林清玄乡土散文特质
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林清玄《心田上的百合花》原文及赏析(实用版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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林清玄散文特色引导语:下面是小编整理的特色,欢迎大家阅读。
林清玄初登文坛为他写作第一时期,他将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等.随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了大量该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等.林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中保持着温煦,在流动中体现着凝注.他的散文并不只是拘泥在对台湾的故乡之情,而是在两岸一体的情怀下表达思乡之情,比如《红心番薯》.我最有印象的是《木鱼馄饨》:冬季里有一天,天空中落着无力的飘闪的小雨,我正读着一册印刷极为精美的《》,读到最后“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”一段,木鱼声恰好从远处的巷口传来,格外使人觉得吴天无极,我披衣坐起,撑着一把伞,决心去找木鱼声音的来处.那木鱼敲得十分沉重着力,从满天的雨丝里穿扬开来,它敲敲停停,忽远忽近,完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼.我追踪着声音的轨迹,匆匆的穿过巷子,远远的,看到一个披着宽大布衣,戴着毡帽的小老头子,他推着一辆老旧的摊车,正摇摇摆摆的从巷子那一头走来.摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡,随着道路的颠踬,在微雨的暗道里飘摇.一直迷惑我的木鱼声,就是那位老头所敲出来的.一走近,才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子,我问老人为什么选择了木鱼的敲奏,他的回答竟是十分简单,他说:“喜欢吃我的馄饨的老顾客,一听到我的木鱼声,他们就会跑出来买馄饨了.”我不禁哑然,原来木鱼在他,就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛,或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭,只是一种再也简单不过的信号.是我自己把木鱼联想得太远了,其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具.老人也看出了我的失望,他说:“先生,你吃一碗我的`馄饨吧,完全是用精肉做成的,不加一点葱菜,连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢.”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障,撑着伞,站立在一座红门前,就着老人摊子上的小灯,吃了一碗馄饨.在风雨中,我品出了老人的馄饨,确是人间的美味, 不下于他手中敲的木鱼.后来,我也慢慢成为老人忠实的顾客,每天工作到凌晨的,远远听到他的木鱼,就在巷口里候他,吃完一碗馄饨,才开始继续我一天未完的工作.和老人熟了以后,才知道他选择木鱼做为馄饨的讯号有他独特的匠心.他说因为他的生意在深夜,实在想不出一种可以让远近都听闻而不至于吵醒熟睡人们的工具,而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷,是他觉得有失尊严而有所不为的,最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤,却不至于中断了熟睡者的美梦.木鱼总是木鱼,不管从什么角度来看它,它仍旧有它的可爱处,即使用在一个馄饨摊子上.