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【清代九体赋】周篆《九谣》原文苦节兮行违,盍遐举兮翾飞，乘清气兮倏起。
览崑崙兮就低，沐潺湲兮银汉。
燠天孙兮锦衣，怜寂嵺兮和寡，招我谁兮少微。
睇寻常兮四海，入阊阖兮可扉。
粪壤竸兮姱节。
羌总总兮醯鸡，偕逢逢兮陛降。
云坚坚兮月肥，蹇淹畱兮太息。
整予驾兮騑騑。
宜今兮览古，辔我舟兮帆马，超逍遥兮谁羁。
何九州兮愁苦，溟浩浩兮无垠。
濯云易兮晞乾坤，羌低徊兮迥愿。
儵远举兮埃尘，茑何附兮聚藻。
蘪何萦兮流潦，轩文鱼兮骖元。
虬来海若兮予偕老，芝秀兮三山。
黄金阙兮白玉关，望美人兮不还。
招羡门兮驻朱颜，东昧谷兮西扶桑。
沐弱水兮游天潢，緜飘渺兮不可望。
举四海兮徜徉，忽我远兮天一方。
精卫去兮何年，纷木石兮谁填。
暾未曙兮魄死，掺冯夷兮晏眠。
珊瑚兮玲珑，琅玗兮菁葱。
升鼇堂兮历蛟，宫光我晻兮蜃室。
气我霭兮鼍矼，志不可兮易遂。
心鬰邑兮忡忡。
蕙衣兮荪裳，挹沆瀣兮餐琼浆，纷嶮嶬兮龃龉。
为谁畱兮周章，三江兮青青。
邈天目兮洞庭，溯美人兮千古。
汨旷朗兮杳冥，凿不矩兮无功，柄不规兮焉容。
骞芙蓉兮积雪，揽橘柚兮春之风。
猨何为兮独处，鹤嘹唳兮无侣。
子慕予兮婵媛，乘青云兮延竚。
藉椒兰兮帷女萝，驷麏麚兮航鼋鼍。
离披奄兮落叶，迥风振兮长歌。
雨瑟兮雷鼓，烹霓览兮云脯。
申芷茝兮带芳，杜囘予舟兮穹窿。
息我马兮黄浦，忧不苟兮为颦。
心飞扬兮隐不真，山空空兮受月。
谷窅窅兮藏天，捐予名兮扶桑。
遗我友兮羲皇，悲莫悲兮心死，乐莫乐兮神张。
汨冉冉兮少壮，聊淫淫兮相羊。
锦丝牵兮织女，盍将渔兮河渚。
横江湖兮鱣鱮，纷风腾兮跃雨，揽桂檝兮奈汝。
出何有兮伤心，入安归兮苦吟。
羌凄切兮啁哳，肖翘慌兮争音。
鼠蹡蹡兮雀轩轩，心有怀兮未得言。
寄停云兮行恨。
飙风兮以驱烦，鳞谁翼兮龙举。
股奚音兮蛩语，蹇陫侧兮夷犹。
愿衔枚兮未可，一商兮一宫。
莫我异兮谁与同，萧以瑟兮苦雨。
凛以冽兮寒风，规韶兮矩护。
邅我道兮先路，我贵我兮知稀。
聊整容兮物悟。
逰麒麟兮仪凤凰，囘星汉兮昭云。
章怳临风兮长啸。
我与我兮相忘，缄律兮默吕。
屈原《九歌》原文注释及翻译赏析大全集，收藏备用【作品介绍】《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。
它代表了屈原艺术创作的最高成就。
《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。
《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数,曾作过种种凑合。
如清代蒋骥《山带阁注楚辞》主张《湘君》、《湘夫人》并为一章，《大司命》、《少司命》并为一章。
《闻一多》《什么是九歌》主张以《东皇太一》为迎神曲,《礼魂》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。
但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《楚辞集解》、王夫之《楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类宗教思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。
十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、云中君（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、东君（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、河伯（河神）、山鬼（山神）；③人鬼──国殇（阵亡将士之魂）。
有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与山鬼（女）。
《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《楚辞校补》）。
从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。
《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。
主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。
所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相唱和的形式出现。
