虞逸夫先生传赞

参观杨守敬故居感想杨守敬故居位于宜都市陆城邻苏巷30号，是1986年宜都市人民政府为纪念杨守敬，报经中宣部、湖北省委宣传部批准建立的。

参观杨守敬故居感想长江与清江交汇，在宜都激扬出一片丰饶富庶之地。

清末民初，这里诞生了一代学人杨守敬。

如今，见证他少年勤读时光的故居仍然矗立在清江岸边，沐风栉雨已近百年。

杨守敬，1839年生于宜都，同治元年(1862)考中举人，1880年至1884年任驻日钦使随员，归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成学堂总教长。

杨守敬故居位于陆城邻苏巷30号，紧邻清江河畔，在葱茏的法国梧桐掩映下显得格外古朴幽静。

宜都市博物馆副馆长曹榕华说，杨守敬故居的特点是以木质结构为主，大门面临清江，布局的特点以中轴线对称，像杨守敬纪念馆这样庄重、典雅的徽派建筑在宜都是非常少有的。

40岁以前，杨守敬就一直居住在清江边的老宅里，一边学习，一边经商。

二楼大厅是杨守敬生前练习书法、读书、休闲的大厅，也可以用来接待客人，杨守敬从小就非常好学，他11岁就开始白天站柜台，晚上在灯下苦读，遗物室里有杨守敬生前坐过的书椅，用过的铜牌，也有杨守敬为他们杨氏宗族修改的家谱。

杨守敬故居是湖北省首批免费开放的博物馆之一，先后接待了多批美、日、韩及澳大利亚等国际友人前来参观。

曹榕华说，1986年政府重新修复杨守敬故居，这些年我们接待的观众有300万人次，日本朋友我们接待了5次，海外观众也是1万多人次。

杨守敬一生著述众多，集舆地、金石、书法、泉币、藏书以及碑版目录学之大成于一身，被誉为“晚清学者第一人”，其舆地学与王念孙、段玉裁的小学和李善兰的算学，被誉为清代“三绝”。

他用毕生精力写成的40卷巨著《水经注疏》，使我国沿革地理学的研究达到了高峰。

杨守敬集由首都师范大学教授谢承仁主编，就是把杨守敬写的91种著作整理成杨守敬全集，应该有27集，现在出版了13集。

杨守敬还是名闻中外的书法大家，著有《楷法溯源》、《学书迩言》、《评碑记》、《评帖记》等书论专著。

汪涵名人故事汪涵名人故事汪涵名人故事1若在舞台之下生活之中见到汪涵，你兴许会吃一惊，这哥们怎就一点都不“时髦”了，看吧：戴一顶灰色礼帽，叼着木制烟斗，一唇浓密的胡子，摇着苏州曹小弟手工制作的扇子，活脱脱是从古书斋里走出来的先生！“我在我的朋友圈里面是很老成的一个人，很多人都说我过的是老人家的生活，喜欢自己待着，喜欢看书，喜欢收点老物件。

