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山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点与演唱体会民歌是各民族音乐文化的一个重要组成部分，下面是搜集的一篇探究山东苍山民歌《绣荷包》的艺术特点的论文范文，欢迎阅读参考。
民间歌曲，简称民歌。
是中国各族人民在长期劳动生活和社会生活中集体创作出来的、最能直接反映现实、被人民群众所普遍掌握、广泛流传的一种短小的歌唱艺术。
民歌按歌唱场合和艺术特点还可以分为劳动号子、山歌、小调和长歌。
民歌，是每个民族的传统歌曲，它表达的是劳动人民的思想、感情、意志、要求和愿望，具有强烈的现实性，是各民族音乐文化的一个重要组成部分，以《诗经》为源头，我国的民歌已经历经了几千年的传播与发展。
民歌，产生于人们的社会生活与劳动之中，至今流传下来的千百首民歌无一不是劳动人民在长期的劳动、生活、与斗争中形成一定的思想、感情和意志的艺术表达手段。
乐音的带腔性、旋律音调组织的无半音五声性、节拍节奏的灵活性、织体思维的横向性是中国民间音乐的主要形态特征，民歌可以说是民族音乐文化里最具代表性的精华，它是中国劳动人民创作出来的精神食粮与信仰。
它不仅是各族人民的文化产物，也是广大人们的娱乐所在，这是民歌本身所具备的娱乐性所决定的。
民歌反映了人们生活的同时满足了人们的审美需求，对于各民族文化间的交流和社会的发展，起着不可估量的推动作用，是中华民族取之不尽、用之不竭的艺术宝库，是世界民族音乐文化中的艺术精品。
所以，民歌的发展关系着民族音乐文化的发展，作为21世纪的新生力量，我们应当不遗余力推动民歌的发展，当然，相关部门也要共同来推动此举，以此来推动整个中华民族音乐文化的发展与传播。
一、对山东苍山民歌《绣荷包》的基本情况介绍(一)《绣荷包》产生的生活背景《绣荷包》作为一首传统的民间小调，其分布范围几乎遍布全中国。
《绣荷包》为典型的小调，历史久远。
据统计，在我国汉族地区大约流传有近百首《绣荷包》的同名小调，在如此庞大的音乐体系中，每一首《绣荷包》的艺术特征各具风味。
三首《绣荷包》的演唱体会
《绣荷包》是一首广为流传的传统民歌，它描绘了女子精心绣制荷包的场景，并通过
艺术手法表达出女子情感丰富的内心世界。
下面是我对三首《绣荷包》的演唱体会：
第一首《绣荷包》是一首轻快欢快的歌曲，歌词中展现了女子绣制荷包的过程。
演唱时，我选择以清脆婉转的音色来表达女子的心情。
在曲调流畅的音乐伴奏中，我尽量将歌
曲节奏感表达得更加鲜明，给人轻松欢快的感觉。
这首歌曲展现了女子工巧的一面，绣制
荷包的细致耐心和熟练技艺。
通过演唱，我试图让听众感受到女子们在绣制荷包时的专注
和快乐。
第二首《绣荷包》是一首悠扬动听的歌曲，歌词中描述了女子绣制荷包时追求美丽的
心态。
演唱时，我尝试以深情款款的嗓音和悠扬的音乐声调来表达女子对美的追求。
歌词
中描绘了女子们花样繁多、风格各异的绣花图案，我在演唱时努力将每一个细节表达到位，希望通过音乐把听众引入女子们的美丽世界。
三首《绣荷包》的演唱体会可以用如下词语概括：欢快、悠扬、抒情、思念、专注、
快乐、婉转、润泽、深沉。
这些情感与歌曲的演唱气氛相符合，希望能够通过我的演唱，
