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第1篇日期：2023年3月15日地点：学校多功能厅主持人：张老师参与人员：全体学生一、班会主题本次班会的主题是“传承优秀传统文化，弘扬民族精神”。
旨在通过班会活动，让学生深入了解我国传统文化的内涵，增强民族自豪感，激发学生传承和弘扬优秀传统文化的热情。
二、班会流程1. 开场致辞张老师首先进行了开场致辞，他强调传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族生生不息、发展壮大的精神支柱。
希望同学们通过本次班会，能够更加深入地了解传统文化，增强文化自信。
2. 传统文化知识讲座为了让学生更好地了解传统文化，我们邀请了学校的历史老师进行了一场精彩的传统文化知识讲座。
讲座内容包括：（1）中国传统节日：春节、中秋节、端午节等，讲解每个节日的起源、习俗和意义。
（2）中国传统文化符号：龙、凤、麒麟等，介绍这些符号的象征意义和文化内涵。
（3）中国古典文学：唐诗、宋词、元曲等，让学生领略古典文学的魅力。
（4）中国民间艺术：剪纸、泥塑、刺绣等，展示民间艺术的独特魅力。
3. 学生分享环节在讲座结束后，同学们积极参与分享环节，纷纷讲述自己对传统文化的理解和感悟。
以下为部分分享内容：（1）李明同学分享了自己对春节的了解，他说：“春节是我国最重要的传统节日，家家户户都会贴春联、放鞭炮，寓意着新的一年吉祥如意。
”（2）王丽同学分享了剪纸艺术，她表示：“剪纸是我国传统的民间艺术，通过剪纸可以感受到传统文化的魅力。
”（3）张涛同学分享了自己对唐诗的热爱，他说：“唐诗是我国古典文学的瑰宝，通过阅读唐诗，我感受到了古代诗人的情感和智慧。
”4. 传统文化体验活动为了让学生亲身体验传统文化，我们组织了以下活动：（1）书法体验：同学们在书法老师的指导下，亲自动手练习书法，感受汉字的魅力。
（2）剪纸体验：同学们在剪纸老师的带领下，亲手制作剪纸作品，体验民间艺术的乐趣。
（3）茶艺体验：同学们在茶艺老师的指导下，学习泡茶、品茶，感受茶文化的韵味。
5. 总结发言张老师对本次班会进行了总结，他希望同学们能够把在班会中学到的传统文化知识运用到实际生活中，传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
第1篇时间：2023年3月15日地点：学校多功能厅主持人：李明参会人员：全体学生一、班会背景为了深入贯彻落实党的二十大精神，积极响应国家关于建设文化强国的号召，增强学生的文化自信，提升学生的文化素养，我校决定开展“建设文化强国”主题班会。
本次班会旨在引导学生了解文化强国的内涵，激发学生热爱祖国、传承文化的热情，为推动我国文化事业繁荣发展贡献力量。
二、班会流程1. 主持人开场2. 邀请专家讲座3. 学生分组讨论4. 学生代表发言5. 互动环节6. 总结发言7. 班会结束三、班会内容1. 主持人开场李明：大家好！今天我们召开“建设文化强国”主题班会，希望大家能够积极参与，共同探讨如何为建设文化强国贡献自己的力量。
2. 邀请专家讲座专家：同学们，建设文化强国是我国社会主义现代化建设的重要组成部分。
我们要深刻理解文化强国的内涵，明确文化强国建设的战略意义。
下面，我将为大家简要介绍文化强国的概念和内涵。
（专家讲解文化强国的概念和内涵）3. 学生分组讨论李明：接下来，请大家以小组为单位，围绕以下问题进行讨论：（1）如何认识我国文化的独特性？（2）如何传承和弘扬中华优秀传统文化？（3）如何提升自身文化素养，为建设文化强国贡献力量？（学生分组讨论）4. 学生代表发言小组1代表：我们小组认为，我国文化的独特性主要体现在博大精深、源远流长、兼容并蓄等方面。
我们要传承和弘扬中华优秀传统文化，从学习国学经典、了解历史故事、传承民间艺术等方面入手。
小组2代表：我们小组认为，提升自身文化素养，首先要树立正确的价值观，培养高尚的道德品质；其次，要广泛阅读，拓宽知识面；最后，要积极参与文化活动，提高自己的审美能力。
