游，由北海直飞南海天池。

它积满气力，怒张毛羽，一振而飞上天，翅膀像遮天盖地的大块云影。

接着，作者又假借所谓《齐谐》一书的话来证明他的描写是可信的。

《齐谐》上说：“大鹏迁往南海的时候，先拍击水面，滑行三千里，然后盘旋宛转，靠风气相扶，直冲云天，到达九万里高空。

起飞之后，历时六月，方才止息。

”那么，九万里高空又是什么景象，究竟如何高远呢?作者先以高空中只见游气奔腾，微尘浮动来形容，接着以人仰视天空的经验来比说，说大鹏在九万里高空俯视下界，也如同下界的人仰视高空，只见莽莽苍苍，难辨其“正色”。

经过这样一番描写、形容和打比方，无形中联系了普通人的生活经验，调动了人们的联想和想象，把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界，变得易于理解和想象了。

再如《人间世》、《德允符》、《大宗师》等篇，基本上是用四五个或六七个幻想出来的故事组成的。

他的许多哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答方式来表现的。

而故事人物的形象常常描写得极为生动，《齐物论》王倪口中“至人”的形象，《养生主》庖丁的形象，《人间世》楚狂接舆的形象等等，《庄子》书中如此之类不可胜数。

这些文学形象，当然是庄子自己头脑中幻想出来的绝对自由的人物。

战国思想家——庄子个人简介（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《逍遥游》的艺术特色1、《庄子》善于把抽象的议论和比喻、寓言结合起来,使得深邃的哲理显得形象具体,富有感染力.《逍遥游》一文的主旨,是说明庄子超越物我界限的逍遥游思想.这样一种抽象深奥的思想,在文中全是以生动的比喻、寓言来阐明的.鲲鹏之变这一寓言本身就是一个大的比喻,而小的比喻只有一句或几句,如野马、尘埃、水负舟、杯水芥舟、行路聚粮、朝菌、惠蛄、冥灵、大椿、彭祖、众人等等.如此众多的寓言比喻层出不穷,就将一个抽象的哲理说得非常具体形象.2、想象丰富,意境开阔,富有浪漫主义特色.《逍遥游》一开始描绘了大鹏展翅九万里的雄姿和青苍辽阔的太空,展现出一个广阔壮丽的意境,显示了庄子奇特丰富的想象力.巨大的想象又离不开夸张,大到不知其几千里的鲲鱼,其翼若垂天之云的鹏鸟,小到野马、尘埃、杯水芥舟,长寿到八千岁为春、八千岁为秋的大椿,短寿到不知晦朔的朝菌.这些都是大小、长短、高低的高度夸张.这就形成了一种汪洋恣肆、气象万千、开合自如的风格.在诸子散文中,《庄子》最富有浪漫主义特色.3、形散而神不散.从表面上看,《庄子》章法散漫断续,变化无穷,难以把握；但实际上,在这种看似散漫幻变的表相中,却有着深层的内在联系.以《逍遥游》为例,文章由奇大无比的鲲鹏之变落笔,接着又是万千大小物象的纷纭蒸腾；但无论怎样的蒸腾变幻,其行文都最终指向“逍遥游”这一论旨.文章先以鲲鹏之变开局,继而以极大的鹏鸟与微小的野马尘埃相比,再与蜩与学鸠相比,引出了一系列“小大之辨”的比喻铺陈,并推演出具有不同德行的人.他们虽有现象的不同,但都有待于客观条件,达不到逍遥之境.这样,文章在前三段先以第一段的“寓言”、第二段的“重言”（增益、重复之言）九曲回旋,层层申论,然后在第三段末尾突转直下,由开放而收合,由铺垫而点题.如果说第一段、第二段的层层铺垫是千枝万叶,那么第三段末尾逍遥游的点题则是这千枝万叶所烘托的哲理之花.而后几段则以曼衍之辞,继续对逍遥游这一主题作出形象性的阐发,并最后结束在至人游于无何有之乡的袅袅余音中.由此看来,《庄子》之文在结构上达到了形散而神不散之妙境.4、《庄子》的语言具有一种镂空蹈虚之美.庄子以“天下为沉浊,不可与庄语”,于是发为“谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞.”这样,就使《庄子》之文如天马行空,飘逸不定,极具一种镂空蹈虚之美。

《〈庄子〉故事两则》学习要点《〈庄子〉故事两则》学习要点（精选5篇）《〈庄子〉故事两则》学习要点篇1《〈庄子〉故事两则》庄子简介庄子（约前369-前286）著名哲学家，名周，宋国蒙（今安徽蒙城）人。

