《中国传统管理智慧》教案
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中国传统文化与管理智慧中国传统文化资源不仅仅是人类文明遗产的重要组成部分,还是企业管理与领导力方面的极其珍贵的财富。
中国传统文化中所蕴含的价值观、行为规范、沟通方式等等已经被越来越多的管理学者所关注。
如今,在商业场景中,人们越来越认识到传统文化的巨大价值,正在尝试将它们蕴含在国内外公司的企业管理实践中,发挥其独特而客观存在的作用。
第一章中国传统文化的价值观中国传统文化始终强调个人成长与道德规范,这在现代商业领域也是至关重要的。
通过道教、佛教和儒家三大哲学思想,中国传统文化呈现出一种对“仁、义、礼、智、信”等概念的不懈探索与塑造。
整合这些传统文化资源,企业能够帮助员工找到并实现他们自己和公司共同的价值观,并将其融入公司的价值体系之中。
儒家思想强调的是“以德治国”,这也适用于企业领导。
企业领导者应该充满着仁慈和关爱,而不是只关注公司的利益。
在商业中,德性的把控则可以帮助企业创造出真正的,长期、合理地盈利。
企业领导者要注重以身作则,实现对企业价值观的建设与推广。
第二章中国传统文化的行为规范在中国传统文化的基础上,社会利益常常被视为高于个人目标的。
社会的集体价值取决于每个人如何履行他们的社会责任和义务。
事实上,这些行为准则与商业领域有着显著的相关性。
这一点在电商行业尤为突出。
同时,员工和管理层的责任与义务对合作伙伴也极为重要。
如果企业能够懂得借鉴中国传统文化对行为规范的塑造,则可以更好地维护整个产业生态环境的“生命力”并创造更好的市场环境。
企业的道德标准与价值观将会被视为商业的美德,并会为企业带来更多的信任和支持。
第三章中国传统文化的沟通方式中国传统文化也与人际沟通密切相关。
在传播商业信息的时候,借鉴中国传统文化,特别是礼仪和语言的使用,有望提高双方之间的交流能力和效率。
以《论语》中的语言为例,这里具有“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之堤,毁于蚁穴”等唯美之词,表达了浓郁的“调和与协调”的内涵。
中国管理学融通古今的管理智慧读后感《中国管理学融通古今的管理智慧》是一本探讨中国传统管理智慧与现代管理理论相融合的书籍。
通过对中国管理学的演进和现代管理学的发展,本书起到了传统与现代相结合、古今融通的作用。
阅读完《中国管理学融通古今的管理智慧》,我深深地感受到了中国古代智慧对现代管理学的启示和影响。
首先,本书详细介绍了中国管理学的形成与发展。
中国古代儒家文化对中国管理学的形成起到了重要作用。
尊重人的价值、强调人情关系、注重道德伦理等儒家思想为中国古代管理学的发展奠定了基础。
古代管理学家如孔子、孟子、荀子等提出了许多管理智慧,如“君子爱财,取之有道”、“聚众而乱之,与众而治之”等,这些智慧在今天仍然有着重要的借鉴意义。
其次,本书分析了现代管理学的发展与展望。
西方管理学以科学性和规范性为主要特点,如泰勒的科学管理学、韦伯的官僚管理学等。
这些理论在一定程度上影响了中国的管理学研究,但也存在着将西方理论原封不动地套用到中国管理实践中的问题。
同时,书中也提到了我国学者对于管理学理论和方法论的创新,如关注组织内部人际关系、重视企业文化建设等。
这些新理论为中国管理学的发展指明了方向,并且愈发强调本土化的价值。
然后,本书强调了古代管理智慧与现代管理学的融合与转化。
通过对中国传统文化和现代管理理论的比较研究,本书提出了很多有启示意义的观点。
古代中国管理学注重人性、注重德治和道德,追求和谐稳定;现代管理学注重制度,强调科学、效率。
两者有着不同的侧重点和取向,但是可以相互补充。
本书指出中国管理学应当注重人的价值和尊重个体差异,重视内控力的培养和组织文化的建设。
古代中国的管理智慧可以为现代管理学提供有益的启示,如儒家思想中的“仁”与现代管理学中的“领导力”相对应,都强调了管理者的道德要素。