5. 互动环节李明：接下来，我们进行互动环节。
请同学们谈谈自己在日常生活中如何践行建设文化强国的理念。
（学生互动）6. 总结发言李明：同学们，本次班会让我们对建设文化强国有了更深入的认识。
我们要从自身做起，传承和弘扬中华优秀传统文化，提升自身文化素养，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
第1篇时间：2023年X月X日地点：学校多功能厅主持人：班主任李老师参会人员：全体同学一、班会背景随着社会的不断发展，人们越来越重视个人素质的提升。
教养和素质作为个人品质的重要组成部分，不仅关系到个人的成长，也影响着社会风气和文明程度。
为了进一步提高同学们的教养和素质，加强班级文化建设，本次班会以“教养论素质”为主题，旨在引导同学们认识到教养与素质的重要性，并付诸实践。
二、班会流程1. 开场致辞班主任李老师首先进行了开场致辞，强调了教养和素质在个人成长和社会发展中的重要性，并鼓励同学们积极参与讨论，共同提高。
2. 主题演讲邀请了学校德育处的王老师进行主题演讲，王老师从以下几个方面阐述了教养与素质的关系：- 教养是素质的基础，素质是教养的体现。
- 教养体现在日常生活中的点滴细节，如礼貌待人、尊重他人、遵守纪律等。
- 素质是个人综合素质的体现，包括道德素质、文化素质、心理素质等。
3. 小组讨论将同学们分成若干小组，围绕“如何提升教养与素质”这一主题进行讨论。
讨论结束后，各小组选派代表进行发言。
4. 分享交流同学们积极分享了自己的观点和体会，以下是一些典型的发言：- 小组一：“我们要从自身做起，养成良好的生活习惯，如按时作息、讲究卫生等，这些都是提升教养与素质的基础。
”- 小组二：“我们要学会尊重他人，无论是在学校还是社会中，尊重他人就是尊重自己。
”- 小组三：“我们要积极参加社会实践活动，通过实践锻炼自己的能力，提高综合素质。
”5. 总结发言班主任李老师对本次班会进行了总结，肯定了同学们的积极参与和所取得的成果，并提出了以下几点希望：- 持之以恒地提升自己的教养与素质，从自身做起，从点滴做起。
- 积极参与班级活动，为班级文化建设贡献力量。
- 将教养与素质融入到日常生活中，用实际行动影响身边的人。
三、班会总结本次班会取得了圆满成功，同学们对教养与素质的重要性有了更深刻的认识。
通过讨论和交流，同学们纷纷表示要以实际行动提升自己的教养与素质，为班级和社会做出贡献。
作为大四毕业生一名，也苦于从刷卡记录上一一对应找人文讲座的“8+1”，特从整理了一下大学以来的讲座，难免有所遗漏，还望海涵！（至少我的八篇是对应起来了~）希望多多少少对大家有一些帮助吧~祝各位同学毕业顺利~前程似锦~PS.我们不生产讲座，我们只做BBS的搬运工。
2010年下半学年讲座第4周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第2期）重点推荐活动1 刘笑敢教授精彩演讲“《老子》今读”系列三讲东南大学“人文大讲座”演讲人：刘笑敢（香港中文大学哲学系教授）主题：第1讲导言——现代人如何读古典第2讲自然——现实中的理想第3讲人文自然之现代启示时间：10月14日（周四）至16日（周六）连续三晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动2 翟学伟教授“中国人与中国社会”系列演讲首讲演讲人：翟学伟（南京大学社会学院教授、博士生导师）主题：中国人与中国社会（二）认识中国人的方法时间：10月13日（周三）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动3 黄孝慈女士“中国京剧艺术鉴赏”系列演讲演讲人：黄孝慈（著名京剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者）演出：江苏省京剧院青年演员主题：京剧的基本特征时间：10月11日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动4 