我吃老人的馄饨吃了一年多,直到后来迁居,才失去联系,但每当在静夜里工作,我仍时常怀念着他和他的馄饨.老人是我们社会角落里一个平凡的人,他在临沂街一带卖了三十年馄饨,已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人,他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心,他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌.木鱼在他,在吃馄饨的人来说,都是生活里的一部分.那一天遇到老人,他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼,可是老人已经完全忘记我了,我想,岁月在他只是云淡风清的一串声音吧.我站在巷口,看他缓缓推走小小的摊返消失在巷子的转角,一直到很远了,我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过,温暖着迟睡者的心灵.。
关于林清玄的散文赏析关于林清玄的散文赏析林清玄的散文一向以“清而不玄”,富含哲理,而深受我们喜爱,同时也深受命题人的重视。
他的散文清新明丽,意味隽永,总是在淡淡的语气中,告诉我们人生的哲理,表达了他对社会、对人生、对世界的感悟和认识。
台湾有人评论林清玄的散文是绝然的感性,富于韵味,也充满乡土。
这句话道尽了林清玄散文的风格。
下面是小编整理的相关内容,欢迎阅读参考!【原文美读】桃花心木乡下老家前面,有一块非常大的空地,租给人家种桃花心木的树苗。
桃花心木是一种特别的树,树形优美,高大而笔直,从前老家林场种了许多,林场的桃花心木已是高达数丈的成林,所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗,有点难以相信自己的眼睛。
种桃花心木的是一个高大的人,他弯腰种树的时候,感觉就像插秧一样,不同的是,这是旱地,不是水田。
树苗种下以后,他总是隔几天才来浇水,奇怪的是,他来的天数没有规则,有时三天,有时五天,有时十几天来一次。
浇水的量也不一定,有时浇得多,有时浇得少。
我住在乡下时,天天都会在种有桃花心木苗的小路散步,种木苗的人偶尔会来家里喝茶,他有时早上来,有时下午来,时间也不一定。
我感到愈来愈奇怪。
更奇怪的是,桃花心木有时就莫名其妙地枯萎了,所以,他来的时候总会带几株树苗来补种。
我起先以为他太懒,隔那么久才为树浇水。
但是,懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢?后来我以为他太忙,才会做什么事都不按规律。
但是忙的人怎么可能行事那么从从容容?我忍不住问他,到底是什么时间来?多久浇一次水?桃花心木为什么会无缘无故枯萎?如果你每天来浇水,桃花心木应该不会这么容易就枯萎吧?种树的人笑了,他说:“种树不是种菜或种稻子,种树是百年的基业,不像青菜几个星期就可以保收。
所以,树木自己要学会在土地里找水源,我浇水只是模仿老天下雨,老天下雨是算不准的,它几天下一次?上午或下午?一次下多少?如果无法在这种不确定中汲水生长,树苗很自然就枯萎了。
但是,只要在不确定中找到水源,拼命扎根的树,长成百年的大树就不成问题了。
《林清玄散文》读后感《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。
林清玄初登文坛,将自己的朝气与激情更多地倾注在乡土中,代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。
随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流动中体现着凝注。
他继承了佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便装凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。
他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道:“登山专家只看见山顶,不像我们,能享受海拔五百的乐趣。
”我曾被这行文字很久感动。