”在舞台上娱乐大众的汪涵坦承，生活中他娱乐自己的方式，是跟别人不同的。

他对古玩收藏情有独钟，并且收藏偏冷门，对古铜印尤为专注。

那一颗颗铜印，在他看来，其实是心中沉静的砝码，让他离开喧闹的舞台后得以安宁。

汪涵爱好收藏，算起来应和幼时的生长环境有关。

他说：“小时候我是在苏州园林里长大的。

你想当时多可爱啊，我每天跟着祖父逛公园，他拎着个鸟笼，我一个小屁孩儿就跟在旁边看碑林、看花草、看园林、看太湖石，我对这些东西格外有兴趣。

收藏的爱好很可能就是那时候一不小心埋下的种子。

”说来不敢信，汪涵30年前的小学生手册、作业本都还留着，而50年前汪父汪母结婚的时候在杭州旅游，当天买了一张杭州市地图，至今汪涵还保存着。

不久前，汪涵特意回湘潭请父母在上面签名，连同他们的结婚照。

“家族文物嘛，我喜欢做这些事。

老的纸片我也舍不得丢，把它们弄得干干净净、平平整整的，再裁成一块一块，还可以写字嘛。

”但真正和“古董”打交道，是在汪涵24岁生日时。

那天，有个喜欢玩玉的朋友，从广东那边搜罗了一堆玉器带到生日会上，他对汪涵说，今天你生日，随便挑一样吧！“我当然找最大的拿，挑了里面一块玉圭。

”然后大家又请来地质研究所一位眼力很好的老教授给看看，这一看，笑话来了，老教授说：“这些东西都不靠谱，就这块玉圭年份还算不错。

”大家纷纷称赞汪涵眼力不错，于是，很长一段时间，汪涵天天都戴着那块玉圭上下班。

玉圭有点沉，常磕得胸前青一块紫一块，但他就是喜欢。

生日挑玉可谓是一味诱导剂，汪涵的收藏兴趣给引出来了，他开始游走于古玩市场。

常德诗墙导游词范文3篇常德古名武陵，建城两千余年，素称文物之乡。

常德诗墙位于常德市沅水防洪墙外侧，是"三山三水"之沅江风光带的主体景观。

下面是店铺为大家整理的常德诗墙导游词范文，希望对大家有所帮助!常德诗墙导游词范文1各位团友我们现在来到的是常德，一条沅江静静地穿城而过，给常德这座湘西北历史文化名城增添了不少的灵气，常德诗墙，更是沅江装扮这座美丽城市的独特的人文景观之一。

漫步常德，她的历史文化遗存已不多见了，但是常德诗墙，这项新的文化工程正成为这座美丽城市的标志性建筑，一踏上常德的土地，热情好客的常德人，总要带你去游览雄伟而极富文化内涵的诗墙和诗墙公园······熟悉常德，是从沈从文先生笔下的沅江开始的。

沅江，造就了常德，也曾给常德带来经年不息的水患。

那么诗墙以沅江防洪大堤为载体，全长6华里，分《百代沧桑》、《名贤题咏》、《武陵佳致》、《兰芷风华》、《华夏新声》、《五洲撷英》六大篇章，选刻自先秦以来有关常德的诗作和中外名诗1267首。

