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《关于日语中主语省略句汉译方法的实践报告》篇一一、引言日语作为一种富有特色的语言，其表达方式常常与汉语有所不同。
在日语中，主语省略句是一种常见的语言现象，这种句式在表达中往往能够体现出一种更加含蓄和简练的语言风格。
然而，在进行日语到汉语的翻译过程中，这种省略主语的句式往往会给译者带来一定的挑战。
本报告旨在探讨日语中主语省略句的汉译方法，并结合实际案例进行详细分析。
二、日语中主语省略句的特点日语中的主语省略句是指句子中省略了主语，通过上下文或其他语言表达手段来推断出主语的一种句式。
这种句式在日语中非常常见，尤其在口语和文学作品中尤为常见。
其特点在于表达简洁、含蓄，能够更好地传达说话者的意图和情感。
三、汉译方法的实践与探讨针对日语中主语省略句的汉译，我们需结合具体语境，灵活运用翻译技巧，以保证翻译的准确性和流畅性。
以下是一些实用的汉译方法：1. 补充主语：在翻译过程中，根据上下文和句子结构，合理补充主语，使译文更加清晰明了。
例如，“私の友達が来いたしました。
”可译为“我的朋友来了。
”在此例中，通过补充主语“我的朋友”，使译文更加符合汉语表达习惯。
2. 意合翻译：日语和汉语在表达上存在一定的差异，有时无需严格对应原文的主语。
通过意合翻译，使译文更好地符合汉语的表述习惯。
例如，“バイクで来ました。
”可译为“他骑摩托车来了。
”在此例中，通过意合翻译，将原句中的主语隐含在译文中，使译文更加流畅自然。
3. 增译法：在某些情况下，为了使译文更加完整、清晰，可以适当增加一些词汇或信息。
例如，“食べるのが好きです。
”可译为“他喜欢吃。
”在此例中，通过增译法将原句中的省略的主语“他”明确地表达出来。
4. 语境推断法：根据上下文推断出主语。
在翻译过程中，要关注前后文的联系，通过语境推断出主语。
例如，“テレビを見ていますね。
”根据上下文可以推断出主语为“某人”，可译为“有人在看电视呢。
”四、案例分析以下是一些具体的翻译案例，以展示不同汉译方法的应用：案例一：“コーヒーを飲みながら本を読んでいます。
《长江丛刊》2019.0367浅析日语中的主语省略现象■章含如/东北大学外国语学院摘 要：日语中大量存在着无主语句，主语省略是现代日语的一种普遍现象。
它在日本人特有的认知方式、思维模式和民族心理中孕育而生，同时也与日语其自身的特征息息相关。
本文从地理和历史的角度探究了日语中主语省略现象的文化成因，并从句法学的角度分析了人称限制所导致的主语省略和由于句中存在暗示主语的要素而省略主语的语言习惯，有助于促使日语主语省略现象的研究更加体系化。
关键词：日语 主语省略 人称 语气主语省略是指动作的主体在句子中没有出现，这一现象广泛地存在于每一种语言中，日语尤其突出。
日语主语省略繁多复杂，只有掌握主语省略才能判断句子中动作的主体进而分析句子成分，其重要性不言而喻；同时，这一语言现象中也蕴含着日本独特的民族心理和民族文化。
一、日语主语省略现象的文化成因任何语言的形成与发展都和这个民族特有的文化息息相关，日语中的主语省略现象也不例外。
日语主语省略现象背后的文化成因主要归结起来有以下两个方面。
一是从地理的角度来看，日本是一个四面环海的岛国。
这样一个长期闭塞、几近封闭的生存环境，使得日本民族自古与其它国家、其它民族处于隔绝的境地，这也就促成了日本人生活习性、思考方式上的同一性。
也就是说，他们民族内部沟通起来非常容易，只要通过非常有限的信息就可以实现交流的目的。
在崇尚简洁的日本人看来，不说也可以的东西就应该省略。
由于日语语法上的一些特征，主语就属于这一类不说也可以的东西，于是在语言的不断发展中，它的省略成为一种常态。
二是从历史的角度来看，在农耕技术由古代中国经朝鲜半岛传入日本后，人们的生活主要依靠农业，形成了“农耕民族”。