将《绣荷包》这首传统民歌的美妙之处传达给听众，并让观众更好地理解和体会这首经典
的中国民歌。
《绣荷包》的艺术特点及风格比较《绣荷包》作为一种民歌题材在我国流传甚广，主要传唱在黄河流域、东北平原和长江上、中、下游等地。
它曲美情深，结构严谨，旋律性强，易于上口流传，属于民歌中的小调。
有的还叫《绣麒麟》《十绣》《麻城掉》《绣花调》等等，有的也在春节舞灯时演唱，化为灯歌。
《绣荷包》在其流传过程中经过广大人民群众在传唱相互吸纳、相互感染，经过艺术家们的不断加工、提炼，形成不同地区的不同艺术风格。
本文便选取了山东苍山、云南弥度的两首《绣荷包》来谈谈其各自在曲式、旋律、语言、情感上的特点。
一、两首不同地域《绣荷包》（一）山东苍山《绣荷包》1．曲式特点这首《绣荷包》属于单乐段的一上二下的三句式曲体，这也是山东民歌中较常见的一种结构形式。
为了配合旋律的婉转特征，在中间加了很多富有地方语言习惯的衬词，使旋律变化重复时能起到一种强调词曲的作用，变化重复中用了缩减前半句的手法，而改用衬词，来达到前后乐句都有衬词的这一种呼应感，同时保持了曲体结构的平衡、统一、完整性。
这首《绣荷包》是一首以sol、dol、re 为主的六声音阶宫调式歌曲，在五声音阶中加入了变宫音。
“在山东民歌中，以徵调式歌曲为数量最多，约占民歌的50%左右，宫调式占30%左右”可以说徵调式宫调式是山东民歌的主要调式。
2．旋律特点这首《绣荷包》的旋律进行曲折，形态多样，是一首五度以内跳进的旋律，是以三度小跳为主的六声音阶。
旋律中，绝大部分是各种音程结合交替出现，以小三度跳进及级进解决为主，穿插四度、五度、七度，显得旋律流畅通顺，优美动听。
从歌曲的衬句特点来看，《绣荷包》中小衬句的运用不仅使重复句富有变化，避免了呆板单调，而且还加强了结束句的语气。
3．语言特点鲁南临沂地区的口头语“得儿依、呢”等在《绣荷包》中的运用，起到了一种过渡和衔接的作用。
再如，儿化音，也是山东地方语言的一个较为突出的特点，歌曲中的“得儿”“上儿”这种小辙的巧妙运用，恰当地表现了一种甜美、喜悦、舒畅、甘甜、活泼的情绪与格调。
山东民歌《绣荷包》的分析演绎与创新山东民歌《绣荷包》是一首富有浓郁地方特色的民歌，它源于山东省的民间传统文化，承载着当地人民丰富的生活情感和深厚的历史积淀。
通过对这首民歌的分析演绎与创新，我们可以更好地理解并传承山东的文化遗产。
让我们来分析一下《绣荷包》这首民歌的内容和特点。
这首民歌以女孩绣荷包的情景为主线，表现了女孩对将来婚姻和家庭的憧憬和盼望。
歌词简单而朴实，却饱含着深邃的感情和对美好生活的渴望。
整首歌曲旋律优美动人，表现了山东人民旺盛的生活欲望和对美好生活的向往。
这首民歌深受当地人民喜爱，成为了山东省民间音乐的一大瑰宝。
接下来，我们可以尝试对《绣荷包》这首民歌进行演绎和创新，以更好地传承和发扬这一优秀的民间文化。
我们可以尝试通过不同的乐器和编曲风格来重新演绎这首民歌，比如加入民族乐器如二胡、琵琶等，或者将歌曲的节奏和曲调进行改编，以使其更具有现代感和时尚感。
我们也可以尝试加入一些新的元素，比如舞蹈、视觉效果等，以使得这首民歌更符合现代人的审美需求。
除了音乐表现形式的创新，我们还可以尝试对《绣荷包》这首民歌进行内容的创新。
