《论语》十二章 七年级语文上册

（3）联系实际生活：学生可能不知道如何将《论语》中的道理运用到现实生活中，培养自己的道德品质。
举例解释：
-文言文阅读理解：针对一词多义的现象，如“学”字在不同的句子中含义不同，通过例句对比，帮助学生理解。
-儒家思想内涵：以故事、案例等形式，生动形象地讲解仁、义、礼、智、信等儒家思想的内涵，使学生更容易理解。
五、教学反思
在本次《论语》十二章的教学过程中，我深刻地感受到了孔子思想的博大精深以及它与当代学生生活的紧密联系。通过这节课的教学，我发现了一些值得思考的地方。
首先，《论语》中的文言文对学生们来说确实存在一定的难度。在讲授过程中，我尽量用通俗易懂的语言解释文言文，帮助学生理解其中的道理。但我也意识到，提高学生的文言文阅读能力并非一朝一夕之功，需要在日常教学中不断积累和训练。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
（五）总结回顾（用时5分钟）
今天的学习，我们了解了《论语》十二章中的道德思想、重要性和应用。同时，我们也通过实践活动和小组讨论加深了对这些思想的理解。我希望大家能够掌握这些知识点，并在日常生活中灵活运用。最后，如果有任何疑问或不明白的地方，请随时向我提问。
-联系实际生活：设计课堂讨论、课后作业等环节，让学生分享自己如何将《论语》中的道理运用到生活中，培养道德品质。
四们，今天我们将要学习的是《论语》十二章。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过需要做出道德选择的情况？”（举例说明）这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索《论语》中的道德智慧。
3.重点难点解析：在讲授过程中，我会特别强调“仁”和“礼”这两个重点。对于难点部分，我会通过古今对比和现实生活中的实例来帮助大家理解。

曰：“然，非与？”曰：“非也。予一以贯之。”
孔子说：“赐啊！你以为我博学而能记住的吗？”子
贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“不
是的。我是能够用一个基本原则来贯彻它们
的
。
”
这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博
的根本所在。那么，这个“一”指什么？文中没有讲
明。我们认为，“一以贯之”，就是在学习的基础上，
孔子创立了以仁为核心的道德学说， 政治上主张“仁者爱人”、“克己复礼”。 他自己也是一个很善良的人，富有同情心， 乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲， 毋施于人”、“君子成人之美，不成人之 恶”、，都是他的做人准则。
二、《论语》简介
《论语》是儒家经典著作。是由孔子的 弟子及后学弟子的门人所记，所以书 中的称谓、体例及文章风格都不一致。 班固说：“当时弟子各有所记，孔子 既卒。门人相与辑而论纂，故谓之 《论语》。”
认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告
诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深
切领悟。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不 如学也。”
孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思 右想，结果没有什么好处，还不如去学习。”
这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中， 孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这 里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有 两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过 来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下 去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十 分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为德行、有学 问的人。这是孔子教育思想的组成部分。
子曰：“小子何莫学夫诗。诗，可以兴， 可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事 君；多识于鸟兽草木之名。”

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在其中矣。不义/而/ 富且贵，于我/如浮云。”
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中 了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就象是天上的浮云一 样。”
第内八容章分析
本章：道德修养——安贫乐道
第分九析章文义
子曰：“三人行，几必有个我师焉。择其善者而在其中从之，他其不们善者长处
总古结今异义
不亦君子乎 古：道德上有修养的人 今：泛指品德高尚的人
可以为师矣 古：可以、凭借 今：可能、许可
总古结今异义
饭疏食饮水 古：粗劣 今：疏通、疏散
饭疏食饮水 古：冷水 今：无色无味无臭的液体
总古结今异义
匹夫不可夺志也 古：普通人 今：无学识、无智谋的人
吾日三省吾身 古：多次 今：数词，三
第内六容章分析
本章：赞扬颜回乐于学习、安贫乐道的品质。
第分七析章文义
子曰：“知代词之，它，指学问者和不事如业 好之者…，…好的之者人不如乐喜之欢者、。”爱好
名词的意动用法，以……为乐
第分七析章文义
子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”
孔子说：“（对于学习，）知道怎么学习的人，不如爱好学习的人； 爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
师了。
第内四容章分析
本章：学习方法——温故知新
第分五析章文义
子曰：“学而不思则表罔，转思折而不学迷则殆惑。” 表转折
有害
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑而 无所得；只思考却不学习，就会有害。”
第课五文章探究
本章：学习方法——学习与思考相结合。
《论语》十二章
文学常识

疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。

人教版语文七年级上册《论语》十二章注释译文赏析《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》作者《论语》的作者不是孔子。

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。

全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

此书是儒家学派的经典著作之一，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，总称“四书五经”。

《论语》在古代有3个版本：《古论》、《鲁论》和《齐论》。

现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本。

注释（1）子：古代对男子的尊称，这里指孔子。

（2）时习：按时温习。

时，按时。

（3）不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。

说，通假字，同“悦”，愉快。

（4）愠：生气，发怒。

（5）君子：这里指道德上有修养，有才德的人。

（6）吾:人称代词，我。

部编版七年级语文上册《《论语》十二章》原文、译文、注释、作者介绍原文诫子书【作者】诸葛亮【朝代】三国时期夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文注释有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？诫子书赏析这是诸葛亮写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。

古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。

他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

论语 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。 《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”
三、朗读课文 感受韵律 1.读准字音和节奏 2.读懂文意
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
做,成为
得到新的理解与体会
旧的知识
5.子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.”
（《为政》）
却,表示转折
就
迷惑，意思是感到迷茫而无所适从
有害
子曰:“温故而知新,可以为师矣.” 孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.” 孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
试试自己来翻译
6.子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《雍也》）
孔子说∶“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”
箪：
古代盛饭用的圆形竹器。
堪：
忍受
7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）
孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，不如以学习为乐的人。”
之：
代词， … …的人
者：
代词，它。这里指学问和事业。
好：
喜欢，爱好。
乐：
以… …为乐趣
8.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）
山东曲阜“三孔”

论语十二章原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》【翻译】孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐的吗？人家不了解我，我也不生气、恼怒，不也是有才德的人吗？”2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》【翻译】曾子说：“我每天多次进行自我检查：替别人谋划事情是否竭尽心力呢？和朋友交往是否诚实呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”——《为政》【翻译】孔子说：“我十五立志学习；三十岁能有所成就；四十岁掌握了知识而不致迷惑；五十岁了解并顺应了上天的旨意；六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可心顺从意愿，又不越过法度”4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”——《为政》【翻译】孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人是可以当老师的“。

5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

——《为政》【翻译】孔子说：“只知道学习却不知道思考，就会感到迷茫而无所适从，只知道思考却不知道学习，就会疑惑。

”6、子曰∶“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”——《雍也》【翻译】孔子说∶“颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。

颜回的品质是多么高尚啊！”7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》【翻译】孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

”8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”——《述而》【翻译】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。

同“又”，用于
立身，指能
整数和零数之间。
有所成绩。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十
迷惑，
疑惑。
上天的意旨。
顺从。
而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心
对此有多种解释，通常认为
是能听得进不同的意见。
所欲，不逾矩。”（《为政》）
超出。 法度。
5.孔子在第三章阐明了什么道理？
孔子自述了他学习和修养的过程。这是一个思想 境域随着年龄的增长而逐步提高的过程。就思想境域 来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学 习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也 就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人 原则融会为一的阶段，在这一阶段道德修养到达了最 高境域。
◆通假字 不亦说乎（ 同“悦”，愉快） 吾十有五而志于学 （ 同“又”，用于整数和零数之间）
◆古今异义 匹夫不可夺志也 （ 古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人） 有朋自远方来 （ 古义：志同道合的人 今义：朋友） 不亦君子乎 （古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人 ）
三人行，必有我师焉 （ 古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三 ） 温故而知新 （ 古义：学过的知识 今义：过去的，老的）
复习，复习。 得到。
动词，做。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
学过的知识。 介词，凭借。
（《为政》）
6.“温故”和“知新”是什么关系？
“温故”而不独立思考，就达 不到“知新”的目的，只有在复 习学过的知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故” 是“知新”的基础，“知新”是 温故的延伸和升华。
◆一词多义
可以为师矣（动词，成为，做） 为人谋而不忠乎（ 介词，替 ） 人不知而不愠（ 动词，了解 ） 温故而知新（ 动词，得到，懂得）

命题点
结合作者观点谈体会
（1）考点解说
“结合作者观点谈体会”是指在把握作者观 点态度的基础上，进行有创意的解读，拓展研究， 获得个性化的情感体验或理性思考。
（2）考查形式 ①文中作者提出了哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ②文中作者提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？ ③结合作者的观点，谈谈你获得的启示。 ④请结合现实，谈谈你对作者观点的理解。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
【参考答案】
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学。 宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中，我们经常会 遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所 成。
方法拓展
文言文翻译的方法 1.Байду номын сангаас本方法：直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应 翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实； 其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原 文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字 可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处 是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、 好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。

