莆仙戏PPT
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民间艺术调查论文音乐学0911 陈莉莉我的家乡是莆田。
说起莆田,最家喻户晓的戏曲就是莆仙戏了。
莆仙戏是福建省古老剧种之一,原名撔“兴化戏”,流行于古称兴化的莆田、仙游二县及闽中、闽南的兴化方言地区。
其戏班足迹遍及福州、厦门、晋江、龙溪、三明等地市,也曾到过马来亚、菲律宾、泰国、新加坡等华桥聚居的东南亚国家演出,深受海外华侨的欢迎。
莆仙戏是现存中国戏曲中历史最悠久、演出形态最古老、剧目最丰富、表演艺术最具特色的剧种之一,被戏曲史家称为中国最早成熟的戏曲——宋元南戏的遗响、中国古代戏曲艺术形态的“活化石”。
莆仙戏源远流长,历史悠久。
据史料记载和调查考证,它是在古代“百戏”的基础上发展形成的。
莆仙戏自宋代形成至今已有900多年历史,比已获“联合国世界口头与非物质文化遗产”的昆剧早了300年左右。
新中国成立后,莆仙戏坛涌现出《团圆之后》、《春草闯堂》、《新亭泪》、《秋风辞》、《状元与乞丐》、《鸭子丑小传》等一批思想内容深刻、艺术性强的剧目,先后获得“文华奖”、“五个一工程奖”、“曹禺戏剧奖”等全国性大奖,并8次晋京演出,有3部剧目名登“中国当代十大悲剧”和“中国当代十大喜剧”,在中国剧坛产生了重要影响。
清末肇始,莆仙本地文人对莆仙戏历史与学术,渐有注目和重视研究者。
但是,由各级政府有关部门重视并组织戏剧界、学术界人士,对莆仙戏剧种全面深入研究探讨,是从上世纪50年代开始的。
近20多年来,莆仙戏剧种的古老性质,及其誉称中国戏曲“活化石”的珍贵价值,越来越为中外学术界广泛瞩目和重视研究,并逐渐得到公认。
本地真正有研究的学者固然不多,然而关注或笔谈莆仙戏剧种特殊价值的文人,却非常普遍。
因此,市、省、全国,以及港台地区与外国有些报刊上,多少都发表过有关莆仙戏的各类文章。
值得注意的是,莆仙戏和前述全国戏曲一样,历史上缺乏正面的史书文献记载,许多学者和普通文人对莆仙戏学术见仁见智,难免存在种种分歧看法。
本文所以用“我说莆仙戏……”命题,以“我说”二字为主语,意思是说全篇内容观点都是笔者一己之见,一家之言。
莆仙戏
莆仙戏原名兴化戏,是中国现存最古老的戏曲剧种之一。
南宋时期,在宋杂剧的影响下,福建莆田、仙游一带出现了将歌舞念白综合起来搬演故事的兴化杂剧。
明代初年,兴化杂剧吸收昆山、弋阳、余姚、海盐等声腔的艺术因素,形成兴化腔,用以演出兴化戏。
明清时期,这一戏曲样式又有了进一步的发展。
1954年,兴化戏正式改称莆仙戏。
莆仙戏主要流行于福建莆田、仙游地区,在闽中、闽南的兴化方言地区也有流传。
莆仙戏现存传统剧目五千多个,其中《王魁》、《张协状元》、《刘知远》、《蔡伯喈》等剧目在一定程度上保留了南戏的艺术风貌,连演七天的《目连戏》明显保留着中国戏曲初期的表演形态。
在莆仙戏的表演体系中,有一些具有鲜明地方色彩的程序动作,如牵步蛇、雀鸟跳、扫地裙、摸田螺、七下溜等,还有一些动作遗留着傀儡戏表演的痕迹。
莆仙戏的唱腔结构属于曲牌体,有音乐曲牌一千多支,锣鼓经三百多种。
莆仙戏源远流长,博大精深,扎根于民间土壤之内,积淀着由宋到清各个历史时期的大量戏剧艺术因子,传递出丰富的信息,是研究中国古代戏曲艺术形态的“活化石”。
此外,莆仙戏对莆田、仙游地区的民俗、语言、社会心理、生活习惯、文化艺术等也具有影响。
进入新世纪以来,由于种种原因,莆仙戏人才流失严重,后继乏人,传统的表演艺术濒临失传,脸谱、服饰和音乐声腔正在被外来剧种和其他艺术形态同化,艺术的独特性正在削弱。
莆仙戏这一古老的剧种正处于自生自灭的状态,急需采取有效措施进行扶持和保护。
莆仙戏传统剧目有5000多个其中《蔡伯喈》《王魁》、《瑞兰走雨》、《刘知远》、《王十朋》、《迎春杀狗》、《刘文龙》、《张协状元》等,多保留了南戏的风貌。
莆仙戏传统剧目有5000多个其中《蔡伯喈》《王魁》、《瑞兰走雨》、《刘知远》、《王十朋》、《迎春杀狗》、《刘文龙》、《张协状元》等,多保留了南戏的风貌。