陈怡教授“庄子哲学导读”系列演讲首讲演讲人：陈怡（东南大学高等教育研究所教授）主题：从寓言看庄子的人生境界时间：10月17日（周日）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动5 董群教授“《坛经》今读”系列演讲演讲人：董群（东南大学人文学院教授、博士生导师）主题：佛教的本土化历程及禅宗的产生时间：10月12日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）第5周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第3期）重点推荐活动1 庆祝东南大学建校110周年系列人文名家高层演讲（三）东南大学“人文大讲座”（1502）演讲人：黄俊杰（台湾大学人文高级研究院院长、台湾大学历史系特聘教授）主题：在全球化与亚洲崛起的激流中立定脚跟，让生命飞扬！时间：10月22日（周五）晚19：00地点：人文讲座报告厅（教一111）活动2 翟学伟教授“中国人与中国社会”系列演讲演讲人：翟学伟（南京大学社会学院教授、博士生导师）主题：中国人与中国社会（三）中国人际关系构成的要素时间：10月20日（周三）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动3 黄孝慈女士“中国京剧艺术鉴赏”系列演讲演讲人：黄孝慈（著名京剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者）演出：江苏省京剧院青年演员主题：京剧的唱、念、做、打、舞（精彩折子戏演出）时间：10月18日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动4 陈怡教授“庄子哲学导读”系列演讲演讲人：陈怡（《中国大学教学》杂志主编、东南大学高等教育研究所教授）主题：《逍遥游》解析《齐物论》解析（一）时间：10月23日（周六）晚18：3010月24日（周日）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动5 董群教授“《坛经》今读”系列演讲演讲人：董群（东南大学人文学院教授、博士生导师）主题：第一讲《坛经》论人的本性第二讲《坛经》论般若智慧时间：10月16日（周六）下午14：3010月19日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）第6周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第4期）重点推荐活动1 武汉大学历史学院李工真教授“人口问题与现代化”系列演讲东南大学“人文大讲座”（1504—1505）演讲人：李工真（武汉大学历史学院教授、博士生导师）主题：东西方历史比较——人口问题与现代化（一）（二）时间：10月26日（周二）晚18：3010月28日（周四）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动2 翟学伟教授“中国人与中国社会”系列演讲演讲人：翟学伟（南京大学社会学院教授、博士生导师）主题：中国人与中国社会（四）中国人的脸面观时间：10月27日（周三）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动3 黄孝慈女士“中国京剧艺术鉴赏”系列演讲演讲人：黄孝慈（著名京剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者）演出：江苏省京剧院青年演员主题：京剧表演中的乐队（精品折子戏演出）时间：10月25日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动4 