新人教版高中历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》教案
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人教版高中历史必修3第二单元第5课西方人文主义思想的起源教案第5课《西方人文主义思想的起源》教学设计【教材分析】1.本课题选自人教版必修III。
课标要求为“了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
”2.《西方人文主义思想的起源》一课主要围绕普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想展开。
涉及到的人物较多,相关思想不易理解。
3.必修I对于雅典民主制度的演变已经做了铺垫。
【学情分析】1.由于初中阶段及必修I相关内容的学习,学生对于古希腊城邦制度及雅典的民主政治有一定的了解。
2.学生对于苏格拉底和普罗泰格拉等人的思想及其与时代的联系知之甚少,这将成为制约教学实施的难点。
3.学生的兴趣点主要集中在古希腊神话和苏格拉底的故事等方面。
【教学目标】1.学生通过“发现人”、“认识人”、“理解人”三个环节勾勒出出西方人文主义思想起源的发展轨迹。
导入哈佛大学校徽和校训解析哈佛大学校徽和校训涵义。
一同跟随柏拉图和亚里士多德的脚步去追寻真理,了解西方文化的精髓。
新材料引起学生探知兴趣。
引出主题阿波罗神庙石碑上的“认识你自己”。
本课主线概述本课的主线:追求真理,“认识自己”的艰难:发现人——认识人——理解人。
师徒四人让学生了解本课梗概。
带着我们寻求真理。
一、发现人——从神到人早期希腊是神的世界呈现希腊诸神图片述;早期人们关注的是神。
吸引学生注意力,带入历史情境。
从“神”到“人”生动讲述斯芬克斯的神话传说。
问:神话表现的主题有什么特点?学生思考:探究人的主题;肯定人的智慧。
故事说理,学生易于理解。
从关注神到自然再到人;引导学生思考:从关注神到关注人的原因?(人文主强调希腊雅典民主政治让人们关注自己。
义精神产生的背景)智者学派及普罗泰戈拉的思想普罗泰戈拉简介;普罗泰戈拉经典语录;问:材料反映了普罗泰戈拉的什么思想?有什么进步意义?“人是万物的尺度”的思想,特别强调人的感觉的重要性。
意义:实现了“发现人——从神到人”的变化,体现人文主义精神。
第二单元西方人文精神的起源和发展第5课西方人文主义思想的起源【一】课程目标了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
【二】教学目标知识与能力:识记理解古代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
识记理解苏格拉底“知识即美德”这一观点过程与方法:情景分析法、比较法情感态度价值观:教育学生追求真、善、美;批判地继承古典文化【三】重点和难点重点:智者学派、苏格拉底。
难点:哲学观点【四】知识体系构建与问题探究分析一、智者学派:人是万物的尺度(一)西方(古希腊)人文主义思想起源背景1.经济:工商业经济繁荣;2.政治:民主政治达到顶峰;3.文化:人的地位提高。
(自然哲学奠定基础)。
(二)智者学派:以人和人类社会为探索的主题1.代表人物:普罗泰格拉2.思想:提出“人是万物的尺度”,强调人的价值,树立人的尊严和权威。
3.评价:(1)体现了希腊文化人文主义的本质。
(2)但忽视道德标准。
二、苏格拉底:“美德即知识”(一)背景1.智者学派忽视道德;2.雅典世风日下,道德沦丧。
(二)苏格拉底的思想:1.“有思想力的人是万物的尺度”2.“美德即知识”3.善是人的内在灵魂,教育可以使人认识内在美德。
(三)评价1.是人类精神觉醒的重要表现;2.使哲学真正成为一门研究人的学问。
三、柏拉图和亚里斯多德:进一步发展了人文主义思想(一)柏拉图:著作《理想国》,根据智慧和品德而非按照出身分工;鼓励独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
(二)亚里斯多德:是古代希腊最博学的人,创建严密的逻辑论证系统。
强调在整个自然界中,人类是最高级的。
四、古希腊人文主义思想的影响(1)促进古希腊文化科学的发展;(2)为近代欧洲文艺复兴、宗教改革、启蒙运动奠定了重要的思想基础。
【思维拓展】一.儒家民本思想与希腊人文主义二.孔子(民本)思想与苏格拉底(人文)思想的异同三.智者学派和苏格拉底思想的异同。
第五课《西方人文主义思想的起源》教案【教学目标】一、知识与能力1、掌握智者学派的概念,了解普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的观点。
2、理解“人是万物的尺度”,分析苏格拉底的哲学思想。
二、过程与方法1、充分利用图片、材料,再现历史。
2、通过问题探究、历史比较、情景分析等方法与手段,培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力。
