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情感扑克黑桃A9数与9数的爱情，当两个9有相同的信念与人生使命时就开始交往，但当双方把时间都花在实现目标时共处时间就变少，甚至也许把爱情认为是实现理想的障碍时，就会怀疑为什么要在一起。
黑桃22数与2数的爱情，两人找到自己最渴望的亲密感，彼此依赖，越来越黏人。
当两人觉得对方自私，自己被利用时，会很不快乐，但也很难分手。
黑桃32数与3数的爱情，当2符合3心中的理想类型，爱情才会展开。
2也愿协助3，但当2分析批评3时会惹恼3，等双方都找到新恋情才会分手。
黑桃42数与4数的爱情，开始时，两个都喜欢彼此依恋而带来的安全感。
当2心意改变会让4感到被欺骗，而没有安全感，关系就会出现危机。
黑桃52数与5数的爱情，两人容易沟通，但2数想依赖，5数喜欢自由，这种差异会让2空虚，会使5生气。
2常缺乏自信而又想控制，会让5失去爱意。
黑桃62数与6数的爱情，两人都喜欢照顾人，但2数的依赖变强时，会让6数觉得被人占了便宜，而后悔自己的牺牲，想放弃这段关系。
黑桃72数与7数的爱情，两人都喜欢分析事物和质问，但2无法从7处得到依赖产生的亲密感。
当2没有被爱的感觉时，关系就会破裂。
黑桃82数与8数的爱情，两人都喜欢亲密感，以及爱情中的感情层面。
但2的优柔寡断会促使8掌控关系，当8催促2做决定，主动出击，不断上进，会让2觉得孤单和不被了解。
黑桃92数与9数的爱情，两人因同样喜欢亲密感而产生恋情，当2数失去对9数的敬重，爱情就会消退。
黑桃104数与6数的爱情，开始是两人彼此照顾，会很快乐。
但若4照料太好，会让6感觉无用武之地。
而若4让6付出太多，也会让6有被利用的感觉。
黑桃J5数与5数的爱情，两个人理解彼此对自由和空间的需要，所以会很快乐，只有试图影响掌控对方时，爱情才会消失。
黑桃Q5数与9数的爱情，两人在一起趣味横生。
问题会出在9数对目标的投入和忠诚。
同样一次要求5，5数会因怕牺牲自由而退却。
黑桃K6数与9数的爱情，6数喜欢9数的单纯，觉得终于找到一个可以提供协助，也可以获得协助的人，但6数希望得到某种回报或特殊待遇，而9数却以为所有人都该一视同仁时会有分歧产生。
以生命影响生命：融入情感的生命教育理念与方法引言：生命教育是一种深受关注的教育理念，旨在培养学生的生命意识、情感教育和社会责任感。
在当今社会，学校教育越来越注重培养学生的生活能力和道德情感，以生命影响生命的理念应运而生。
本文将探讨以生命影响生命的教育理念及方法，以期对当前生命教育的发展和实践起到一定的启发和借鉴作用。
一、以生命影响生命：理念解读以生命影响生命，意味着每个人都能通过自己的行为和言行对他人产生积极的影响。
这种影响并非来自于权威和强制，而是源自于对生命的尊重和关爱。
在这一理念下，生命与生命之间相互扶持、相互激励，形成人与人之间的深厚情感纽带。
教育理应以此为根基，通过教育的方式和方法引导学生树立正确的人生观、价值观，培养积极向上的情感和行为。
二、情感教育与生命教育融合情感教育是生命教育的重要组成部分，教育者应该注重培养学生的情感能力和情感认知。
在课堂教学中，教师要关注学生的情感变化，引导学生正确理解和表达情感，让学生明白情感是生命中不可或缺的一部分。
在生命教育中，也要注重情感的引导和培养，让学生学会关爱、懂得感恩、懂得分享，用自己的生命去影响他人的生命。
三、生命教育方法论1. 以身作则：教育者要以身作则，通过自己的言传身教，引导学生形成正确的人生观和价值观。
只有自己做到了，才能更好地影响学生。
2. 体验式教育：生命教育应该是一种全方位的体验，让学生亲身感受到生活的甜酸苦辣，明白生命的珍贵和宝贵。
3. 情感沟通：教师要善于倾听学生的声音，了解学生的内心世界，引导他们正确表达情感，表达关爱。
4. 规范引导：在生命教育中，要规范引导学生的行为，让他们明白正确的生活方式和健康的心理状态。
在日常的教育教学中，我们应该将以生命影响生命的理念融入具体实践上述方法论。
1. 课堂关怀：在课堂上，教师要对学生进行关怀，多给予他们鼓励和支持。
在学习和生活中，注重引导学生培养积极向上的情感态度。
2. 主题班会：可以通过主题班会的方式，引导学生树立正确的人生观和价值观。
关于情感的认识
情感是人类在生命旅途中最为重要的一部分，它贯穿着我们的生活，
影响着我们的思想和行动。
情感可以是欢乐、悲伤、愤怒、恐惧等等，每个人都有自己独特的情感体验和认识。
以下是对情感的一些认识：
1. 情感是生命的重要组成部分。
人类的情感丰富多彩，可以给生活带
来欢乐和快乐，同时也可以产生痛苦和困扰。
2. 情感可以是有益的。
情感可以激发人的积极性和动力，推动人们走
向成功。
同时，它也可以提高人的社交能力和自我意识。
3. 情感是主观的。
每个人对情感的感知和体验方式都是不同的。
即使
两个人经历相同的事情，他们的感受也有可能截然不同。
4. 情感可以受到外部因素的影响。
人们的情感状态可能会因为不同的
外部因素而改变，比如环境、人际关系等。