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董群教授“《坛经》今读”系列演讲演讲人：董群（东南大学人文学院教授、博士生导师）主题：《坛经》论中道方法时间：11月9日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）第9周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第7期）重点推荐活动1 刘笑敢教授精彩演讲“《老子》今读”系列三讲演讲人：刘笑敢（香港中文大学哲学系教授）主题：第1讲无为——平和中的功效第2讲实有似无的现代启示第3讲正反观——常识中的高远时间：11月18日（周四）至20日（周六）连续三晚18：30 地点：人文讲座报告厅（教一111）活动2 黄孝慈女士“中国京剧艺术周周讲”系列（七）演讲人：黄孝慈（著名京剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者）演出：江苏省京剧院青年演员主题：京剧化妆之魅力时间：11月15日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动3 董群教授“《坛经》今读”系列演讲（八）演讲人：董群（东南大学人文学院教授、博士生导师）主题：《坛经》论道德生活时间：11月16日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）第10周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第8期）活动1 中国人民大学社会学系潘绥铭教授精彩剖析“中国当代性文化”庆祝东南大学建校110周年系列人文名家高层演讲（六）演讲人：潘绥铭（中国人民大学性社会研究所教授、博士生导师）主题：当代中国性文化的现状与反思时间：11月23日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动2 著名法学家朱苏力教授精彩人文演讲庆祝东南大学建校110周年系列人文名家高层演讲（七）演讲人：朱苏力（北京大学法学院原院长、教授、博士生导师）主题：大国法治时间：11月25日（周四）晚19：00地点：人文讲座报告厅（教一111）活动3 国家宗教事务局原局长叶小文深度解析“民族宗教与国家安定”庆祝东南大学建校110周年系列人文名家高层演讲（八）演讲人：叶小文（中华宗教文化交流协会会长、国家宗教事务局原局长）主题：民族宗教和睦与国家发展安定时间：11月28日（周日）晚19：00地点：人文讲座报告厅（教一111）活动4 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黄孝慈女士“中国京剧艺术周周讲”系列（十）演讲人：黄孝慈（著名京剧表演艺术家、中国戏剧梅花奖获得者）演出：江苏省京剧院青年演员主题：京剧大联欢时间：12月13日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）活动4 董群教授“《坛经》今读”系列演讲（九）演讲人：董群（东南大学人文学院教授、博士生导师）主题：《坛经》的文化承启时间：12月14日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）第14周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—2）本周文化活动安排（第12期）重点推荐活动1 庆祝东南大学建校110周年大型文化素质教育系列精品活动（七）东南大学2011新年音乐会著名小提琴演奏家潘寅林“红色经典”独奏音乐会特邀演出：陈钢（著名作曲家、《梁祝》的作曲者）钢琴伴奏：雷敬蓉（著名钢琴演奏家）主办：东南大学文化素质教育中心电话：52090217 地址：教七楼二楼承办：文教何珊团队马诗卉团队时间：12月22日（周三）晚19：15地点：东南大学九龙湖校区焦廷标馆剧场活动2 