于是，人们长期固守在同一片土地上耕作，彼此之间互相认识和熟悉，集团意识也因此形成。
在集团意识的影响下，日本人重视协作和配合，避免突出自我，这就形成了他们不愿意强调“你”、“我”、“他”的民族心理。
在这种民族心理的影响下，他们依赖于固定的表达方式，这样不用指明主语也能相互理解；或者，与其使用生硬的主语，倒不如采用别的方式暗示出主语是谁。
日本語の主語省略問題の原因を分析摘要省略是任何语言都存在的一种现象。
一般来说，讲话的时候往往会将共知的部分省略以求简明扼要。
有人说由于日语的语言特点和日本民族的同一性以及在此基础上的文化，地理，社会关系，使日语与其他语言相比省略现象尤为普遍。
省略表达是日语交流的显著特点之一，日本人在日常的言语生活中，会自然而然的使用省略表达，令中国的日语学习者在口语和书面语中经常出现这样那样的错误。
本文的研究目的是通过对翻译中的常见主语误译现象的分析，研究日语中的主语省略问题，并对其成因进行分析，探究中日主语省略的不同，同时提出相应翻译技巧，让以后的学习者更充分的了解中日主语地位不同的，掌握应对方法避免出现翻译错误。
本文由三部分组成，第一章，以翻译中常见的主语误译句为例，从四个方面对由主语省略而引起的误译问题进行分析，探究中日两种语言中主语省略现象的差别；第二章，主要从文化，地理，社会三个视点来研究主语省略现象的成因，分析主语省略背后的使用者的心理；第三章，对翻译中翻译技巧进行归纳总结，使翻译更得体。
通过上述分析、归纳得出以下结论：首先，主语省略在日本人的言语交流中起很大作用，是其交流的特点之一。
其次，在和日本人的交流中，由于说话人的省略表达常常会引起误解，中国人在汉译日的过程中，也会很难正确把握主语日语中的主语省略的确远超过汉语。
由文化，地理，社会等因素形成的省略表达，日语具有了其特异性。
并且主语省略现象日语比汉语要复杂得多。
关键词：主语省略; 误译; 原因; 技巧要旨省略はすべての言語に存在する言語現象の一つである。
一般的に言えば、会話をするとき、簡明にして要領をつかむことができるように、みんな知っているインフォーメインがよく省略される。
日本の場合は、日本語の特質及び日本民族の同一性、また文化、地理的な背景の関係で、他の言語に比べて、日本語には省略現象が非常に多いと言われ、日本人のコミュニケーションにおいて、その特徴の現れとして省略があげられる。
日语中省略现象背后的文化因素摘要:省略是人类自然语言中普遍存在得语言现象,而现代日语中得省略现象则较其他语言更具有广泛性和普遍性.日语中频繁地使用省略得语言表达方式与日本得历史、文化紧密相连.从心有灵犀、美学观念、少言为贵、集团意识四方面分析了日语中省略背后得文化因素.关键词:日语;省略现象;文化背景省略是人类自然语言中普遍存在得一种现象,使用省略这种语言表达方式可提高单位时刻内得语言表达效率,或者也可达到某种特别得表达效果或交流目得.现代日语中得省略现象则较其他语言更具有广泛性和普遍性.例如:①「どうぞこちらへ(おいでください.)」②a:「私はうどんにするわ.」b:「私も(うどんにする.)」③「遅れるかも…(しれない.)」④a:「火曜日、一緒に食事しませんか.」b:「ええと、火曜日はちょっと…(予定があります.)」以上四组例句中,括号内得部分皆为被省略部分,从中能够看出,省略并没有妨碍听话人理解句意,若添加上被省略得句子成分,反而画蛇添足,使语言表达重复、啰嗦.语言不仅是人类交流沟通得工具,也是人类思想得物质外壳,直截了当体现了语言使用者得思想和心理,而一个社会群体成员得思想和心理又与该社会得历史、文化紧密相联.日语中如此频繁地使用省略这种语言表达方式,能够从如下四个文化背景方面寻根溯源.一、心有灵犀整个日本民族就如同一个大伙儿庭,家庭成员之间具有相同得历史背景,他们具有同样得文化心理和习俗,以至于能够用最简单得语言达到彼此交流得目得,这确实是我们看到得日本人之间得“心有灵犀”.w加藤周一曾讲过:“仲間うちで、以心伝心得傾向が強い……だから、文章も会話も全部しまいまで言わないし、何にも言わないで、目配せすれば、意思が通じるというのが一番理想得なんです.”