三、情感态度与价值观1、使学生认识到古希腊文化的辉煌,教育学生追求真、善、美。
2、培养学生用辩证观点分析问题的能力。
【教学重点】1、智者学派出现的背景、主张、影响2、苏格拉底【教学难点】理解智者学派的思想主张与苏格拉底、柏拉图、亚里士多德对人文主义思想的发展。
【学情分析】本课授课对象是高二学生,他们有强烈的好奇心,思维活跃,乐于表现、感性思维能力强,但是理性思维如逻辑思维辩证思维能力还需要加强;而本课的理论性强,较为抽象,为此在教学过程中所采用举例法和探究法来调动学生的学习兴趣,启发学生思考,让学生能在在学习知识的过程中培养和提高历史思维能力。
【教学过程】导入新课:故事导入:利用“斯芬达克斯之谜”的神话故事,让学生认识到古希腊人对人本身的关注和思考,从而引出“人文主义精神”的概念,介绍“西方人文主义精神的起源和发展”的过程,再导入本课课题:第5课西方人文主义思想的起源第一篇:领略先贤风采这一部分主要是让学生认识和学习古希腊先哲的人文主义思想。
一、智者学派指导学生阅读课本内容,弄清什么是智者学派,智者学派的主要活动和代表人物。
【自主学习1】阅读P22页课本内容,要求学生概括智者学派的主要主张1、主张①人是万物的尺度(核心观点):人的感觉是衡量一切的准绳,否定神的意志作为衡量一切的尺度②反对迷信,强调自由③制度道德法律都是人为的产物,其兴废要以人为尺度.社会道德方面,每个人都有自己的判断标准这里着重讲解认识万物尺度的含义,并设疑:人真的是万物的尺度吗?如何评价人是万物的尺度?采用合作讨论的方式2、评价评价历史事件应该用辩证的思维方法。
西方人文主义思想的起源一、智者学派1.智者学派的出现及代表人物2.智者学派的观点及主张二、苏格拉底重点:智者学派、苏格拉底思想主张,了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
难点:分析智者学派的观点及其作用【教学方法】本课的内容理论性很强,学生理解起来有一定的困难。
在课前应指导学生预习,有条件的学校可让学生上网查阅相关资料,以增强对对教材背景知识的了解,以及人文主义、智者学派、知德合一等重要概念的理解。
同时在课堂上配合提问、史料阅读、课堂讨论等方法,让学生主动参与教学过程,以调动学生的学习积极性,调动学生积极探索解决问题的方法,以培养和提高学生的学习兴趣和思考、分析历史问题的思维能力。
【导入新课】让学生先看文艺复兴时期著名画家拉斐尔的名画《雅典学院》,然后提问:“看了这幅名画,你有什么突出感受?”让学生感觉到雅典的哲学家们在探求真理时的严肃、热烈场面的同时,也感受到强烈的人文主义色彩。
然后教师指出:这幅名画折射出古希腊文化的人文主义色彩,古代希腊──欧洲文明的发源地,也是人文主义思想的发源地。
古代希腊的智者是如何看待‘人’的哪?由此导入新课。
【讲述内容】一、智者学派1.智者学派的出现及代表人物公元前6~前5世纪中期,古代希腊出现了一批自然哲学家。
他们都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律,因而称为自然哲学家。
他们的主要的研究对象是事物客观和“神”的本质,而忽略了人类的活动和创造性。
公元前5世纪叶以后,希腊奴隶制经济进一步繁荣,雅典的奴隶制的民主政治发展起来,并达到顶峰,雅典成为希腊的政治和文化中心。
城邦民主制度的发达,使参与政治生活成为每个公民生活的重要内容。
面对人在社会中日益突出的中心地位,有些学者开始怀疑社会现实和宗教,把研究的重点转移到人本身。
于是出现了智者学派,又称哲人学派。
“智者”,他们的出现标志着希腊人的思想开始从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
第5课西方人文主义思想的起源【课标要求】了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。
【教材分析:】本课所选内容是人教版高中历史必修三第二单元第1课的内容,从内容上讲,本课是古希腊先哲思想的的浓缩,也是逆溯西方人文主义思想的载体,主要内容有“人是万物的尺度”“道德即是知识”“柏拉图和亚里士多德”,这对学生全面深刻把握人类历史文明,意义重大。
从结构上讲,在整体编排上,本课位于第一单元“中国传统文化主流思想的演变”之后,中西对比明显,逻辑结构清晰;在单元内部结构上,本课是本单元的开首之篇,学习本课,可是学生在中西对比当中,对西方人文主义的内涵有初步了解,有助于之后的学习。
但由于本课涉及时代久远,先哲思想深邃,学生很难去把握,故而在教学中应用创设情境、合作探究等方法来让学生古希腊先哲的人文主义思想。
【学情分析】本课的授课对象是高二学生,他们思想活跃,对多姿多彩、内容丰富的历史知识十分感兴趣,理性思维的能力有较大提高。
但由于他们对知识的掌握还没有形成体系,对历史现象的认识也没有上升到一定的高度。
所以,在教学中应用创设情景、启发式谈话法,既符合学生的心理发展特征,也利于培养和提高其历史思维能力。
