被中国人误传了几千年的八句俗语教学设计
Teaching design of eight common sayings mis understood by Chinese for thousands of years
被中国人误传了几千年的八句俗语教学设计
前言：小泰温馨提醒，汉语是中国的语言文字，汉语常识一般指研究汉语所需具备的领域
内的基础知识。本教案根据汉语常识标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文下载后内容可随意修改调
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1
“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”
原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐
或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一
俗语转音成鸡成狗了。
2
“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”
“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指
“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流
传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。
3
“不见棺材不落泪”
本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹
变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。
4
“有眼不识金镶玉”
本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。
5
“不到黄河心不死”
本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。
6
“舍不得孩子套不住狼”
本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿生的孩子去套狼，也太恐怖啦！
7
“狗屁不通”
这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊都象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！
8
“王八蛋”
这是民间的一句骂人的话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代是，“八端”指“孝，悌，忠，信，礼，义，
廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。
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第一课水滴石穿 一、教学目的： 1、阅读成语故事《水滴石穿》。 2、理解故事的愿意和现在引用的转换意。 二、教学过程： 1、谈话导入，激发兴趣 师：你知道哪些成语故事？指名学生说一说。 生1：我知道这则成语故事“水滴石穿”讲的是宋朝的一个县令张乖崖看见一个管理仓库的小吏将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋对他说的话。 生2：“水滴石空”这个成语的意思是说缺点、错误虽小，但累积起来，就会造成很大的危害。 生3：现在，常从积极方面来使用，比喻学习或者做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。。 ２、学习“水滴石穿”这个成语： ⑴初读成语，注意读准字音。 ⑵指名学生读成语故事，及时纠正字音。 ⑶了解寓意： 师：这个成语故事告诉我们一个什么道理？ 老师相机加以说明：“水滴石穿”这一个成语出自文中县令张乖崖的故事，是说他看见仓库管理小吏私自把一枚铜钱放入自己的口袋而严加询问，写出了“绳锯木断，水滴石穿”的批语。意思缺点错误虽小，但积累起来也会造成很大的危害。后来也比喻做事要有恒心，坚持不懈，就能战胜困难，取得成功。 3、知识的拓展延伸 说说学习单元课文后其他方面的收获。 4、作业：
把这个成语故事讲给家长听。 教学反思 “水滴石穿”是一个成语故事，目的是教师引领着学生走近文本，深入文本，让学生自己去感悟，去思考，在积极的思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验。让学生去理解“水滴石穿”的精神，从而有所启发、感悟。在教学中，学生的理解有时很肤浅，他们只从表面上了解石头是被水滴滴穿了，水滴很顽强，但在“水滴石穿”的过程中水滴所表现的内在精神却被抛在一边，而“水滴石穿”精神的理解则是学生这节课有感而发的基础。 第二课滥竽充数 教学目标： 1、学习，《滥竽充数》的生字词。 2、详细讲解前两则成语故事。 3、让学生认真领悟两则成语故事的寓意。 教学重点： 1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。 2、让学生体会两则成语故事包含的寓意。 教学过程： 一、导入新课，揭示课题 师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？ 生回答 师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？ 生思索回答 师引导学生，让学生知道成语的来源主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事，典故，寓言。 师：今天啊，我们就一起来学习《成语故事》。带领学生读课题。 二、引读导悟《滥竽充数》 1、师:《自相矛盾》我们就学到这里，接下来我们一起来学习第二则故事。板书课题（滥竽充数）让学生齐读。 师：下面请同学们自己把课文读一读，你们思考一下你们在读的时候需要做些什么？ 生：画出本课生字词，画出不理解的地方。 生读课文。 师:老师来检查一下你们读书的情况。