日本人这种省词节句得语言表达适应,能够从地理因素和传统文化两个方面来查找缘故.(一)地理因素日本国土面积狭窄,四面环海,日本与亚洲大陆相对分离.外山滋比古在《日本语百科大事典》中将这种封闭式得岛国地理环境定义为“岛国形式”(アイランド·フォーム),在如此相对孤立得自然环境中长期生存得过程中,逐渐形成了日本人得思维方式、生活适应得同一性,依靠“心有灵犀”得方式达成某种程度得默契与交流便也成为了可能.省略得语言表达方式便是“心有灵犀”得直截了当表现.即使省略部分语言,也能让对方准确地理解讲话人想要表达得意思,讲话人还达到了交谈得气力和时刻得目得,也难怪日本人关于省略得语言表达方式乐此不疲.(二)传统文化日本得传统文化是在以上所述得自然环境中进展起来得,这就使日本文化具有了一个特征,即地点群体得亚文化特征不明显.因此,从日本人全体来看,其文化背景相差甚微.比如,乐曲《雪》是日本传统音乐中闻名得「地唄」,日本民族音乐中一般都使用它来表示落雪,因此听到这段乐曲,日本人得脑海中都会出现出冰天雪地得情景.文学作品中也有同样得现象,提到“蛙”会让日本人联想到春天万物复苏得景象,提到“水鸟”便能让日本人联想到语言是文化传递得要紧形式,传统文化中得这些特征,确实是日本人之间心有灵犀得文化背景.二、美学观念日本民族是一个崇尚美得民族,从花道、庭院、浮世绘到餐具、服装、装饰品,处处显示出日本人对美得热爱.日本人对美得重视和推崇也同样表现在语言上,省略这种语言现象同日本人崇尚模糊之美和精炼之美也有着紧密关联.(一)模糊之美日本人以模糊为美.京都大学名誉教授岸根卓郎在题目为《日本人の「あいまいアタマ」が世界を救う》中提到如此一段话“日本人の美は部分部分は混沌としていて‘あいまい’であっても、全体としては美しく調和するところに大きな特徴がある.…日本の美を例にとって日本文明の特徴をたずねたが、それは日本人の‘あいまいな脳’にして、はじめて創造しえた‘日本人特有の文明’であるということである.”日本女性传统服饰得和服,与中国得旗袍将女性躯体曲线衬托得玲珑浮凸相反,它将女性所有躯体曲线都包裹遮掩起来,唯有艺妓同意露出雪白得后颈,给人以无限遐想.和服可谓是日本人崇尚模糊美得典型代表.在语言上,日本人更是将模糊美发挥到了极致.在日本人看来,语言谈吐露骨直截了当是没有教养得行为,也是对听话人得不尊重,因此尽量采取模糊不明确得讲话方式.如常常能够看到日本人之间频繁使用“どうも”一词, “どうも”后能够省略“ありがとうございます”、“すみません”、“お世話になりました”等等,在不同情况下表达不同得意思.看到两个日本人见面便讲“どうも”,在不知两人关系得旁人看来是无法理解其具体含义得,只有当事人才能准确理解.(二)精炼之美短诗和俳句是日本文学作品中最耀眼得亮点,尤其是俳句,其短小精悍可谓一绝.俳句从奈良、平安时代延绵至今,经久不衰,究其缘故,确实是因为俳句极其简短却内涵极深.俳句深受广阔日本民众得喜爱,不管是文人墨客依然一般百姓,甚至家庭主妇中也有非常多喜闻乐见者.因此,俳句得短小精炼对语言也产生了巨大得妨碍,日本人认为“一声千两,一字千金”,尊崇“文以短为贵,话以少为佳”,在如此得风气妨碍下,省略这种表达方式也就应运而生了.三、少言为贵日语中有一句谚语叫“言わぬが花”,贴切地表现了日本人以少言寡语为美德得心理,正是这种少言为贵、沉默是金得心理作用下,省略也就成了日本人偏好使用得语言表达方式.日本人之因此如此推崇沉默,要紧有以下四方面得缘故.(一)信奉“言灵”古代日本人认为,语言是一种具有魔力得东西,其神奇得力量使人讲出得话会应验.