【教学目标】根据学生以上这些情况,结合新课标要求,我确定了如下的教学目标:1.知识与能力:(1)列举并理解普罗泰格拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等思想家的思想主张,(2)分析古希腊先哲们的思想是如何体现人文主义精神的。
2、过程与方法运用问题引导,使学生通过对材料的分析和解读得出结论,做到论从史出。
(1)用问题来串联课程,在启发学生思考的同时培养学生的逻辑思维能力。
如在讲完神话故事宙斯与赫拉的爱情时,教师有意将其与中国的神话作对比,引发学生自由思考。
(2)论从史出。
课本上的各家思想抽象难懂,但它必出自于各家的言论和著作当中。
因此,让学生从思想家们的言论与文章当中去归纳他们的思想,既言出有据又能培养学生的归纳能力。
高中历史必修3《西方人文主义思想的起源》教案高中历史必修3《西方人文主义思想的起源》教案【一】教学准备教学目标1.知识与能力识记理解古代希腊智者学派关于“人是万物的尺度”的关于人文主义精神的基本内涵。
识记理解苏格拉底“知识即美德”这一观点2.过程与方法情景分析法、比较法3.情感态度与价值观教育学生追求真、善、美;批判地继承古典文化教学重难点重点:智者学派、苏格拉底。
难点:哲学观点教学工具多媒体设备教学过程导入新课展示“蒙娜丽莎”油画。
它与人文精神有什么联系?什么是人文精神?人文主义:在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;简单地说,就是关心人,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义地说是西方文艺复兴时期的一种思潮。
起源于古希腊:由敬畏“神”到关注“人”发展于“文艺复兴、宗教改革”时:注重人性,宣扬人性的力量,形成人文主义思潮进一步发展于“启蒙运动”:猛烈抨击封建制度和基督教会。
科学和理性成为资产阶级建立自己理想社会的思想武器。
一、智者学派:(1)产生时间背景:公元前5世纪1.民主政治的发展(公元前5世纪中叶以后,古希腊民主政治发展到顶峰)2.古希腊奴隶制经济的繁荣(海外贸易和工商业的发展,古希腊经济迅速发展起来)3.人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出)4.特殊的地理环境(1)代表人物:普罗泰戈(2)主要观点“人是万物的尺度”如何解释这一命题------学生解释(1)强调人的价值,提出“人是万物的尺度”含义:人的感觉是判定一切的准绳评价:否定了神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威。
体现了希腊文化人文主义的本质。
(2)反对迷信,强调人的自由(3)社会道德不应该强求一律,强调人的个性、发展(4)意义:人文主义的最初体现。
在当时的历史条件下是难能可贵的。
必修三第5课《西方人文主义思想的起源》集体备课教案A教学目标一、知识与能力:掌握智者学派兴起的背景,探讨智者学派的思想主张和意义;了解西方人文精神的历史发展轨迹,理解西方人文精神的内涵;发挥历史借鉴作用,利用人文智慧解决问题或拓宽解决问题的思路;二、过程与方法:1、阅读课文所提供的历史材料和教师提供的材料,学会从材料中获取有效信息。
2、梳理从材料中获得的有效信息并联系自己生活经验和平时所学进行积极思考,再针对教师所提的问题作出自己个人的表述,培养学生独立思考能力和语言表达能力。
3、在分析和解读材料事例中加深对西方人文精神的内涵的理解。
三、情感态度与价值观:1、理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义,认识人是历史的主体和历史的创造者;2、理解人之为人的可贵理性,人要反思,审视自己的思想和行为,以促进社会的良性发展;3、引导学生感受古希腊先哲勇于否定权威,坚持独立思考,坚持真理的人文精神;引导学生关注现实中人文精神缺失的现状;4、教育学生追求真、善、美,批判地继承古典文化。
B重点与难点重点:智者学派苏格拉底。
难点:哲学观点比较抽象、难懂。
C教学方法:D教学过程【分析导言与导入新课】人文精神1、含义:西方人文精神与人文主义有一定的联系,它和人文主义一样是发源于古希腊哲学,发展于文艺复兴,但是人文精神最后还经过了启蒙运动理性精神的滋养,对人和人性有着比人文主义更全面、更深刻的理解。
在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:一、关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二、张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。
广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。
简单地说,就是关心人,尤其是关心人的精神生活;尊重人的价值,尤其是尊重人作为精神存在的价值。
