2020届高考历史一轮总复习练案43西方人文主义思想的起源含解析

第43讲西方人文主义思想的起源一、选择题1．(2019·安徽A10联盟)在智者学派的影响下，古希腊著名悲剧作家欧里庇得斯对神和命运之类的观念提出了异议。

他所表现的神往往是荒谬的。

在他看来，命运不是生前注定的，取决于人们自己的行为。

据此可推知，欧里庇得斯( D )A．揭露雅典民主的弊端B．反对人们对神灵的信仰C．强调个人的利益至上D．鼓励人们追求个性解放[解析]根据材料“对神和命运之类的观念提出了异议”“他所表现的神往往是荒谬的”“取决于人们自己的行为”，可知欧里庇得斯敢于突破传统，凸显个性，强调个人力量，故D项正确。

材料未涉及雅典民主，排除A项；材料只是对神的看法提出异议，而非反对人们对神的信仰，排除B项；材料涉及个人意义、价值，但非强调个人利益至上，排除C项。

2．(2019·北京东城期末)历史学家阿诺德·汤因比说：“在雅典最辉煌的半个世纪里，它绽放的最美丽的花朵……是一种精神：苏格拉底精神。

”下列能反映苏格拉底精神的是( B )A．世界是由“原子”构成B．人应该“认识你自己”C．“理念是万物的本原”D．“我就是自己的帝王”[解析]苏格拉底作为人文主义的杰出代表，关注的是人类社会，A项属于对自然界的探究，故不符合题意。

“认识你自己”是苏格拉底的名言，故B项符合题意。

“理念是万物的本原”是柏拉图提出的，C项不符合题意。

“我就是自己的帝王”是康德提出的，D项也不符合题意。

3．(2019·安徽皖江名校联盟)苏格拉底认为，城邦法律是公民与城邦的契约，体现了自然的要求，因而正义。

既然生活在城邦中，就意味着认同了城邦法律，这是与城邦的契约，而契约不可违背，就算自己遭受不公正待遇，也要遵守法律。

苏格拉底意在强调( A ) A．法治是城邦民主的保障B．个人与城邦密不可分C．民主既是权利又是义务D．城邦直接民主危害大[解析]根据“契约不可违背，就算自己遭受不公正待遇，也要遵守法律”可知苏格拉底强调了法治对城邦民主的保障，故选A项；苏格拉底论述的是城邦法律的重要作用，而不是个人与城邦的关系，也没有涉及到民主的内容，故排除B、C项；苏格拉底并没有论述雅典直接民主的优劣，故排除D项。

4．(2018·浙江金华十校联考)“人总是追求幸福的。

而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。

”“如果勇敢不是基于知识和智慧，‘勇敢’到无法无天、无所畏惧，那就会变成‘鲁莽’这种罪恶。

”下列人物，曾提出类观点的是( C ) A．普罗塔戈拉B．亚里士多德C．苏格拉底D．莎士比亚[解析]根据题干可知，题干强调美德给人带来好处，没有知识的“勇敢”就会变成罪恶，故可知该观点是苏格拉底的，C项正确。