旧的（知识） 领悟 以 （之） 为 师 凭 （这一点）做
可以
矣。” 了
[译]孔子说：“在温习旧知识后，能有新的 解与体会，新发现，就可以当老师了。”
有人说：若中国人不知道孔子，不 能算是有思想的中国人；知道了孔子， 而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。1988年，77位诺贝尔奖得主 在巴黎集会的宣言中说到：“人类要在 21世纪生存下去，就要从中国的孔子那 里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智 慧，就要从《论语》里面去寻找智慧。 由此可见，孔子是一位对中国乃至世界 都影响深远的文化巨人。同学们，你们 对孔子和《论语》还有哪些了解呢？
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 通“悦” 按时 愉快 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
了解 而 不 愠， 不亦君子乎？” 却 怨恨,恼恨 有道德修养的人 志同道合的人
固定句式:“不亦……乎？‛译作‚不也是……吗？‛
孔子说：“学习了(知识)，然后 按一定的时间去实习(温习)它， 不也高兴吗?有志同道合的人从 远处(到这里)来，不也快乐吗? 人家不了解我，我却不怨恨， 不也是君子吗?”
第一则：讨论学习方法、乐趣与个人修养:
不断实习和温习,方能牢固知识,学习之乐; 朋友远道而来,切磋促进,人生之乐； 自求长进,不怨他人,提高修养。
注:孔子讲的学习,包括礼(礼节)、乐(音乐) 射(射箭)、御(驾车)、诗、书。既要学书本
知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合。
老师传授的知识， 动词作名词。
相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌
孔府：
孔子嫡系子孙 居住地 孔府一角 二堂内景
圣府大门
三堂内景
后堂楼内景
孔庙：
祭祀孔子的地方
孔林：
是孔子及其 家族的专用墓地

《论语》十二章孔子及其弟子〔先秦〕子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。

”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。

”《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

”《子张》译文孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。

”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。

”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。

”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。

七年级语文第11课笔记上册七年级语文上册第11课是《论语》十二章，笔记如下：一、文章概要《论语》十二章是七年级语文上册的一篇重要课文，主要节选了《论语》中的一些经典段落。

这些段落涉及了学习态度、学习方法、品德修养等方面的内容，是孔子及其弟子言行的记录。

二、重点词汇与短语1.学而时习之：学习后要及时复习。

2.不亦说乎：表示愉悦、高兴的语气词。

3.有朋自远方来：形容朋友间的情谊。

4.吾日三省吾身：形容人每天多次反省自己。

5.传不习乎：形容传授知识前要确保自己已经掌握。

6.不耻下问：形容谦虚好学的态度。

7.温故而知新：形容通过复习旧知识来获得新知识。

三、主题思想《论语》十二章主要强调了学习态度、学习方法以及个人品德修养的重要性。

孔子认为，一个优秀的学生应该具备勤奋、谦虚、好学的品质，也要注重个人品德的修养。

这些思想至今仍有重要的指导意义。

四、经典名句摘录与解读1.学而不思则罔，思而不学则殆。

解读：只学习不思考会导致迷惑，只思考不学习则会导致疑惑和危险。

强调了思考与学习的平衡重要性。

2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

解读：了解事物不如对其产生喜好，对其喜好又不如对其感到快乐。

强调了兴趣在学习中的关键作用。

3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？解读：孔子建议每天多次反省自己，询问自己是否忠诚、守信、好学。

这是对个人品德修养的高度重视。

4.温故而知新，可以为师矣。

解读：通过复习旧知识来获得新知识，这样的人可以成为老师。

强调了深入学习和思考的价值。

五、课后思考与作业1.选择《论语》十二章中的一句名言，结合自己的生活经验，谈谈你的理解与体会。

2.写一篇关于学习态度的小短文，字数不少于300字。

• 孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的 领会，做到这样的程度，可以成为老师了。
课文探究
• 本章谈学习方法
第五章
分析文义
• 子曰：“学转而折不思则迷罔惑，思转而折不学则疑殆惑。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。”
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有疑 惑。”
• 《论语·述而》载："子曰：'加我数年，五十以学 《易》，可以无大过矣。'"，
• 孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加 之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得 挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我 只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐 理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了， 可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的 创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理 解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我 还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了 一段时间，孔子一副有所穆然寻思的样子，又是一副愉悦地 望向高空而又意志深远的样子。孔子说：“我知道这位曲作 者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫， 有一种超出一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还 能作得出这样的乐曲呢？！”老师听了这番话，向这个不凡 的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的 正是《文王操》啊！”
• 判断句： • 贤哉，回也！ • 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而 好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”（子贡问道：“孔文 子凭什么被人们谥为‘文’呢？”孔子说：“孔文子聪敏好学， 不认为向不如自己的人请教是羞耻，因此谥他为‘文’啊！”）