诗词用书法形式表现，由全国，包括港澳台在内的948名书法家用书法的形式、集于一墙，精彩纷呈。

其间刻嵌43篇精美的中外石壁画。

诗墙以其丰富的文化内涵、积极向上的思想内容和精美的艺术形式吸引着八方来客。

当代诗、书、画界誉它为“三绝诗书画”、“亘古展开的艺术长卷”、“明邦首创”、“中华一绝”;台湾著名学者余光中称它为“诗国长城”、“半部文学史”。

2000年9月5日，上海基尼斯总部正式对其命名被誉为“世界最长的诗书画刻艺术墙”。

虞喜传文言文翻译第一篇：虞喜传文言文翻译《晋书》，中国的二十四史之一，唐房玄龄等人合著，作者共二十一人。

以下是小编整理的关于虞喜传文言文翻译，欢迎阅读。

原文虞喜，字仲宁，会稽余姚人。

喜少立，博学好古。

诸葛恢临郡，屈为功曹。

察孝廉，州举秀才，司徒辟，皆不就。

元帝初镇江左，上疏荐喜。

怀帝即位，公车征拜博士，不就。

喜邑人贺循为司空，先达贵显，每诣喜，信宿忘归，自云不能测也。

太宁中，与临海任旭俱以博士征，不就。

复下诏曰：“夫兴化致政莫尚乎崇明退素也丧乱以来儒雅陵夷每览子衿之诗未尝不慨然。

临海任旭、会稽虞喜并洁静其操，岁寒不移，研精坟典，居今行古，志操足以励俗，博学足以明道，前虽不至，其更以博士征之。

”喜辞疾不赴。

咸和末，诏公卿举贤良方正直言之士，太常华恒举喜为贤良。

会国有军事，不行。

咸康初，内史何充上疏曰：“臣闻二八举而四门穆，十乱用而天下安，徽猷克阐，有自来矣。

方今圣德钦明，思恢遐烈，旌舆整驾，俟贤而动。

伏见前贤良虞喜天挺贞素，邈世，束修立德，皓首不倦，加以傍综广深，博闻强识，钻坚研微有弗及之勤，处静味道无风尘之志，高枕柴门，怡然自足。

宜使蒲轮纡衡，以旌殊操，一则翼赞大化，二则敦励薄俗。

”疏奏，诏曰：“寻阳翟汤、会稽虞喜并守道清贞，不营世务，耽学，操拟古人。

往虽征命而不降屈，岂素丝难染而搜引礼简乎！政道须贤，宜纳诸廊庙，其并以散骑常侍征之。

”又不起。

永和初，有司奏称十月殷祭，京兆府君当迁祧室，征西、豫章、颍川三府君初毁主，内外博议不能决。

时喜在会稽，朝廷遣就喜谘访焉。

其见重如此。

喜专心经传，兼览谶纬，乃著《安天论》以难浑、盖，又释《毛诗略》，注《孝经》，为《志林》三十篇。

凡所注述数十万言，行于世。

年七十六卒，无子。

（节选自《晋书虞喜传》）翻译虞喜字仲宁，是会稽余姚人。

虞喜年少时就很有，博览群书，喜欢古籍。

诸葛恢治理会稽郡时，虞喜屈身为功曹。

他被举荐为孝廉，州里举荐他为秀才，司徒来征召，虞喜全都不去。

晋元帝开始江东时，有人上疏推荐虞喜。

灵椿长不老岁岁发新葩----贺谢伯子先生九秩晋一华诞人生百态，或依于仁，或据于德，或奔波于富贵，或性修于义理。

百态百途，唯不甘于浅陋庸俗者能用心于格物，沉酣于大美。

自古江南，乃风雅之地，诗词之乡、书画之国。

江南风物，水清山秀，宜生高人巨匠。

仅绘事一域，百年之内，有黄宾虹，徐悲鸿、吴湖帆,马万里、谢稚柳、吴冠中、赵无极诸公，大器所成，宇内闻名。

诸公持守发创，足为后世所景仰取法。

谢公伯子先生，生于江苏武进。

论其家学，谢公乃江南大儒钱名山先生之外孙，海上词人谢玉岑先生之独子，诗画大师谢稚柳先生之侄。

论其师承，谢公乃大风堂张大千先生堂下弟子，又师从当时名师郑午昌先生。

名山老阳湖领袖诗人，字字写心、句句明理，会其诗心，可以明志而通文。

谢玉岑先生诗书高古，虽早早西去，然其成就造诣蜚声海上。

谢稚柳先生诗词书画、文物鉴古兼通而为一代翘楚，得其尺幅，珍同尺璧。

大风堂张大千先生之学养成就，开山立宗，独成一家，已是先辈传奇，非我辈三言两语可以状其全貌。

今世学者，能得一名宿点拨已是造化，若谢公者，生于书礼之家，参于宗师之门，盖亦罕有。

古人云：凡夫认命，智者造命。

谢公生而失聪，常人皆以为疾。

然谢公独享异禀，俗音不入其耳、滥调无惑其心。

老子曰：心动神疲，性静情逸。

然世事纷纭，物欲横流，酬酢攀比，得无心动乎。