普罗塔戈拉提出人是万物的尺度，与题干不符，排除A。

亚里士多德主张吾爱吾师，吾尤爱真理，创立了逻辑学，与题干无关，排除B。

莎士比亚是文艺复兴时期英国著名的人文主义者，强调人的价值和作用，与题干不符，排除D。

综上所述，本题正确答案为C。

5．(2018·陕西渭南)普罗泰格拉等人在政治法律问题上持“约定论”的观点，反对“自然论”。

他们认为当时的政治和法律制度是人为的，是人们彼此约定的，并没有什么自然的根据。

“约定论”体现了( A )A．对人的重视B．对贵族的重视C．对自然的敬畏D．对法律的敬畏[解析]“约定论”认为当时的政治和法律制度是人为的，是人们彼此约定的。

说明这种观点尊重人的意志和选择，体现出对人的重视。

故答案为A项。

这里的人不仅仅限定在贵族之间，排除B项；从材料“并没有什么自然的根据”，可以看出不存在对自然的敬畏，排除C项；材料不能反映对法律的敬畏，排除D项。

6．(2018·广西壮族自治区)苏格拉底认为，天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。

他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。

他提倡人们认识做人的道理，过有道德的生活。

这主要反映了苏格拉底( D )A．反对研究自然界和人类社会B．蔑视雅典城邦制度和法律权威C．承认神灵的权威，反对发现“自我”D．反对智者忽视道德追求功利的主张[解析]根据材料和所学知识可知，材料反映了苏格拉底希望人们建立道德价值观念，具有美德；从而反对智者忽视道德追求功利的主张，D项正确。

反对研究自然界并不是材料的主旨，而是强调通过建立道德价值观念，反对智者忽视道德追求功利的主张，排除A项。

苏格拉底没有蔑视雅典城邦制度和法律权威，B项说法错误，排除。

苏格拉底提倡人发现自我，认识自己灵魂之内已有的美德，排除C项。

7．(2018·广东惠州)古希腊的宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的，并且各城邦分别建立起他们自己信仰的神。

他们对神的祭祀仪式非常简朴，祭司从普通民众中进行选任，没有专门的祭司阶层，也没有统一的宗教信条的束缚。

古希腊的这种宗教观( A )A．孕育了人文主义传统B．推动了商品经济发展C．促进民主政治的确立D．促使了基督教的产生[解析]根据题干可知“宗教是由诗人、艺术家以神话故事为主要内容创造出来的”体现宗教是神性与人性的结合；“没有统一遵守的统一的宗教信条的束缚”体现了公民思想的自由；故古希腊的这种宗教观孕育了人文主义传统，A项正确。

因为商品经济的发展，才有孕育人文主义的宗教观念，排除B项。

因为商品经济的发展，促进民主政治的确立，排除C 项。

D项错误，排除。

综上所述，本题正确答案为A项。

8．(2018·四川绵阳一模)古希腊建筑师们在设计伊瑞克提翁神庙时，计划把6根单调的石柱雕刻成少女形象，但少女的脖子纤细，无法承受神庙的重量，如果加粗少女颈部，则会影响美观。

建筑师们经过冥思苦想终于找到了解决办法，那就是给每个少女颈后保留一缕秀发，再在头顶加上花篮。

这主要体现了古希腊( A )A．注重人文与审美契合的建筑理念B．妇女的社会地位逐渐提高C．建筑师具有活跃思维和高超技艺D．希腊艺术人才辈出成就斐然[解析]材料体现建筑师在发挥了人的能动性又兼顾了审美，故A项正确；妇女作为建筑形象出现，与妇女社会地位的提升无直接关联，故B项错误；材料体现了建筑师的技艺高超，但无从体现其思维活跃，故C项错误；材料体现了古希腊建筑师群体，不能代表整个艺术人才群体的发展和斐然成就，故D项错误。

9．(2018·湖北武汉调研)苏格拉底之死使柏拉图对雅典民主政治感到失望，觉得由于个人利益的存在，人们无法认识真理，进而热衷于对现实本质的认识，如怎么知道何者为真？可见，柏拉图认为( B )A．“人是衡量所有事物的标准”B．“理念是万物之本源”C．“人类正当的研究对象就是人自己”D．“本能是创造性的肯定的力量”[解析]苏格拉底之死使柏拉图认为，人本身和周围的世界都是不真实的，“理念”世界才是真实的，因此提出理念论。

A项是智者学派普罗泰格拉提出的，故A项错误；B项符合柏拉图理念论，故B项正确；C项是18世纪英国最伟大的诗人亚历山大·蒲柏的话，故C项错误；D项是尼采的话，反映了近代西方哲学在新的高度强调“人”，故D项错误。