我们可以编写新的歌词，以表达当代人对美好生活的追求和向往，或者将这首民歌进行情境演绎，制作成MV或舞台剧，以展现更加生动形象的故事情节。
这样一来，这首古老的民歌就可以更好地与当代社会接轨，为人们所喜爱和传颂。
我们还可以通过相关的教育和宣传活动，将《绣荷包》这首山东民歌介绍给更多的人们，让更多的人了解和喜爱这一优秀的民间文化。
可以借助互联网平台，开展网络音乐晚会、民歌比赛等活动，邀请广大网友和乐迷参与以推动《绣荷包》这首民歌在网络上的传播和传承。
还可以通过音乐会、文化节等形式，将这首民歌推广到更广泛的舞台，让更多的人能够欣赏和喜爱这一优秀的民间音乐作品。
浅析山西民歌《绣荷包》的艺术特征摘要:《绣荷包》是我国家喻户晓的民间歌谣，各地均有代表各地不同风格的《绣荷包》。
在民间艺人和劳动人民之中广为传唱，经过无数民间艺术家的即兴加工和改编，逐渐成形。
本论文选以山西民歌《绣荷包》加以分析，山西民歌的非常重要的特点，即曲调和歌词感情基本相吻合。
语言上，山西方言以复杂居多，不同的地域语言均不相同。
由此形成种类多样，风格各异的山西民歌。
《绣荷包》是传统的民间小调。
本论文共分四个部分进行研究:第一部分为《绣荷包》的背景，从两个方面进行论述，第一方面为《绣荷包》的历史渊源，主要从发展情况进行介绍；第二方面为各地不同《绣荷包》的风格对比。
第二部分山西民歌《绣荷包》的艺术特征是本论文的重点部分。
主要分为两节，第一节为歌曲音乐特色分析，第二节为歌曲演唱风格把握。
第三部分为歌曲《绣荷包》的文学特色分析。
第四部分为山西民歌的传承与保护。
关键字: 历史渊源;旋律色彩;情感表现；唱法; 风格; 传承；借鉴山西地处黄河中游 ,春秋时为晋国 ,故简称“晋”。
山西是中华文明发祥地之一 ,蕴藏着众多民间文化宝藏 ,民歌就是这众多历史瑰宝之一。
山西民歌种类丰富、数量繁多、历史悠久、风格独特、曲调优美 ,生动地反映了山西这块土地的民情、民生、民俗 ,因而山西被誉为“民歌的海洋”。
民间歌谣是劳动人民集体的口头诗歌创作 ,包括民歌和民谣两个部分 ,所谓“有章曲者为歌 ,无章曲者为谣”。
民歌有比较稳定的曲式结构 ,歌词有与之相适应的章法和格局 ;民谣大都没有固定的曲调 ,唱法自由 ,近于朗诵。
现在人们提到的民歌 ,大都包括民谣在内 ,成为歌谣的总称了。
一、《绣荷包》的历史渊源荷包，在《礼记内则》中叫做“容臭”:汉代文献里叫做“勝”:历代经文典籍中叫做“香囊”:《红楼梦》里则叫做“香袋儿”。
除此之外，还有锦囊、荷囊、香包、鱼袋、雄黄袋、茄袋、顺袋等称呼。
“它伴随着中华民族的历史款款而来，成为传承数千年精神文明的历史证物。
山西民歌《绣荷包》简介
山西民歌《绣荷包》是一首广为流传的民间小调，通常被认为属于小调体裁。
歌曲表现了少女为情人绣荷包时的喜悦心情和对情人的思念，曲调秀丽，情绪委婉，结构完整。
《绣荷包》在我国的不同地区有不同的版本，如四川的《绣荷包》、山西的《绣荷包》、东北的《绣荷包》等。
这些版本在歌词和曲调上可能存在一些差异，但都保留了这首小调的基本特征，如曲调的旋律和节奏等。
需要注意的是，《绣荷包》是一首历史悠久的民歌，虽然流传广泛且有许多版本，但它并不代表任何特定地区的官方或传统音乐。