而现代管理学中的规范和科学原理也可以为传统管理智慧提供理论支持。
此外,书中还提到了中国传统管理智慧在国际领域的应用。
随着中国的崛起,越来越多的中国企业走出国门,迎接国际竞争。
中国传统文化与行长领导智慧实战型管理教练-黄俭老师简介:滨江双创联盟荣誉理事长;上海蓝草企业管理咨询有限公司首席讲师;多家知名企业特聘高级管理顾问。
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中国传统之中的管理智慧
中国传统文化中的管理智慧有着丰富的内涵和智慧,其中包括尊重人性、诚信、中庸思想、礼仪、风水等等。
以下是对中国传统文化中的管理智慧的一些探讨:
尊重人性:中国文化中一直强调的是“人情世故”,尊重人性,人本论,将人看作是管理的关键要素。
作为管理者,要尊重每个员工的人格,了解他们的个性、能力、意愿和价值观,并尝试以此来激发团队的合作性和创造性。
诚信:中国文化中强调的信仰和品德十分重要,管理者必须以诚信为本,诚实守信,履行承诺,赢得员工的信任和尊重,在企业发展过程中,建立良好的口碑是至关重要的。
中庸思想:中庸思想是中国文化的基石之一,代表着一种折中和谐的思想。
在管理团队中,管理者要尽量避免极端行为,而是采取一种讲求公正、平衡和中庸的方式来处理问题,以平衡不同人之间的利益和需求。
礼仪:礼仪在中国传统文化中也非常重要,尊重长辈,尊重学者,尊重领导,以及其他团队成员,在团队之间保持良好的互动和尊重,管理者需要树立一个好的榜样,传达一个良好的社会价值观和企业文化。
风水:中国传统文化中的风水不仅是一种地理和环境的概念,也是宇宙能量和精神力量的重要方面。
与传统文化的管理相结合,风水理论可以为企业提供一个良好的营商环境和风水,以吸引机遇和资本,并为企业带来好的运气。
总之,中国传统文化中的管理智慧涵盖了尊重人性、诚信、中庸思想、礼仪、风水等各方面。
这些智慧可以为企业的发展提供重要的思想和指导,也可以帮助企业建立一个良好而有意义的社会形象,从而在市场竞争环境中更好地突围。
国学经典与管理智慧课程计划
【培训目标】
✧ 本期国学班汲取传统文化中易、儒、道、释、兵、法等诸子百家的思想精华,结合华商管理 实践,东方智慧与西方管理兼收并蓄,传统文化与现代文明融会贯通,形成了较为完善的理论体系。
从而使学员亲近人文大师,汲取国学精髓,提升企业家人文素养,尽揽国学经典,感悟东方管理之道,成就卓越领导,亲临国学胜迹,获取无价精神体验,回归宁静心灵,破迷开悟,树立正确成败观、名利观、荣辱观、生死观,成就幸福人生。
【培训特色】
✧ 名师荟萃
✧ 国学精粹
✧ 兼收并蓄
✧ 中西贯通
✧ 底蕴浓厚
【培训计划】
✧ 课程计划
学制一年,本期国学班开设八门必修课,四门选修课,每月集中周末时段授课2天
✧ 课程内容
儒养身 道养行 佛养心 忍养安 善养运 诚养信。
学习内容:第一章导论第二章和为贵——孔子的管理智慧第三章得道多助失道寡助——孟子的管理智慧第四章王道兼霸道——荀子的管理智慧第五章公道——墨子的管理智慧第六章使贫者富富者贫——商鞅的管理智慧第七章以力服人——韩非子的管理智慧第八章知己知彼百战不殆——孙子的管理智慧第九章无为而治——老子的管理智慧第十章攻心为上——《战国策》的管理智慧第十一章统一之光——《吕氏春秋》的管理智慧第一章导论一、中国传统管理智慧的内涵二、中国传统管理智慧的价值一、中国传统管理智慧的内涵(一)基本概念1、管理解字探义《说文解字》:管,竹制的管状乐器,类笛、六孔;理,制玉也.使用¡管必须要有嘴、手指、呼吸相互配合,因此管就有了协作、配合、和谐的意义;理雕琢玉器,具有不可逆性、不可重复性,因此¡°理¡±就包含了事先要有精心的策划、事先精心的部署。
2、管理的现代含义:管理即是管辖、治理的意思。