我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的情绪与平静的心态,再宏伟的目标终究是空想罢了。
还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人,当人们问他为何不到山外打工时,他的口吻不容置疑:“这是我的家。
”很多人都在暗地里嘲笑他,然而回望城市的华灯万盏,“从远处看,每一个人的家只是一个小小的窗口”,怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中,森林中的一切生灵,都在冥冥中传递着广博与自然,带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人,他总是在深夜敲起清越的木鱼,向老主顾传达着生意的信号,却不致中断熟睡者的美梦,更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。
正是这平凡乐器奏出的平凡音响,委婉地传达着这位老者的淡泊心态,使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子,便是“清欢”。
那是一种欢愉后的平静,无奈后的超脱,放逐后的回首,宣泄后的释然。
我们正在日益丰富的物质世界里,多了一份机智,少了一份闲适,多了一份世故,少了一份高雅。
形容林清玄的文字
林清玄的文字有以下特点:
耐人寻味:林清玄的散文创作通常起源于平常之物,在优化文字语言的同时,意蕴也会得到系统性展现,透露出生命的玄机,使读者在阅读的过程中产生怦然心动的感受。
充满禅意:由于受到佛教精神的影响,林清玄的散文往往充满了禅意,体现出一种宗教情怀中的道德观念,展现出佛学慈悲仁爱、普度众生的特点,散发出浓浓的平民情怀及平等意识。
语言清新隽永:林清玄散文的语言清新隽永,语言形式十分灵活,在艺术传达过程中具有非常浓厚的意境特点。
清新幽默:林清玄的散文语言还以清新幽默的禅语助长。
一般来说,幽默性的语言形式只有在活泼的环境下,才可以展现语言的风趣特点,而在林清玄笔下,语言在慢条斯理的述说中尽显风趣幽默,还带有禅语淡雅清香的特点。
林清玄散文读书心得林清玄是中国当代著名的作家、散文家。
他的散文作品流传广泛,深受读者喜爱。
在阅读了一部分林清玄的散文作品之后,我深受启发和感动。
在这篇读书心得中,我将从以下几个方面展开,对林清玄散文的风格、哲理以及思想表达进行分析和总结。
首先,我想谈谈林清玄散文的风格。
林清玄的散文作品以自由洒脱、自然流畅的语言风格著称。
他善于运用平实的文字,通过直观的描写,展现出生活的真实与美好。
在他的散文中,我们可以感受到他对自然的热爱和关注,以及对人类情感的细腻触动。
他的文字没有华丽的修饰,却能够触动人心,给人以思考和启迪。
他用简单的语言抒发深情,深深打动了读者的心灵。
其次,林清玄散文的哲理思想令人深思。
从他的散文中,我们可以看到他对生活、爱情、家庭等人生重要议题的思考和感悟。
他对于生命的热爱、对于日常琐事的关注,以及对于自然界和宇宙的敬畏,都融入到他的散文中。
他通过富有哲理的句子和情感深刻的描写,传递出对人类生活的热爱和对于人生意义的追寻。
他的散文不仅仅停留在表面的描述和感受,更深入到内心深处,引发读者对于人生的思考和反思。
最后,我想谈谈林清玄散文的思想表达。
林清玄的散文中充满了深度的思考和独特的见解。
他从生活中的点滴细节抽象出一种普遍的哲学思考,让读者领略到生活的美好和人生的意义。
他的散文中体现了对人性的深刻洞察和对人与自然关系的思考。
他通过对自然界和人类情感的描绘,表达出对美、对真实的追求。
他通过对生活的琐碎细节的关注,表达出对于生命的敬畏和对于人生的思考。
总之,林清玄的散文作品以其独特的风格、深远的哲思以及丰富的思想表达,给读者留下了深刻的印象。
他的散文作品不仅仅是文字的表达,更是一种对生活的热爱和对人生意义的思考。
通过阅读林清玄的散文,我们能够感受到生活的美好、人性的纯真,以及对于真理的追寻和对于幸福的追求。
他的作品不仅具有文学价值,更体现了人类精神和价值观的追求。
读完林清玄的散文,我深感受益匪浅,收获良多。
林清玄散文的特点【篇一:林清玄散文的特点】醉后方知酒浓,爱过方知情重。