2、人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程西方奴隶制时代(公元前5世纪中叶以后)人文精神的萌芽——古希腊思想家们(智者学派、苏格拉底等)的思想。
14---17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想17---18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。
大家都知道古今中外有很多神话传说,那么为什么会有那么多对神的敬畏与崇拜?由于早期人类知识匮乏,对于自然界很多现象无法解释,处于对自然界的恐惧、对自身能力缺乏自信,所以早期人类流传下许多美丽动人的神话传说。
这些神都具有人的形象和思想感情,他们会妒忌、会爱、会恨。
古希腊神话中轻神性、重人性的特点折射出古希腊文化的人文主义色彩,后来透过古希腊哲学和文艺复兴发育成为注重人、人性。
尊重人存在的价值的一种文化传统叫做人文主义。
这些神话成了文艺作品取之不尽的题材。
但到了公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念,产生了许多哲学家。
【讲述内容】一、“人是万物的尺度”——人文主义的最初体现1、智者学派的出现(背景):(1)古希腊经济的繁荣:(发达的工商业,以及繁盛的城邦经济)(2)民主政治的发展:公元前5世纪中叶以后,随着希波战争中希腊获得的决定性胜利,希腊奴隶制经济进一步繁荣,雅典的奴隶制的民主政治发展起来,达到高峰期。
希腊开始了一场智力革命。
由于平民地位的提高和个人主义的成长及解决实际问题的需要,产生了反对旧思想方法的运动。
(3)人的地位的提高(民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强,使人的中心地位日益突出):公元前6世纪,人们不再满足于神话世界观对世界的解释,开始寻求新的关于自然和人类自身的观念。
产生了众多哲学家。
希腊人把哲学称为“爱智慧之学”,赋予它循理论智、探究天地社会人间万象演变因由的任务。
最早的希腊哲学家都力求在宗教神话之外凭观察思考探讨世界万物的本原以及运动发展的规律,因而称为自然哲学家。
他们主要研究自然界的各种现象,排除了当时神造世界万物的迷信,激起了人们探索世界本原的强烈兴趣(指导学生阅读本课的导言)。
后来,一些学者开始放弃了对物质世界的穷理析微,转而关心与人类自身更密切相关的题目。
代表这种新知识倾向的是“智者”,他们的出现标志着希腊人的思想已从对神秘浩渺的宇宙探索转向喧嚣的人类社会。
(4)文化传统精神:思想自由、渴求知识、乐于探究(5)地理环境:海洋文明-----开拓、冒险、平等、诚信2、“智者学派”的概况:(1)概念:公元前5~前4世纪希腊的一批收徒取酬的职业教师的统称。
公元前五世纪,雅典成为人文荟萃的中心,人们崇尚公开的精神。
在公开的讨论或辩论中,必须具有雄辩、修辞、哲学及数学等知识,于是“智者学派”应运而生。
智者以教授文法、逻辑、数学、天文、修辞、雄辩等科目为业。
是一些在哲学、逻辑学、认识论、伦理学、政治学、讲演术和其他一系列知识领域内深刻而大胆的改革家。
他们并不构成一个固定的学派,也没有统一的学说,只是在思想倾向上有共同之处,遂被称为一派。
由于智者的观点与苏格拉底、柏拉图相对立,被后者贬称为诡辩家(历史纵横)。
(2)研究主题:他们的哲学研究的中心是人以及人与人之间的关系问题,以人和人类社会为探索的主题,特别强调人的价值。
(3)研究范围:他们以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
3、代表人物:普罗泰格拉公元前5世纪希腊哲学家,智者派的主要代表人物。
约生于公元前490~前480年之间,大约活了70岁。
他出生在阿布德拉城,多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典,与民主派政治家伯里克利结为至友,曾为意大利南部的雅典殖民地图里城制定过法典。
一生旅居各地,收徒传授修辞和论辩知识,是当时最受人尊敬的“智者”。
据说晚年因“不敬神灵”被控,著作《论神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事而遇害4、思想主张:①提出“人是万物的尺度”,强调人的价值;普罗泰戈拉说出了一句名言:“人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。
”这句话的意思就是把人自身当作评判万物和世界以及一切知识的唯一标准。
在当时的希腊,传统观念是以神为万物的尺度;事物存在还是不存在,是好还是坏都是由神决定的。
普罗泰格拉在怀疑神的存在②反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物;③每个人都应该有自己的判断标准,不应强求一律。