我国学者一般则认为:“管理是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调和利用组织的人力、物力、财力、社会信用、时间、信息、社会关系等资源,以期更好地达到组织目标的过程”。
管理的基本职能¡ª¡ª计划职能、组织职能、领导职能、控制职能、协调职能。
3、智慧与中国传统管理智慧的含义:(1)是指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。
(2)从实践得来的聪明才干。
中国传统管理智慧:是指中国传统管理文化中,经由春秋战国“轴心时代”所创立的中国传统思想文化里的有关管理的理论和谋略的逻辑体系精髓。
4、研究对象本课程主要研究中国“轴心时代”的最有影响的儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家等流派管理思想的智慧及其现实价值。
(二)中国传统管理智慧的内涵1.顺“道”。
属于主观范畴的“道”,是指治国的理论,属于客观范畴的“道”,是指客观经济规律,又称为“则”、“常”。
——这里用的是后一含义,指管理要顺应客观规律。
中国管理智慧与基层社会管理创新-教案儒家第一篇:中国管理智慧与基层社会管理创新-教案儒家谈起儒学,一些人总把它和封建、落后、保守相提并论。
谈起儒学与管理更是觉得不可思议。
其实儒学是一门真正的治理国家的学说,宋代丞相赵普在回答宋太宗的问时说,臣“所读只《论语》”,“昔以其半辅太祖定天下,今欲以其半辅陛下致太平”,后人来将此语提炼成为“半部《论语》治天下”,这句有些夸张,但是“儒言治世”却是真正导出儒家学说的特点。
“管理”一词,在儒家的经典中,是直接找不到的,但它与“管理”相当的概念却是很丰富的,如“治”、“君”、“牧”、“临”、“使”等等。
《孟子·滕文公上》“劳心者治人”的“治”就有管理的意思;《史记·吴太伯世家》:“周章已君吴,因而封之”,其中的“君”有统治、领导的意思,还有“君国”、“君邦”,都含有管理的意思;“牧”:治也。
《国语·鲁语上》:“且夫君也者,将牧民而正其邪者也”,《新唐书·裴潾传》:“陛下以仁牧黎庶”。
“牧民”和“牧黎庶”都是对民众进行统治、管理的意思。
《论语·学而》篇中的“使民以时”和《阳货》篇中的“惠则足以使人”的“使”本意是“役使”和使用,但其中也含有管理的意思。
《雍也》记载孔子的学生仲弓问:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?”再如《荀子》中“治”出现过212次,“志行修,临官治”,“君子非得执以临之”,“临事接民”中的“临”“治”亦有管理的意思,还在《君道》篇中第一次出现“治理”这一概念。
其次,在儒家的经典和书籍中有很丰富的所谓“南面”之术,“牧民”之术、治国治民之术等。
孔子说:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。
”《周易·说卦传》也说:“圣人南面而听天下,向明而治”,“听,治也。
”“南面而听天下”就是执政、治理和管理国家的意思。
“管理”一词,在明中叶西学东渐以后才出现。
管理的目标、出发点、途径、原则:(一)孔子管理的目标是实现尧、舜、禹、汤、文、武、周公所谓的“古圣王之治”。
《中国古代管理智慧》教学设计(MPA单证班2009级选修课)主讲:郭小聪博士、教授、博导时间:2011年11月5日—23日对象:MPA单证班2009级地点:逸夫楼201/北秀大厦一、课程目标中国作为文明古国之一,很早就产生了管理活动,孕育出蔚为大观的管理思想。
尤其在春秋战国时期,百家争鸣,各抒己见,产生了极其丰富而又深刻的管理思想,涵盖了政治管理、社会管理、军事管理、经济管理和文化管理等方方面面,成为以后两千多年来中国管理实践的源头活水。
本课程主要从思想和实践两个层面来讲述中国古代的管理智慧,上篇主要讲述儒、道、法、禅的管理思想;下篇主要从若干管理职能来讲授中国古代的智慧。
