薇拉·凯瑟研究
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中英拟声词对比及翻译页数:5
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Willa Cather中英对照生平介绍页数:5
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《我的安东尼亚》的生态女性主义研究页数:3
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浅析《了不起的盖茨比》中象征手法的运用页数:5
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《美国文学选读》(第3版)薇拉页数:6
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对薇拉·凯瑟的《云雀之歌》和《一个迷途的女人》的社会性别研究
对薇拉·凯瑟的《云雀之歌》和《一个迷途的女人》的社会性别
研究
本论文运用社会性别理论分析薇拉?凯瑟的《云雀之歌》(1915)和《一个迷途的女人》(1923)。
通过对比分析这两部小说,论文旨在阐述十九世纪末二十世纪初的美国社会性别文化制度如何作用于西娅?克朗伯格与玛丽安?福里斯特的身份构建,以及她们对社会性别文化的意识与反抗如何不同程度地影响她们的命运。
第一章介绍社会性别理论以及凯瑟的作品中所体现出的社会性别文化。
第二章重点分析两部作品中的男性人物,论述这些捍卫父权文化的男性如何以一股强大的力量阻碍女性的自我实现。
在西娅?克朗伯格的奋斗历程中,看似支持西娅的男性实际上都带有不同程度的父权文化的色彩;玛丽安?福里斯特只有保持理想化的女性特质时才能达到男性的要求,当她与弗兰克?艾林格间的关系暴露时,却被定义为“迷途的女人”。
第三章研究两位女主人公在认识社会性别文化与反抗社会性别文化的束缚这两方面的差异以及相应的不同的结局。
西娅的成功源自她对社会性别文化的洞察力与相应的反抗行为;而玛丽安在很大程度上内化了社会性别文化准则,因而最终仍将自己置于婚姻的保护伞下。
本论文通过对比分析凯瑟的两部小说,旨在说明女性人物受社会性别文化的束缚,女性人物的自我实现与她们对社会性别文化的意识与反抗息息相关。
薇拉·凯瑟小说研究——生态女性主义审美价值的理性回归
文学评论·外国文学薇拉•凯瑟小说研究——生态女性主义审美价值的理性回归王敬策 黑龙江外国语学院基金项目：论文为黑龙江省哲学社会科学研究项目阶段性成果，课题名称：薇拉.凯瑟荒原系列小说的生态女性主义研究，项目编号17WWE368。
摘 要：薇拉•凯瑟是美国著名女作家，代表作有《啊，拓荒者！》、《我的安东妮亚》、《百灵鸟的歌声》、《青春和聪明的梅杜萨》、《我们中间的一个》等，她在小说中塑造了一批栩栩如生的人物形象，作品中的女主人公大多聪慧、坚强、乐观、独立，她们身上充分体现了生态女性主义审美价值的理想回归。
本文将以《啊，拓荒者！》和《我的安东妮亚》为例，系统分析薇拉•凯瑟小说中生态女性主义审美价值的理想回归。
关键词：薇拉•凯瑟小说；生态女性主义；审美价值；理想回归[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-29-128-01美国小说家薇拉•凯瑟在十岁那年举家迁居内布拉斯加，她很快适应了那里的草原环境，并在此生活了12年。
草原风光和拓荒者们积极进取的精神激发了薇拉•凯瑟的创作灵感，少女时代的她就开始以生活所见所闻为题材创作出了特色鲜明的文学作品。
1892年，年仅19岁的薇拉•凯瑟在波士顿文学周刊《红木树》上发表了第一部短篇小说《彼得》。
1905年，22岁的薇拉•凯瑟出版了第一部短篇小说集《侏儒园》。
1913年，薇拉•凯瑟完成了杰作《啊，拓荒者！》，紧接着写完了其姐妹篇《我的安东妮亚》，这两部小说描写了上世纪第一代移民来到美国西部的艰苦创业生活，作品中的女主人公善良、坚韧，薇拉•凯瑟在她们身上寄托了生态女性主义审美价值的理性回归思想。
本文将简单分析生态女性主义审美价值的内涵，并举例分析薇拉•凯瑟小说中生态女性主义审美价值的理想回归。
一、生态女性主义审美价值的内涵生态审美价值原本是指对自然美的感知，属于审美主体与客体之间相互价值作用的关系与精神对照。
在女作家薇拉•凯瑟笔下，自然美景充满了生命力，生态女性主义审美价值也得以充分体现，女性美与自然生态美相互交融，自然景物富有女主人公的灵性，而女性人物身上也折射出了无限自然生态之美。
十年来国内薇拉·凯瑟研究综述
过程。
பைடு நூலகம்
除 了笔 者 总 结 的 以 上 几 个 方 面 外 。 国 内学 者 们 还 对 薇 拉 ？ 瑟 的中短篇小说 也作 出了研究 ， 是篇 幅数量有 限 ． 凯 但 主题 也仍是集 中于主题 、 作手法 、 性性 格这几方 面 ． 写 女 仍 需 在 今 后 进 一 步 地 探 究 ， 宽 研 究 的 视 野 。研 究 其 散 文 集 的 拓
出现 频 率 最 高 的一 个 词 就 是 旧 世 界 ；其 次 家 是 南 方社 会 生 产 和 生 活 的基 本 组 成 单 位 ， 南 方 文 化 的 一 个 基 本 概念 。孙 是 宏 【对 凯 瑟 的 文 化情 结研 究后 提 出 ： 也 与 凯 瑟 出 生 在 弗 吉 － ｏ ｌ 这 尼亚有关 ． 她从 小就 吸纳 了南 方 黑 人 文 化 。 孙 宏 ［ 发 现 薇 拉 的 多元 情 结 的依 源 ： 瑟 九 岁 时 从 弗 ９ １ 还 凯
细 的描 写 ， 叙 事 和 写 景 很 好 地 结 合 了起 来 。 又 在 《 个 迷 把 一