理智只不过是人生的一部分,感情才是人生的全部。
生命中的很多事,你错过一小时,很可能就错过一生了。
” 翻开林清玄散文书,我便看见了这几句话,它们背后的扉页上是一片白桦林,纷繁的飞絮,似乎编织着一个个凄迷而又隐讳的故事,映射着文字间跃然浮动的暗象。
这又是个满怀愁苦的作家吧,我思付道,在我所读过的台湾作家的作品中,很少有人会以一种轻快自如的笔调来吐露心迹的,余光中的《乡愁》,虽写得婉约真挚,却也有过“乡愁是一个矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头”的诗句,令人感伤之余,又多了几分世事无常的凄楚;席慕容的文字,的确也有清丽脱俗的篇章,但在不经意间,她还是会流露出种种对往昔的伤逝之情,她用的是一颗“初心”,圆润光滑,细腻隽永,却似乎着重于感情的抒发,而忘却了凝重的质感;陈冠学以一名当代的梭罗自喻,在他悠闲自如、从容舒缓的淡墨画面之外,却是一种行将消失的紧迫感;李敖呢,一柄锋刃的剑,充满了剑气的张弛与挥洒,直刺向世间一切的丑陋,羁熬,迅猛。
而林清玄则是一派佛家风范,清清玄玄,不悲不嗔,在博大精深、烟波浩渺的佛教艺术和佛教哲学的海洋里潜泳泅渡,将之化为气息,化为...醉后方知酒浓,爱过方知情重。
理智只不过是人生的一部分,感情才是人生的全部。
生命中的很多事,你错过一小时,很可能就错过一生了。
”翻开林清玄散文书,我便看见了这几句话,它们背后的扉页上是一片白桦林,纷繁的飞絮,似乎编织着一个个凄迷而又隐讳的故事,映射着文字间跃然浮动的暗象。
这又是个满怀愁苦的作家吧,我思付道,在我所读过的台湾作家的作品中,很少有人会以一种轻快自如的笔调来吐露心迹的,余光中的《乡愁》,虽写得婉约真挚,却也有过“乡愁是一个矮矮的坟墓,我在外头,母亲在里头”的诗句,令人感伤之余,又多了几分世事无常的凄楚;席慕容的文字,的确也有清丽脱俗的篇章,但在不经意间,她还是会流露出种种对往昔的伤逝之情,她用的是一颗“初心”,圆润光滑,细腻隽永,却似乎着重于感情的抒发,而忘却了凝重的质感;陈冠学以一名当代的梭罗自喻,在他悠闲自如、从容舒缓的淡墨画面之外,却是一种行将消失的紧迫感;李敖呢,一柄锋刃的剑,充满了剑气的张弛与挥洒,直刺向世间一切的丑陋,羁熬,迅猛。
摘要林清玄是台湾著名的散文作家,他的作品和思想影响着海峡两岸的人民。
他的散文植于乡土,清新流畅,作品风格自成一派。
在林清玄早期的散文作品中,他将鲜明的台湾乡土色彩和强烈的中华民族特色融为一体,在中华民族文化的大背景中,从童年农家乡村生活汲取经验,对台湾底层劳动人民生存状态等展开描绘,将自身对周遭事物的思考感悟倾注在乡土文化的抒写上,表达了对人性和社会的探索与批判。
关键词:林清玄;散文;乡土文化AbstractLin Qingxuan is a well-known essay writer in Taiwan. His works and ideas have influenced the people on both sides of the Taiwan Strait. His prose is planted in the country, fresh and smooth, and his style is his own. In Lin Qingxuan ’s early prose works, he blended the distinctive Taiwanese colors and the strong Chinese national characteristics into one. In the context of the Chinese national culture, he learned from the childhood farming and village life, and learned about the living conditions of the working people in Taiwan He unfolded his paintings, poured his thoughts on the people around him into the description of local culture, and