教学目标是:使学生一方面从理论思想的层面了解和理解儒家、道家、法家和禅宗的管理思想,另一方面从实践的层面,重点围绕管理的基本职能,即从决策、组织、控制和协调等方面掌握和学会运用中国古代的智慧。
二、教学基础学生在学习本课程之前要求掌握管理学、行政管理学、领导学以及中国古代哲学等基础理论及其相关知识。
三、教学方法1、教学语言:汉语教学。
2、教学手段:传统手段与多媒体结合。
四、教学内容、进度及其思考题11月5日上午上半场:第一讲儒家的管理思想。
主要内容包括:为政以德的管理思想,修己安人的领导导向,义利合一的经营方式等。
下半场:第二讲道家的管理思想。
主要内容包括:无为而治的管理原则,无私用柔的领导品质,道法自然的管理理念等。
思考题:1、如何理解“修己安人”的管理价值?2、道家管理智慧对现代管理有什么启示?●11月5日下午上半场:第三讲法家的管理思想。
主要内容包括:以法为重的制度管理思想,以势为尊的集权管理思想,以术为用的控制思想等。
下半场:第四讲禅宗的管理思想。
主要内容包括:明心见性的心态管理思想,直指人心的沟通管理思想,日常行为的自我修炼思想等。
思考题:1、如何理解“以法为重”的管理价值?2、禅宗管理智慧对现代管理有什么启示?●11月19日上午上半场:第五讲决策的管理智慧。
《中国古代管理思想与智慧》前言社会在进步,社会生产力在发展,管理学也在不断地进步。
由于管理的对象和内容愈趋复杂,管理上应用的各种知识和方法也越来越多,于是,哲学思维和哲学方法论对指导管理学研究的重要性日益明显。
现代企业管理、行政管理、教育管理等的管理理论与管理技术的研究与应用,已经很难提高各种管理的成效。
众多的实践证明,现代的管理者必须掌握正确的哲学思维和方法,具备一定的管理哲学素养。
汉语中的“哲”字与“喆”、“嚞”通,本意是“智慧”,更全面的解释是“聪明”、“贤明”。
从汉语字意上讲,哲学就是赋予人们聪明、智慧的学问。
源自古希腊文philosophia的“哲学”一词,由“爱”与“智慧”组成,即“爱智慧”之意。
哲学是关于世界观的学说,也是人对自然知识、社会知识和思维知识的高度概括;是世界观和方法论的统一。
管理哲学就是运用哲学思想对管理理论与实践进行观察、研究的一门边缘学科。
管理哲学最早的发祥地在中国,古代最丰富和最卓越的管理哲学与管理思想产生于中国。
早在公元前1200年的周朝,中国就有了规范人们行为的制度——周礼。
而当西方的柏拉图正在构思奴隶制理想世界时,中国的孔子及其弟子们已经在构思大同世界了。
中国古代一直是世界学习的榜样,我们不乏成功深刻的管理思想。
虽然系统的管理理论首先出现于现代西方,但中国古代管理思想不仅为一些现代西方管理理论家所推崇,而且也被广泛运用于他们的理论和实践中。
西方现代管理理论的许多方面,都有中国古代管理思想的痕迹。
区别在于,中国古代的管理思想趋向于宏观,对国家治理、政府调控和行政管理的指导意义更为直接,而西方古代管理思想则趋向于微观,对企业经营管理的指导意义更为直接。
固然,我们不能一味尊古泥古、抱残守缺,但一味地批祖怨祖、以历史虚无主义的态度对待前人的遗产也是错误的。
日本的管理被誉为世界上最优秀的管理,其实这样的说法不完全对。
日本的管理之所以比较成功,关键在于日本人引进了中国的儒家思想后,培养其国民形成一种完全不同于其他民族的精神,而且善于运用某些哲学思想去指导管理。
《中国传统管理智慧》教学大纲一、课程基本信息课程名称:中国传统管理智慧课程类别:通识教育(素质教育)选修课程学分/学时:32理论学时/2学分适用对象:所有专业开课单位/教研室:政法学院思政教研室二、课程设置目的与教学目标1、它本课程是研究中国传统管理思想与智慧的一门学科,既具有深厚的理论性又有很强的实践性。
它从管理思想与当今借鉴两个个层面进行研究,是行政管理、企业管理知识体系中的重要组成部分。