的 成 长 环 境 进 行 了分 析 研 究 ：薇 拉 从 小 置 身 在 这 些 欧 洲 移 民之 中， 了解 他 们 的 乡 愁 和 追 求 ； 目睹 他 们 在 困苦 中 的 勇 敢 无 畏 ， 看 到 了物 质 文 明 对 传 统 道 德 、 神 文 明 的 冲击 。 因 也 精 此 可 知薇 拉 ・ 瑟 内 布 拉 斯 加 拓 荒 系列 小 说 的创 作 情 结 凯 刘 蔚 婷 究 《 的 安 东 尼 亚 》 发 现 了薇 拉 ． 瑟 所 含 研 我 后 凯
十年来 国内薇拉 ・ 凯瑟研究综述
王 珊
桂林 ５１０ ） ４０ １ （ 西师 范大 学 ，广西 广
பைடு நூலகம்
除 了笔 者 总 结 的 以 上 几 个 方 面 外 。 国 内学 者 们 还 对 薇 拉 ？ 瑟 的中短篇小说 也作 出了研究 ， 是篇 幅数量有 限 ． 凯 但 主题 也仍是集 中于主题 、 作手法 、 性性 格这几方 面 ． 写 女 仍 需 在 今 后 进 一 步 地 探 究 ， 宽 研 究 的 视 野 。研 究 其 散 文 集 的 拓
出现 频 率 最 高 的一 个 词 就 是 旧 世 界 ；其 次 家 是 南 方社 会 生 产 和 生 活 的基 本 组 成 单 位 ， 南 方 文 化 的 一 个 基 本 概念 。孙 是 宏 【对 凯 瑟 的 文 化情 结研 究后 提 出 ： 也 与 凯 瑟 出 生 在 弗 吉 － ｏ ｌ 这 尼亚有关 ． 她从 小就 吸纳 了南 方 黑 人 文 化 。 孙 宏 ［ 发 现 薇 拉 的 多元 情 结 的依 源 ： 瑟 九 岁 时 从 弗 ９ １ 还 凯
细 的描 写 ， 叙 事 和 写 景 很 好 地 结 合 了起 来 。 又 在 《 个 迷 把 一
的 成 长 环 境 进 行 了分 析 研 究 ：薇 拉 从 小 置 身 在 这 些 欧 洲 移 民之 中， 了解 他 们 的 乡 愁 和 追 求 ； 目睹 他 们 在 困苦 中 的 勇 敢 无 畏 ， 看 到 了物 质 文 明 对 传 统 道 德 、 神 文 明 的 冲击 。 因 也 精 此 可 知薇 拉 ・ 瑟 内 布 拉 斯 加 拓 荒 系列 小 说 的创 作 情 结 凯 刘 蔚 婷 究 《 的 安 东 尼 亚 》 发 现 了薇 拉 ． 瑟 所 含 研 我 后 凯
十年来 国内薇拉 ・ 凯瑟研究综述
王 珊
桂林 ５１０ ） ４０ １ （ 西师 范大 学 ，广西 广
生态女性主义视域下的薇拉凯瑟小说探析——以《啊,拓荒者!》为例
生态女性主义视域下的薇拉凯瑟小说探析——以《啊，拓荒者！》为例韩婧信阳师范学院 外国语学院摘要：薇拉·凯瑟是描写西进运动时代的美国女作家，她的作品多以女性和自然为主题。
本文试图用生态女性主义理论来分析凯瑟的小说《啊，拓荒者！》中女性与自然的联系，来阐明不同时期的女性拓荒者们对女性意识以及女性与自然之间的联系的不同认识。
关键词：生态女性主义；薇拉·凯瑟；女性与自然薇拉·凯瑟是20世纪描写西进运动时代的美国女作家。
她的拓荒小说的主题多是女性与自然，蕴含着丰富的生态思想和女性意识。
生态女性主义理论关注女性与自然之间的联系，批判人类中心论和父权中心论，倡导人与自然相互依存。
《啊，拓荒者!》是凯瑟拓荒小说系列的开篇，也是其所有作品中首部成熟的小说(O’Brien：73)。
凯瑟在这部小说中塑造了亚历山德拉这一坚韧的女性形象。
她本是移民，却凭借着坚忍的意志和信念，征服了荒山野岭，使之成为千里沃土。
她把自己的青春和爱都无私地献给了这方土地，最终找到了真正的爱情并且成功地完成了自身的蜕变。
小说以广袤的草原作为创作背景，展现给读者一幅幅人与自然共存的画面，蕴含了凯瑟对土地和自然的热爱。
此外，作品中也表现出对男权文化的批判，凸显作者对人际和谐的社会的向往。
该文以生态女性主义理论为基础，通过分析《啊，拓荒者！》中三代女性对人与自然关系的认知来解释不同时期的女性拓荒者们对女性意识以及女性与自然之间的联系的不同认识。
一、第一代女拓荒者——柏格森太太柏格森太太是西进运动中数以万计的美国传统女性的代表。
在男权社会中，男性是家庭乃至整个社会的主宰，女性作为男性的附属品，无论在政治、经济还是生活中都没有话语权。
作为“家中的天使”，柏格森太太每天在繁杂的家庭琐事中忙碌，她勤劳善良，不辞辛劳地全心全意为整个家庭付出，是传统女性的典型代表。
这一时期女性与自然的关系还处于断带期，她们对自然表现出的态度是顺从。
道家美学视野下的薇拉·凯瑟生态思想研究
第二章 薇拉·凯瑟小说中生态美学思想阐释 ........................................................................................ 14 第一节 《啊，拓荒者！》和《我的安东尼娅》中的生态美学思想................. 14 第二节《教授之屋》中的生态美学思想........................................ 21
绪论
第一节 薇拉·凯瑟生平及其创作概述