熟语汇总――成语，俗语，歇后语1 成语篇 日常生活中极容易用错的成语知识 1 曾几何时：表示“过去没有多久”。常误用为“曾经”“不知何时”。 2 不学无术：指“没有学问才能”。不能在其前加上“整天”“整月”等修饰词语。“学”为名词，常误作动词。 3 不可理喻：指“无法用道理使之明白”，常误用为“不可思议”。 4 不以为然：指“不认为是正确的”。常误用为“不以为意”，表示“不放在心上”“无所谓”。 5 守株待兔：贬义词，指“不主动努力，心存侥幸，希望得到意外的收获”，常误来形容公安干警的机智。 6 耳提面命：褒义词，形容师长殷切教导。常误用为贬义词。 7 不忍卒读：“不忍心读完”，形容文章的“悲”。常误用为形容文章写得不好。 8 鼎力相助；敬词，指对别人对自己的帮助。常误用为表示自己对他人的帮助。 9 蹉跎岁月：指虚度光阴。常误用来形容“岁月艰难、艰苦”。 10 名噪一时：指在当时很有名声。常误用为贬义词。 11 始作俑者：指某种坏风气的创始者。常误用为贬指。 12 不胜其烦：贬义词，指不能忍受其烦琐。常误用为“不厌其烦”。 13 脑无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“贬义词”，贬义词。 14 身无长物：指人贫困。常误用来形容没有特长。 15 目无全牛：指人的技艺高超，得心应手，易误作缺乏整体观念。 16 鬼斧神工：形容人的制作技艺高超，常误用为形容自然景观。相类似的还有“巧夺天工”。 17 求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 18 充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。易误用为形容人专心，没有听到。 19 瓜田李下：形容容易引起嫌疑的地方。易误用为形容田园生活。 20 卓尔不群：形容非常优秀，超出常人。易误用为形容人的性格。 21 出神入化：形容技艺高超。易误用为形容听得出神。 22 登堂入室：比喻学问技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。易误用为“进入”。 23 如坐春风：形容受到良好的教化。与“景物”无关。 24 对簿公堂：在公堂上受到审问。易误解为“争论，明辨是非”。 25 相敬如宾：特指夫妻相敬相爱。另有“举案齐眉”。 26 走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。 27 师心自用：形容固执已见，自以为是。易误用为“善于学习借鉴，为我所用”。 28 安土重迁：安居故土，不愿随便迁往别处。易理解相反。 29 罪不容诛：形容罪大恶极，与“死有余辜”同义。易误解为罪行还没有达到被杀的程度。 30 屡试不爽：屡次试验都没有差错。易误解为“没有成功”。
1.“王八蛋” 民间俗得不能再俗的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此“八端”指的是做人之根本，忘记了这“八端”，也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 2.“打破沙锅问到底” 人们经常挂在嘴边的一句俗语。这一俗语原本为“打破砂锅璺到底”，意为砂锅被打破后其裂纹会一裂到底。后来被谐音讹传为“打破砂锅问到底”，表示遇事刨根问底、穷追不舍。 3.“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗” 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 4.“无毒不丈夫” 原句：“量小非君子，无度不丈夫”，意指胸怀宽广、有度量的男人才可称为真正的男人。结果，“无度不丈夫”变成“无毒不丈夫”了，意思整个相反了。 5.“三个臭皮匠，顶个诸葛亮” “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 6.“床第之私” 原为“床笫之私”。要注意，不是“第”而是“笫（zǐ）”。是指垫在床上的竹席。“床笫”也就是床铺。引申为夫妻之间的语言或房事。
7.“不见棺材不落泪” 原是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。 8.“舍不得孩子套不住狼” 原句为“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕 费鞋。因为好像四川那边管鞋叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼， 岂不是太傻了！ 9.“有眼不识金镶玉” 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山 发现的玉，当时很名贵。 10.“刑不上大夫，礼不下庶人” 原句：“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，意思是：不会因为大夫之尊，就可 以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除于文明社会之外。 11.“不到黄河心不死” 原句是“不到乌江心不死”。乌江，西楚霸王项羽自刎的地方。“乌江” 讹变成“黄河”，真是让人无从解释了。 12.“狗屁不通” 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来 散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻。 13.“无奸不商” 原是“无尖不商”，是说古时候开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商人卖 谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。