唯谢公天全自得，虽历国破、家变、师去之坎坷，百折不易其志，独守古法，不爱他技，取舍行藏，自在一心，如明月中悬，皎然独耀。

窃以为画以气胜，境以意新。

观于赵无极先生之大写意及美国大都会艺术博物馆上月来京展出之画作，见梵高之《柏树》、莫奈之《岩门》皆收大气盈怀之效，想来必由心造，不为法缚而化成奇境。

观于谢公作画之录影，技法早已习熟于心，信手走笔，画境早在胸次。

或静于花鸟、或逸于高士、或激荡于山河，皆能随心而造。

山居之旁，有采菊之士，为我所痴爱梦求之境。

得其中高古之气，能养目怡心。

此亦谢公所善造之境也。

二00九年夏，我奉本师虞逸夫先生之命，往常州拜祭师祖名山老，亦受本师之托前往牡丹公寓拜访谢公。

关于虞逸夫的介绍虞逸夫，别署天遗，江苏武进人。

湖南省文史研究馆官员，受聘为湖南省书法家协会、诗词协会顾问。

三十年代即以诗文书法著闻于时，为大学者、诗人、书法家针振锽、马一浮所称赏，著有《鹿野堂诗稿》。

近年有书学论文多篇刊于香港《书谱》，台湾刊物亦曾连载《虞逸夫诗选》。

《二十世纪名家诗词钞》收入诗作五首。

1生平虞逸夫(1915-2011)，别号天遗老人，万有楼主。

1915年生。

初读儒家书，中年于老庄玄学致力尤深，晚岁阅历既多，志在怡养，笃好禅宗义学之超脱，颇有发悟。

外此无他玩好，唯以书法自娱。

童蒙时即不喜馆阁书，以为学书当穷源竞委，洞悉古今递嬗流变之趋向，知所取舍，有所创获，方能摆脱凡近，自致远大。

二十岁前专攻甲骨钟鼎之文，稍长，继之以秦篆汉分、章草，下及南北朝名碑妙迹而止，近又醉心于汉晋简帛书，朝夕临玩，参以新意，自成风格。

早岁即以诗文受知于江南名儒钱振锽先生，称其：“下笔如倒三峡，真名世之杰，诗有干莫气，将来主持阳湖风雅，我不及见矣。

”三十年代避寇西蜀时，与国学大师马一浮先生以诗相唱和。

马老称其“书法文辞俱美，论诗甚有见地，尊稿丽而有则，蔚然成家，四言铭诗尤有玄致，知其所存者益进于道矣。

”观钱、马二先生之品题，可以概见其学养文采之一斑。

前期所著稿本，已成劫灰。

近年所作诗文，部分发表于台湾、香港、北京、南京、杭州等刊物。

现任湖南省文史研究馆馆员，湖南省书法家协会顾问，长沙市博物馆顾问，长沙市考古研究所顾问。

2评价虞逸夫先生早岁以诗文书法受知于江南大儒钱名山，少长入无锡国学专修学校，受教于“同党体”创始人之一的陈石遗先生，指授诗法。

三十年代避寇西蜀时与马万里，谢稚柳等书画界名流交情甚厚，常与国学大师马一浮先生诗相唱和。

他的国学功夫堪称一流，马一浮先生曾著文称赞：“惠书文辞书法俱美，论诗甚有见地。

”虞逸夫先生的书法，处处散发着传统文化的气息。

读他的书法，有着动人的书卷气，有着诗人的激奋之情。

少年时期的虞逸夫先生即以文才横溢而名噪乡梓。

第三单元检测一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)(山东枣庄期末)阅读下面的文字,完成1~5题。

材料一屈原是中国文学史上第一位伟大的诗人,在此之前我们只有《诗经》一类的民谣,而且都不知道谁是作者。

因为作者的人格缺少表现,所以作者不为人所重视,也不会使人发生兴趣。

屈原是第一个改变了这种趋势的人,他使得诗坛上从此有了诗人,他在诗之外争取了人的地位;人不仅是诗的材料,而且人本身就是诗——这就是屈原首次带到诗坛的事件。

屈原伟大崇高的人格,无疑表现在他的作品中;然而我们今日提起《楚辞》,或提起屈原,这诗人所唤起的印象要比那些作品更集中、更明快。

历史上无数的诗人正是为这个追求而努力,陶渊明、李太白、杜子美,都因此产生更大的影响。

我们从那些作品里认识了诗人之后,诗人便成为一首无言的诗;我们因此感觉到一个人格的存在,一个更明快、更无尽的力量。

这人格是一切诗人共同的向往,故此诗坛才成为一个人生的修炼所。

材料二屈原伟大的人格,正生在一个热情求真的时代,先秦诸子思想的光芒,使人生从此成为一个崇高的醒觉;在这些光芒当中,屈原所受的影响,与其说是思想的,毋宁说更是感情的。