薇拉·凯瑟（Willa Cather 1873-1947）在美国文学史上占据着不可取代的独特地位，曾经 以独具特色的创作题材和艺术风格赢得评论界的普遍赞扬，也是 20 世纪前半叶美国文学史上 最多产、最重要的女作家之一。凯瑟于 1912 年开始专门从事写作，后来受到女作家萨拉·. 奥恩·朱厄特的影响，以自己所熟悉的西部边疆生活为写作题材，创作出大量的具有地方特色 的作品。她一生创作了多部中长篇小说、大量的短篇小说、文学传记和文艺评论。她用优美的 笔触向读者展现了美国中西部辽阔的内布拉斯加大草原的美景，突出地创造了“拓荒时代”的 典型人物，刻划了有着不同民族传统和文化背景的和开拓者们平凡又令人肃然起敬的经历，塑 造了许多有血有肉的人物形象。《啊，拓荒者!》、《云雀之歌》和《我的安东尼娅》就是其 拓荒小说最重要的代表作。同时 20 世纪初，战后的美国正在经历社会大动荡，资本主义经济 迅速发展。人们极度崇拜物质享受、变得日益浮躁，凯瑟在《教授之屋》中充分表达了她对现 代社会这种情况的不满。对于无数在物质文明社会中挣扎的人来说，读她的作品就是一种美好 的精神洗礼。探索和研究凯瑟的文学创作，非常有助于了解美国 19 世纪末 20 世纪初这一时期 的特殊历史和相伴而生的文学和政治现象，以及在工业化和迅速城市化的进程中，精神领域所 受到的影响、冲击以及呈现出哪些裂变。也正是因为如此许多评论家给予她极大的认可，甚至 把她与海明威、亨利·詹姆斯、菲茨杰拉德等相提并论。凯瑟的一生始终遵循着自己内心的目 标坚定地走着，也获得了成功，成为草原的优秀歌者，更是通过自己的作品让故乡内布拉斯加 草原的美穿越了时空，进入了世界各地读者的眼中心中。
绪论
第一节 薇拉·凯瑟生平及其创作概述
薇拉·凯瑟（Willa Cather 1873-1947）在美国文学史上占据着不可取代的独特地位，曾经 以独具特色的创作题材和艺术风格赢得评论界的普遍赞扬，也是 20 世纪前半叶美国文学史上 最多产、最重要的女作家之一。凯瑟于 1912 年开始专门从事写作，后来受到女作家萨拉·. 奥恩·朱厄特的影响，以自己所熟悉的西部边疆生活为写作题材，创作出大量的具有地方特色 的作品。她一生创作了多部中长篇小说、大量的短篇小说、文学传记和文艺评论。她用优美的 笔触向读者展现了美国中西部辽阔的内布拉斯加大草原的美景，突出地创造了“拓荒时代”的 典型人物，刻划了有着不同民族传统和文化背景的和开拓者们平凡又令人肃然起敬的经历，塑 造了许多有血有肉的人物形象。《啊，拓荒者!》、《云雀之歌》和《我的安东尼娅》就是其 拓荒小说最重要的代表作。同时 20 世纪初，战后的美国正在经历社会大动荡，资本主义经济 迅速发展。人们极度崇拜物质享受、变得日益浮躁，凯瑟在《教授之屋》中充分表达了她对现 代社会这种情况的不满。对于无数在物质文明社会中挣扎的人来说，读她的作品就是一种美好 的精神洗礼。探索和研究凯瑟的文学创作，非常有助于了解美国 19 世纪末 20 世纪初这一时期 的特殊历史和相伴而生的文学和政治现象，以及在工业化和迅速城市化的进程中，精神领域所 受到的影响、冲击以及呈现出哪些裂变。也正是因为如此许多评论家给予她极大的认可，甚至 把她与海明威、亨利·詹姆斯、菲茨杰拉德等相提并论。凯瑟的一生始终遵循着自己内心的目 标坚定地走着，也获得了成功，成为草原的优秀歌者，更是通过自己的作品让故乡内布拉斯加 草原的美穿越了时空，进入了世界各地读者的眼中心中。
薇拉·凯瑟拓荒小说中的人物形象分析
薇拉凯瑟拓荒小说中的人物形象分析呙艳妮【摘要】薇拉·凯瑟是美国现代文学史上杰出的女作家.在她的系列拓荒小说中,作者刻画出了一大批艰难地生活在西部草原、富有坚强质朴性格和顽强创业精神的西部拓荒者形象.其主要类型包括:一是自然人形象:热爱土地,敬仰自然;二是叛离者形象:反抗父权,追求平等;三是守望者形象:捍卫传统,守望家园.作者通过对这三类人物形象的塑造,表达出了对自然生命的热爱、对男权社会的反叛和对精神家园的守望.【期刊名称】《湖南科技学院学报》【年(卷),期】2018(039)011【总页数】2页(P42-43)【关键词】美国文学;薇拉·凯瑟;拓荒小说;人物形象【作者】呙艳妮【作者单位】湖南科技学院学报编辑部,湖南永州 425199【正文语种】中文【中图分类】I106薇拉·凯瑟（Willa Cather，1873-1947），是美国现代文学史上杰出的女作家。
作为美国历史上第一位潜心描写美国拓荒时代生活的伟大女作家，薇拉·凯瑟的系列拓荒小说展现出了美国西部内布拉斯加大草原蕴含无穷生命力的原始自然风光，刻画出了一大批艰难地生活在西部草原、富有坚强质朴性格和顽强创业精神的西部拓荒者形象。
像《啊，拓荒者！》中的亚历山大德拉、《我的安东妮亚》中的安东妮亚、《云雀之歌》里的西娅等，都是凯瑟笔下具有拓荒精神的完美女性。
文章试图从生态女性主义视角对薇拉·凯瑟笔下的女性人物形象作一个全新解读与阐释。
一自然人形象：热爱土地，敬仰自然“自然人”这一概念，是18世纪法国启蒙思想家卢梭最早提出的。
他倡导“回归自然”（Back To Nature），认为出自大自然的一切东西都是真实的，而人类的不幸大部分都是人类自己造成的，希望人们能保持自然的简朴、单纯的生活方式。
受卢梭自然主义学说的影响，为对抗资本主义城市文化和工业文明，美国19世纪三四十年代超验主义作家通过对大自然书写，寄托自己的浪漫主义理想和情感。
薇拉.凯瑟作品中生态之美
试论薇拉.凯瑟作品中的生态之美摘要土地、艺术和女性是薇拉·凯瑟最熟稔的主题和永久的灵感之源。
作为20世纪美国女作家，凯瑟在字里行间倾注了浓重的生态关怀和性别意识。
正是鲜明的时代性、区域性和女性色彩铸就了其文学创作的艺术价值，使之成为美国文坛的空谷足音，跻身于不朽经典之列。
关键词：薇拉·凯瑟生态关怀生态之美中图分类号：i106 文献标识码：a美国的草原区域不仅仅是一个地理存在，它还是一个被认知和建构的空间。
在逾百年的西部拓殖过程中，牛仔、印第安人、矿工、伐木者以及皮货商受到了过多的注意，他们被描写成具有男子汉气概、征服蛮荒的英雄人物。
而农民拓荒者、分得土地的定居移民，还有他们的妻子们和母亲们，却被有意无意地忽略了。
妇女一直被视为西部开发的配角，是不情愿的、被动的参与者。
在各种有关西部的文字记录和文学作品中，她们是拓荒者的妻子而不是拓荒者。
在以往的文本中，草原妇女的专有词汇都是消极负面的：痛苦、疲惫、恐惧、绝望、迷茫、脆弱……对任何与之相反的性格特征，作家都固执地视而不见。