关于合作的成语俗语 导语：人心齐，泰山移。团结合作是团队工作取得成功的前提。下面是语文小编收集整理的关于团结合作的成语，欢迎大家阅读参考! 关于团结合作的成语【1】风雨同舟和衷共济精诚团结齐心协力群策群力 同心协力同舟共济万众一心患难与共众志成城 爱人以德助人为乐煮粥焚须忠信乐易亲去骨肉 亲如手足情同手足情深潭水雪中送炭解衣推食 奔走之友不分彼此布衣之交同心协力称兄道弟 赤心相待打成一片打得火热道义之交分甘共苦 甘苦与共肝胆相照高义薄云管鲍之交患难之交 金龟换酒金兰之友兰友瓜戚民胞物与莫逆之交 契若金兰人扶人兴仁民爱物仁义道德如兄如弟 深情厚谊负荆请罪胜友如云式好之情视同手足 视为知己手足之情同窗之情同舟共济推襟送抱 刎颈之交四海之内皆兄弟 关于团结合作的成语【2】? ? ? ? ? 1、同舟共济tóng zhōu gòng jì 【解释】：舟：船;济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。 【出自】：《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。” 【示例】：通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。◎曲波《林海雪原》二十七 【近义词】：患难与共、风雨同舟 【反义词】：反目成仇、各行其事 【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义 2、万众一心wàn zhòng yī xīn 【解释】：千万人一条心。形容团结一致。 【出自】：《后汉书·朱擕传》：“万人一心，犹不可当，况十万乎!” 【示例】：～，同声呼吁，力抗汉奸，唤醒政府。◎蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一0八回 【近义词】：万全之策、同心同德 【反义词】：挂一漏万、各自为政 【语法】：主谓式;作谓语、定语;含褒义 3、患难与共huàn nàn yǔ gòng 【解释】：共同承担危险和困难。指彼此关系密切，利害一致。 【出自】：《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以礼相示也，爵位相先也，患难相死也。” 【示例】：高桂英毕竟是他的～的结发妻子和好帮手。◎姚雪垠《李自成》第一卷第十三章 【近义词】：休戚与共、同甘共苦、同舟共济 【反义词】：貌合神离、同床异梦
那些年被误解的名言 1不孝有三，无后为大 儒理学家和一群封建卫道士们总是如此曲解这句话，认为：没有传宗接代是最大的不孝然而事实仍然是卑鄙的社会群族为达到自己的目的对原文进行断章取义所制作的封建枷锁。原文是：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。解释应该是：“不孝的表现很多，但以没有做到后辈的本分为最。舜没有禀告健在的父母就自行娶了妻子，是无视尊卑、没有尽做后辈的本分。但君子认为舜虽然没有禀告但与禀告了是没有多大的区别（因为舜取妻是在尧考察了舜的德行后决定把女儿嫁给他的，而此时，舜的父母对舜还有极大的偏见，禀告他们并没有什么好处）。” 2吾生也有涯，而知也无涯 这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。原句：“吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。”意思是：人的生命是有限的,知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。也就是说，庄子真正想表达的是：生命有限，不该没完没了地去追无限的知识。 3民可使由之，不可使知之 这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。实际上，这句话是这样断句的：民可，使由之；不可，使知之。意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子是倡导“有教无类”的思想相吻合。不同的断句，大相径庭的意思。断章取义害死人啊。 4执子之手，与子偕老 原句：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”意思是：战士之间的约定，说要一起死。后面的两句是说，现在和我约定的人都走了，我怎么活啊？现在变成写夫妻关系的了。 5唯女子与小人难养也 其实这句话中的小人是被严重曲解的，“小人”在古代是指没有渊博学识和高雅情志的人，与普通百姓没有太大区别，并且孔子说出这个话是有前提和原因的，也就是说此话中的“女人”与“小人”是特指，而非针对所有的女人。在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：…吾未见好德如好色者也。?于是丑之，去卫”。随后留下“唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。”也就是说孔子觉得自己被当作花瓶了，感到没面子，很郁闷，所以鸣了一下不平：卫国公老婆怎么跟一个普通百姓似的，一点涵养也没有，难以交流，靠近了就看见了那副骄扈无知的模样，疏远了还会招来埋怨。 6以德抱怨 原句：“或曰：…以德报怨，何如？?子曰：…以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！?”意思是：有人问孔子：“别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子说：“你以德抱怨，那何以报德？别人以德来待你的时候，