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五首绣荷包旋律分析
陕北《绣荷包》小调具有较大的旋律起伏，是一首具有浓厚的陕北风情的民歌小调，在唱词中整首曲子的最高音，都集中在唱词的第一节，在曲调开头就给人一种高亢、嘹亮的感官感受。
山东地区的《绣荷包》小调，相对而言，曲调旋律更具有多样的变化性，整体曲调音域跨度较大，曲调风格主要目的就是进行抒情，这也是比较具有山东民歌风格特点的旋律类型。
大量儿化音的运用，对整体曲调起到了重要的装饰作用，使唱词曲调生动，更加具有感染力。
四川地区的《绣荷包》小调，也具有音程跳动幅度较大的特点，纯四度与小三度交替出现的旋律音调结构，构成了绣荷包小调的完整曲调结构，这种具有创新性旋律构成设计方法，完美的体现出了四川民歌活泼风趣的特点。
江苏地区的《绣荷包》小调，旋律以级进为主,装饰音的完美配合，体现出了江苏绣荷包小调自然流畅、婉转圆润的江南水乡曲调风格。
云南地区《绣荷包》小调的旋律相比较而言，更加的细腻柔美，整体的曲调变化较为平稳，没有较大的起伏，形象的表现出少女羞涩的内心活动。
民歌绣荷包的艺术风格比较绣荷包小调在我国民间具有较高的知名度，绣荷包小调具有较为丰富的内容，并且词调多采用叙事性手法，是一首比较具有特色的民间小调。
绣荷包小调在我国全国范围内，进行发展流传，受不同地区的风俗文化的影响，绣荷包小调也形成了多种形式的艺术风格，不同地区的绣荷包小调之间，既具有普遍的共性特点，又具有各自所独有的风格特点。
（一）地理人文环境与方言语调1、陕北《绣荷包》地理环境因素对绣荷包小调风格特点的形成发挥着重要的影响，首先对陕北地区的地理位置进行分析。
陕北位于我国陕西省的北部，处于我国的西北地区，其次在对陕北地区的人文环境进行分析，陕北地区最具有代表性的人文景观就是沟壑纵横的黄土高坡，腰鼓和皮影戏也是比较具有代表性的当地的艺术形式。
陕北居民具有淳朴的民风，能歌善舞是当地居民的基本特点，在陕北地区随处可以听见动听的歌声，“信天游”和“劳动号子”是陕北地区比较具有当地特色的民间小调形式。
绣荷包小调也是陕北地区比较著名的民间小调，是陕北民歌的重要代表。
中华人民共和国，是一个多名族聚居的国家，在我国不同地区，具有多种不同形式的方言，不同的方言类型，共同组成了我国丰富多样的文化内涵。
陕北地区的方言类型属于我国的西北地区官话，上声字读去声,去声字读阴平,阴平字读阳平,尤其是在语调上，具有更加突出的特征，因此绣荷包小调，受陕北地区的方言形式的影响，曲调具有较大的旋律跳动性，每一个独立的乐句通常会与下行联系在一起。
2、山东《绣荷包》山东地区地处我国东部沿海地区，山东东部濒临渤海、黄海，是著名孔孟思想的发源地，拥有孔子、墨子等多位历史名人，五岳之首的泰山也处于山东省境内。
山东人们始终给人一种淳朴、厚重的形象特点，山东民歌具有粗矿、诙谐、风趣的特点,民歌小调的表演，也体现出山东人们憨厚、淳朴、善良的性格特点。
山东的民歌形式也以小调为主，山东比较具有代表性的民歌代表作品是《沂蒙山小调》。
山东方言属于北方话，和普通话具有很多相似之处，但是在部分词语的发音上，也具备着比较独特的风格特点，在山东省大部分地区，方言发音只有阴平、上声、去声三个调类，另外山东方言另一个比较显著的特征是儿化音比较明显。