而薇拉·凯瑟则以其非凡的勇气和精湛的艺术造诣，从女性视角出发，以自己的亲身经历为蓝本，塑造了一群栩栩如生、积极进取的草原妇女形象。
她们在经济上是边疆男人重要的合作伙伴，在心理上给边疆男人提供支持；更为重要的是，她们就是拓荒事业的主导者和身体力行者，更是拓荒精神的体现者和继承者。
凯瑟说，她写的不是西部，而是西部的人。
勇敢而富有创见的亚历山德拉、善良勤劳的安东尼亚、特立独行的西娅·克朗伯格不仅在各自的生活领域完成了对自我的实现和超越，还成为人类文明的保护者和传承者。
凯瑟通过自己笔下的人物，表达了人类精神和自然欲望，反映了人们在创造和积累物质财富的过程中，价值观、道德观以及宗教、文化等与人类社会发展进程之间的种种关系和变化，表现了人性中最具本质意义的内涵。
一薇拉·凯瑟作品中的生态关怀在拓荒时代，人与自然、人与人之间充盈着纯朴和谐的情感，是值得依恋的理想化身。
薇拉·凯瑟小说的叙事结构研究
“ 框架故事” 亦称“ 框套故事” 就是一个“ ， 包含 其他故事的故事”１ ７ ［１。在这种叙述结构 中， １ ９ 一个或
多个 不 同 的故事 被 讲 述 。人 物 在 叙 述 故 事 时 ， 可 还
《 的安东妮亚 》 我 是一部典型的 以“ 框架故事 ” 为出发点进行叙述 的小说。这部小说 的《 引言》 就
小 说 的展 开 ， 些故 事像 一个 个 盒子 ， 这 组成 了一 幅幅
有很多话要讲 ，我们” “ 的谈话始终 围绕着一个 中心 人物——安东妮 亚。“ 我们 ” 相约把对安东妮 亚的 回忆 写下来 。结果 只有 吉姆完 成 了他 的手稿 ， 而 “ 对手稿丝毫未改 ， 我” 让它以本来的面 目呈现在读 者眼前 ， 由此展开 了小说主叙述层的叙述。 在超叙述层 的叙事 中， 我” “ 参与 了故事 ， 但对 故事 的介入是有限的 ， 只是 引出了主要 的叙述者吉 姆。在以后的篇 章中 ， 我” “ 隐身不见 ， 让位给吉姆 的叙述。“ ” 我 见证 了吉姆身份 的蜕变—— 由超叙 述层 中被讲述的人物变成主叙述层 的叙述者 ， 从而 使主叙述层的叙述更加 自然化 ， 同时确定 了叙述 的 时间和基调 。此时 ， 吉姆好像不再是作者虚构 出来
的“ ” 因偶 遇 的缘 由， 出 主叙 述 层 的叙 述 我 ， 引
者— — 另一个 “ ” 姆 。儿 时 的伙 伴 重 逢 见 面 时 我 吉
法国叙事学家热奈尔 ・ 热奈特把叙述层次界定 为“ 叙事 文 中所 讲述 的任何事 件都 处 于一个故 事 层， 其下紧接着产生这一叙事 的叙述行为所处 的故 事层” 加 ｊ 。他把起始 的层 次称为超故事层 或故事 外层。赵毅衡则把 占了大部分篇幅的层次定为主叙 述层 ， 向主叙述层提供 叙述者 的， “ 称为超叙述层 。 由主叙述层提供叙述者 的则是次叙述层 。 －５ ”３。 随着 Ｊ
人与土地的生态情怀——薇拉·凯瑟《啊,拓荒者!》的生态解读
人与土地的生态情怀———薇拉·凯瑟《啊，拓荒者！》的生态解读■丁莹莹／山东外贸职业学院摘 要：《啊，拓荒者！》是薇拉·凯瑟小说的代表作，小说中展现的拓荒者和土地的关系构成了这部小说的重要主题。
本篇文章旨在通过对小说中显现的生态意识进行系统的探究，来展现人与土地之间的生态关系，以此引发人们对于人与土地关系的深入的哲学审视和伦理思考。
关键词：土地 生态随着生态危机的恶化，怎样处理人与自然的关系，怎样认定人在自然中的扮演的角色，以及怎样解决生态危机诸如此类的生态伦理问题越来越受到人们的关注。
薇拉·凯瑟作为生态伦理的代表，其作品多以十九世纪末美国中西部内布拉斯加草原的风土人情为题材，小说中所表明的人与土地之间的相互融合和相互依赖证明了人并不是凌驾于土地之上的，而是应该和谐共处。
笔者试图探索小说中所显现出的人与土地的生态思想，阐述生态伦理的意蕴，目的是让更多的人明白只有在人与土地相互融合的过程中，人的生命才能够维持，生态危机才能够得到缓解，生态文明才能够得以发扬。
一、人与土地的融合—走向和谐小说是基于人与地之间情感的纠纷而展开的。
他们的关系经历了从矛盾到亲密的复杂过程，作者用了很多篇幅展现了人与土地之间的情感纠葛，以此来阐述它们之间的最佳相处方式。
小说展示了亚历山德拉和伊瓦尔如何通过享受与土地的融洽关系而实现梦想的。
我们有充分的理由相信，任何一个像他们那样积极与土地进行交流的人，都会与土地达成最后的和解。
故事中的人物展现了他们对待土地的能力和态度。
亚历山德拉在小说中扮演着举足轻重的角色，她与土地的关系既有精神层面的，也有经济层面的。
她反对为了经济利益而额外剥削土地，她把自己与土地看成是合作的关系，而没有强加自己的意志。
为了证明荒芜的土地可以变成一片繁茂的土地，她与土地真诚地交流，付出了艰辛地努力。
在此期间，她从来没有动摇过自己的信念，因为她相信土地的承诺。
亚历山德拉身上体现了生产力和生命力。
啊_拓荒者_中神话原型的生态女性意义
文学界..摘要：当前对于薇拉·凯瑟的小说《啊，拓荒者》的生态女权主义研究，主要集中在女性和自然地新形象上。
评论家们曾指出凯瑟在《啊，拓荒者》的人物塑造上从古典神话中获得了很多启发，但是并未从生态女权主义的角度对这些神话原型的意义进行讨论。
本文探讨了《啊，拓荒者》两位主要女性人物亚历山德拉和玛丽的形象与多个神话原型之间的联系，并且指出作者通过对这些原型的运用将古典神话中对女性和自然的崇拜重新引入人们的视野，颂扬了女性和女性价值观念，具有重要的生态女权意义。
关键词：神话原型；生态女权主义；颂扬中图分类号：I05文献标识码：A文章编号：1673-2111（2012）02-0175-02薇拉·凯瑟是美国文学史上一位重要的女性作家。
她以描写美国大草原上的移民和边疆生活而著称。
《啊，拓荒者》是她的第二部小说。