十个被误传千年的俗语 十个被误传千年的俗语 小时候，大人们常常会用“俗话说得好……”这样看似权威的句子来教育我们，单纯的我们几乎从不质疑。然而，我们虽然用“不到黄河心不死”来比喻不达目的不罢休，那真的要去黄河吗？用“舍不得孩子套不着狼”来形容“达到某一目的必须付出相应代价”，就真的要拿活生生的孩子去套狼吗？ 少年们“造”（网络用语，意为“知道”）吗？这些流传了几千年的俗语都把你们给骗了！下面这些谎言，你被骗了多少年了呢？ 1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死 原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！
7.王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫 原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人 原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商 原 是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
10 《成语故事》教学设计 一、教学分析： （一）内容分析： 课文由两个成语故事组成。《自相矛盾》主要写的是古代有一个人卖矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么样的盾都能戳破。当旁人问他："拿你的矛刺你的盾，会怎么样呢？"那人哑口无言，说不出话来。"什么矛也戳不破"和"什么样的盾都能戳破"是不能同时存在，是相互矛盾的。这个成语比喻语言、行动前后相抵触；《滥竽充数》主要讲的是战国时，齐宣王喜欢听许多人一齐吹竽，南郭先生不会吹，也混在中间充数。后来齐泯王继位，喜欢一个一个地吹竽给他听，南郭先生只好逃走了。这个成语故事比喻没有真正的才干，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。 成语故事短小、生动，富有教育意义，适合儿童阅读。让学生明白成语故事中蕴含的深刻道理是教学的重难点。 （二）教学对象分析： 学生从一到二年级已经学过不少成语故事，所以对成语故事不陌生。孩子们大都非常喜欢这些短小精悍的故事。教学时注意：要加强朗读训练；教学中我们要引导学生联系自身的生活经验，感受成语故事中的形象，理解故事的寓义。 二、教学目标 （一）知识和能力 1.学会本课生字词，在阅读中能联系上下文和自己的积累，推想文中词语的意思。学会用关联词语“总是”、“不要… …而要… …”造句。正确、流利、有感情地朗读故事，复述故事。 （二）过程和方法 2.朗读课文，知道两则成语故事的内容，结合自己的生活经验理解两则成语故事所包含的意思。 3.了解成语故事的特点，学习作者采用对比的表现手法刻画人物形象，并根据《滥竽充数》的内容进行创编故事。 （三）情感态度和价值观 4.凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。 三、教学重难点 （一）教学重点： 理解故事的内容，能结合自己的生活经验知道这二个成语的意思。 （二）教学难点： 凭借课文中具体的语言材料，在理解寓意的过程中受到启发教育。 四、教学准备： 学生：完成预习单。（见后附件1） 教师： 1.教学课件 2.根据学生的预习单查看预习情况，使学生更有针对性、实效性。 五、教学时间： 2课时 六、教学过程 第一课时 一、导入新课，明确目标（辅助环节）
1.俗话说：“（人非圣贤，孰能无过）”，生活中，我们难免会犯一些错误，不过我们要从中吸取教训。 2.俗话说：“（要想人不知，除非己莫为）”经常干小偷小摸的事，终究会有被人发现的时候。 3我走进教室，发现同学们用异样的眼光看着我，弄得我：“（丈二的和尚---摸不着头脑）.”一时间，我不知所措。 4有人嘲笑我小小年纪，心得比天高，我想对他说：“燕雀安知鸿鹄之志哉。” 5.同学遭到打击，灰心丧气时，我想对他说：“失败是成功之母。” 6.小组合作时，王明处处小瞧他人，我想对他说：“众人拾柴火焰高。” 7张嫂十分抠门，每次别人借东西，她总是推三阻四说没有。人们都说她是“铁公鸡---一毛不拔” 8.语文老师正在抽查昨天要求背诵的课文。这时,我在座位上是“十五个吊水桶---七上八下”，生怕老师点到我的名字。 9.古人说：“条条大路通罗马”，是说答案不只一个，是丰富多彩的。这就是创新，我国诗人苏轼早在宋代就写了这样的诗句是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”当局者迷，旁观者清，苏轼也写过这样的诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”告诉我们看待事物，不要光看到局部，还要看到整体。
