纪录片、平衡解读(可可西里)分析

观《平衡》《平衡》这个记录片，和我看的大多数纪录片不同，全片没有一句解说词，都是真实的画面和真实的人在叙述。

利用真实、朴素的镜头语言，记录下巡逻队可歌可泣的人物命运，试图从中寻找到人与自然，人与人之间的"平衡"。

片中使用了少量音乐，大多是自然音响。

贯穿影片最多的是风声，还有主人公扎巴多杰孤独却坚定的语调。

整个片子让人感觉到时间、空间和事件的真实感和震撼力。

片中没有解说词，都是以主人公扎巴多杰坐在镜头前为我们讲述一个个令人惊叹的故事。

这也是影片中的一大闪光点，真实的人物讲述无疑为影片提供了更加强有力的真实性，使影片独具魅力。

开头为我们展现了广袤的青藏高原，接着是巍巍的昆仑山脉，最后出现在屏幕上的是“可可西里”无人区，正是本片的拍摄地点。

奔跑着的藏羚羊，滑翔着的斑头雁，寥寥几笔为观众点出了这个世界第三大无人区，野生动物的天堂，更是藏羚羊家园的“可可西里”。

以此作为之后片中表现“西部野牦牛队” 保护藏羚羊及其他种种问题设下铺垫。

没有多余的画面与解释，简洁有力而大气。

片中使用了少量音乐，大多是自然音响。

风声贯穿全片，在平均海拔5000米的高原上，即便用了防风罩，依然抵不住肆虐的大风，真实直接地表现了西部野牦牛队的工作环境。

没有用音乐来渲染气氛同样达到了让人仿佛身临其境的效果。

《平衡》其实“不平衡”可爱的藏羚羊、凶狠的偷盗者、极其恶劣的环境、无法忍受的生活条件，就是这样，两任“西部野牦牛队”队长倒在的盗猎者的枪口下、倒在了那些官僚无声的枪口下。

一个朴实的藏区汉子，继承索南达杰遗愿，带领野耗牛队每天奔波在荒原上，随时准备牺牲自己。

看完这部影片我的内心久久不能平静。

就像最后扎巴多杰说的“……太不平衡……”，而《平衡》记录的就是人们寻找生态平衡，寻找心态平衡，寻找人文平衡的过程。

所谓的平衡就是人们期盼的结果，有太多的不平衡在现实的社会。

为了维持平衡我们要付出很多的努力，而这些为了不平衡崛起的人们他们的努力与牺牲给了后人很大力量与动力。

纪录片《平衡》与故事片《可可西里》作者：张文瑾来源：《戏剧之家》2018年第14期【摘要】纪录片《平衡》与故事片《可可西里》，以两种不同的体裁讲述了同一个题材——保护藏羚羊。

导演对素材进行不同方式的选择和加工，表达了深刻的现实意义，使观众产生视觉震撼与心灵反思，实现了良好的传播价值。

【关键词】纪录片；故事片；表达方式；传播价值中图分类号：J905 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）14-0130-01在电影发展史上，纪录片与故事片相互独立又相互渗透，纪录片向故事片靠拢，以追求故事化叙事，增强戏剧性和可观性；故事片向纪录片靠拢，以追求客观纪实风格，增强影片的现实意义。

因为两种体裁本质的不同，创作者在创作及表达方式上均有各自的特点。

一、导演在创作中扮演角色的不同纪录片的创作是以客观现实为创作起点，是伴随式、进行时的纪录，导演对于拍摄对象的发展状态处于旁观者的身份，本质上不能有介入和设计的行为，导演无力掌控事件的变迁。

故事片的创作起点则是导演本人对题材的主观感受和意图，现实事件是故事原型，导演可以根据剧情需要设计事件的发展进程。

导演在两种不同的体裁中发挥着不同角色作用，影响着影片的表达方式。

《平衡》的导演彭辉由一篇题为《可可西里的保护神》的报道而对“西部野牦牛队”的故事产生了表达欲，从而开始了历时四年的跟踪拍摄，开始之后的拍摄现场是未知和不可控的，导演和观众一样对可可西里保持距离和畏惧感。