10．(2018·广东五校联考)古希腊早期，法庭审判时不允许代理辩护，而判定罪罚的陪审团是由普通民众组成的。

他们往往受双方在法庭上演说的影响，结果常是善辩的当事人获益，口拙的人吃亏，由此产生了教人辩论、授人辞章的“智者”。

这反映了在古代雅典( B ) A．法治的建立经历了漫长过程B．人文思想产生与民主政治有关C．城邦经济政治获得高度繁荣D．民主沦为个人争权夺利的工具[解析]材料体现了雅典民主政治，且未提及其司法演变的历史，故A项错误；雅典民主政治推动智者的出现从而产生了人文精神，故B项正确；材料体现了城邦政治的弊端，故C项错误；古代雅典民主政治后期民主实施不当导致成为个人争权夺利的工具，故D项错误。

11．(2019·湖南湘东六校联考)以古希腊神话为题材的文学作品表现出强烈的现实主义风格和人本主义特征，如古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》、史诗《伊利亚特》和散文汇编《伊索寓言》。

这表明古希腊( C )A．具有较浓厚的宗教意识B．创造了辉煌的文学成就C．强调人在现实中的价值D．以神为中心的文学倾向[解析]C项正确的原因：材料重在文艺作品的特征，无论是现实主义还是人本主义都反映出其关注人类现实生活，强调人的价值，与古希腊人文主义相一致。

A项错在材料未体现宗教问题；B项错在材料重在文学作品等内容特征，而非其数量或质量的评判；D项错在与材料意思相反。

12．(2019·湖北武汉市联考)柏拉图说：“正义就是有自己的东西干自己的事，即各守本分，各司其职，所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置。

”这从侧面反映了柏拉图主张( B )A．社会平等B．精英政治C．等级秩序D．主权在民[解析]本题考查了柏拉图的思想。

根据“城邦的每一个人都按照他的禀赋，安于他所属的位置”可知，柏拉图并不主张社会平等，故排除A项。

柏拉图主张每个人都安于他所属的位置，但并不能说明这是在划分等级，故排除C项。

柏拉图的观点中没有体现主权在民的思想，故排除D项。

柏拉图认为每个人都应该各守本分，各司其职，安于他所属的位置，说明他在政治上主张精英政治，故选B。

二、非选择题13. 蕴含着丰富人文精神的古希腊哲学是西方哲学的源头，为现代科学与现代哲学铺设了道路。

阅读材料，完成下列要求。

材料一智者肯定知识有赖于具体的认知者。

在一个人看来是真的，对他来说就是真的，没有客观真理，只有主观意见。

所以普罗泰格拉这样教诲人，在知识方面，人以自己为准则。

智者利用各种逻辑谬误和诡辩，这使研究正确的思维规律成为必要，从而加速了逻辑的诞生。

——[美]梯利《西方哲学史》材料二一个好争之徒在争论的时候并不在意问题的正确与否，而只是急于说服他的听众。

此刻我和这种人唯一的不同仅仅是——他想使他的听众相信他所说的都是正确的，而我想说服的是我自己。

……我请你们思考的是真理而不是苏格拉底。

——苏格拉底(死前与朋友的谈话)材料三自希腊之后西方世界一直都存在理智和精神之间的冲突，但是我们也不可能把我们自己全部交给其中一个，而将另一个从我们的意识中完全除去。

每一代人都尽力将精神的真理和理智的真理协调起来，并借此使内心世界的图画适合于这变动不居的外在世界的画框……希腊人没有将外在世界抽象、淡化而专顾内心世界的呼声；他们也从来没有拒绝精神而偏爱其物化的形体。

对他们来说，图画和画框是契合的……——[美]伊迪斯·汉密尔顿《希腊精神》(1)概括材料一、二中智者学派与苏格拉底的哲学贡献，简述这些哲学贡献的意义。

(2)根据材料一、二结合所学知识，智者学派与苏格拉底对知识的获得有什么共同看法？对此，在亚里士多德的探索中有什么继承和发展？(3)根据材料三指出，古希腊人实现“图画和画框”的契合的涵义是什么？简述14世纪至19世纪上半叶西方为实现这样的“契合”而进行的思想文化领域的斗争。