有人以为屈原是儒家。

然而孔子所最崇拜的周公,屈原却一次也没有提到过;孔子所最提倡的中庸之德,屈原更是背道而驰。

屈原与孔子性格完全相反,然而屈原却与儒家的另一个思想家性格相投,那便是孟子。

孟子的思想形态是“浩然之气”。

而屈原所谓的“中正”,便是孟子的“浩然之气”;屈原的“与天地兮比寿”,便是孟子的“塞于天地之间”。

而屈原与孟子因此又都同样地具有一种感情上的诚意。

孔子是生于先秦思想刚开始的时期,孟子则生于先秦思想最澎湃的时期。

前者多少还有一点保守的色彩,至于孟子的时代则完全是进取的。

这所谓进取,也就是对于真理的彻底的追求。

这些真理的追求者,在理智上虽不见得相同,在感情上却正是一致的,那便是勇于求真的信心。

庄子、孟子、韩非子,无一不是把全副的诚意放在真理的认识上,这就是屈原所受到的感染。

嵇曾筠《明生员傅先生山传》原文及翻译译文《嵇曾筠《明生员傅先生山传》原文及翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、嵇曾筠《明生员傅先生山传》原文及翻译译文嵇曾筠《明生员傅先生山传》原文及翻译嵇曾筠原文：傅先生名山,字青主,阳曲人。