从这部作品开始，薇拉·凯瑟找到了自己的创作主题并写了一系列关于内布拉斯加草原的著作，热情颂扬了这片土地以及在这片土地上生活的人们。
《啊，拓荒者》薇拉·凯瑟最受关注的作品之一，以往对于这部作品的研究主要集中在文本结构、浪漫主义、美国梦、女性形象、神话原型等方面。
在随着生态主义与女权主义的结合，《啊，拓荒者》中蕴含的生态女权主义思想引起了众多评论家的关注。
到目前为止，对《啊，拓荒者》的生态女性研究主要集中在作者塑造的女性和自然的新形象上，还没有人把文中的神话原型同生态女权主义联系起来，并对其意义进行研究。
事实上，神话原型研究与生态女性批评有着紧密的联系，并在生态女权主义理论的发展中占据重要地位。
通过对《啊，拓荒者》中神话原型的生态女权意义进行研究，能更加深入地发掘出其生态女权主义内涵。
1.生态女权主义与神话研究生态女权主义从一开始就认为人类对自然的剥削同男性对女性的压迫是紧密地联系在一起的。
现代西方文明的男权模式就是自然和女性被主导、被压迫的根源（Murphy 480页）。
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具体批评： · 对男性中心论的超越：罗索斯认为“凯瑟不是去描写 一片等待着被人摧残的处女地，而是把西部构想成一个女性 的自然界，发出独立自主的呐喊，这片土地从未被征服，因 为它依然保持着与女性原始状态密切相关的野性和繁殖力。” · 对人类中心论的超越：凯瑟的作品中，她塑造了一代 移民与内布拉斯加的自认环境和谐相处，形成了一个理想的 生态境界。
三、凯瑟研究的复兴时期：20世纪70年代以来 （一）批评视角 1、女权主义 社会背景：虽在美国立国之初就存在白人男性对丧失社 会主导权的忧虑，但是直到20世纪70年代，在世界各国民族 独立运动风起云涌、美国国内民权运动如火如荼的形势下才 汇集成女权主义运动洪流，凯瑟研究正是在这一历史潮流中 得以复兴。
第一部分：薇拉· 凯瑟研究在西方
美国学术界对凯瑟及其作品的评论始于20世纪初。 《我的安东尼亚》（1918）出版后，内布拉斯加的报刊 不断发表有关凯瑟的评论。1923年，《我们的一员》 （One of Ours,1922）获得普利策小说将以后，相关书 评更是连篇累牍。 大致经历了“20年代的兴起”、“30年代以后的沉 寂”、“70年代的复兴”这样几个阶段，一个世纪以来， 各派批评家在历史变迁中根据自己的价值取向对凯瑟及其 作品进行不懈的解读，而他们的价值取向又随着社会环境 的张弛而不断变化，因此，凯瑟研究在不同的历史时期也 就显现出了不同的面貌，但总的来说，其特点是从20世纪 一二十年代的关注美国性发展到今天研究主题、视角的多 重性，凯瑟研究重焕生机。
·他认为在《我的安东尼亚》中，吉姆是作者的一部 分。 （1）凯瑟在内布拉斯加农场生活的资料（书信、日 记）的缺失，通过吉姆在《我的安东尼亚》中的回忆 来得以弥补，吉姆对祖父房屋的描写和凯瑟家乡住的 地方一致。 （2）但在另一些场合中，凯瑟与吉姆又不是完全相符 合的。例如凯瑟在内布拉斯加学习的东西，和吉姆受 到的教育不是一样的。凯瑟的内布拉斯加农场生活的 经历与她早期文学中表述的并不一致： real story：hardship、failure、deprivation. Letters:the beauty of the land 文字与故事，生活与艺术，事实与小说存在矛盾。 而凯瑟晚期否定了这些小说，认为它们是内布拉 斯加虚伪的图画，希望可以忘记它们。
具体批评： · 40年代的尝试：伊冯· 汉迪、约瑟芬· 杰瑟普等人的批评， 指出了凯瑟的创作是“纯粹女性心理”以及女性脱离男性、 独 立生活的主张。
· 70年代以来的深化：凯瑟将重心从男性的征服行为转到女 性的拓荒行为，如：《啊！拓荒者》；《莎菲拉与女奴》既 歌颂女性对女性的关爱，又描写其相互背叛，说明凯瑟对女 权主义认识更加深刻。 意义：从女权立场评论不仅使凯瑟研究走出低谷，而且它冲破 了早期研究的局限引领这一领域从关注美国性走向更广阔视野。
2、现实主义 • F.T.库珀在1913年撰文指出《啊！拓荒者》一书“探讨 了外国移民为完成开垦辽远西部的蛮荒草原这一艰巨任 务而进行的种种奋斗。” • 1918年亨利〃博因顿在《我的安东尼娅》书评中指出， 凯瑟笔下的女主人公安东尼娅这个边疆开拓者形象真实 可信、令人难忘，她的艺术达到了“更高的现实主义造 诣。” • 约翰〃奥沙利文认为为了昭示国家的命运，文学要以讲 故事的方式“对美国的文化身份既加以证明又加以发扬。 《我的安东尼娅》这部典范之作的价值就在于它歌颂了 这种“顺应天命，拓居西部”的辉煌历程，讲述了一个 美国在西半球崛起的故事。
3、地域主义
（1）地域性 · 1923年赫伯特· 戈曼撰文指出，在抓住一个地域的实质 并将小说中的人物与土地融为一体方面，很少有作家胜过 凯瑟，正是内布拉斯加使安东尼亚· 雪默尔和克劳德· 惠勒 成为栩栩如生的人物。 · 莫里斯在1924年评论道：正像托马斯· 哈代说的那样， 在一片半英亩大的土地上，只要我们往下挖掘得足够深， 就能达到一切事物的核心。凯瑟就是这样做的，她运用一 种地方性、短暂性的现实来表现人类经历中的一种永恒性。
Experience is always mediated, and invention may seem invention only because the biographer knows too little to see it as experience——the biographer will allow that through he must own an historian’s regard for fact, he must cultivate also a novelist’s disdain for it.