做过蒙地方的漆园吏。

家贫，曾借粟于监河候（官名），但拒绝了楚周王的厚币礼聘。

他继承和发展老子"道法自然"的观点，认为"道"是无限的、"自本子根"、"无所不在"的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。

他的思想包含着朴素辨证法因素。

他认为"道"是"先天生地"的，从"道未始有封"（即"道"是无界限差别的）。

他看到一切事物都处在"无动而不变，无时而不移"中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为"天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为?quot;。

主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种"天地与我并生，万物与我为一"的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。

《庄子》简介《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

鲁迅先生曾说他的作品"汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也"。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》，《养生主》中的"庖丁解牛"尤为后世传诵。

庄子的著作历来注解极多，今通行本有清末王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》等。

学习本文，先通读全文，了解大概故事梗概，解决生字生词，一、掌握如下字词。

1、为下列字注音。

鹓（）醴（）鸱（）汝（）2、解释下列词的含义。

相：做宰相或：有人子：你国：国都止：栖息全：确实是安：怎么3、要注意下列词语的古今意义不同。

论屈原与庄子浪漫主义之异同【摘要】庄子和屈原同为战国时期的浪漫主义文学家，他们的浪漫主义风格因为相同的时代背景而有不少相似之处，但由于他们出身不同，他们的作品从创作手法、创作风格上相比较，差异也是显著的。

【关键字】屈原庄子浪漫主义源远流长的中华文化，孕育了无数文人才子，造就了江淮一代富于幻想的浪漫主义风格。

庄子和屈原，一个是著名的文学家、思想家、散文家，道家的代表人物；一个是著名的政治家、爱国诗人和浪漫主义诗人。

他们同生活在战国时期，在浪漫主义文学史上都占了重要地位。

但由于出身不同，政治态度不同，经历不同，所以庄子和屈原虽然同为浪漫主义文学的代表人物，虽然在批判现实、崇尚人格美等方面有相同之处，但在创作风格精神境界、思想内容表现手法等方面存在着一定差异。

一、相同的时代背景及不同的出身经历对他们思想的影响庄子和屈原都生活在战乱频繁、社会动荡的战国时代，因此他们都有着批判现实的写作倾向。

但虽身处同一时期，两人的出身以及社会经历是有很大差距的。

屈原是楚国人，出身贵族，生活优越，庄子是宋国蒙人，生活贫困潦倒。

由于出身经历不同导导致迥异的态度，使他们作品的风格不同。

庄子是“处穷闾厄巷,困窘织屦,槁项黄馘”①的平民知识分子，屈原则是身仕左徒三闾大夫并为楚王近臣的同宗①选自《庄子杂篇列御寇第三十二》。

贵族。

对庄子而言，出身的困乏使其内心深处充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他哲学有着退隐、不争、率性的表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。

而屈原后期被流放，那一时期的作品中仍旧洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。

二、对待现实的态度以及政治态度对他们风格的影响两者都有着对现实的强烈不满和对理想境界的追求。

庄子是道家学派的代表人物，他继承和发展的老子的思想，一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为。

他对时代有绝望感，窒息感，对现实抱以一种不得已的消极态度，对人世间事物抱以不得已的超脱态度，强调独志和自化。

试论《庄子》对后世文学的影响摘要：《庄子》作为一部古今罕见的诸子散文，其“逍遥无为”的哲学思想、浪漫主义的表现手法、寓言说理的表达方式以及“物我合一”的悟道理论都对后世文学创作产生积极的影响。

关键词：《庄子》浪漫主义文学影响《庄子》是中国乃至世界的一笔宝贵的文化遗产，其借寓言、想象、夸张之手法，构筑起中国先秦道家浪漫主义的精神世界，既是一部古今罕见、非常奇特的浪漫主义散文，也是富有葱茏想象力的绝妙之诗，其创作的鲜明生动，神奇怪诞的人物形象更启发了后世小说的灵感。

一、庄子“逍遥游”“无为”思想对后世文人创作心理的影响人应该怎么活着？庄子说，要像大鹏一样志存高远，像许由一样，给予天下也不受，像姑射山神人一样，遨游于四海之外，让心灵得到彻底的自由。

然而“天下熙熙皆为利往；天下攘攘皆为利来”，名和利是束缚自由的主要绊脚石，要真正逍遥，就应该做到“无己”“无功”“无名”，去掉自我，恢复自然本性，随物变化，抛弃执着；不要人为去建功立业，不要因追逐名利而伤其身；不要追求名声，因为名声对人生同样有害，是自由路上的绊脚石。