2、教学目标:通过本门课程的教学,是为学生了解中国传统的管理有着悠久的历史和高深的智慧,能通过学习中国传统管理的思想与智慧,采用“弃其糟粕,取其精华”的态度,总结并领悟中国传统管理治思想的精髓,提高学生的管理理论素养,拓宽学生的管理知识视野,为学生研究管理理论和从事行政管理及企业管理提供借鉴,进而提高学生们的研究能力和实践能力,为未来同学们的管理工作和理论创新提供必要的信心和智力支持。
为以后行政管理和企业管理的业务能力的提高、探索适合中国国情的管理模式建立,奠定良好的优秀传统管理文化的的基础。
四、教学基本要求1、本课程知识面较广,涉及历史学、管理学、领导学、人才学等多门学科。
含有丰富深奥的理论,同时,又是突出理论联系实际应用的的课程。
学习的难点是理解中国古代主要管理智慧的精髓。
重点:中国传统管理智慧的主要特点、内容与当代借鉴意义。
因此,在教学过程中应理论联系实际,采用课堂讲授、比较分析、小组学习、案例讨论等的教学方法。
2、本课程为考查课程。
最终成绩由平时作业、课程论文、课堂参与和期末随堂测试综合评定。
平时作业、课程论文和课堂参与占30%,期末随堂测试占70%。
五、选用教材及主要参考资料1、选用教材:[1]宋锦绣主编.中国传统管理智慧.国家行政学院出版社.1998年8月第1版2、参考资料:[1]欧人,葛山.中国传统管理智慧十讲.郑州大学出版社.2007年3月第1版[2]张廷伟国.学中的管理智慧.中国言实出版社.2008年4月第1版[3]刘云柏.中国古代管理思想史.陕西人民出版社.1997年10月第1版[4]蒋一苇.古代管理思想与中国式管理.经济管理出版社.1989年1月第1版[5]程树德.论语集释.中华书局.2008年2月第1版[6]杨伯峻.孟子译注.中华书局.2005年1月第1版[7]梁启雄.荀子简释.中华书局.1983年1月第1版[8]张松辉.老子研究.人民出版社.2006年版8月第1版[9]孙小玲.孙子兵法.武汉出版社.1996年1月第1版[10]胡如虹.战国策研究.湖南人民出版社.2002年1月第1版[11]王启才.吕氏春秋研究.学苑出版社.2007年6月第1版[12]辛志凤.墨子译注.黑龙江人民出版社.2003年1月第1版[13]俞志慧.韩非子直解.浙江文艺出版社.2000年9月第1版[14]皱华玉,战继发,艾景学.中国古代领导思想史.中共中央党校出版社.2006年1月第1版[15]刘禄玲,杨勇.儒家思想与现代企业管理.复旦大学出版社.2004年10月第1版[16]中国古代思想史论.李泽厚著.天津社会科学出版社.2003年5月第1版[17]中国古代管理思想编写组.中国古代管理思想企业管理出版社.198610月第1版[18]李庚其.赢在中国—传统文化与现代经营管理.文汇出版社.2007年1月第1版[19]曾仕强.中国管理哲学.台湾三民书局出版社.2004年4月第1版[20]朱明伟.中国管理文化论.立信出版社.2004年8月第1版执笔:邱龙审核:刘孝友制(修)订时间:二0一一年三月。
《中国传统管理智慧》习题集第一章导论1、“管理”的本来含义和现代含义各是什么?2如何理解智慧和中国传统管理智慧的定义?3、《中国传统管理智慧》的研究对象是什么?4、中国传统管理智慧有哪些基本的特点和内涵?5、论述中国传统管理智慧产生的条件。
6、有人认为西方的管理是科学管理,中国传统管理智慧已经过时,你怎样看,为什么?7、中国的管理智慧与西方的管理智慧有哪些差异?8、中国的传统管理智慧中各主要流派对管理本质是什么?各主要流派的管理智慧各有哪些突出特点?第二章和为贵——孔子的管理智慧1、孔子的“人学”理论有哪些具体内容?2、试述孔子的人际关系理论。
3、论述孔子的领导行为理论和领导者素质理论。
4、孔子的人才理论有哪些主要内容?5、试论孔子的财富观。
6、在今天追求发展个性、张扬自我、讲究高速变革的时代,孔子的“中庸”是否应该抛弃?7、孔子管理智慧的突出特点有哪些?8、孔子是否认为管理中法律可有可无?请具体阐述说明。