2、同性恋视角 社会背景：以1969年6月同性恋酒吧造反事件为典型，社会出 现了一系列同性恋权利运动，随着该运动的发展，一些学者开 始挖掘凯瑟身上的及其作品中在性倾向ห้องสมุดไป่ตู้面与主流社会的性规 范相冲突的成分。 具体批评： · 1984年8月莎伦· 奥布莱恩根据凯瑟年轻时写给女友路易丝· 庞德的两封信，断定凯瑟是同性恋者，认为批评界应看到凯 些学者开始挖掘凯瑟身上的及其作品中在性倾向方面与主流 社会的性规范相冲突的成分。 凯瑟的同性恋情和她掩盖这种感情使其文本产生的张力。 · 米尔德丽德· 本尼特和苏珊· 罗索斯撰文加以反驳，认为这 只是两个女学生之间表示友谊的信件，并无其他含义。
但是，关于作家文学人生的阐释，还存在着问题。 例如作家的经历总是间接体现出来的，有些东西之所 以被视为虚构有可能是因为传记者对作家经历了解太 少，所以把原本属于他个人经历的东西误当成了是作 家的虚构。作为传记者应该有这样的态度：尽管他必 须拥有对事实的尊重，但他也必须养成像小说家那样 的对事实的鄙视。
· 然而哪怕凯瑟只写炉边的家庭生活，仍受到诘难。特里 林写道：“凯瑟小姐的近作渗透了一种带着一副沉思样子 的古老智慧，但是如果我们审视一下凯瑟对锅碗瓢盆的神 秘主义情感，这不过是在为上流社会做变相辩护而已，这 与《妇女居家指南》上面宣扬的那些花里胡哨的资产阶级 居家之道别无二致。” 总结：虽然仍有评论家如詹姆斯· 伍德莱斯对凯瑟持肯定态 度，但是因为特里林、海明威、希克斯等名家的否定，30 年代后凯瑟声誉迅速下降，凯瑟研究随之遭遇冷落。
二、凯瑟研究的沉寂时期：20世纪30年代以后
（一）社会背景 20年代末，大萧条时期到来，随着经济状况的恶化，美 国原有的民族价值开始动摇，社会和文坛的风向急剧左转。 在力主描写社会风云变幻的激进思潮中，凯瑟作为现实主义 作家的评价受到怀疑。
（二）批评家观点 · 希克斯称凯瑟为“被给予过高评价的逃避现实者”，说她 从来没有充分表现中西部移民的经济斗争。还有越来越多的 批评家认为凯瑟是毫无希望的怀旧者，不能或者不肯表现当 代社会问题。 · 海明威对凯瑟小说《我们中的一员》不屑一顾，认为其中 关于战争的场面是从影片《一个国家的诞生》中抄来的，一 个女人描写战争，竟然获得普利策小说奖，海明威为此忿忿 不平。
· 凯瑟笔下的许多人物有真实原型。人们总是试图 知道他们对应现实生活中的谁。比如《啊，拓荒 者！》中的亚历山德拉，但是在她的书信中没有找到任 何线索，她总说她小说中的人物是复合型的。从 个人经历而言，她并没有经常回乡，因此还没有很多可以与 移民女性取得联系的机会。 因此，这些人物，多来自于她的个人想象。她或 许正在设计置身内布拉斯加拓荒时期，她自己可能会 有的形象。 （She may have been projecting the image of herself as she might have been in the pioneer days of Nebraska.） 亚历山德拉集合了凯瑟的才能，成功的决心，强壮的 男子气品格。最大可能的原型候选人是Hilda Kron,一个 1881年，从瑞典迁移过来的16岁女孩。但不像亚历山德 拉，她结婚了并且养育了一个家庭，有着充满活力的性 格，并在其丈夫的帮助下，经营起了西部最富有的农场。
· Woodress认为凯瑟的经历及其受到的影响，以 某种方式成为了她的小说，想知道她的人生，也 就是至少要知道是什么驱动了她的创作。所以， Woodress面临两个问题：法律上禁止出版、引 用凯瑟的书信；凯瑟自己对其人生形象进行过修 改（她曾经改掉了自己的生日，改了一些身份细 节）然而，鉴于这些不可靠的资源，他把视线更多的 转向凯瑟的小说，企图通过凯瑟小说这个她生活的投 射来获得信息。 · 但是，woodress忽略的是，小说并非总 是自传性的。不能按照自己的方式去使用， 拿小说进行附会，这样的观点是无法令人信 服的。
· 雷诺兹认为在凯瑟作品里搜寻同性恋寓意是出自人们的猎 奇心理。她的生平越无暇越能引起人们的猜测。 · 意义：从同性恋的角度探讨凯瑟的作品对于冲破传统禁 区，拓展该领域视野不乏积极意义。
3、生态主义 理论前提：威廉· 吕科特1978年在《文学与生态学：论生 态批评的一项实验》一文中提出了“生态批评”的概念，90年 代以来，这一术语被应用到凯瑟研究中，有关研究最初与女权 主义息息相通，它“将人类与自然界的控制与掠夺与夫权制度 对女性的压迫征服加以类比。”带有很强的性别意识。
草原上不朽的回忆之歌
评薇拉· 凯瑟及其创作
比较文学 戴秋诗
概述
薇拉· 凯瑟（Willa Cather 1873—1947）是 二十世纪上半叶美国著名的女作家。她以饱含深 情的笔触和优美的抒情手法，从各个侧面描写十 九世纪末叶美国中西部开拓者的顽强的创业精神 和坚忍不拔的刚毅性格，歌颂他们的高尚情操和 美好心灵，因此她被著名评论家麦· 盖斯马尔誉为 “物质文明过程中的精神美的捍卫者”许多评论 家把她与亨利· 詹姆斯、海明威、福克纳等美国最 杰出的小说家相提并论，甚至把她推崇为“美国 立国以来一名最伟大的女作家。”