10.现在是新时代，社会需要各种人才，（三百六时行，行行出状元），请你用一句诗来表达怎样选人才最好：（“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。” 11.清晨，我漫步在校园里，看到花园里的景色真美。草坪上、银杏树园里都树立着一块块保护花草的标语，我最喜欢那句：（保护花和草，阳光空气好）我来到阅览室，看到同学们正在专心地读书，我想到了与读书有关的名言（书山有路勤为径，学海无涯苦作舟）。我也想用（聚精会神、专心致志）这两个成语来形容大家遨游书海。漫步在这充满生机而熟悉的校园，想到再过一段时间，我们即将离开亲爱的母校，我不禁想用（春色满园、书声朗朗、井然有序、热闹欢腾）等成语来形容母校，我想对母校说：“（母校万岁）（别了，母校）“12.教育人要积极向上，好上加好：（欲穷千里目，更上一层楼）。 13、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：（谁知盘中餐，粒粒皆辛苦） 14小明读书很不认真，班长想帮他，可他却对班长说：“狗拿耗子—多管闲事”；这真是“狗咬吕洞宾---不识好人心”。（填歇后语） 15在期末写评语时，老师会祝我们来年百尺竿头------更进一步。（歇后语） 16写一句关于严守规则、遵纪守法的名言警句没有规矩，不成方圆。
1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗：原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮：“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉：原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死：原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼：原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通：这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！ 7.王八蛋：这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫：原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人：原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商：原是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。
成语故事教案
成语故事 第一课水滴石穿 一、教学目的： 1、阅读成语故事《水滴石穿》。 2、理解故事的愿意和现在引用的转换意。 二、教学过程： 1、谈话导入，激发兴趣 师：你知道哪些成语故事？指名学生说一说。 生1：我知道这则成语故事“水滴石穿”讲的是宋朝的一个县令张乖崖看见一个管理仓库的小吏将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋对他说的话。 生2：“水滴石空”这个成语的意思是说缺点、错误虽小，但累积起来，就会造成很大的危害。 生3：现在，常从积极方面来使用，比喻学习或者做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。。 ２、学习“水滴石穿”这个成语： ⑴初读成语，注意读准字音。
⑵指名学生读成语故事，及时纠正字音。 ⑶了解寓意： 师：这个成语故事告诉我们一个什么道理？ 老师相机加以说明：“水滴石穿”这一个成语出自文中县令张乖崖的故事，是说他看见仓库管理小吏私自把一枚铜钱放入自己的口袋而严加询问，写出了“绳锯木断，水滴石穿”的批语。意思缺点错误虽小，但积累起来也会造成很大的危害。后来也比喻做事要有恒心，坚持不懈，就能战胜困难，取得成功。 3、知识的拓展延伸 说说学习单元课文后其他方面的收获。 4、作业： 把这个成语故事讲给家长听。 教学反思 “水滴石穿”是一个成语故事，目的是教师引领着学生走近文本，深入文本，让学生自己去感悟，去思考，在积极的思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验。让学生去理解“水滴石穿”的精神，从而有所启发、感悟。在教学中，学生的理解有时很肤浅，他们只从表面上了解石头是被水滴滴穿了，水滴
很顽强，但在“水滴石穿”的过程中水滴所表现的内在精神却被抛在一边，而“水滴石穿”精神的理解则是学生这节课有感而发的基础。 第二课滥竽充数 教学目标： 1、学习，《滥竽充数》的生字词。 2、详细讲解前这则成语故事。 3、让学生认真领悟这则成语故事的寓意。 教学重点： 1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。 2、让学生体会这则成语故事包含的寓意。 教学过程： 一、导入新课，揭示课题 师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？ 生回答 师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？ 生思索回答 师引导学生，让学生知道成语的来源主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事，典故，寓言。 师：今天啊，我们就一起来学习《成语故事》。带领学生读课题。 二、引读导悟《滥竽充数》