“己”“功”“名”这些身外之物妨碍了人的独立与自由，只有达到“无己”“无功”“无名”的境界，人生才真正进入自由与独立的状态。

庄子执“绝圣弃智”理论，所弃之“圣”是以儒学为主流的道德主义对“仁义道德”的自我标榜，所弃之“智”乃是通过摧残人的自然天性，导致人的自由丧失的非人性化物质。

庄子的无为说，对后世文学产生的影响是巨大的。

中国的“纯文艺”精神之风味，即从庄子哲学中出来，庄子的无为哲学思想，与儒家“文以载道”、“修身齐家治国平天下”的社会理想背道而驰。

自古及今的许多大文豪，超脱放诞蔑视功名的才性文人，莫不以庄子“无为”“逍遥游”作为精神导向，创作出很多名垂千古的佳作。

魏晋名士就推崇庄子的无为思想，如“越名教而任自然”的嵇康、阮籍，就是个中代表，对他们而言，主张无为而治不只是个人的修养问题，更代表着处事原则和政治立场。

《庄子》散文的艺术特色
１、想象丰富，构思
奇特，极富于浪漫主义色彩。

庄子浪漫主义是一种虚无的，方法：夸
张想象，虚构。

体裁：神化。

想象：锟鹏，夸张：二虫。

主观色彩浓，诗化哲学，细节真实２、善于运用寓言来说理，
《寓言》：就是把一个道理，寄托在一个故事里面，也包括今天的寓言，庄子寓言特点：Ａ密度大，多。

一个接一个的寓言层出不穷，以寓言开关以寓言接尾。

Ｂ水乳交融，不可分割，互相渗透，观点不直接说出来，需要读者体会。

Ｃ形象大于思想：杰出的作品产生在后，在后人的接受美学中，常常有一种超越，它比作者创作时的内容更为丰富，更广泛深刻。

３、汪汪恣势，仪态万方。

“无端而来，无端而去”
《九辩》第一节在写作手法上的艺术独特性
1.作者一连用了十多个排句，以极其铺张的形式，交错写出了悲秋的情与景，而且二者交相融合，互为映衬。

情因景而发，景因情而写；情因景而生色，景因情而增衰。

同时，作者又采用典型化手法，捕捉了人生中最动人的感受和生活境头，把萧瑟冷落的秋景、远行游子的哀愁、登高怀远者的惆怅、失职贫士的孤寂，组合成一幅意境深远的画面，强烈地唤起读者的想象，激起他们的共鸣，显得色淡而情浓，笔简而意深，令人回味无穷。

2.《九辩》以“秋”为抒情线索贯穿全文，采用抒情、描写、叙事、议论相结合的方法，把秋景、秋物、秋声、秋容的描写，与人物的悲剧命运、幽愤哀怨的感情，交错写出，融为一个和谐的艺术整体。

3.《九辩》在艺术上的独创，还在于表现了鲜明的创作个性。

论庄子散文的浪漫主义特色======================================================================在先秦诸子散文中，研究庄子的学者，无不认为庄子的散文写得最生动、最优美、最有个性化特征，因而历来也最深受人们的喜闻乐见。

庄子散文之所以特别受到人们的青睐，具有强烈的艺术感染力，这与庄子其人具有“洸洋自恣”1的气质及其散文富有浓厚浪漫主义的特色，是密切相关的。

在中国文学史上，浪漫主义和现实主义，是中国文学的两种比较突出的不同的艺术流派。

庄子散文可当之无愧地是中国最早浪漫主义文学的杰作，哺育了中国浪漫主义文学的成长和发展。

郭沫若认为，大半个中国文学史都受到庄子的影响，此话并非言过其实。

值得在这里说明的是，过去我在研究庄子散文的浪漫主义时，曾根据高尔基对积极浪漫主义和消极浪漫主义的看法，认为庄子散文是消极浪漫主义。

现在看来，这种看法未必是正确的。

基于此种考虑，本文拟从下面四个方面，对庄子散文的浪漫主义问题，予以新的研究和探讨，即：雄奇怪诞的艺术意境；新人耳目的寓言故事；炽热动人的诗人气质；出乎寻常的夸张比喻手法。