expressed his exploration and criticism of human nature and society.Key words:Lin Qingxuan;Prose;Local culture目录一、引言 (4)二、乡土文化的民间本色 (5)(一)乡土文化的人性之光 (5)(二)乡村生活的民间本色 (6)三、乡土文化的寻根之旅 (7)(一)民族情怀同根同源 (8)(二)望不尽的乡愁 (9)四、乡土文化中的忧患意识 (10)(一)揭示现代生存状态的异化 (11)(二)对现代社会的反思 (12)五、结语 (13)注文 (13)参考文献 (14)致谢 (15)浅析林清玄早期散文中的乡土文化一、引言林清玄,生于中国台湾省高雄市旗山县,当代著名作家、散文家、诗人、学者,其散文多次选入人教版、北师大版语文课本,在海峡两岸有着广泛的影响。
林清玄散文特色赏析导语:林清玄,当代著名作家,散文家,诗人,学者。
1953年生于中国台湾省高雄旗山。
毕业于中国台湾世界新闻专科学校。
曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。
他是台湾作家中最高产的一位,也是获得各类文学奖最多的一位。
林清玄的文字是值得去捧一盏清茶细细品味的。
他是台湾当代重要的新生代散文家,他用一颗菩提之心关注现世人生,显现出博大的悲悯情怀,其散文也呈现出质朴、清新、真纯的特点。
悲悯情怀,是林清玄的情感内核,悲悯是其散文的精神特质,清真成为其散文重要的美学风格。
一、由此及彼,声东击西林清玄的散文,一般从比较细小的事物切入,娓娓而谈,体贴人生,关注人事;用细微的禅理智慧,唤醒每个人内心的觉悟。
他非常善于运用隐喻性符号,大多选择具体的人、事、物,“构成一种隐喻情境”,引发主体通过想象和情感体验,巧妙地将言外之意传达出来,水到渠成而又妙不可言。
比如在《可以预约的雪》中,可以预约的不是雪,而是如雪一样的菅芒花,然而文章真正谈的又不是菅芒花,而是现实人生。
冬天的雪可以预约,秋天的菅芒花可以预约,然而人生却是无法预约的。
两年间的物是人非,朋友和自己的人生遭遇,无不告诉我们人生中的“常与变”,正是这些偶然的因素,导致我们的人生难以预约。
我们习惯于生活的安逸不变,向往着生命的“常”;但生命的“变”却无时不在地侵扰着我们,生活并不按人的意愿前进,人就陷入了困局,这几乎就是人的宿命。
为了摆脱这种宿命,林清玄强调:对“常”,要有祝福之念;对“变”,要有宽容之心,不悔不忧,无怨无尤。
这样一来,由花及人,人与花交相辉映;可预约与不可预约,对应着人生中的“常和变”;未来预约的理想,对应着现实里的遭遇;前文的伤感,对应着后文释然之后的乐观。
整个文章逻辑清晰,针脚绵密。
完成了林清玄式文章的出其不意,指东打西。
此类文章常常曲径通幽,匠心独运,有着很强的艺术魅力。
[原文]可以预约的雪文林清玄(1)东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的菅芒花,说是在他生命的印象中,春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花,是台湾最美丽的风景。
林清玄的散文及赏析前言林清玄,一位文笔简洁而意境独特的作家。
他的散文写作风格深得读者青睐,作品自然优美,触动人心。
本文将就林清玄的散文及其风格特点进行分析探讨。
林清玄的简介林清玄,笔名千古山人,出生于台湾,是中国大陆与台湾地区广泛知名的作家,散文、诗歌、小说的创作均有出色之处。
他的散文以文字即画面的特点为主,自然简练,词语优美,意境深刻,读起来感觉很深情,让人惊叹。
林清玄获得了众多文学奖项,包括台湾金鼎奖、台湾文学金星奖等,他的作品也被广泛地译成世界语言并在国际上热销。
林清玄的散文林清玄的散文以自由神采为主,文笔秀丽,以独特的视角触及人生的各个方面,写出许多新颖的观察与阐述。
他的散文题材多样,包括亲情、友情、爱情、自然、人生等。
下面选取几篇代表性的作品来探讨。
《雨巷》“雨巷”是林清玄的代表作之一,这篇短文抓住了读者视线,传达了一种哀伤的情绪,带出了城市与人们的温情,读起来像一首优美的情诗。
特别是“雨巷”的写作风格,这种极简而温暖的文字风格,巧妙地将繁华与静谧结合起来,在狭小而又清幽的空间里,展现了一种情感的升华。