翟学伟教授“中国人与中国社会”系列演讲（十）演讲人：翟学伟（南京大学社会学院教授、博士生导师）主题：中国社会流动与关系信任时间：12月21日（周二）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）2011年上半学年讲座“物理：探究万物之理”系列演讲（一）演讲人：吕乃基（著名科技哲学研究专家、东南大学人文学院教授）主题：探究万物之理导论时间：3月3日（周四）晚19：00地点：人文讲座报告厅（教一111）第4周东南大学人文讲座活动安排东南大学国家大学生文化素质教育基地（10—11—3）本周文化活动安排（第1期）重点推荐活动1 著名昆曲表演艺术家李鸿良精彩演讲“昆曲艺术的前世今生”“中国传统艺术鉴赏”系列演讲（一）演讲人：李鸿良（著名昆曲表演艺术家、国家一级演员）主题：昆曲艺术的前世今生——中国昆曲艺术的魅力与欣赏时间：3月14日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）重点推荐庆祝东南大学建校110周年系列大型文化素质教育精品活动隆重纪念“昆曲艺术入选世界非物质文化遗产十周年”系列精品活动主题：幽兰芬芳（上、下场）——沪宁两地当代当红昆剧艺术名家精品折子戏大型演出演出：上海昆剧团江苏省演艺集团昆剧院主办：东南大学文化素质教育中心时间：上场3月19日（周六）下午14点15分下场3月19日（周六）晚上19点15分地点：东南大学九龙湖校区焦廷标馆剧场演讲人：朱栋霖（苏州大学文学院教授、博士生导师）主题：穿越时空的笛声——中国昆曲的魅力。
第1篇日期：2023年3月15日地点：大学多功能厅主讲人：辅导员张老师参会人员：全班同学一、班会背景为了加强班级凝聚力，提高同学们的综合素质，辅导员张老师特此组织本次主题班会。
本次班会旨在通过分享交流、互动讨论等形式，帮助同学们更好地适应大学生活，明确学习目标，培养良好的生活习惯。
二、班会内容1. 开场致辞张老师首先对同学们的到来表示欢迎，并简要介绍了本次班会的目的和意义。
她强调，大学是一个全新的环境，同学们要学会独立生活、自主学习，并努力提高自己的综合素质。
2. 学习交流（1）学习目标的确立张老师首先引导同学们思考自己的学习目标。
她指出，明确的学习目标有助于提高学习效率，有助于在大学期间取得优异的成绩。
同学们纷纷分享了自己的学习目标，包括专业课程学习、英语四六级、计算机等级考试等。
（2）学习方法探讨针对同学们在学习过程中遇到的问题，张老师分享了以下学习方法：①制定合理的学习计划，确保每天有足够的时间用于学习；②培养良好的学习习惯，如定时复习、做笔记等；③积极参加课堂讨论，提高自己的思维能力；④充分利用图书馆资源，拓宽知识面；⑤寻求同学、老师的帮助，共同进步。
3. 生活习惯养成（1）时间管理张老师强调，时间管理对于大学生来说至关重要。
她建议同学们制定时间表，合理安排学习、休息、娱乐等时间，避免拖延症。
（2）饮食健康张老师提醒同学们要注意饮食健康，合理搭配膳食，保证营养均衡。
同时，要养成良好的作息习惯，避免熬夜。
（3）锻炼身体张老师鼓励同学们积极参加体育锻炼，提高身体素质。
她建议同学们根据自己的兴趣选择合适的运动项目，如跑步、篮球、瑜伽等。
4. 互动环节（1）心理健康针对同学们在心理方面可能遇到的问题，张老师分享了以下建议：①保持乐观的心态，学会调整情绪；②学会倾诉，寻求心理支持；③积极参加社团活动，拓展人际关系；④寻求专业心理咨询。
（2）职业规划张老师提醒同学们要尽早规划自己的职业道路，明确职业目标。
演讲人：张燕（东南大学艺术学院教授）主题：踏遍古都——南京明清建筑审美解读时间：4月9日（周一）晚18：30地点：人文讲座报告厅（教一111）张燕教授以亲身寻访的经历，介绍了南京明清建筑的分布，艺术特色和文化价值。
还详细介绍了三雕和彩画的来源、发展和特征，分别总结南京明清民用建筑、园林、殿式建筑的艺术特色，分析了南京明清建筑艺术的成因，指出南京明清建筑的价值并提出南京明清建筑的保护。
听了张燕教授的演讲之后，我对南京清明建筑有了更深的了解，让我们更加真实的了解古建物的风格与历史的联系，尤其是明清时代的建筑风格，从另一个角度来认识和看待我国的历史风俗。
晚明至清，江南文人园林艺术登峰造极，苏州、扬州、南京、杭州等地，成为我国私家园林最为集中和发达的地区，造就了江南园林建筑色彩的单纯。