雄奇怪诞的艺术意境先秦诸子散文是中国文学的源头，一般说来，它的文字大都写得古朴笃实、简洁省净，其中也不乏惊人的奇妙的结构。

但是，它的惊人奇妙之处，若与庄子散文相比，却显得大为逊色。

就庄子散文雄奇怪诞的艺术意境而言，不仅在先秦文学中独树一帜，即使在中国文学史上，也占有显著的地位。

对于庄子散文雄奇怪诞的艺术意境，我们为了论述的方便，姑且从其雄奇、险辟、怪诞三点来分析。

《庄子》雄奇宏伟，气势磅礴，充满浪漫主义精神，给人留下深刻的印象。

《庄子》开篇《逍遥游》写鲲鹏展翅九万里的寓言，古往今来，曾博得不少评论家的高度赞赏。

晋代阮修，曾作《大鹏赞》日：“苍苍大鹏，诞自北溟。

假精灵鳞，神化以生。

如云之翼，如山之形。

海运水击，扶摇上征。

翕然层举，背负太清。

庄子散文浪漫主义风格的理解
庄子是中国古代哲学家，他的散文作品被认为是中国古代散文中的经典之一。

庄子的散文风格可以被称为浪漫主义，主要表现在以下几个方面：
1. 自然与人性的关系：庄子的散文中常常描绘自然界的美景与奇妙之处，并将其与人性相结合。

他认为人应当顺应自然，与自然和谐共处。

他通过对自然的赞美、描写和借鉴，表达了对自然的热爱和追求。

2. 爱情与情感：庄子的散文中也包含了对爱情和情感的渴望和追求。

他通过描写爱情的美好、情感的丰富以及人与人之间的深厚情感，表达了对爱情和情感的向往和推崇。

3. 幻想与想象力：庄子的散文中常常出现一些寓言、幻想和夸张的形象。

他通过这种方式来表达他对人生、社会和道德的思考和观点，同时也展示了他丰富的想象力和创造力。

4. 对人生的思考：庄子的散文中有许多关于人生的哲学思考和观点。

他倡导追求内心的自由和宁静，超越功名利禄的追求，追求真理和个人的内心世界。

总的来说，庄子的散文以其独特的浪漫主义风格，表达了对自然、爱情、情感和人生的追求和思考，同时展现了他对幻想和想象力的运用。

这种风格给人以启发和感悟，使人更加深入地思考人生和自身的存在价值。

庄子秋水《秋水》通过河伯和海若的对话,宣扬了相对主义,包含着一些合理的思想因素,如认为人的认识无法超越所生存的环境,必定受到有限的空间、时间和知识水平的制约;在无限广大的宇宙中,人的认识是无止境的,而个人的认识和作用十分有限,客观上给人以不断进取、永不自满的启迪。

特别是在艺术上有着诸多美的因素。

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首先是哲理与形象的结合美。

庄子善于将抽象的哲理寓于形象的描绘之中,借助于具体可感的客观事物景象来表达深微玄奥的哲学道理。

其说理的形象化主要体现在三个方面:(1)寓言的运用。

本文整篇就是一个生动的寓言故事。

所谓寓言,就是意在于此,言寄于彼。

作者假托河伯与北海若这两个虚构人物的对话,来展开说理,阐明观点。

这里,河伯代表庄子思想的对立面,即他要批判的对象。

北海若实际上是作者的化身。

这样一个整体性构思,与其他诸子散文在正面说理过程中局部地穿插寓言故事,是有所不同的。

(2)意境的描绘。

读《秋水》,你起先并不觉得这是一篇说理文章,因为作者力图要让读者用感官去感受形象事物,而不是用头脑去思索领悟深奥的哲理。

文章开篇向读者展现了一幅雄浑壮观的景象:秋雨应时而来,百川随之奔腾,水流注于黄河,河水汤汤,气势非凡。

接着又用简洁的笔墨描绘了大海苍莽浩渺的景观,令我们视野为之一展,心胸为之一舒。

这一段景物描写,虽然言未及理,我们却隐约地体味到自然景象本身所包容的理趣。

庄子关于认识是无限的观点,借助于意境描绘巧妙地传达出来。

而且,文中描绘的河景与海景,还对河伯与北海若两种不同的认识境界之间的对照,起到了有力的陪衬作用。

河伯见河水汤汤,“欣然自喜,以天下之美尽在己”及至见到横无际涯的大海,才望洋兴叹,自识其丑。

后来北海若教以“大理”,却又说“吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多?”自以为多与不敢自多的对比,由于有了上述认识背景的衬托,而显得更有力度,更为鲜明。

(3)比喻的迭出。

庄子散文,长于比喻,往往连类而及,层见叠出。