（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）甲乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在 于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
11 《论语》十二章/
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
11 《论语》十二章/
再见
Hale Waihona Puke 11 《论语》十二章/ 真题演练
（中考真题）翻译文中画线句子。
蛛与蚕 蛛语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然， 固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。然其巧也， 适以自杀，不亦愚乎！”蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂 为文章，天子衮龙，百宫绂绣，孰非我为？汝乃枵腹而营口，吐 经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自 饱。巧则巧矣，何其忍也！”蛛曰：“为人谋或为汝自谋，宁为 我！”噫，世之为蚕不为蛛者寡矣夫！
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3.不义而富且贵，于我如浮云。 ·
4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ·
11 《论语》十二章/
①“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高 的人；二是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种 意思。 ②“忠”指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指 臣对君，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待所有人都 应如此。 ③“义”即“宜”，是行为的尺度。 ④“仁”是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义 相连，仁是发端，义是体现。

《论语》十二章教案-人教版七年级语文上册
一、教学内容
《论语》十二章，选自人教版七年级语文上册第四单元“传统文化”部分。本章节内容主要包括《论语》中精选的十二章经典语句，旨在让学生了解儒家文化精髓，感受孔子及其弟子的思想品质。具体内容包括：
1.学而时习之，不亦说乎？
2.有朋自远方来，不亦乐乎？
3.敏而好学，不耻下问。
实践活动环节，学生们分组讨论和角色扮演活动进行得较为顺利。但我注意到，有些小组在讨论过程中仍显得有些拘谨，可能是因为对《论语》中的道德观念理解不够透彻。在以后的教学中，我应鼓励学生更加大胆地发表自己的观点，提高他们的思辨能力和团队合作精神。
在学生小组讨论环节，我尝试作为引导者，提出一些开放性的问题，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。从成果分享来看，学生们对《论语》中的道德观念在实际生活中的应用有了更深刻的认识。但我也发现，部分学生在讨论时仍存在依赖心理，希望得到我的明确指导。因此，在今后的教学中，我要适度引导学生独立思考，培养他们解决问题的能力。
首先，我通过提问的方式导入新课，让学生们从日常生活中找到与《论语》中道德观念相关的实例，从而激发他们的学习兴趣。这种方式似乎起到了很好的效果，学生们积极参与，课堂氛围较为活跃。
然而，在新课讲授过程中，我发现部分学生对《论语》中的核心思想理解不够深入。针对这一情况，我特别强调了“仁者爱人”和“修己以敬”这两个重点，并通过举例和比较来解释难点。在今后的教学中，我需要更加注重引导学生深入思考，帮助他们真正领悟到儒家文化的精髓。
（三）实践活动（用时10分钟）
1.分组讨论：学生们将分成若干小组，每组讨论一个与《论语》相关的实际问题。
2.实验操作：为了加深理解，我们将进行一个简单的角色扮演活动。这个活动将演示《论语》中道德观念在实际生活中的应用。

忠心，尽心
真诚，诚实
复习
（《学而》）
曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知 识是不是复习过呢？”
3.吾十有五而志于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七
十而从心所欲，不逾矩。（《为政》）
有：同“又”。 立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不
《 论 语 》 十 二 章
一、情境导入
中国是一个有着五千年文明史的礼仪之 邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过 不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极 宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部 辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产， 对我国的几千年的封建政治、思想和文化产 生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒 四射，熠熠生辉。现在就让我们怀着一种自 豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十 二则》。
• 子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近 思，仁在其中矣。”
四、研读文本 疏通文意
也、也是
先生，指孔子 按一定的时间复习
yuè
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有
通“悦”，愉快 代指学习的内容
朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，
人家不了解（我）生气，发怒
不亦君 子 乎 ？ ”
（《学而》）
《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其 再传弟子关于孔子言行的记录，共20篇。内 容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。 它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹 把它列为“四书”（《孟子》、《中庸》、 《大学》、《论语》）之一，成为儒家的重要 经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》 治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的 是做人之道。