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道德经·第八章
春秋老子
上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
译文：
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于恪守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。
最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
老子八章上善若水读后感老子在第八章中提到“上善若水”，这简简单单的四个字，却蕴含着无尽的智慧和深意。
读完之后，我感触颇深，仿佛心中被注入了一股清泉，让我对人生、对世界的看法都有了新的转变。
“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”水，这一自然界中最常见的物质，却拥有着最为高尚的品质。
它默默地滋养着万物，却从不争功邀赏。
它愿意流向人们所厌恶的低处，安于卑下的环境，这种品性与“道”是如此的接近。
这让我想起了小时候在农村老家的一段经历。
那时候，村子里还没有自来水，家家户户都靠着村里的一口老井过日子。
每天清晨，天还没亮，就能听到有人挑着水桶去井边打水的声音。
那口井就在村子的中央，井口是用大块的青石砌成的，周围长满了青苔。
井水清澈见底，能看到井底的沙石和偶尔游过的小鱼。
打水可不是一件轻松的活儿，需要用一根长长的绳子把水桶系下去，然后左右晃动绳子，让水桶倾斜着装满水，再用尽力气把水桶提上来。
我记得有一次，跟着爷爷去打水。
爷爷熟练地把水桶放下去，装满水后，他开始往上提。
可是，那桶水太沉了，爷爷提得很吃力。
就在这时，路过的一位大叔赶紧跑过来帮忙。
大叔和爷爷一起，喊着号子，终于把水桶提了上来。
大叔的脸上挂满了汗珠，但他却笑着说：“没啥，顺手的事儿！”水就这样，在人们的手中传递，滋养着每一户人家。
没有人会因为多打了一桶水而炫耀，也没有人会因为帮了别人的忙而要求回报。
就像水一样，默默地付出，默默地流淌。
夏天的时候，那口井就成了孩子们的乐园。
我们会围着井口，用清凉的井水洗脸、洗手，感受着那一丝丝的凉意。
大人们干完农活回来，也会先到井边打一桶水，痛痛快快地喝上几口，然后长长地舒一口气，说：“真解渴啊！”到了冬天，井口会冒出腾腾的热气。
那时候，我们会好奇地把手伸到热气里，感受着那种温暖。
井水不会因为季节的变化而改变它的品性，始终如一，默默地为人们服务。
回想起来，那口井就像是“上善若水”的一个缩影。
它没有华丽的外表，没有响亮的名声，但却实实在在地给人们带来了生命的源泉。
老子最经典的十句话
1、上善若水，水善利万物而不争。
——老子《道德经》
2、上善若水，水善利万物而不争。
处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
——老子《道德经》
3、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
——老子《道德经》
4、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。
千里之行，始于足下。
——老子《道德经》
5、信言不美。
美言不信。
善者不辩。
辩者不善。
知者不博。
博者不知。
——老子《道德经》
6、知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。
强行者有志。
——老子《道德经》
7、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。
——老子《道德经》
8、知者不言，言者不知。
——老聃
9、轻诺必寡信，多易必多难。
——老子
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。
——老子《道德经》
11、飘风不终朝，骤雨不终日。
——老子《道德经》
12、道可道，非常道;名可名，非常名。
——老子《道德经》
13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
——老子
14、天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。
——老子
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
——老子《道德经》。
上善若水全句解读上善若水这句话源自老子的《道德经》，是其中的一句至理名言，也是大自然中的至理之道之一。
这句话简短而深刻，概括了许多道德和人性的原则，它所传达的思想多维且富有启发性，耐人寻味。
首先，上善若水传达了一种柔软和谦卑的品质。
水是极为温柔和柔软的，它没有坚硬的力量，却能穿越万物并无所畏惧。
善良的人也应当如水般柔软，不以强力压人，而是以包容和友善与他人相处。
只有具备柔软和谦卑的品质，才能在人与人之间建立起和谐的关系。
其次，上善若水也寓意着无私和奉献的精神。
水源源不断地给予生命力和滋养，即使在被污染或者被剥夺的情况下，仍然保持其无私的奉献精神。
上善的人也应当如水般无私，不计较个人得失，主动为他人带来帮助和福祉。
只有具备无私和奉献的精神，才能建立起一个和谐和共同进步的社会。
此外，上善若水也传递了守信诚信的价值观。
水是透明无色且不掩藏的，它始终如一地保持其本质和品质。
善良的人也应当如水般守信诚信，永远保持自己核心价值观的坚定，不受外界变化的影响。
只有具备守信诚信的品质，才能建立起信任和稳定的社会关系。
另外，上善若水也传达了自由和创造的思想。
水具有自由流动的特性，它不受限制地走向任何低处。
善良的人也应当具备自由和创造的精神，不受陋规俗套的羁绊，追求真理和理想，并为之努力付出。
只有具备自由和创造的思想，才能解放人的潜能，推动社会的进步和发展。