山生而颖异,读书十行并下,过目辄能成诵。

年十四,督学文太清拔入庠。

袁临候继咸①,一见深器之,时以道学相期许,山益发愤下帷。

崇祯丙子,继咸为直指②张孙振诬诋下狱。

山徒步走千里外,伏阙讼冤。

孙振怒,大索山,山敝衣褴褛,转徙自匿,百折不回,继咸冤得白。

当是时,山义声闻天下。

后继咸官南方,数召山,山终不往。

国朝定鼎,自九江执继咸北上,山乃潜入都,密候继咸起居。

继咸见杀,山收其遗而归。

山性至孝,父之谟病笃,朝夕稽颡于神,愿以身代。

旬日父愈,人谓孝通神明。

友爱诸季,先人遗产,弟荡费强半,终身无怨色。

弟殁,抚遗孤过于己子。

失偶时年二十七,子眉甫五龄,誓不复娶。

自李自成犯京师，明庄烈皇帝殉国，山遂绝意进取，弃青衿为黄冠，号石道人。

衣草履，时遨游于平定、祁汾间，所至有墨痕笔迹。

工诗赋，善古文词，临池得二王神理，博古今典籍，百家诸子，靡不淹贯。

精岐黄术③，踵门求医者户常满，贵贱一视之。

家故饶，至是渐益窭，安贫乐道泊如也。

屋舍田园，多为细人窃据，概置不问。

康熙戊午，诏举博学宏词，廷臣交章荐山，山坚以老病辞。

当事者立迫就道，道称股病不能行，肩舆舁入都，卧旅邸不赴试。

满汉王公九卿、贤士大夫，下逮市井细民，莫不重山行义，就见者罗溢其门，子眉送迎常不及。

山但欹倚榻上言∶“衰老不可为礼。

”诸贵人益以此重山，弗之怪也。

明年三月，念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问，遂得放归。

归愈澹泊，自甘僻居远村，不入城府。

然钦其名者益众，率纡道往见，冀得一面为荣。

又六年卒，远近会葬者，数千百人。

嵇礼斋曰∶先生盖有道而隐者也。

至若义白知己之冤，其贤于世之平居师友相亲慕，临难背负，不一引手救，漠然若不相识者，亦远矣。

二十四孝教学设计（推荐五篇）第一篇：二十四孝教学设计《亲尝汤药》教学设计教学目标：1．学讲《亲尝汤药》的故事。

2．受到中华传统美德的熏陶，学做有孝心的孩子。

教学准备：1．古文《亲尝汤药》及对照的现代文。

2．搜集故事主人公刘恒的资料。

教学过程：一、谈话导入：1．出示《弟子规》中的部分内容，指名学生读一读：亲爱我孝何难亲憎我孝方贤。

2．请学生齐读，之后解释意思，并谈自己的理解。

3．师：在我国古代的《二十四孝》故事中，就有一位这样大孝至贤的人，他的名字叫刘恒。

今天我们就一起来学习《亲尝汤药》的故事。

（板书：亲尝汤药）二、初学古文，了解故事：1．教师出示古文《亲尝汤药》：公元前202年，刘邦建立了西汉政权。

刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。

刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。

有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。

他母亲一病就是三年，卧床不起。

刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。

每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。

刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。

刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。

人们都称赞他是一个仁孝之子。

有诗颂曰：仁孝闻天下，巍巍冠百王；母后三载病，汤药必先尝。

2．教师范读之后，请学生自由练习，读熟该文。

3．请学生试读，纠正读音（指名三人，）4．全班齐读。

指名说说故事的意思。

（学生根据理解变成现代文，教师适当补充纠正）三、学讲故事《亲尝汤药》：1．出示该故事的现代文，请学生自由练习朗读。

2．同桌互相读，纠正读音。

3．小组内试讲，选出优秀的小讲解员。

4．班内展示讲故事，评选优秀讲解员。

四、补充资料，联系自身谈体会，指导实践：1．搜集并交流其他《二十四孝故事》，并就故事中各个人物谈谈自己的看法。

2．结合生活实际谈一谈，在现实生活中自己该怎样做。

3．为父母做一件事，表达自己对他们的孝心。

《弃官寻母》教学设计教学目标：古语有云：“百行孝为先”，可见“孝”在中国文化中的地位。

【汪涵】谁人似得汪公子上班策神下班仙WHO IS IT 湖南卫视当家主持人，国内著名娱乐节目主持人，第十届湖南省政协委员。

茶刚刚泡好，汪涵先生就到了，打扮得跟飞行员似的，上面一副蛤蟆镜下面一条马裤，“迟了一点点，路上有人跟我的车。

”因为是名人，常被人追车，湖南人爱热闹贪新鲜，有人想看名人，有人想让车里的人看名人。

“如果心情好，我就跟他们飙飙车，心情不好我就把车停在路边，你们先走，你要停在路边我就开。

”自家地盘，人一坐定，汪涵就丁丁当当往外掏东西，名牌墨镜和名车车钥匙，一对手里磨得油光水滑的红山核桃，再拿了他的私家烟斗抽了几斗烟，姿势流丽纯熟，烟抽完了开场吃槟榔。

一会儿又拿出一只刚收的鼻烟壶，腰上系着一枚元代古印，上书“大吉”。

“有什么特别含义吗？”“图吉利，好玩。

这是一个门印，叫开门大吉。

以前的士大夫、文人，他们都穿着长衫，然后在长衫的这个地方挂一枚小印。

古人特别讲究。

”崽伢子汪涵有个外号，叫汪公子。

虽然如今贵为芒果台的一哥，风口浪尖上的人，但奇怪的是，从上到下，几乎没有人说他坏话，这在是非之地如电视台、娱乐圈，那是相当难得。

当年在学校，教师特别喜欢他，因为“我最大的特点是乖，对教师百依百顺”。

现在在单位，领导喜欢他，当然因为他到处对湖南台表忠心。

更难得的是，台长是真心拿他当小老弟，但凡有事都愿意帮他兜着。

甚至摄影棚的场工也喜欢他，因为他那么大一个主持人，还跟他们一起玩一块钱一炮的麻将。

女同胞们也顶喜欢他，因为他脾气好，又温存，是个现代贾宝玉，总愿哄着你，还能说各种笑话。

哪怕就是名人身边最难伺候的相识于贫贱之时的大学同学对他也没坏话，但凡别人求到他，而他又能帮上忙的，他一律出手，借钱出力没二话。

汪涵的身上有着湖南男人的江湖义气，但也有江浙男人的圆润精明，他的人生状态是“上班是策神，下班是散仙”。

他有一套又实用又飘逸的人生哲学，这套哲学，按他的说法是从小混混干起，一点点从生活里熬出来的。

当年黎明成为四大天王之一，据说因为长得帅，老太太拿他当儿子，小姑娘拿他当哥哥。