《梧桐树》这篇散文表达了作者对山村老家以及故乡村中的梧桐树的情感表达,那个梧桐树是作者成长中的精神图腾。
林清玄的这种叙事手法让人有穿越时空的感觉,让人更加真实地感受到了作者对故乡和自然的深情厚爱。
文章的结尾如同自然而然,又是一种萦绕在心的美好,非常感人。
《一缕阳光》这篇文章讲述了一个牵动人心的故事。
文章以一缕阳光为开头,用极简的语言刻画了一个平凡的老人、他的儿子、和一位意外遇见的客人。
作者通过故事中人物的行为和心态,和自然环境的变化,描绘出一种深刻的思考敬畏自然的哲学意蕴。
文章引人深思,强烈地唤起了人们保护大自然的意识。
林清玄的风格特点1.简洁而自然的文风林清玄的文字不喧闹但饱满,他的句子短小却意味深长。
在非常简练的语言下,表达了非常与众不同的观点。
他笔下的一切都是殊途同归的,都是简约而又自然。
林清玄乡土散文特质
林清玄乡土散文特质
林清玄乡土散文特质
【摘要】林清玄是台湾乡土文学的重要代表,其独有的散文风格丰富了台湾乡土文学的内涵。
林清玄的乡土散文写平常生活,在叙述中透露出深厚的佛学意识,情景交融的散文形式展现了散文深厚的文化内涵,散文呈现出清新空灵的意境,从而在一定程度上提升了台湾乡土散文的审美价值。
【关键词】林清玄乡土散文散文特质佛学意识情景交融意境
在当代华文世界,林清玄是一个不容忽视的存在,其散文创作在华人圈内有着广泛的影响,声誉极高,有“世纪末最清明的文章,人世间最美妙的声音”的美誉。
林清玄的乡土散文将佛学哲理融于平常生活之中,散文风格清新,语言朴素自然,又有情景合一的创作手法。
此外,林清玄的乡土散文呈现出清新空灵的散文意境,灵动唯美。
一、平常生活中的佛学意识
林清玄的乡土散文多写平常生活,生活中的点滴成为他创作的重要源泉。
同时,乡土散文中有着大量的文化意象,意象亦多为平常之物且范围广泛,可以是物质性的,也可以是精神性的。
平常的生活和意象展现了林清玄平静安详的心态,平静安详的心态让林清玄能够冷静地观察当下的都市生活。
而更深层次的则是浓郁的佛学意识。
平静安详的心态即是佛常说的“平常心”,不妄想,不分别,不执著之心。
林清玄以“平常心”对待当下的都市生活,从中感悟到强烈的“平民情怀”和“平等意识”。
这正是佛家所倡导的“慈悲仁爱”。
出于宗教人文情怀的道德关爱,林清玄的乡土散文更多地去关注社会底层的小人物。
发掘他们身上的平凡之美。
在《木鱼馄饨》中,作者在深夜的巷口偶遇了一位卖馄饨的旧人。
“虽然抵不过岁月的风霜而有一点佝偻”,但“他开朗依旧,风趣依旧”。
当被问及为何要选择木鱼做为馄饨的讯号时,老人的回答“他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤,却不至于中断了熟睡者的美梦”。
这令读者产生一股敬意。
虽然平凡弱小的他面临着生活的压力,但仍考虑他者的感受。
他以淡定的节奏边敲木鱼边卖馄饨,走过了一个个寻常巷陌,温暖着一个个迟睡者的心灵,有一股默默的温馨之感。
在《卖茶老妇》中,林清玄用静默的安详展现了老者的温暖。
那位老妇人只有一只眼睛,她沉默的冲好了茶,就迈着缓慢的步子走到里面,沉默地坐着。
……最好的是雨大的黄昏,一个人独自在龙山寺,要一壶乌龙茶,一碟瓜子,一小盘绿豆糕,一只脚跨在长条凳上……更好的是到黄昏的最后一刻,雨忽然停了,斜斜映进来一抹夕阳,金澄色的,透明而发光。
老妇人衬着那一袭金澄色的夕阳,仿佛笼罩着一层光辉,她默默无语,只是用心冲好一杯茶,再缓缓的踱回去,用一只眼睛看着你,看着这个世界,淡定的步履和温暖的眼神展现了其心灵的安详,营造出一种静默的肃穆之美。
而作者在寺庙中,一人、一茶、一碟瓜子足矣,“一”字有“纯”之意,简简单单就是人间至美,平平淡淡就是最好。
林清玄的乡土散文展现了平常生活中的美,挖掘了人性的美好,揭示了佛教所具有的正面价值和积极意义。
二、景、事相融的表现手法
林清玄的乡土散文大多有一个相似的模式:他将眼前的'景物与记
忆中的事物相联系,将现实的场景与历史上的某些文物事件相联系,引出下文后再用散文的笔法和诗的境界,将其一一收入艺术的品味和美好的冥想之中,熔铸在抒情的淡雅风格之中。
这类模式因为有了虚实相生、时空交错与多元文化互动,而让林清玄的乡土散文显得内容翔实、生意盎然,大大丰富了其散文创作的文化意蕴,使散文艺术面目一新。
