七年级上册《论语十二章》课文

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季氏将伐颛臾
《论语》
季氏将伐颛臾。

冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。

”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。

”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。

’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。

今不取，后世必为子孙忧。

”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。

丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

盖均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，故远人不服，则修文德以来之。

既来之，则安之。

今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。

”
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论语十二章七年级上册课文一、原文。

二、字词注释。

1. 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

2. 时习：按时温习。

时，按时。

3. 不亦说乎：不也是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。

说，同“悦”，愉快。

4. 愠（yùn）：生气，恼怒。

5. 君子：指有才德的人。

6. 吾日三省（xǐng）吾身：我每天多次进行自我检查。

三，泛指多次。

省，自我检查、反省。

7. 为人谋：替人谋划事情。

8. 忠：竭尽自己的心力。

9. 信：诚信。

10. 传（chuán）：传授，这里指老师传授的知识。

11. 十有五：十五岁。

有，同“又”，用于整数和零数之间。

12. 立：立身，指能有所成就。

13. 惑：迷惑，疑惑。

14. 天命：上天的意旨。

古人认为天是世间万物的主宰。

命，命令。

15. 耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。

16. 从心所欲：顺从意愿。

17. 逾矩（yú jǔ）：越过法度。

逾，越过。

矩，法度。

18. 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。

19. 罔（wǎng）：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。

20. 殆（dài）：疑惑。

21. 箪（dān）：古代盛饭用的圆形竹器。

22. 堪：能忍受。

23. 好（hào）之者：喜爱它的人。

好，喜爱、爱好。

24. 乐之者：以它为乐的人。

25. 饭疏食：吃粗粮。

饭，吃。

疏食，粗粮。

26. 肱（gōng）：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。

27. 于我如浮云：对于我来说就像浮云一样。

28. 三人行：几个人一起走路。

三，在这里表示多数，不是确指三个人。

29. 川上：河边。

川，河流。

30. 逝者如斯夫（fú）：逝去的一切像河水一样流去。

逝，往、离去。

斯，代词，这，指河水。

夫，语气词，用于句末，表示感叹。

31. 三军：指军队。

古制，12500人为一军。

32. 夺：改变。

33. 匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

《论语》论语十二则“论语”的“论”是“论纂（zuǎn）”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。

也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。

他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。

1．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉快；朋同门为朋，同志为友；愠，生气，发怒；2．曾子曰：“吾日三省吾身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子，曾参；吾，我；日，每天；三省，多次进行自我检查，反省；三，泛指多次；为，替，给；忠，尽心竭力；信，真诚，诚实；传，老师传授的知识。

3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”有: 同“又”立：站的住不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。

天命：不能为人力所支配的事情。

耳顺：对于自己不利的意见能正确对待。

4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”温：温习，复习。

故：指学过的知识，旧知识。

新：形容词作名词，新的理解与体会。

矣：语气助词，表肯定。

5．子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”罔，迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆，有害。

6. 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”箪：音dān，古代盛饭用的竹器。

巷：此处指颜回的住处。

7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”好：喜欢，爱好。

乐lè：以……为乐趣。

8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

1.引言《论语》是儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想，对我国社会和文化产生了深远影响。

《论语》的研究不仅有助于理解古代我国的思想文化，也对现代社会具有启迪意义。

2.《论语》12章原文及翻译2.1 第一章原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常温习，不是很快乐吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？不受他人理解却不生气，不是很像君子吗？2.2 第二章原文：曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天审视自己——为他人谋划却不忠实吗？与朋友交往却不信任吗？学习不温习吗？2.3 第三章原文：子曰：巧言令色，鲜矣然，有过而改，得其友。

无过，不改，得其仇。

翻译：孔子说：巧舌如簧，美色如花，只是表面，有过错而能改正，才能得到朋友；没有过错却不改，只会得到敌人。

2.4 第四章原文：子曰：不患人之不己知，患不知人也。

翻译：孔子说：不要担心别人不了解你，应该担心自己不了解别人。

2.5 第五章原文：子曰：三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

翻译：孔子说：三个人一起行走，必定有我可以向学习的地方。

选择其优点而跟随，其不好的地方则加以改正。

2.6 第六章原文：子曰：天生德于予，桓魋其如予何？翻译：孔子说：天生给予我道德，桓魋又如何能比得上我？2.7 第七章原文：子曰：贫而无谄，富而无骄。

翻译：孔子说：贫穷而不阿谀，富有而不傲慢。

2.8 第八章原文：子曰：不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者也。

翻译：孔子说：不与诈言相抗衡，不易受欺骗，这也是一种智慧。

2.9 第九章原文：子曰：性相近也，习相远也。

翻译：孔子说：人的天性都是相近的，是后天的修养使他们相互远离。

2.10 第十章原文：子曰：孟之反不伐，奔也、厄也、冲也。

翻译：孔子说：孟之反不抱怨，奔也、厄也、冲也。

2.11 第十一章原文：子曰：已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。

七年级上册《论语》十二章原文如下：
●子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不
知而不愠，不亦君子乎？”
●曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传不习乎？”
●子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天
命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”
●子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
●子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”
●子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回
也不改其乐。

贤哉，回也！”
●子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”
●子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且
贵，于我如浮云。

”
●子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”
●子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”
●子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”
●子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”。

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宿新市徐公店教案篇一【教学过程】一、揭题、释题、了解作者：1、以前我们学过哪些描写春景的古诗？《咏柳》、《绝句》、《春晓》，这些古诗都从不同侧面、角度向我们展示了春天的勃勃生机和美丽。

今天，我们再学习一首有关描写春景的古诗《宿新市徐公店》。

2、介绍诗人：这首诗是宋代诗人杨万里写的。

他一生为官清廉，为奸相所害，被罢官闲居十五年。

他的诗大量吸收民间语言，描述细腻，形象鲜明，平易自然。

因为他长期居住农村对农村的田园生活十分熟悉，所以描写自然景物也就更加真切感人，别有风趣。

5、下面光看题目意思：宿：过夜。

新市：地名公：古代对男子的尊称（在新市姓徐的人开的客店里过夜）作者住在新市徐公店时见到一幅怎样的画面呢？表达了一种怎样的感情呢？二、小组自学，初读理解。

要求：1.不理解的字、词划出讨论，初步理解每句诗意。

2.诗中抓住哪些景物写出了暮春时节的美丽。

三、导读古诗，感受诗意。

1.指名读，检查读的情况。

2.你读懂了什么？还有哪些不理解的字、词提出来，一起讨论、交流。

3.齐读一、二句：a.写了哪几种景物？有什么特点？篱落：篱笆。

疏疏：稀疏。

径：小路。

深：深远理解时调一下：稀疏的篱笆旁边，有一条小路深向远方。

板书：篱笆一径这句诗是作者站在徐公店外，远望到的。

紧接着作者收回视线，从远望到近观，又看到了什么呢？b.齐读第二句，又抓住了什么景物？板书：树头理解：树头：树枝头。

未：没有。

阴：树荫为什么没形成树荫？（因为叶子未长大）。

理解时应补枝头上的花已经落了，但叶子还未长大，还没有形成树荫。

部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案精选教案/试卷/文档/模板/课件合集部编版七年级上册语文第11课《论语》十二章课文原文及教案课文子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”孔子说：“只是学习却不思考就会望文生义，迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。