成语故事 一、含有历史故事或人物的成语 1、破釜沉舟 破釜沉舟表示下定决心,义无返顾。典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇,亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的锅,渡江后凿破船只,只带三天干粮.最后在巨鹿大败秦。 2、卧薪尝胆 卧薪尝胆表示刻苦自励，发愤图强，不敢安逸。春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍受屈辱伺候夫差三年后，夫差才把他送回越国。其实勾践并没有放弃报仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，等待时机反击吴国。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，所以他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终越国强大了起来，灭了吴国。 3、负荆请罪 负荆请罪.用于赔礼道歉的场合，典出自史记。讲的是廉颇觉得自己身为赵国第一武将，出生入死，战功显赫，见蔺相如并没有任何功劳，却职位比自己高，很不服气，就总想找机会羞辱蔺相如，但是蔺相如知道后故意躲着他。别人问他是不是害怕廉颇。蔺相如就说自己面对秦王都毫不惧怕，又怎么会怕廉颇。只是担心将相失和，会影响到国家，所以才躲着走。后来廉颇知道了，觉得羞愧。就赤裸上身，背负荆条去请求蔺相如的原谅。结果自然是两人化敌为友，共同辅佐赵王，为赵国赢得几十年的安定，成为一段佳话。 4、指鹿为马 指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便问各位大臣。不敢违背赵高意愿的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 5、胸有成竹 胸有成竹指比喻熟练有把握，心中有数。北宋时候，有一个著名的画家是当时画竹子的高手。他为了画好竹子，无论春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。正是因为对竹子形态等有了细致入微的了解和认识，所以画竹子的时候不用草图，可以直接画好。
被国人误传的名言、俗语、成语和词语 新高考新视野 2010-12-05 1017 5cc149a20100n8hc 被国人误传的名言、俗语、成语和词语 被国人误传了了几千年的俗语 悬心小筑 不看不知道，一看吓一跳。原来我们平时所讲的这八个俗语，当初并不是现在的样子，只不过历史的变迁，社会的发展使它们发生了变异，与原来的字词有着天差地别。 1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 谈谈俗语成语的误传和误用 一、误传的俗语 、王八蛋
成语故事 第一课水滴石穿 一、教学目的： 1、阅读成语故事《水滴石穿》。 2、理解故事的愿意和现在引用的转换意。 二、教学过程： 1、谈话导入，激发兴趣 师：你知道哪些成语故事？指名学生说一说。 生1：我知道这则成语故事“水滴石穿”讲的是宋朝的一个县令张乖崖看见一个管理仓库的小吏将仓库里的一枚铜钱放进了自己的口袋对他说的话。 生2：“水滴石空”这个成语的意思是说缺点、错误虽小，但累积起来，就会造成很大的危害。 生3：现在，常从积极方面来使用，比喻学习或者做事只要有恒心，坚持不懈，就能够战胜困难，取得成功。。 ２、学习“水滴石穿”这个成语： ⑴初读成语，注意读准字音。 ⑵指名学生读成语故事，及时纠正字音。 ⑶了解寓意： 师：这个成语故事告诉我们一个什么道理？ 老师相机加以说明：“水滴石穿”这一个成语出自文中县令张乖崖的故事，是说他看见仓库管理小吏私自把一枚铜钱放入自己的口袋而严加询问，写出了“绳锯木断，水滴石穿”的批语。意思缺点错误虽小，但积累起来也会造成很大的危害。后来也比喻做事要有恒心，坚持不懈，就能战胜困难，取得成功。 3、知识的拓展延伸
说说学习单元课文后其他方面的收获。 4、作业： 把这个成语故事讲给家长听。 教学反思 “水滴石穿”是一个成语故事，目的是教师引领着学生走近文本，深入文本，让学生自己去感悟，去思考，在积极的思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验。让学生去理解“水滴石穿”的精神，从而有所启发、感悟。在教学中，学生的理解有时很肤浅，他们只从表面上了解石头是被水滴滴穿了，水滴很顽强，但在“水滴石穿”的过程中水滴所表现的内在精神却被抛在一边，而“水滴石穿”精神的理解则是学生这节课有感而发的基础。 第二课滥竽充数 教学目标： 1、学习，《滥竽充数》的生字词。 2、详细讲解前这则成语故事。 3、让学生认真领悟这则成语故事的寓意。 教学重点： 1、理顺故事发展的思路，把握重点字词句。 2、让学生体会这则成语故事包含的寓意。 教学过程： 一、导入新课，揭示课题 师：同学们，你们一定知道不少成语了，谁来说几个给大家听听？ 生回答 师：同学们积累得还真不少，那有同学知道成语的来源吗？ 生思索回答 师引导学生，让学生知道成语的来源主要有两个：一是民间口语，一是书本记载，本记载包括故事，典故，寓言。 师：今天啊，我们就一起来学习《成语故事》。带领学生读课题。 二、引读导悟《滥竽充数》 1、师:接下来我们一起来学习一则故事。板书课题（滥竽充数）让学生齐读。 师：下面请同学们自己把课文读一读，你们思考一下你们在读的时候需要做些什么？ 生：画出本课生字词，画出不理解的地方。
成语俗语趣例 一、成语“吉尼斯记录” 1、最长的腿——一步登天 2、最坏的人——无恶不作 3、最长的寿命——万寿无疆 4、最短的季节——一日三秋 5、最长的一天——度日如年 6、最高的人——顶天立地 7、最吝啬的人——一毛不拔 8、最快的速度——风驰电掣 9、最残暴的人——杀人如麻 10、最大的胆量——胆大包天11、最远的距离——天各一方 12、最富的资源——取之不尽13、最高的瀑布——一落千丈 14、最深的门——侯门似海 15、最反常的气候——晴天霹雳 16、最大的变化——沧海桑田 17、最怪的人——三头六臂 二、成语新解 铁杵成针——浪费资源水滴石穿——浪费时间 无理取闹——藐视法律口若悬河——自我推荐 世外桃源——度假胜地信手涂鸦——影响市容 斩草除根——破坏植被乌烟瘴气——污染空气 披发文身——追赶时髦七嘴八舌——太吵 赤膊上阵——太热斩钉截铁——刀快 改头换面——整容特立独行——酷毙了 豪放不羁——帅呆了放虎归山——拯救濒危动物 只见树木，不见森林——乱砍滥伐鹿死谁手——猎杀国家保护动物 三、反义俗语 1、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉 2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲——有福同享，有难同当