9、试述孔子的信用观。
10、结合孔子的管理名言,试述孔子的管理智慧对现代管理的启迪和借鉴。
第三章得道多助失道寡助——孟子的管理智慧1、孟子的人性论有哪些内容?这对孟子的管理智慧产生哪些影响?2、试述孟子的人际关系理论。
3、对于领导者,孟子提出哪些主要观点?4、孟子的人才管理理论的主要内容是什么?5、孟子人才成长观有哪些内容?6、孟子的经济管理理论有哪些主要的观点?7、孟子是如何阐述“民贵君轻”观点的?8、试述孟子的财富观。
9、孟子的人格理论有哪些主要观点?10、结合孟子的管理名言,试述孟子的管理智慧对现代管理的借鉴和启迪意义。
第四章王道兼霸道——荀子的管理智慧1、荀子的人性论有哪些主要内容?它对荀子的管理智慧有哪些影响?2、试述荀子的人际关系理论。
3、荀子的领导理论有哪些主要内容?4、试述荀子的人才管理理论。
5、荀子的法制观有哪些主要观点?6、荀子的人格理论与孔子、荀子有哪些不同?7、试比较荀子与孟子人性论的异同。
《中国传统管理智慧》教案复燃强上传于2011-11-22|(4人评价)|372人阅读|30次下载|暂无简介|举报文档 在手机打开学习内容:第一章导论第二章和为贵——孔子的管理智慧第三章得道多助失道寡助——孟子的管理智慧第四章王道兼霸道——荀子的管理智慧第五章公道——墨子的管理智慧第六章使贫者富富者贫——商鞅的管理智慧第七章以力服人——韩非子的管理智慧第八章知己知彼百战不殆——孙子的管理智慧第九章无为而治——老子的管理智慧第十章攻心为上——《战国策》的管理智慧第十一章统一之光——《吕氏春秋》的管理智慧第一章导论一、中国传统管理智慧的内涵二、中国传统管理智慧的价值一、中国传统管理智慧的内涵(一)基本概念 1、管理解字探义《说文解字》:管,竹制的管状乐器,类笛、六孔;理,制玉也. 使用¡管必须要有嘴、手指、呼吸相互配合,因此管就有了协作、配合、和谐的意义;理雕琢玉器,具有不可逆性、不可重复性,因此¡°理¡±就包含了事先要有精心的策划、事先精心的部署。
2、管理的现代含义:管理即是管辖、治理的意思。
我国学者一般则认为:“管理是通过计划、组织、控制、激励和领导等环节来协调和利用组织的人力、物力、财力、社会信用、时间、信息、社会关系等资源,以期更好地达到组织目标的过程”。
管理的基本职能¡ª¡ª计划职能、组织职能、领导职能、控制职能、协调职能。
3、智慧与中国传统管理智慧的含义:(1)是指人认识事物和运用知识、经验解决问题的能力。
(2)从实践得来的聪明才干。
中国传统管理智慧:是指中国传统管理文化中,经由春秋战国“轴心时代”所创立的中国传统思想文化里的有关管理的理论和谋略的逻辑体系精髓。
4、研究对象本课程主要研究中国“轴心时代”的最有影响的儒家、道家、法家、墨家、兵家、杂家等流派管理思想的智慧及其现实价值。
(二)中国传统管理智慧的内涵 1.顺“道”。
属于主观范畴的“道”,是指治国的理论,属于客观范畴的“道”,是指客观经济规律,又称为“则”、“常”。
——这里用的是后一含义,指管理要顺应客观规律。
“顺道”,或者“守常”、“守则”、“循轨”,是中国传统管理活动的重要指导思想。
2.重人。
“重人”是中国传统管理的一大要素,包括两个方面:一是重人心向背,二是重人才归离。
要夺取天下,治好国家,办成事业,人是第一位的,故我国历来讲究得人之道,用人之道。
3.人和。
“和”就是调整人际关系,讲团结,上下和,左右和。
对治国来说,和能兴邦;对治生来说,和气生财。
故我国历来把天时、地利、人和当作事业成功的三要素。
4.守信。
治国要守信,办一切事业都要守信。
信誉是人类社会人们之间建立稳定关系的基础,是国家兴旺和事业成功的保证。
孔子说:“君子信而后劳其民”。
他对弟子注重“四教:文、行、忠、信”。
治理国家,言而无信,政策多变,出尔反尔,从来是大忌。
故《管子》十分强调取信于民,提出国家行政应遵循一条重要原则:“不行不可复”。