明清江南园林给皇家园林和北方园林以巨大影响，成为我国园林史上的光辉典范，激起了我要亲自去各个景点体验的冲动。
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------2009.3.18教一111中世纪基督教文化演讲主要对古代希腊文化的起源、希腊神话传说与文学艺术、希腊社会的政治生活与哲学思想以及罗马社会的文化面貌进行了分析。
探讨基督教文化与“两希文化”之间的渊源关系、基督教与罗马帝国和日耳曼民族的动态关系、中世纪基督教文化的基本特征和演化过程以及基督教文化的历史影响等问题。
展示了西方近代国家主义和科学理性的勃兴历程，并对近现代西方社会的各种重要思潮和文化运动的发展状况进行了全面俯瞰。
赵老师讲授的这门课使我受益很大，不仅满足了我对西方文化的好奇，丰富了对西方文化的知识的了解，还对我在课堂的教学方法上给了很大的启示。
赵老师的课堂教学方法即“历史与逻辑相结合，历史与地理相结合，传授知识与陶冶情操相结合”给我留下了深刻的印象，对我启发颇大。
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文化素质教育系列讲座听讲记录谁还有更新的发来看看呀来源：史阳_Sunniel的日志文化素质教育系列讲座听讲记录文化素质教育系列讲座听讲记录文化素质教育系列讲座听讲记录文化素质教育系列讲座听讲记录文化素质教育系列讲座听讲记录攒人品——分享一下我的东南大学文化素质教育系列讲座听讲记录2009年10月20日 18：30 教1-111题目：李白的世界（上）——我辈岂是蓬蒿人主讲人：莫砺锋主要内容：针对李白的出生年月（神龙之始还是长安元年）、出生地点（四川江油、湖北安禄还是洁尔吉斯斯坦）、效法“终南捷径”而隐居的名山大川、李白的配偶、李白被何人举荐（韩荆州还是玉真公主）等主题，莫教授结合了多方史料进行考证，详尽、完整而又客观地还原出一个真实的李白。
心得体会：伟大的浪漫主义诗人李白一直是我欣羡的偶像。
“龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴，”何人有他的恣肆汪洋！酒入豪胸，秀口一吐就是半个盛唐。
在他的笔下，我感触到明媚的江南，亦被气势雄浑的大川瀑布所震撼。
可以说，我最初对“美”的意象，就是来自于李白的直抒胸臆。
但其实我未曾真正的了解过他，我知道的，不过是他几次著名的大起大落，大悲大喜。
人生在世几十年，我却只见证了几个惊鸿一瞥，实在难以达到对李白这个人的“了解”和“认同”。
细细考据史料，了解他做的每一件事，对友人的态度，政治抱负以及一塌糊涂的失败，让我倍增亲切之感。
他虽是“诗仙”，但也是凡人，与我有一样的情感，人生也甚多坎坷与挫败不得志，甚至不算很有智慧，犯傻地犯过一些低级的政治错误。
正是这样的经历，才造就了豪气干云的李白，大大咧咧蔑视“会稽愚妇轻买臣”的李白，豪言“我辈岂是蓬蒿人”的李白。
得之东篱，失之桑榆。
政治上的不得志造就了伟大的诗人，如果李白政治上成功，我们今日见到的就只能是一个三流的政治家，而非一流的诗人！2009年10月27日 18：30 教1-111题目：李白的世界（下）——直挂云帆济沧海主讲人：莫砺锋主要内容：作品是人格的外化，本次讲座以作品为导入，剖析了李白的人格。
1、李白并非一直狂放，在《上安州李长史书》中其词卑微，谦卑之态尽显。
2、李白真正的狂不在于敢“凤歌笑孔丘”，而是自比大儒孔子。
3、李白自命不凡，眼界过高。
其关注的层面只限于最上流的社会，可谓是“置身云端”，诗词中极少有提及民生疾苦、底层人民生活现状的例子。
4、山水诗投射了其浓郁的个人想象色彩，寄放了他无处安放的精神。
5、李白之酒醉，虽是借酒浇愁，但也反映了其对社会既定秩序的反抗意识。
心得体会：杜甫的“酒中八仙歌”重笔墨地描写了李白“天子呼来不上船”，诗仙给我的印象即是衣袂飘飘，几欲羽化飞升。
他似乎总是洒脱不羁的，“千金散尽还复来”。
他也总是随意的，“我醉欲眠卿且去”。