3、留得青山在，不怕没柴烧——宁为玉碎，不为瓦全 4、万般皆下品，惟有读书高——三百六十行，行行出状元 5、有钱能使鬼推磨——君子爱财，取之有道 6、人为财死，鸟为食亡——钱财如粪土，仁义值千金 7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖） 8、英雄无用武之地——天生我才必有用 9、富贵声淫欲，饥寒起盗心——富贵不能淫，贫贱不能移 10、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——路见不平，拔刀相助 11、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空 12、顺我者昌，逆我者亡——宰相肚里能撑船 13、人在屋檐下，不得不低头——威武不能屈 14、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎 15、常在河边走，哪能不湿鞋——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 16、鸡犬之声相闻，老死不相往来——远亲不如近邻 17、逢人且说三句话，不可全抛一片心——知无不言，言无不尽 18、嘴是两块皮，说话有改的——一言既出，驷马难追 四、近义俗语 1、木秀于林，风必摧之——枪打出头鸟 2、不入虎穴，焉得虎子——舍不得孩子套不着狼 3、放下屠刀，立地成佛——浪子回头金不换 4、塞翁失马，焉知非福——福兮祸所倚，祸兮福所伏 5、不到黄河心不死——不见棺材不掉泪 6、人心隔肚皮——知人知面不知心
容易误解的成语、俗语、名言 被国人误传了了几千年的俗语 1、“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡成狗了。 2、“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3、“不见棺材不落泪”，本是“不见亲棺不落泪”，并不是见了任何棺材都落泪。讹变为“不见棺材不落泪”，如果不管谁的棺材，只要见到就落泪，那就有点太莫名其妙了。 4、“有眼不识金镶玉”，本是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 5、“不到黄河心不死”，本是“不到乌江心不死”。乌江，项羽他老人家自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 6、“舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个我还能理解点，因为好像四川那边管鞋叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 7、“狗屁不通”，这个成语最初是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点，“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也就将就吧！ 8、“王八蛋”这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被讹变成“王八蛋”。 谈谈俗语成语的误传和误用 一、误传的俗语 1、王八蛋 有些俗语很有意思，比如这个用来骂人的“王八蛋”，王八，学名甲鱼，甲鱼和甲鱼的蛋招谁惹谁了，让众人这么讨厌？究其来源，其实与甲鱼毫无干系。这个民间骂人的俗语，实际上是“忘八端”的谐音。古时的“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此“八端”是做人的最基本的道德水准，忘记了这八端，就会被人骂为“忘八端”。或许是因为“王八蛋”比“忘八端”更为通俗易懂的缘故吧，于是，“忘八端”这一俗语就以讹传讹误传成了“王八蛋”了。 2、三个臭皮匠，顶个诸葛亮 这又是一个因为谐音而误传的俗语。“皮匠”是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮，这比较挨边，用皮匠来比就不可思议了，况且前面加个臭字，明显的带有歧视皮匠的意思。久而久之，人们遂将“裨将”都说成了“皮匠”，也只能将错就错了。 3、嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
成语： 帮狗吃食帮虎吃食不吃烟火食吃不了兜着走吃穿用度 吃喝玩乐吃惊受怕吃苦耐劳吃里扒外吃里爬外 吃力不讨好吃粮不管事吃软不吃硬吃哑巴亏吃一堑，长一智 吃硬不吃软吃着不尽吃着碗里瞧着锅里大吃一惊短吃少穿 好吃懒做好汉不吃眼前亏看菜吃饭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水 靠天吃饭癞蛤蟆想吃天鹅肉狼吃幞头撩蜂吃螫拈酸吃醋 缺吃短穿缺吃少穿少吃俭用省吃俭用贪吃懒做 稳吃三注哑子吃黄连寅吃卯粮张公吃酒李公颠张公吃酒李公醉 争风吃醋争锋吃醋自讨苦吃坐吃山崩坐吃山空 不吃烟火食不遑暇食不食马肝不食烟火不食之地 不食周粟不知寝食布衣粝食布衣蔬食蚕食鲸吞 草衣木食昌亭旅食朝趁暮食尺板斗食侈衣美食 黜衣缩食啜食吐哺吹篪乞食吹箫乞食鹑居鷇食 鹑衣鷇食粗袍粝食粗衣恶食粗衣粝食箪食壶浆 箪食壶酒箪食瓢饮盗食致饱道听耳食雕盘绮食 鼎食鸣钟鼎食鸣锺鼎食钟鸣东食西宿扼吭夺食 恶虎不食子恶衣恶食恶衣菲食恶衣粝食恶衣蔬食 饿虎扑食耳食之论耳食之谈耳食之言耳视目食 发愤忘食菲食薄衣废寝忘食焚枯食淡丰衣足食 凤食鸾栖旰食宵衣旰食之劳攻苦食啖攻苦食淡 攻苦食俭狗彘不食狗彘不食其余狗猪不食其余褐衣蔬食 侯服玉食虎不食儿击钟鼎食饥不遑食饥不暇食 俗语谚语： (1)稀粥烂饭掺萝薯,吃饱肚皮不伤人(2)吃稀饭要搅,走溜路要跑(3)吃粗食,长得快(4)吃全杂粮不生病(5)少吃多滋味,多吃坏肚皮 (6)吃饭少几口,活到九十九(7)吃了萝卜,啥病都不害(8)吃饭多喝汤,老了不受伤(9)吃肉不如喝腥汤(10)吃面多喝汤,免得开药方(11)吃得快,咽的慌,伤胃伤肠不消化,读书学问一个样(12)吃饭要细嚼慢咽,学习要深钻细研(13)不吸烟,不喝酒,病魔见了绕道走(14)饭后百步走.