“不行不可复”者,“不欺其民也”。
“言而不可复者,君不言也;行而不可再者,君不行也。
凡言而不可复,行而不可再者,有国者之大禁也”。
中国的十大商帮5.利器。
生产要有工具,打仗要有兵器,中国历来有利器的传统。
孔子说:“工欲善其事,必先利其器”。
《吕氏春秋》说,使用利器可达到“其用日半,其功可使倍”的效果。
中国古代的四大发明(纸、印刷术、指南针、火药)及其推广,极大地推动了社会经济、文化和世界文明的发展,并使“利器说”成为中国管理思想的重要内容6.求实。
实事求是,办事从实际出发,是思想方法和行为的准则。
儒家提出“守正”原则,看问题不要偏激,办事不要过头,也不要不及,“过犹不及”,过了头超越客观形势,犯冒进错误;不及于形势又错过时机,流于保守。
两种偏向都会坏事,应该防止。
7.对策。
我国有一句名言:“运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。
”(《史记.高祖本纪》)说明在治军、治国、治生等一切竞争和对抗的活动中,都必须统筹谋划,正确研究对策,以智取胜。
研究对策有两个要点:一是预测,二是运筹。
有备无患,预则成,不预则废。
《孙子》认为:“知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。
”《管子》主张“以备待时”,“事无备则废”。
范蠡认为经商要有预见性,经商和打仗一样,“知斗则修备”,要善于“时断”和“智断”,比如要预测年景变化的规律,推知粮食供求变化趋势,及时决断收购和发售。
他提出“旱则资舟,水则资车”的“待乏”原则。
8.节俭。
中国的传统管理,历来提倡开源节流,崇俭拙奢,勤俭建国,勤俭持家。
节用思想源于孔子和墨子,孔子主张“节用而爱人,使民以时”。
墨子说:“其财用节,其自养俭,民富国治。
”纵观看史,凡国用有度,为政清廉,不伤财害民,则会国泰民安。
反之,凡国用无度,荒淫奢费,横征暴敛,必滋生贪官污吏,戕害民生,招致天下大乱。
这是中国国家管理历史提供的一条真理。
(三)、中国传统管理智慧的特点 1.“一体化”中华传统文化的基本观念是“天人合一”。
天人合一的世界观,强调人与自然、人与社会是和谐、协调的统一体. 把管理作为一个统一的整体和过程,以力求达到社会与自然、管理系统与外部环境、管理组织内各种组成和状态的最佳和谐为目标,把管理的各个要素和功能组成为一个统一的有序结构。
在具体操作上,这种管理整体观表现为以计划为依归,以组织为工具,以领导为中心,以控制为根本,以训练为起点,形成一个有机联系的管理系统。
2、“中庸”化要想达到自然与社会、个人与社会、主体与客体、行为与观念、人道与天道、“人欲” (社会)与“天理” (道)的高度和谐,交融合一,就不能走极端。
管理行为上力求使事物不致处于过分偏离稳态,“过犹不及”“中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。
致中和,天地位焉,万物育焉”,“不偏不倚,无过不及”,是中国管理过程的标准和规范,是中国管理行为的信条。
凡事要保持中和、适度、协调、平衡。
在个人行为上,则表现为凡事不为先,“外圆内方”之类的行为方式。
3.道德伦理化道德化管理强调个人自身内在的修为,强调“修身”。
技能、规范、功利等退居次要地位,“德行”是最重要的评价标准。
管理过程更多依靠道德感化,榜样、楷模的力量,“身教重于言传”。
在中国,“家国同理”。
社会是家庭的放大,君主是百姓的“严父”,中国传统管理思想的中心是“礼治”,礼的核心是“仁”“仁”的要义是维护这种血缘关系。
“孝悌为仁之本”不仅是作为管理的道德规范,而同时是营造某种感性管理心理的情理结构。
4、管理手段上以德治理、礼法交融、儒法互用道德修养不仅是基于血缘基础的宗法家族需要,而且是社会管理对人的德行要求,同时它又是中国人的人生观念和终极理想“修身齐家治国平天下”最为精炼地概括了传统管理下人生道路的特色。