林清玄所创造的散文模式,更被许多评论者称为“林清玄体”或“林清玄风格”,这种文体的主要特征可以概括为:境生于象外。
而虚实生辉。
这种特色文体的创新。
与林清玄的人生经历、创作观念密不可分。
首先,受林清玄深刻的童年经验影响。
《现代心理美学》指出:童年经验对一个人的个性、气质、思维方式等的形成和发展起着决定的作用。
童年的林清玄,虽然物质生活过的比较艰难,但有手足之情与亲情的滋润,精神上并不空虚。
林清玄在《长途跋涉的肉羹》中写道:我的父母都是善于表达爱的人,因此,在我很幼年的时候,就知道再微小的事物,也可以作为感情的表达;而再贫苦的生活,也因为这种表达而显现出幸福的面貌。
成年后的林清玄,更是熟谙此理,常用也爱用微小的事物来表达深邃的情感、哲理。
其次,林清玄的审美视角非常广阔,审美立场比较完整,折射出其对时代宏观审美的良好把握。
在《随风吹笛》中,写道“有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带,在溪水净琮之间,突然有两声山鸟长鸣的锐音,盈耳绕梁,久久不灭。
”在《雪中芭蕉》,写道“以《雪中芭蕉》来说,那裸芭蕉使我们想起王维,他纵是在无边的大雪里,也有动人的翠绿之姿,能经霜雪而不萎谢。
”林清玄热爱阅读,涉猎广泛,茶道、音乐、书画等艺术内容都能信手拈来,各类典故在其乡土散文中的交错让散文显得内容充实、内涵丰富;丰富的知识储备让林清玄对情景交融的拿捏也
更加到位。
再者,林清玄的整体性立场十分全面,不仅有宏观与微观之间的辩证分析,更有主观与客观等诸多范畴中明慧而清晰的辩证联结。
林清玄的乡土散文是一种整合,他先用客观的语句来描述自然风景、人文事物,再在此基础上通过辨证分析引出自己富含哲理的主观见解。
最后,受东方美学和佛家宗教情怀的影响,林清玄注重所描绘对象的内在意蕴,情景交融的散文形式更能够展现出乡土散文的深厚文化内涵。
三、清新空灵的意境
林清玄的乡土散文熔铸了丰厚的东方美学和佛家宗教情怀。
风格清新。
笔触清新淡雅。
清新自然的散文语言流露出婉约含蓄的美感,散文显得典雅又不失灵动,更具有冲淡之美。
同时,林清玄非常注重乡土散文的节奏感,清新淡雅的文风配上一句一段的分段风格,使散文有了合适的停顿,有了诗的韵味。
林清玄坦露无遗、昭然若揭的叙述加上诗歌的韵味,再配上男人最清简最空灵的胸襟底蕴,从而创出了清新空灵的散文意境。
在《秘密的地方》中,林清玄写道“在我的故乡,有一弯小河。
小河穿过山道、穿过农田、穿过开满小野花的田原……响着琮琮的乐声,一直走出我们的视野”。
林清玄用清新的词汇、简短典雅的句式,栩栩如生地展现了小河流水、岸芷汀兰的美景。
而“穿过山道、穿过农田、穿过田原……琮琮的乐声,一直走出我们的视野”的句式有着朗朗上口之感,河水仿佛有了生命,有了空静而不失灵活的气息,能穿过一切直至永恒。
在《月光下的喇叭手》中,喇叭手站在寒凉的街头,从冬天一直吹到了春天。
“孤零零地站着,没有形状,却充塞了整条街”,老人吹着乡愁
小曲,抑制不住的落泪。
喇叭手的生命是“伸缩喇叭凹凹扭扭的最后一个长音”,长音不高,笔触平淡,但节奏分明,喇叭声充塞了每一个读者的心灵,而“凹凹扭扭”四字更将曲有尽而意无穷的意境体现得淋漓尽致。
在《笑春风》中,林清玄在开头和结尾分别引用了崔护的《题都城南庄》和苏轼的《赠刘景文》,先塑造了清新空灵的散文意境。
此外,更在文中用诗的形式写道“幸好的是,不论年华去也、不论分合聚散、不论多少的背弃与分离,每一年的春风总是在的。
人面可能分离,桃花必会凋谢,只要我们在分离与凋谢中不失去微笑的心,就能永远与春风相约”。
林清玄巧妙化用诗句,唯美的笔触配上诗意的情境,将“分离”和“相约”这如此伤感的事物写的清新空灵,写的唯美释然,给读者以心灵上的慰藉。
林清玄认为散文是最适合他的,是最自由的。
他以自由的方式进行散文的叙述,语言朴素自然,意境清新空灵,大大提升了乡土散文的审美价值。
结语
林清玄的乡土散文有着深厚的传统情怀和民族意识,显现出对民族历史与文化的真挚情感。
同时,其散文展现并诠释一种新的乡土文化价值,具有晨钟暮鼓、渚清沙白的审美愉快。
而在快餐文学盛行的年代,其散文受到读者的一致认可,不仅豁显出散文的艺术性与独立性,也有力地印证了乡土散文的生命力与当代价值。