其他剧目为明清传奇本或取材于历史小说、民间故事和神话传说,如《屠岸贾》、《苏秦》,以及《封神榜》(8本)、列国(8本)、三国(10本)、隋唐(8本)、杨家将(16本)等。
代表剧目有《琴挑》、《春江》、《团圆之后》、《春草闯堂》、《状元与乞丐》等。
《团圆之后》已摄制成影片。
莆仙戏的表演古朴优雅,不少动作深受木偶戏影响。
莆仙戏的行当沿袭南戏旧规,原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆(净)、末、丑等七个角色,俗称“七子班”。
莆仙戏的音乐传统深厚,唱腔丰富,迄今仍保留不少宋元南戏音乐遗响。
莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”,它综合溶化莆仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成,用方言演唱,是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。
兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌","楚谣"(见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》)及杂剧表演,逐渐形成既有戏剧故事;又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆,在戏棚上表演的戏曲,时称优戏。
宋时,兴化民间优戏演出的形成多种多样,有杂剧,傀儡戏(提线木偶),歌舞和杂技等。
兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了"吴歌","楚谣"(见宋林光朝《艾轩集,闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》)及杂剧表演,逐渐形成既有戏剧故事;又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆,在戏棚上表演的戏曲,时称优戏。
宋时,兴化民间优戏演出的形成多种多样,有杂剧,傀儡戏(提线木偶),歌舞和杂技等。
据宋莆田刘克庄致仁家居时的诗文记载,当时兴化民间优戏演出的故事有:楚汉刘鸿沟的"鸿门会",项羽兵败垓下的"霸王别姬";两晋兴亡的"东晋西都";古代神话的"夸父逐日",外邦朝贡的"昆仑奴献宝"等。
莆仙戏文化传统
莆仙戏,是福建省莆田市和仙游县一带的地方戏曲,具有悠久的历史和深厚的文化底蕴。
莆仙戏以其独特的表演形式和丰富多彩的剧目而闻名于世,被誉为中国南戏的瑰宝。
莆仙戏的历史可以追溯到唐代,经过宋、元、明、清各个朝代的不断发展和传承,逐渐形成了独特的艺术风格和表演特色。
莆仙戏的表演形式多样,包括文戏、武戏、刀马戏等,剧目丰富,内容涵盖了历史、传说、战争、爱情等各个方面,深受当地人民的喜爱。
莆仙戏的表演特色主要体现在唱腔、表演和化装等方面。
唱腔清亮婉转,表演生动传神,化装精致细腻,加之精彩的音乐和舞蹈,使得莆仙戏成为了一种充满魅力和艺术价值的戏曲形式。
莆仙戏文化传统的传承与发展离不开当地人民的支持和努力,他们通过举办戏曲比赛、演出、培训等活动,不断推动莆仙戏文化的传统发展。
同时,政府也加大了对莆仙戏文化的扶持力度,通过资金支持、场馆建设等措施,为莆仙戏的传承和发展提供了有力保障。
随着时代的变迁和社会的发展,莆仙戏文化传统正在逐渐走向世界舞台。
越来越多的人开始关注和学习莆仙戏,国际交流也为莆仙戏的传播提供了新的机遇和平台。
相信在不久的将来,莆仙戏将会以崭新的面貌迎接更加广阔的发展空间。
莆仙戏文化传统,作为中国南戏的重要组成部分,承载着丰富的历史文化和艺术价值,它不仅是当地人民的文化瑰宝,更是中国传统戏曲文化的重要代表之一。
希望莆仙戏文化传统能够在传承与发展中绽放出更加灿烂的光芒,为世人带来更多的艺术享受和文化魅力。