他总是狂傲的，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
”他也总是积极奋进的，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
”李白的狂傲，癫狂，醉酒等历来被认为是诗人自在不羁浑然天成的性格的写照。
但实际上，落寞的诗仙只是靠饮酒，靠歌咏来寄托他“无处安放的精神”。
开元到天宝年间，社会衰落，玄宗亲手开创的“开元盛世”逐渐走向末路。
李白怀才不遇，只能借酒来表达他心中的愤慨，他傲然地表现出了他的反抗意识，以及对社会既定秩序的蔑视。
李白这种“空想的浪漫主义”与“理想主义”对当代人的启示主要有以下两个方面。
1、要求“天赋人权”，人们要有自我的尊严。
不卑不亢，自我肯定。
2、立足于现实的追求如果在现实中得不到满足，由于人的生命并不是物质的存在，与其沉浸在得不着的痛苦中，不如自己创造一个环境与意念，使其在“有限的环境中实现无限的自我”。
2009年11月1日 14：00 焦庭标馆题目：我山之石——儒墨道法的救世之策主讲人：易中天主要内容：经历春秋战国“礼崩乐坏”的纷乱年代，天下各国重新“资产重组”划分势力范围。
在当时混乱无主的思想领域大背景下，涌现出了先秦诸子百家齐争鸣，百家齐放的盛况。
尤其以“儒墨道法”四家为尊，各自提出了自己主张的救世之策。
儒家之“仁爱”，道家之“无为”，墨家之“兼爱”，法家之“不爱”，这些都曾在历史上某个时代成为主流，被大肆赞扬，但同时也暴露出其不足。
易中天教授对四家之言进行了较为深入的剖析，并讲解了汉武帝以及当今社会治理对这几种思想的运用。
心得体会：1、儒家素来主张“仁爱”，其逻辑起点为“亲亲之爱”，强调“孝悌”。
“孝”即纵向的父辈、子辈、孙辈之爱，“悌”为横向的兄弟姐妹之爱。
所以，从逻辑起点上，儒家要求人们先爱自己的亲人，再横、纵延伸，对人性中爱的来源解释较为合理。
但从中也可看出，儒家有不平等的思想（横纵都是逐级减弱的），但正是其“不平等而对等”成为其主张的核心，也从此被历代帝王所推崇，作为治国策略的纲领，如“拥军爱民，君君臣臣父父子子”。
2、墨家推崇“计划经济”，讲究自食其力、按劳分配、各尽所能、公平正义。
“兼爱”即为平等地爱，不能像儒家一样有阶级利益上的不平等。
墨家以技术见长，器械、发明等是墨家开创的先河。
3、道家之“不爱”，认为“不需要爱”。
“天地不仁，以万物为刍狗，”上天本就不管不治人，人又何苦“自治”乎？庄子认为天下乱子皇帝，因为“有爱必有恨，有亲必有疏”，统治者的管理反而扰乱了既定社会秩序，所以应“不救”、“不治”，正如“相濡以沫，不如相忘于江湖”。
但道家的思想只适用于“人祸”，若有“天灾”，“不管不治”必不成行。
故道家的思想更多应用于个人，而非用于治国。
4、法家是彻头彻尾的“制度论”，认为“爱无用”，必须用严明的刑法来惩治犯错的人。
以帝王为中心，不保护人民利益，拒绝“中庸”，执行苛政。
汉武帝名为“罢黜百家，独尊儒术”，实际上的治国方针为法家思想，实为“明儒暗法”！2009年11月3日 18：30 教1-111题目：杜甫的世界（上）——醉里眉攒万国愁主讲人：莫砺锋主要内容：本次讲座主要介绍了杜甫的人生际遇，分析其性格的起伏转折。
年轻时（35岁以前）杜甫是一个如李白般“裘马轻狂”豪情满怀的青年。
但自其入长安为仕之后，“长安十年”造就了他忧国忧民愁云惨淡的形象特征。
杜甫以其独特的视角记录下了动荡的社会态势，用敏锐的观察能力体察百姓的疾苦，预言国家的前途。
因此，其诗多被称为“诗史”，为现实主义的典范。
心得体会：杜甫在现存的文物古迹游览点的雕像莫不是以一种悲天悯人的苦难形象出现，纵览他这一生，也是颠沛流离，居无定所，久不重用的困顿一生。
就连他的死，都传说成“因饥饿过度，暴食牛肉而患病至死”，是赤裸裸地甚至让人尴尬的现实主义。
即便如此，杜甫的一生仍是“诗意的人生”。
在穷困潦倒之际，杜甫能依靠巨大的精神力量进行创作，充实地生活，这本就是一种崇高的境界。
杜甫写诗千锤百炼，用尽生命的力气构造了壮丽的生活，为祖国文化贡献出了自己的聪明才智，他的人生境界由此得到提升。