（2）美国性
· 奥康诺指出，凯瑟的地域主义所表现的不是狭隘的地区 性而是广义的美国性。 当东部不断向西部扩张，东西部合为一个民族，来自 各族的人们互相融合，形成美国民族性后，美国因生育不 足而造成的“种族自杀问题”提上日程。 · 总统罗斯福警告人民：“如果这个国家的男人并不急于 成家立业，妇女没有意识到，对于一个女人来说最了不起 的事情莫过于成为一个贤妻良母的话……这个国家就有理 由为它的将来而忧虑了。” 作为回应，凯瑟在《我的安东尼亚》接近尾声时描绘 了一个欢宴的场面，此时的安东尼亚不仅拥有丰盛的食物， 还有身旁的11个孩子。 无论是罗斯福还是凯瑟，他们共同关注的不仅在于如 何拓展国家疆土，而且在于如何让美国人在这片疆土世代 繁衍。
三、凯瑟研究的复兴时期：20世纪70年代以来 （一）批评视角 1、女权主义 社会背景：虽在美国立国之初就存在白人男性对丧失社 会主导权的忧虑，但是直到20世纪70年代，在世界各国民族 独立运动风起云涌、美国国内民权运动如火如荼的形势下才 汇集成女权主义运动洪流，凯瑟研究正是在这一历史潮流中 得以复兴。
第一部分：薇拉· 凯瑟研究在西方
美国学术界对凯瑟及其作品的评论始于20世纪初。 《我的安东尼亚》（1918）出版后，内布拉斯加的报刊 不断发表有关凯瑟的评论。1923年，《我们的一员》 （One of Ours,1922）获得普利策小说将以后，相关书 评更是连篇累牍。 大致经历了“20年代的兴起”、“30年代以后的沉 寂”、“70年代的复兴”这样几个阶段，一个世纪以来， 各派批评家在历史变迁中根据自己的价值取向对凯瑟及其 作品进行不懈的解读，而他们的价值取向又随着社会环境 的张弛而不断变化，因此，凯瑟研究在不同的历史时期也 就显现出了不同的面貌，但总的来说，其特点是从20世纪 一二十年代的关注美国性发展到今天研究主题、视角的多 重性，凯瑟研究重焕生机。
·他认为在《我的安东尼亚》中，吉姆是作者的一部 分。 （1）凯瑟在内布拉斯加农场生活的资料（书信、日 记）的缺失，通过吉姆在《我的安东尼亚》中的回忆 来得以弥补，吉姆对祖父房屋的描写和凯瑟家乡住的 地方一致。 （2）但在另一些场合中，凯瑟与吉姆又不是完全相符 合的。例如凯瑟在内布拉斯加学习的东西，和吉姆受 到的教育不是一样的。凯瑟的内布拉斯加农场生活的 经历与她早期文学中表述的并不一致： real story：hardship、failure、deprivation. Letters:the beauty of the land 文字与故事，生活与艺术，事实与小说存在矛盾。 而凯瑟晚期否定了这些小说，认为它们是内布拉 斯加虚伪的图画，希望可以忘记它们。
具体批评： · 40年代的尝试：伊冯· 汉迪、约瑟芬· 杰瑟普等人的批评， 指出了凯瑟的创作是“纯粹女性心理”以及女性脱离男性、 独 立生活的主张。
· 70年代以来的深化：凯瑟将重心从男性的征服行为转到女 性的拓荒行为，如：《啊！拓荒者》；《莎菲拉与女奴》既 歌颂女性对女性的关爱，又描写其相互背叛，说明凯瑟对女 权主义认识更加深刻。 意义：从女权立场评论不仅使凯瑟研究走出低谷，而且它冲破 了早期研究的局限引领这一领域从关注美国性走向更广阔视野。
2、现实主义 • F.T.库珀在1913年撰文指出《啊！拓荒者》一书“探讨 了外国移民为完成开垦辽远西部的蛮荒草原这一艰巨任 务而进行的种种奋斗。” • 1918年亨利〃博因顿在《我的安东尼娅》书评中指出， 凯瑟笔下的女主人公安东尼娅这个边疆开拓者形象真实 可信、令人难忘，她的艺术达到了“更高的现实主义造 诣。” • 约翰〃奥沙利文认为为了昭示国家的命运，文学要以讲 故事的方式“对美国的文化身份既加以证明又加以发扬。 《我的安东尼娅》这部典范之作的价值就在于它歌颂了 这种“顺应天命，拓居西部”的辉煌历程，讲述了一个 美国在西半球崛起的故事。
3、地域主义
（1）地域性 · 1923年赫伯特· 戈曼撰文指出，在抓住一个地域的实质 并将小说中的人物与土地融为一体方面，很少有作家胜过 凯瑟，正是内布拉斯加使安东尼亚· 雪默尔和克劳德· 惠勒 成为栩栩如生的人物。 · 莫里斯在1924年评论道：正像托马斯· 哈代说的那样， 在一片半英亩大的土地上，只要我们往下挖掘得足够深， 就能达到一切事物的核心。凯瑟就是这样做的，她运用一 种地方性、短暂性的现实来表现人类经历中的一种永恒性。
Experience is always mediated, and invention may seem invention only because the biographer knows too little to see it as experience——the biographer will allow that through he must own an historian’s regard for fact, he must cultivate also a novelist’s disdain for it.