“以孝治天下”。
把具有现实情感的“孝”注入到社会政治体制里,主宰整个社会政治体制,改变了原法家(如韩非)追求形式的普遍有效性的理性立法方向,转为重人伦、重实质、重情感、重社会关系、重权变的伦理立法。
首先要“合情‟,其次才是“合理”。
形式上,制度、“法”居主导地位,实质上“礼”渗入“法”中,成为“法”的基础“法”由此而演变为道德法、伦理法。
5、原则性与灵活性结合“经”与“权”是中国传统的一对重要范畴“经”指规范、原则性;“权”指权宜、权变,即衡量是非轻重,因时、因地、因事制宜。
经与权,即所谓原则性与灵活性,坚持按原则性办事与适当变通之意,它们相互补充,相反相成。
经权观,一方面要根据普遍的管理原则和事物运动的客观规律,来选择和确定合适的管理策略和方法,最后达到管理的目标,另一方面要根据不断变化的情势而随时调整自己的管理方式,“穷则变,变则通,通则久”,德治礼治的恒久之道正是由于不断的变通才得以持久,得以实现的。
(四)中国传统管理智慧的产生条件首先,从中华民族生存的地理环境上来看。
千百年来,中华民族在气候温暖湿润、江河纵横勾联、土地广袤富饶的自然环境下生存繁衍、从事单一的种植型农业生产活动。
温带、暖温带、亚热带、热带等适宜的气候条件、长江黄河淮河等充足的灌溉水源、辽阔疆域上肥沃的江河冲积平原,都非常有利于人们的农耕生产。
在这样的生存条件下,中国古代的先民们“日出而作,日落而息”,很久以来就过着“鸡犬之声相闻,老死不相往来”的封闭的自给自足的生活,习惯于乐天知命,安分守己,崇尚和谐、安稳、平和、缓慢的生活方式,生活中喜好中庸之道,提倡“温良恭俭让”的谦谦君子风度,人格上讲究道德修养和自我完善,具有盲目的从众心理和特别容易融入群体之中的特点。
这种小农经济的长期影响,具体到管理思想方面,就形成了中国古代管理上群体的小富即满、小成即安的小农意识,固守封闭不思冒险、甘于守成乏于开拓,易于满足鲜有进取,就是这种思想的鲜明写照。
其次,从宗法制度的角度分析。
中国古代长期存在着以血缘关系为纽带的宗法制度,强悍的宗族凝聚力量和“家长制”式的集权专制,将社会全体成员通过共同的风俗习惯、心理状态、行为规范牢牢地联系在一起,导致了中国管理思想上重“人治”轻“法制”、重裙带关系轻法律约束的传统形成,整个社会就如同一张巨大的关系网,将每一个社会成员都纳入其中,成为其中的某一节、某一环,谁也挣脱不开,逃脱不了,由于宗法制度的影响,使中国古代的管理思想既带有鲜明的专制性、等级性,同时又具有牢不可破的血缘亲情和心理上的融合凝聚能力。
第三是儒家和道家文化的影响。
儒家和道家是最具中国文化特色的传统文化,因而对中国古代管理思想的影响也最深远、最持久、最具有决定意义。
儒家和道家作为两种具有不同价值观念、不同思维方式、不同心理模式的思想体系,在整个中华民族精神和民族文化的融合演进中,互相刺激、互相影响、互相吸收,共同构成了中国传统文化的主流,同时也衍生了两种不同的管理思想。
儒家主张“积极入世”的人生态度,在个人的追求上,提倡“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神,在认知和个人修为上主张“格物、致知和正心、诚意”,在个人和家国的协调发展上强调个人奋斗和家国利益的趋同一致,追求的终极结果是实现“修身、齐家、治国、平天下”的和谐统一,崇尚内圣外王和天下大同思想。
二、学习价值1、中国管理文化的深厚底蕴和文化基因的亲和力与吸引力中国五千年的文明史,其中超过1千年是遥遥领先于世界的,中国曾经通过自己的独特管理智慧创造了世界独一无二的文明,政治体制的完备、科技的发达、组织的高效、文化的辉煌等等,都是我们祖先聪明才智的结晶。
因为我们都生存在中国文化的土壤中,不管是管理者还是被管理者,包括合作伙伴和顾客都是按照中国人的行为方式做事。
这就是人的文化基因,一代一代地遗传下去,这种文化基因就转变成了企业基因。