不为百病愁(15)吃菜吃心儿,听话听音儿(16)吃饭先尝一尝,做事先想一想(17)寒从脚下起,病从口中入,千古恨莫不从贫中来(18)吃人口软,拿人手短 (19)吃豆腐,报肉帐(20)痨病由痧起,做贼偷瓜吃(21)吃饭要让,干活要抢(22)三分吃药七分调养,三分天资七分打拼(23)吃亏不算傻,让人不算呆(24)不吃黄连不知苦,事非经过不知难(25)吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷(26)吃饭穿衣看家底,油烟柴M计划行(27)吃着盐和M,就得讲情理
被篡改的名人名言 “如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”----牛顿牛顿事实上是一个非常桀骜不逊、骄傲的人，牛顿在给胡克的信里称赞虎克是“巨人”，其实是在讽刺虎克。不仅因为虎克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道虎克这个人身材矮小，可能还有些驼背。 天才是1%的灵感加上99%的汗水----爱迪生 从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。 不存在一个掷色子的上帝---爱因斯坦 爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。” 中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖----拿破仑“中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因
被中国人误传了数千年的七句话 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人民当成指导自己人生观世界观的不二准则，但这些几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众。影不才，试举数例解析一二，以还世情真相与大众……好了我再文诌诌地说话大家估计要扔鸡蛋，虚荣心也满足了，下面开始举例开讲。 1、以德抱怨 原句：?或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：?何以报德？以直报怨，以德报德。?——《论语〃宪问》 以德抱怨，是我们常听到的一句话了，人们通常理解的?以德抱怨?什么意思呢？就是说：孔老夫子教我们，别人欺负你了，你要忍，被打碎牙齿也要往肚子里吞，别人来欺负你，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。这就让人感觉很有点肃然了。想想看，如果我一巴掌呼过去那个被打的人还笑笑说打得好啊，你越打我我就要对你越好……遇到这种情况我也会感动到傻眼，这多好一孩子，多伟大的情操啊…… 但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，我当初，也万万没想到原来在孔子这句?以德抱怨?的后边还跟着另外一段话，什么话呢？子曰：?以德抱怨，何以报德？以直报怨，以德报德！?看完以后，幡然醒悟，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把！ 当时的真实情况是怎么样的呢？孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，
让他悔悟，好不好？孔子就说了，你以德抱怨，那?何以报德？?别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。可是现在别人打了你，你就应该?以直抱怨?，拿起板砖飞他！看！就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。 与西方文化相比，东方文明一向被认为是谦逊坚忍的。同样是被人欺负，西方的带头大哥耶稣在圣经里就叫嚣要：?以眼还眼，以牙还牙。?小弟们！别人瞪了你一眼，你就要瞪回去，别人咬了你一口，你就要咬回来！而东方呢？佛家的精神领袖释迦牟尼说?我不入地狱，谁入地狱？?一副逆来顺受的样子。而且他可不是说说而已的，大鹰来欺负他，要吃他的肉，他也真从自己身上一刀刀帮大鹰割下肉来，这就伟大得有点近乎BT了。 说完了国外的几位大领导，再回到中国，孔老宗师的这句话为什么会被别人有意地曲解呢？根源还是当时封建统治者的需要，他们的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为?以德抱怨?的顺民，只有?以德抱怨?的民众，才会老老实实地服从他们的剥削和压迫。我们再来看看影响吧，孔老先生这句被曲解了的?以德抱怨?，在中国文化史上起的压迫作用，可真是大到了天上。皇帝残暴，我们要?以德抱怨?，地主剥削，我们要?以德抱怨?，八国联军都打到北京了，还是要?以德抱怨?，要卑躬屈膝，要割地称臣，要想尽一切办法彰现自己的?德?，要?量中华之物力，结大国之欢心?……就是没想过反抗。 歪曲程度：8 反面影响：9