而在《可可西里》中，环境变化及情节发展是人为加工的，虽然陆川导演带领摄影组进入了无人区进行历时100天的拍摄，但也只是营造真实的一种策略，是建立在主观虚构之上的戏剧性追求，让观众看到了与《平衡》中相似的“真实”。

导演分别在拍摄中扮演着“旁观者”与“主宰者”、“未知”与“全知”的不同角色与定位。

二、导演的创作方式不同（一）塑造人物的方式。

两个影片均以“西部野耗牛队”的真实故事为创作基础。

在《平衡》中以扎尔多杰的同期配以叙事性画面构成了整片的结构，以主人公扎尔多杰为人物线索，引出其他人物及故事。

学院：经济管理学院专业：国际经济与贸易学号：200930910514 姓名：黄静施无人区里的角斗士，用生命捍卫的保护藏羚羊事业——观看环保纪录片《平衡》有感藏羚羊为羚羊亚科藏羚属动物，是中国重要珍稀物种之一，国家一级保护动物。

主要栖息于海拔4600—6000米的荒漠草甸高原、高原草原等环境中。

藏羚羊作为青藏高原动物区系的典型代表，具有难于估量的科学价值。

藏羚羊种群也是构成青藏高原自然生态的极为重要的组成部分。

虽然藏羚羊分布区是人烟稀少、气候恶劣的高寒地区，但近10年来盗猎者手持武器、不断涌入藏羚羊栖息地或守候在藏羚羊迁徙路线上屠杀藏羚羊。

根据不完全的统计，每年被盗猎的藏羚羊数量平均在20000头左右。

此外，由于盗猎活动的严重干扰，藏羚羊原有的活动规律被扰乱，对种群繁衍造成严重影响。

保护藏羚羊的事业任重而道远！纪录片《平衡》历时三年，摄制组多次冒着生命危险闯进“生命禁区”，将扎巴多杰和他带领的“西部野耗牛队”保护藏羚羊的艰辛历程真实地记录下来，利用真实、朴素的镜头语言，记录下巡逻队可歌可泣的人物命运，试图从中寻找到人与自然，人与人之间的“平衡”。

无人区里的角斗士影片一开始，镜头对准索南达杰，那位战死在雪域高原，一直到死都紧握着枪杆子的猛士。

索南达杰是我国首支武装反偷猎队伍的第一任书记，他的离去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”队，留下了自己未竟的事业。

在他离去后，他的妹夫，扎巴多杰成为了第二任书记，继续在条件恶劣的高原无人区里继承索南达杰的遗志，完成他未完成的事业。

在这部纪录片中，我们真实地感受到，在残杀藏羚羊和保护藏羚羊的斗争中，人类对自己歇斯底里丑恶的放纵与麻木，同时也倾听到，在一种悲壮与凝重的氛围里藏羚羊的保护神——扎巴多杰和他的野牦牛队的无助与无奈，他们生存条件的艰涩。

1995年，扎书记第一次进入可可西里时，治多县委给工委的小车加了84公斤汽油。

因为治多县市贫困县，这便是政府给西部工委野牦牛队惟一的资助。

真实的残酷丨纪录片《平衡》：惊颤的记录这部曾获第19届中国金鹰奖最佳长篇纪录片奖第一名的《平衡》，看过的人并不多，更多的人可能都看过陆川的《可可西里》，但很少有人知道有这么一部纪录片的……即使这部纪录片已经在国际上屡获大奖，在国内也是知之者甚少。

《平衡》简介1998年初至2001年，彭辉冒着生命危险，多次来到中国著名的'生命禁区'------青藏高原的可可西里，创作一部反映中国政府打击武装盗猎分子的大型纪录片《平衡》。