这种“言灵”思想得妨碍下,日本人出言慎重,日语中非常多格言、警句如“口は禍の門”(祸从口出)、“口から高野”(口出祸害)、“口の虎は身を破る”(口出如虎招杀身之祸)、“口より出せば世間”(一言不慎、世人皆知)、“舌の剣は命を絶つ”(口舌如剑、断卿性命)等等,都不断提醒着日本人遵循少言寡语出言慎重得原则.(二)重见轻闻外山滋比古认为,“日本人は目で考える”;柴田武也讲过“人は言葉だけでは信用できない”.可见,日本人对语言得信赖程度非常低,相信亲眼所见却不相信亲耳所闻.日本人在交谈得时候,不重视从对方得所讲出得语言去理解对方得心意,而是凭借对方得眼神、表情和手势等理解领会对方所要表达得真正含义.在这种心理得支配下,养成了日本人不单纯依靠语言进行交流得适应,少讲话也就成了日本人人际交往中得一大特点.(三)绝不辩解日本人厌恶为自己错误辩解得人,日语中有一个贬义词“理屈屋”,意思是“爱辩解得人”,如此得人被认为是“不中用得人”,体现了日本人以不辩解为美德得心理.在这方面有个典型得例子,有位名叫山泉三六得议员,因为在国会上醉酒调戏两位女性议员而失去了大藏省大臣得官职.两年后他重新参加议员选举,得到39万张选票,在56名候选人中以第七名得成绩当选.他之因此能够得到民众得认可,确实是因为在被辞去官职得时候,一句辩解之词也没有讲,从而博得了民众得好感和原谅.不仅是议政大臣,就连一般公司职员也要注意尽量不为自己得行为辩解.比如,由于工作失误被上司训斥得时候,不管有什么样得苦衷,都必须坚持不为自己得失误解释缘故而只能不停地道歉,一旦有只言片语得辩解之词,只会让上司更加愤慨. (四)少讲少错日本人少言寡语得另外一个缘故是因为他们可怕讲错话、可怕被嘲笑、可怕丢面子.关于日本人少讲少错不讲不错得心理特点,本尼·迪克特和金田一春彦都分不在《菊与刀》和《日本人得言语生活》中提到过.因为可怕讲错话,因此日本人尽可能地采取省略得语言表达方式来幸免、减少错误,以保全自己得面子,不至被嘲笑.四、集团意识日本国土面积狭小、人口众多、与大陆相隔,日本国民作为一个集体长期以来生活在狭小得空间里.另外,由于日本民族一直以来要紧靠农耕、捕鱼为生,这都需要劳动者之间紧密配合,如此得生产方式使日本人普遍产生了一种重视整体协调和站在对方立场考虑咨询题得思维方式.以上缘故使日本人具有一种依附于集团得安全感和脱离集团得危机感,使其产生了力图保持内部和睦得人际关系得民族心理.这种集团意识体现在省略得语言表达方式上,要紧有以下两方面.(一)幸免突出自我日本民族是整体意识比较强得民族,少数民族只占人口总数得极少比例.而且,近代日本得贫富差距之小在世界范围内也属罕见,与其他人保持一致就成了日本人得普遍心理.这决定了日本人尽量不突出自我以保持整体和睦得民族特性.表现在语言上,最典型得便是人称代词得省略.日语句子中,第一人称和第二人称得使用频率极低,如初次见面自我介绍时讲得“田中ですが…”中省略了主语第一人称“わたし”,或询咨询确认对方姓名时讲得“田中さんですか.”,同样省略了主语第二人称“あなた”.(二)幸免损害对方日本人适应性地采纳迂回婉转得讲法,幸免斩钉截铁得直率表达,尽量不给谈话得对方带来不快和损害,也会采纳省略得语言表达方式.比如,在埋怨邻居家电视声音太大得时候,讲“恐れ入りますが、あのテレビの音、ちょっと…”等,用省略得表达方式将不便言明得话交由对方领会,从而缓冲了对立,维持了集团内部得和睦与团结.从以上所列举得文化背景看来,日本人既不喜多言多语,也忌讳因多言多语带来得烦恼,而且即使大量使用省略这种语言表达方式,也能够使身为同一社会集团分子得听话人准确理解自己要表达得句意,因此省略也就成了日本人频繁使用得语言表达方式.参考文献:[1]外山滋比古日本人の世界観と日本語[a]日本語百科大事典[z]大修館書店[2]渡辺昇一日本文化と日本語[a]日本語百科大事典[z]大修館書店[3]鈴木孝夫ことばと文化[a]日本文化提要[c]1977[4]王瑞林省略——日本文化在语言中得体现[j]日语学习与研究,1996,(1)[5]于吟梅日语与日本人得生活适应[j]日语学习与研究,1984,(3)。