一部杜诗描写了底层百姓的非正常死亡，更道尽了中华的文明史。
诗意的人生是有意义，有境界，充实地人生。
李白的浪漫，陶渊明的闲适都是诗意，杜甫的充实、坚定同样也是诗意的人生！2009年11月9日 19：00 焦庭标馆题目：梁山伯与祝英台主讲人：江苏昆剧院主要内容：祝英台假扮男装到杭州求学，路遇同求学的贫寒子弟梁山伯，祝英台与梁山伯结拜为弟兄。
同学中有太守之子纨绔子弟马文才，识破祝英台的身份欲与之结亲。
三载同窗，祝英台与梁山伯互生情意，但是心地纯良的梁山伯一直只把祝英台但男儿看待。
三年后，他们都带着夫子的赞赏返乡，数日后，梁山伯看到英台所赠之金钗方明白其心意。
梁山伯到祝英台家提亲时，不料被马文才捷足先登。
山伯悲愤而死，祝英台在出嫁花轿路过梁山伯墓前时，感动天地，与梁山伯双双化蝶，至此翩跹于山水之间。
心得体会：这是我第一次听昆剧，梁祝的故事虽然老套，但是经过精心的编排，配以悠扬的音乐，与演员至情至性的表演，依然让人感动不已。
全剧共分七幕，分别展现了草桥结拜，拜别恩师，长亭送别，风波顿起，梁祝重逢，山伯逝去，化蝶等七个连贯的片段，从而勾勒出了整个故事框架。
昆曲中的比喻和咏叹让我印象深刻，在梁祝长亭送别时，为了向愚钝的山伯表明自己羞怯地女儿心事，祝英台一连咏叹了并蒂莲，池中鱼，比翼鸟，伞等意象，来比喻二人之间的关系。
全剧中，抒发人物心情的唱段都是“一咏三叹”，反复吟唱，将兜兜转转的心事显得更加九曲回肠，令人唏嘘不已。
2009年11月10日 18：30 教1-111题目：杜甫的世界（下）——推公之心古亦少主讲人：莫砺锋主要内容：闻一多认为杜甫对整个文化史的影响十分巨大，本次讲座主要讲述了儒家思想对杜甫的政治理想、价值取向、忠君意识、民族大义等的影响。
杜甫思想核心扎根于儒家，政治理想为人“尧舜”。
来源于家族传统的儒家观念，杜甫将“仁爱”的精神推己及人，从小事做起表达他对生命的爱。
心得体会：在大儒的排行上，诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五人被赋予了同样尊崇的地位。
是什么使得这一介贫寒布衣，一生虽然没有做出任何实质的政绩，但可以与其他几位政治家、忠臣烈士齐名？儒家倡导的是“人皆为尧舜”，强调舍生取义、杀生成仁。
杜甫的启发意义在于他用儒家思想造就了高尚的品格，始终以天下为己任，关心天下大事并认为自己对民族繁荣国家复兴有不可推卸的责任，他具有贫民的自豪感与尊严。
儒家认为每一个人都可以成为圣人，杜甫就是“草根英雄”的典范。
2009年11月23日 18：30 教1-111题目：儒者品行盖世典范——《礼记.儒行》主讲人：彭林主要内容：“礼”本是六经之一，孔门七十子后学礼记的文集经整理归并后，挑出四十九篇成《小戴礼记》，由经学大师郑玄作注后被列入唐代“九经”、宋代“十三经”，礼记在通俗意义上是一本关于“礼”的辅导材料。
本次讲座讲授了《礼记》中的《儒行》篇，孔子受到鲁哀公的挑衅，遂论述“儒行”，讲述君子以自立、容貌、备豫、近人、特立、刚毅、仕、忧思、宽裕、举贤援能、任举、特立独行、规为、交友、尊让等十六个方面。
心得体会:毁掉一个社会的文化，远比物质的毁灭更可怕。
泱泱文明古国快要不复存，中国面临着“失礼”的危机。
此“失礼”，不仅为“礼貌”、“礼仪”，更代表着一种精神风貌与风骨气节。
在经济基础决定上层建筑的舶来理论驱动下，许多知识精英们致力于追逐利益与财富，却不复有儒者的操守与气节。
儒者并非毫无保留的奉献者，只不过他们不屑于争夺险恶的蝇头小利，表现出一种豁达的人生态度。
《儒行》的劝谏，是一种处世的哲学和生存的智慧。
在当今扭曲的价值观下，很多人认为“儒者的操守”与“个人成就”（升官致富等）相斥，清高之人无积财。
实际上，二者并不矛盾，儒行者因为有更大的生存目标，充实地让自己的生活比只追求物质的人更有意义。
他们不是不能升官致富，而是这种生活对他们不是最适宜的，积食而肥，他们只是在有操守，有气节地坚持自己的生活方式，自己认可的成就，自己的人生！源地址：/GetEntry.do?id=502465078&owne r=231788921。