彭辉率领摄制组成员，冒着海拔近六千米所带来的重重危险，在零下二十几度的冰雪上住帐篷，吃方便面，和巡逻队生死与共。

本片的两名巡逻队长先后被枪杀身亡！彭辉仍坚持采访到底。

在一次抓捕盗猎分子的行动中，彭辉扛着摄像机冲在最前面，当经过一番较量抓获了两名盗猎分子后，发现盗猎分子的三支半自动步枪已经全部上了膛！《平衡》是彭辉率领摄制组历时三年多艰苦创作而成。

该片运用'真实电影'的手法，记录下巡逻队可歌可泣的人物命运，试图从中寻找到人与自然，人与人之间的'平衡'。

1985年以前，可可西里地区曾经是约100万只珍贵的藏羚羊生活的家园，但是随着沙图什披肩成为一种时尚品，国际市场对其原料藏羚羊绒的需求上升，导致藏羚羊绒身价倍增。

一些见利忘义的偷猎分子为了谋取利益对藏羚羊进行了灭绝性的屠戮，短短几年之后，这一种群就仅剩下区区两万只左右。

在这部反映保护可可西里三代人的纪录片中我们看见在那个疯狂盗猎的时代一些队员饿着肚子要去拼命我以为，在今天纪录片的创作中，有关生物多样性方面题材的纪录片是不多见的，而把人与动物的命运紧密地联系在一起，这样的纪录片更是不多见。

而彭辉的纪录片《平衡》很好地完成了这一结合。

先后牺牲的两任书记第一任书记索南达杰被称为'青藏高原的环保战士、可可西里野生动物的守护者'。

1992年7月，索南达杰组织中国第一支武装反盗猎的队伍：治多县西部工委(别称野牦牛队)，并兼任西部工委书记，由于可可西里富含丰富的矿产及野生动植物资源，引此许多盗猎者的觊觎，他们结党营私，与帮派勾结，1994年1月18日，40岁的索南达杰和4名队员在可可西里抓获了20名盗猎分子，缴获了7辆汽车和1800多张藏羚羊皮，在押送歹徒行至太阳湖附近时，遭歹徒袭击，索南达杰为保护藏羚羊在无人区与18名持枪偷猎者对峙，流尽了最后一滴血，被可可西里-40℃的风雪塑成一尊冰雕。

《平衡》与《可可西里》[摘要]纪录片《平衡》与故事片《可可西里》用同样的素材作为自己描述的对象，但二者有着不同的表达方式；前者以展现单一人物为根本，后者着力塑造群体形象；虽然郝令观众感到真实与震撼，但纪录的真实与故事的真实存在有很大不同，一个注重客观再现，另一个则根据需要进行主观创作。

[关键词]故事片纪录片真实表达方式故事片和纪录片这两种截然不同的影视艺术表现形式本来并非一家，只是导演们对后者的日渐青睐以及近年来日益增强的纪录片故事化和故事片纪录化的趋势，已在逐渐打破二者互不相干的旧有格局，使得传统中二者的分界地带开始出现了不明朗的混合交叉区域。

《平衡》拍摄后不到一年。

中国第六代导演陆川根据完全相同的题材拍摄了一部名为《可可西里》的故事片，为了突出故事的真实性，还着意为影片涂抹了一层纪录的色彩。

正是这部纪录风格的故事片获得了《平衡澌未能获得的西方电影界的认可，国内影院很快刮起了一股放映风暴，使得不少人通过陆川的《可可西里》开始了解《平衡》这部优秀作品，虽然至今还有很多观众对于《平衡》这部力作依然一无所知。

几乎完全相同的题材背景、不同的艺术形式、截然不同的命运。

通过比较，我们或许能够发现《平衡》不同于《可可西里》的显著之处，能够发现两者对于艺术美的不同阐释和着力点，当然，这种区别只是意味着不同观念的存在，意味着艺术表达的丰富多彩，并不妨碍相互的借鉴和交流，并不影响不同艺术形式因差异而存在的不同魅力。