此外，上善若水还传达了一种无欲无求的人生态度。
水无欲无求，自然而然地遵循自己的本性。
善良的人也应当如水般无欲无求，不为功名利禄所迷乱，从容地过好自己的生活。
只有具备无欲无求的心态，才能真正体会到内心的宁静和满足。
总体来说，上善若水是一种对善良和道德人生的推崇和赞美。
它鼓励人们保持柔软和谦卑的品质，具备无私和奉献的精神，坚守守信诚信的价值观，追求自由和创造，而又无欲无求。
这句话旨在启发人们在生活中追求道德的真谛，培养善良的品质，促进个人的成长和社会的进步。
只有在这个道德引领的基础上，我们才能构建一个和谐、繁荣和美好的社会。
老子《道德经》名言1、上善若水，水善利万物而不争。
【译】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫惟不争，故天下莫能与之争。
【译】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
3、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【译】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
4、飘风不终朝，骤雨不终日。
【译】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【译】：五颜六色使人眼花缭乱，五音（铿锵）使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
6、信不足焉，有不信焉。
【译】：诚信不足，就会失去信任。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。
8、见素抱朴，少私寡欲。
【译】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
注：丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。
老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
9、金玉满堂，莫之能守。
富贵而骄，自遗其咎。
【译】：满堂都是金玉，却无法永久守藏。
身处富贵而骄纵无度，只能自取灾殃。
10、企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【译】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。
自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。
11、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【译】：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。
12、轻则失根，躁则失君。
成语上善若水典故成语上善若水是喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
你们想要了解上善若水的典故吗?下面是店铺给大家整理的成语上善若水典故，供大家阅读!成语上善若水典故“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤?”孔丘曰：“水有何德?”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。
天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也;故柔之胜刚，弱之胜强坚。
因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。
”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下;众人处易，水独处险;众人处洁，水独处秽。
所处尽人之所恶，夫谁与之争乎?此所以为上善也。
”老子点头说：“汝可教也!汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。
水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也;空处湛静，深不可测，善为渊也;损而不竭，施不求报，善为仁也;圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也;洗涤群秽，平准高下，善治物也;以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也;不舍昼夜，盈科后进，善待时也。
故圣者随时而行，贤者应事而变;智者无为而治，达者顺天而生。
汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。
否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你?”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。
弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。
”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。
成语上善若水解析【成语】: 上善若水【拼音】: shàng shàn ruò shuǐ【解释】: 上:至，最高;最高的善像水一样。
上善若水原文赏析
上善若水是一个成语，最早出自于先秦·老子《道德经》。
一、成语原文
老子《老子·八章》
上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