5、影响:智者学派是希腊社会发展,特别是民主政治发展的产物,他们很少有系统著作传世,但他们在当时和对后世(尤其是西方)仍有相当影响。
(1)人文主义精神的最初体现。
(如怀疑神的存在、认为政治制度是人们协议产生而非神规定、反对奴隶制本身等)(2)思想启蒙和解放作用。
(如强调人作为认识客观事物的主体的意义,否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用)(3)过分强调个人感受,认为没有是非之别,给随意性和极端个人主义打开方便之门。
二、“美德即知识”——人文主义的升华1、生平简介:苏格拉底,前469年—前399年,古希腊著名哲学家,他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。
他被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。
出身于雅典城不远的一个石匠兼雕刻匠家庭,曾经自幼随父学艺,后来,当过兵,曾经三次参战。
大约在40岁左右苏格拉底出了名,并进人五百人会议。
大约公元前399年,苏格拉底因“不敬国家所奉的神,并且宣传其他的新神,败坏青年”的罪名被判有死罪。
在收监期间,他的朋友买通了狱卒,劝他逃走,但他拒绝了,他认为自己必须遵守雅典的法律,因为他和国家之间有神圣的契约,他不能违背。
这体现了捍卫人的理性尊严和思想自由的原则。
后来在狱中服毒受死,终年7O岁。
2、背景:(1)智者学派重视人的作用,但忽视道德;(2)雅典社会世风日下、道德沦丧。
3、思想主张:(1)倡导“有思想力的人是万物的尺度”,希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度;(2)提出“美德即知识”的思想,认为社会中的人应该具备美德,美德来自于知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知识;苏格拉底的归纳法、知识的来源是理性等观点近则影响柏拉图、亚里士多德;远则对笛卡尔、培根有重大的启导作用。
他的智慧,照亮了学生的心灵;他的勇敢殉道精神,为青年们树立了守正不阿的楷模,为西方哲学界树立了榜样。
4、意义:①苏格拉底对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、人文主义的进一步发展1、柏拉图:(1)生平介绍:柏拉图(前427—前347年),是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家,是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。
他的著作和思想对后世有着十分重要的影响。
(2)代表作:《理想国》(3)思想主张:鼓励人们独立理性思考柏拉图把苏格拉底对真、善、美的认识,发展为对真、善、美的追求,集中体现在他的“理想国”中,这是他描述头等好的完善无缺的国家之作,是他用以改造现实社会的一种理想模式,这个“理想国”有三个等级:第一等级是哲学家(“贤人”,有正义感和理性),他们有“智慧”的天性,应该成为国家的统治者;第二等级是武士,他们有“勇敢”的天性,应该保卫国家;第三等级是农民和手工业者,他们有“节制”的天性,应专门供养以上两个等级,进行生产。
每个人应该安于自己的职位,恪尽职守,别不它鹜。
“每个人只有从事一种适合自己天性的职业才能做得最好”。
在这个体系中,权利是存在的,但他不属于个人,而是天生存在于个人所履行的劳务或职责中,它体现了“给每个人以公平对待”的原则;它也存在着不平等,然而这种不平等是依据人的素质的不平等。
柏拉图的这种想法尽管有很多错误,但他鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发展奠定了基础。
2、亚里士多德:(1)生平介绍:亚里士(斯)多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。
(2)思想主张:①强调在整个自然界中,人类是最高级的;②真理高于一切。
“我爱我师,但我更爱真理”;③强调理性,但也承认感觉是认识的起源,认为如果没有感觉,人们就不能理解任何东西。
④关注自然界和人类生活:他以科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证系统,充分体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。
【本课小结】一、智者学派强调“人是万物的尺度”,充分肯定了人的尊严和权威;苏格拉底关注人的伦理道德,提出“美德即知识”——西方人文主义思想的起源二、柏拉图、亚里士多德——进一步发展了人文主义思想E布置作业:《导与练》演练广场学习延伸阅读材料,想一想,孟子的思想与古代希腊哪位思想家有何相似之处?提示:孟子强调人要爱人,要有羞耻心,实际上是强调人要有美德,这与苏格拉底的“美德即知识”有异曲同工之处。