一、故事片与纪景片的不同表达方式首先，二者进行艺术创造的起点不同，《平衡》是以现实为基础的。

而《可可西里》则有着艺术加工后的虚构。

乍一看。

《可可西里》同样以“西部野牦牛队”为故事原型，故事开头的纪录镜头更增加了它的真实性，但当片名出现后，前后就属于完全不同的两个世界，无论演员的演技使整个故事如何逼真，已无法更改人物设置的虚构性。

这种人物真实与否的差异使两部影片呈现出完全不同的色彩，从两部影片对相同事实表达上的区别我们就能寻见一丝端倪。

可可西里影评可可西里影评可可西里影评（一）：刚看完《可可西里》，心里很不是滋味。

这部根据真人真事改编的电影用真实的镜头讲述了一个生与死的故事。

日泰队长无疑是一个英雄人物，虽然他也卖藏羚羊皮，但那只是一种使巡山队生存下去的方法——“用死去的羊保护活着的羊”。

电影中的三个人物是我感触很多，第一个当然是日泰。

他那忧郁的眉头似乎到牺牲都一向没有解开过。

他是个英雄么？他带领队伍在无人区艰苦的巡山，他抓获盗猎分子，他缴获羊皮，他卖羊皮……对于这个人物我有太多的疑问，人物的原型又是怎样的呢？“1994年1月18日，索南达杰和4名队员在一番激战后，抓获了20名盗猎分子，索南达杰让2名队员将一名被打断了股动脉和另一患有高原肺气肿的盗猎者送到医院抢救，当时靳炎祖和另外一名队员留下来看守。

盗猎分子借口让靳炎祖进车喝水休息，突然将其与另外一名队员按倒在地，解除了武装。

回到后发现状况有变时，索南达杰与盗猎分子展开了枪战，被打断了腿动脉。

5天后，索南达杰持续跪射姿势、已冻成雕塑一般的尸体被发现，而靳炎祖则在被盗猎分子用刀子在脸上刻了字之后活着回来……”一时间，索南达杰的名字写满了各大报纸，人们开始注意这支名为“野牦牛队”的可可西里巡山队。

然而“野耗牛队”的覆灭与它被新闻媒介、各种环保组织和公众争相视为英雄团队来得同样悲壮。

众所周知的一个事实是，这支始终没有明确身份的“民间英雄”一向挣扎于生存边缘，它的个案杯具或许是英雄与制度相冲突的又一真实版本。

而我们就应关注的另一个事实是，与查获盗猎分子600人，缴获藏羚羊皮近9000张的辉煌战绩相并存的是，近7000张的藏羚羊皮不知去向……1998年4月，时任西部工委办公室主任的靳炎祖带领7名队员在巡逻中，抓获了一个盗猎团伙。