2、同性恋视角 社会背景：以1969年6月同性恋酒吧造反事件为典型，社会出 现了一系列同性恋权利运动，随着该运动的发展，一些学者开 始挖掘凯瑟身上的及其作品中在性倾向ห้องสมุดไป่ตู้面与主流社会的性规 范相冲突的成分。 具体批评： · 1984年8月莎伦· 奥布莱恩根据凯瑟年轻时写给女友路易丝· 庞德的两封信，断定凯瑟是同性恋者，认为批评界应看到凯 些学者开始挖掘凯瑟身上的及其作品中在性倾向方面与主流 社会的性规范相冲突的成分。 凯瑟的同性恋情和她掩盖这种感情使其文本产生的张力。 · 米尔德丽德· 本尼特和苏珊· 罗索斯撰文加以反驳，认为这 只是两个女学生之间表示友谊的信件，并无其他含义。
但是，关于作家文学人生的阐释，还存在着问题。 例如作家的经历总是间接体现出来的，有些东西之所 以被视为虚构有可能是因为传记者对作家经历了解太 少，所以把原本属于他个人经历的东西误当成了是作 家的虚构。作为传记者应该有这样的态度：尽管他必 须拥有对事实的尊重，但他也必须养成像小说家那样 的对事实的鄙视。
· 然而哪怕凯瑟只写炉边的家庭生活，仍受到诘难。特里 林写道：“凯瑟小姐的近作渗透了一种带着一副沉思样子 的古老智慧，但是如果我们审视一下凯瑟对锅碗瓢盆的神 秘主义情感，这不过是在为上流社会做变相辩护而已，这 与《妇女居家指南》上面宣扬的那些花里胡哨的资产阶级 居家之道别无二致。” 总结：虽然仍有评论家如詹姆斯· 伍德莱斯对凯瑟持肯定态 度，但是因为特里林、海明威、希克斯等名家的否定，30 年代后凯瑟声誉迅速下降，凯瑟研究随之遭遇冷落。
二、凯瑟研究的沉寂时期：20世纪30年代以后
（一）社会背景 20年代末，大萧条时期到来，随着经济状况的恶化，美 国原有的民族价值开始动摇，社会和文坛的风向急剧左转。 在力主描写社会风云变幻的激进思潮中，凯瑟作为现实主义 作家的评价受到怀疑。
（二）批评家观点 · 希克斯称凯瑟为“被给予过高评价的逃避现实者”，说她 从来没有充分表现中西部移民的经济斗争。还有越来越多的 批评家认为凯瑟是毫无希望的怀旧者，不能或者不肯表现当 代社会问题。 · 海明威对凯瑟小说《我们中的一员》不屑一顾，认为其中 关于战争的场面是从影片《一个国家的诞生》中抄来的，一 个女人描写战争，竟然获得普利策小说奖，海明威为此忿忿 不平。
· 凯瑟笔下的许多人物有真实原型。人们总是试图 知道他们对应现实生活中的谁。比如《啊，拓荒 者！》中的亚历山德拉，但是在她的书信中没有找到任 何线索，她总说她小说中的人物是复合型的。从 个人经历而言，她并没有经常回乡，因此还没有很多可以与 移民女性取得联系的机会。 因此，这些人物，多来自于她的个人想象。她或 许正在设计置身内布拉斯加拓荒时期，她自己可能会 有的形象。 （She may have been projecting the image of herself as she might have been in the pioneer days of Nebraska.） 亚历山德拉集合了凯瑟的才能，成功的决心，强壮的 男子气品格。最大可能的原型候选人是Hilda Kron,一个 1881年，从瑞典迁移过来的16岁女孩。但不像亚历山德 拉，她结婚了并且养育了一个家庭，有着充满活力的性 格，并在其丈夫的帮助下，经营起了西部最富有的农场。
· Woodress认为凯瑟的经历及其受到的影响，以 某种方式成为了她的小说，想知道她的人生，也 就是至少要知道是什么驱动了她的创作。所以， Woodress面临两个问题：法律上禁止出版、引 用凯瑟的书信；凯瑟自己对其人生形象进行过修 改（她曾经改掉了自己的生日，改了一些身份细 节）然而，鉴于这些不可靠的资源，他把视线更多的 转向凯瑟的小说，企图通过凯瑟小说这个她生活的投 射来获得信息。 · 但是，woodress忽略的是，小说并非总 是自传性的。不能按照自己的方式去使用， 拿小说进行附会，这样的观点是无法令人信 服的。
· 雷诺兹认为在凯瑟作品里搜寻同性恋寓意是出自人们的猎 奇心理。她的生平越无暇越能引起人们的猜测。 · 意义：从同性恋的角度探讨凯瑟的作品对于冲破传统禁 区，拓展该领域视野不乏积极意义。
3、生态主义 理论前提：威廉· 吕科特1978年在《文学与生态学：论生 态批评的一项实验》一文中提出了“生态批评”的概念，90年 代以来，这一术语被应用到凯瑟研究中，有关研究最初与女权 主义息息相通，它“将人类与自然界的控制与掠夺与夫权制度 对女性的压迫征服加以类比。”带有很强的性别意识。
草原上不朽的回忆之歌
评薇拉· 凯瑟及其创作
比较文学 戴秋诗
概述
薇拉· 凯瑟（Willa Cather 1873—1947）是 二十世纪上半叶美国著名的女作家。她以饱含深 情的笔触和优美的抒情手法，从各个侧面描写十 九世纪末叶美国中西部开拓者的顽强的创业精神 和坚忍不拔的刚毅性格，歌颂他们的高尚情操和 美好心灵，因此她被著名评论家麦· 盖斯马尔誉为 “物质文明过程中的精神美的捍卫者”许多评论 家把她与亨利· 詹姆斯、海明威、福克纳等美国最 杰出的小说家相提并论，甚至把她推崇为“美国 立国以来一名最伟大的女作家。”
（2）美国性
· 奥康诺指出，凯瑟的地域主义所表现的不是狭隘的地区 性而是广义的美国性。 当东部不断向西部扩张，东西部合为一个民族，来自 各族的人们互相融合，形成美国民族性后，美国因生育不 足而造成的“种族自杀问题”提上日程。 · 总统罗斯福警告人民：“如果这个国家的男人并不急于 成家立业，妇女没有意识到，对于一个女人来说最了不起 的事情莫过于成为一个贤妻良母的话……这个国家就有理 由为它的将来而忧虑了。” 作为回应，凯瑟在《我的安东尼亚》接近尾声时描绘 了一个欢宴的场面，此时的安东尼亚不仅拥有丰盛的食物， 还有身旁的11个孩子。 无论是罗斯福还是凯瑟，他们共同关注的不仅在于如 何拓展国家疆土，而且在于如何让美国人在这片疆土世代 繁衍。