二、成语译文
上善的人如同水一样。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水滋养万物而不与之争夺，汇聚在人们厌恶的低洼之地，因而，近于大道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
他居于低洼之地，思虑深邃宁静，交接善良之人，说话遵守信用，为政精于治理，处事发挥特长，行动把握时机。
夫唯不争，故无尤。
三、成语寓意
意为做人应该如水那般面对名利时不争不抢，拥有高尚
的品格，一切随缘随遇而安，学会以淡然的心态面对生活，面对人生路上的一切波浪曲折。
老子关于水的论述老子说：“上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
”这水啊，可真是个奇妙的东西，就像一位低调的智者，默默做着大事，却从不张扬。
咱先说说这水善利万物。
你看啊，大地上的万物，哪个离得开水呢？植物得靠水才能生长，从小小的草芽到参天大树，要是没了水，全都得枯了。
动物也一样，不管是地上跑的、天上飞的还是水里游的，水都是生命之源啊。
就好比那汽车得加油才能跑，万物要是没了水，就像没了油的汽车，只能干瞪眼，动都动不了。
水滋润着大地，让庄稼能有收成，让花朵能绽放美丽，它就这么无私地奉献着，可曾向万物索取过什么？没有啊！这就像那些默默为社会做贡献的人，你看那些清洁工，每天天不亮就起来打扫街道，把城市弄得干干净净，可他们有到处宣扬自己的功劳吗？没有。
他们就像水一样，无声无息地为大家创造着美好的环境。
再说说水“不争”这事儿。
水啊，总是往低处流，哪儿低它就去哪儿，从不挑挑拣拣。
山谷里、沟渠中，那些大家都不愿意去的地方，水就安安静静地待在那儿。
这多像那些有涵养的人啊。
在生活里，有些人就喜欢争名夺利，什么好事都想往自己身上揽，什么功劳都想占为己有。
可水就不这样，它只管自己流淌，滋润该滋润的地方。
比如说在一个团队里，总有那么些人，不争功劳，只是踏踏实实地做着自己的事情，大家有困难的时候就帮一把，这种人就有着水一样的品质。
要是都像水这样，这个世界得多和谐啊。
大家都不争不抢，都想着为别人做点什么，那还会有那么多的矛盾和纷争吗？还有啊，水的适应性特别强。
你把它放在圆的容器里，它就是圆的；放在方的容器里，它就是方的。
这就像人在生活中的态度一样。
生活有时候会给我们出各种各样的难题，就像不同形状的容器，那我们是像水一样去适应呢，还是死脑筋地和生活对着干？如果能像水一样，不管环境怎么变，我们都能调整自己去适应，那得多好啊。
你看那些成功的人，他们往往不是那种固执己见、不肯改变的人，而是能根据不同的情况做出调整，就像水适应容器一样。
《老子》八章先秦-老子上善若水。
水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。
是以圣人抱一，为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
企者不立，跨者不行。
自见者不明，自是者不彰。
自伐者无功、自羚者不长。
其在道也，曰：余食赘形。
物或恶之，故有道者不处。
善行无辙迹、善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关而不可开、善结无绳约而不可解。
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。
是谓袭明。
故善人者、不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷。
是谓要妙。
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
信言不美，美言不信。
善者不辩，辩者不善。
知者不博，博者不知。
圣人不积、既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。
天之道、利而不害；圣人之道，为而不争。
老子道德经第八章原文及译文老子道德经第八章原文上善若水。
水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤。
老子道德经第八章译文最善之道，好比水的特点：水能滋润万物，却从不与事物争夺；它选择生命薄弱之处而存在，因此更能与道相近。
它居于低洼之地，因此心胸广阔；它在处理事物时，以柔和为原则，因此更能与仁爱相近；它言行一致，言出必信，因此更能体现忠诚；它以正当的方式治理事物，因此更能彰显治理的能力；它在行动时审慎自持，因此更能把握时机。
只因为不与事物争夺，所以没有人能斥责它。
目录1.介绍2.上善若水的内涵1.水的特性与道德观念2.对待他人的谦逊与善意3.忠诚与信任4.柔和与理性3.上善若水的实践1.以柔克刚2.以心胸广阔待人3.言行一致4.以正当的方式处理事物5.灵活把握时机4.结论1. 介绍《道德经》是中国古代哲学家老子创作的一部著作，被誉为中国道家文化的经典之作。
其中第八章提到了”上善若水”这一道德准则。
本文将探讨”上善若水”的含义和意义，以及如何在现实生活中应用这一道德准则。
2. 上善若水的内涵2.1 水的特性与道德观念水具有滋润万物的特性，而且却不与事物争夺。
这种特性被用来比喻最善之道，强调了柔弱胜于强硬的思想。
在道德观念中，我们应该尊重他人，不与他人争斗，而是以温和、柔软的方式对待周围的事物和人。
2.2 对待他人的谦逊与善意“上善若水”还强调了在对待他人时应该保持谦逊和善意。
水选择生活在低洼之地，表明了它的谦卑。
在我们与他人相处的过程中，要保持谦逊，不以高高在上的姿态对待他人，以及接纳他人的存在和观点。
2.3 忠诚与信任水言行一致，言出必信。
在道德准则中，忠诚和信任是非常重要的价值观。
我们要言行一致，言出必信，这样才能赢得他人的信任。
只有建立了信任，才能保持良好的人际关系，并实现和谐的社会发展。
2.4 柔和与理性“上善若水”中还强调了柔和和理性的重要性。