在押解途中，他们放走了盗猎人员和一辆车，又把收缴来的藏羚羊皮卖掉，每人分了4000多元。

对此，靳炎祖对这一事实毫无异议：“是我主张卖的，哪怕是杀头，我也要担这个职责。

影片《可可西里》的纪实性分析【摘要】影片《可可西里》是一部纪实性强的影片，通过对藏羚羊的保护、藏民的生活和可可西里自然景观的展示，呈现出了高原上的生存现状。

影片通过真实的纪录方式展现了这一地区的生态环境和人文风貌，引发人们对自然环境的关注和保护。

影片以独特的拍摄手法和真实性评价获得了观众的好评，传递出珍爱自然、珍爱生命的主题。

影片通过纪实性表达了对自然环境的珍惜和对生命的尊重，为观众提供了启示和思考，展现了艺术上的成就。

影片《可可西里》通过其纪实性的描绘和深入的主题表达，具有重要的纪实性价值，为观众带来启发和思考，展示了在艺术上的独特成就。

【关键词】影片《可可西里》、纪实性分析、背景介绍、拍摄手法、真实性评价、主题、纪实性表达、意义、价值、启发、艺术成就。

1. 引言1.1 影片《可可西里》的纪实性分析影片《可可西里》是一部具有强烈纪实性的作品，其深刻揭示了人类与自然之间的关系以及野生动物面临的困境。

本文将对影片的纪实性进行分析，探讨其在表现现实生活中的真实情境和社会问题方面的价值和意义。

在影片中，导演通过真实的拍摄手法和纪实性的表现方式，生动地展现了可可西里地区的自然环境和野生动物的生存状态。

观众可以通过影片感受到这片原始自然环境的壮美和脆弱，以及人类活动对其带来的破坏和影响。

影片以纪录片的方式展现了大自然的神秘与伟大，唤起了观众对保护环境和珍惜生命的思考。

在纪实性的表达中，影片还传递了深刻的主题，如人与自然的共生、生命的可贵和珍稀动物的保护等。

这些主题通过影片的叙事和形象语言得以深入人心，引起观众的共鸣和反思。

影片也通过真实记录和纪实性的表现方式，呈现了社会现实中存在的问题和矛盾，对社会也具有一定的警示作用。

影片《可可西里》通过其强烈的纪实性表达，传达了深刻的社会关怀和人文关怀，具有重要的纪实性价值和艺术成就。

观众在欣赏影片的也会受到其启发，激发出对环境保护和生命尊重的情感和行动，实现了影片在社会中的积极作用。

解读《可可西里》中原生态美学【摘要】本文探讨了《可可西里》中的原生态美学，首先介绍了原生态美学的重要性和《可可西里》的背景，接着分析了原生态美学对人类的意义以及《可可西里》中的原生态美学元素。

文章还解读了自然与人类和谐共生的理念，并探讨了原生态美学在可可西里的体现。

最后阐述了《可可西里》对原生态美学的启示，强调了原生态美学的重要性，并总结了《可可西里》中的原生态美学。

通过本文的解读，读者可以更深入地理解原生态美学在自然保护与人类生活中的重要性，以及《可可西里》所传达的珍爱自然、和谐共生的文化内涵。

【关键词】原生态美学、《可可西里》、人类意义、自然共生、启示、重要性、原生态美学元素、和谐共生、体现、探讨、分析、强调、总结。

1. 引言1.1 探讨原生态美学的重要性原生态美学是一种尊重自然、与自然和谐共生的美学观念，是现代社会亟需关注和探讨的重要议题。

随着工业化和城市化进程的加快，人类对自然资源的大量开发和消耗已经造成了严重的环境问题，如气候变化、生物多样性丧失、土地荒漠化等。

在这样的背景下，原生态美学的重要性显得更加突出和紧迫。

原生态美学不仅是对自然的一种尊重和保护，更是对人类自身的一种反思和警醒。

通过对原生态美学的理解和实践，人类可以重新审视自己与自然的关系，思考如何实现与自然的和谐共生，保护地球这个共同的家园。

原生态美学的重要性在于提醒人们，我们是地球的一部分，与自然息息相关，只有保护好自然环境，我们才能够获得永续的发展。

探讨原生态美学的重要性不仅是对自然的一种尊重，更是对人类自身文明的一种提升。

只有通过深入理解和实践原生态美学，我们才能够实现人类与自然的共赢，实现可持续发展的目标。

.1.2 介绍《可可西里》的背景《可可西里》，是一部由中国导演郑保瑞执导的电影，于2008年上映。

电影以中国青藏高原可可西里的自然风光和珍稀动植物为背景，讲述了一对藏族父子在这片原始自然环境中的生存故事。

电影以其绝美的自然风光和感人的故事情节赢得了广泛的好评，成为了中国电影史上的经典之作。