5. 情感可以被控制和管理。
虽然情感是自然而然地产生的，但人们可
以通过努力去改变自己的情感状态，控制自己的情绪。
6. 情感可以被表达和传递。
通过言语、肢体语言、行为等方式，人们
可以将自己的情感传达给他人，使彼此更好地理解和沟通。
7. 情感可以成为创作的灵感源泉。
文学、艺术、音乐等创作形式都可
以从人的情感中得到灵感，创造出各种具有感染力的作品。
情感是人的内在世界的反映，是我们成长和发展的动力源泉。
它们可
以提高我们的生活质量，但同时也需要我们掌控和管理好自己的情感，避免受到情感的消极影响。
只有理性和情感的合理调和，才能让我们
过更加幸福和充实的人生。
关于情感的名言金句情感是人类生命中最原始、最丰富的一部分，是人与人之间彼此联系的桥梁。
无论在什么时候，情感的力量都是不可忽视的。
在许多名言金句中，我们可以看到情感的重要性，因此，本文将围绕“关于情感的名言金句”来展开，以探究它们所反映的情感的重要性。
1. “爱是生命的语言，情感是灵魂的声音。
” ——张爱玲这句话很好地概括了情感与生命的关系。
只有心灵充满了温暖的情感，我们的生命才会变得幸福而丰富。
在所有语言和文化中，爱is 是一种普遍的语言，能够跨越国界、宗教和文化的障碍进行交流。
2. “爱情是心灵的深度和距离，不会因为时间或空间的距离而改变。
” ——莎士比亚这句话描述了爱情的复杂性和深度，它的意义超越了地理空间，时间和世代。
即使在最艰难的时刻，它仍然能够穿越时空和距离，保持稳定。
3. “有时候，你需要排除一切干扰，只专注于你所爱的人。
” ——高尔基这句话告诉我们，在爱情中，要学会专注，只看这个人、做这个人，不受外界因素的影响，只专注于爱情。
在这种感情中，相互关注和沟通是非常重要的，它是维系一个健康关系的关键。
4. “真正的朋友，不是在你面前说你的好话，而是在你背后捍卫你的声誉。
” ——拿破仑·波拿巴拿破仑·波拿巴的这句话，让我们认识到，友谊是情感的另一种体现。
真诚的友谊需要相互支持和关爱，而不是只关注表面上的东西。
5. “爱是唯一一种关于眼泪的语言。
” ——罗伯特·泰勒这句话告诉我们，在爱情中，眼泪是宝贵的和真实的，因为它们无法掩盖或隐藏真实感情。
泪水，是人类在情感的表达上所拥有的最真实的语言，它传达的不仅仅是悲伤，也能体现出喜悦和幸福。
6. “世界上最幸福的人，是那些付出爱的人。
” ——卢梭这句话告诉我们，爱是一种双向的情感交流。
付出爱的时候，我们不仅仅是满足自己的情感需求，也能给予爱的对象关心和支持，成为对方的港湾和庇护所。
真正爱一个人，就是放开一切束缚，从自己的角度出发，尽心尽力地为对方付出，在给对方带来快乐的同时，也自我实现了。
情感与生命：现代小学习作之灵魂摘要：情感是习作的原动力，只有充分调动小学生的习作情感，才能使习作富有生命力。
文章从积蓄情感、丰富情感、激活情感、延续情感的角度论述了情感与生命是小学生习作之灵魂。
关键词：情感；价值；小学生习作；灵魂中图分类号：G623.24 文献标识码：A 文章编号：1673-0992（2010）07A-0234-02 作文是学生抒写情怀的通道，没有“情”也就无所谓文，“心由情动，文随情发”便是这个道理。
没有了作者的独特情感，文章便会失去灵性。
由此可见，“情”为作文之本。
从这个意义上说，作文是一种复杂的情感活动，更是一种充满生命灵性的活动，是自己生命的组成部分，是生命历程的记录。
失去了情感，学生的习作就变成了与个体生命、心灵毫不相干的东西，从而失去了灵魂。
如果说生活是习作的源泉，阅读是习作的基础，多练是习作的秘诀，那么，情感是习作的原动力，动力的缺失才是根本性的缺失。
只有充分调动学生的习作情感，才能使习作富有生命力。
一、生活中培育——积蓄情感陶行知先生说：“作文是生活的一部分，它离不开生活。
”生活展现在学生面前，如果他们不在意，那么生活就不会进入他们的内心世界。
平时，学生对周围大量的人、事、物、景往往视而不见，主要原因是学生的注意力容易分散，不懂得如何去观察、认识事物，谈不上受到情感上的体验。
因此，我们要引导学生做生活的有心人，在生活中获得情感的积蓄。
1.培养学生情感感受的敏锐性天空中一丝云儿飘过，你觉得真自由，这就是情感；初升的太阳光芒万丈，你觉得生机勃发，这就是情感；面对辽阔的大海，你觉得自己多渺小，这也是情感。
因此，我们要引导学生走进生活，留意生活周围的人和事物，培养细心观察身边事物的意识，捕捉感点，获得触发。
“感”从“心”，“心”离不开情，只有把外物与内心的情感打通，才能触景生情，才能拨动情感的“弦”，形成自己对该事物独特的感受。
其实，每个学生都有着自己对生活的认识和理解，都有着丰富的感受，教师可以在班级开设“自由谈”、“每日一感”等栏目，通过交流，提高学生情感感受的敏锐性。
情感——语文课堂永恒的生命作者：李庆军来源：《黑河教育》2012年第10期[内容摘要]只有以情感为灵魂，以情感为生命，课堂才会充满活力。
首先，教师想要在课堂上打动学生，让学生充满感情地投入进去，自己应该首先动情。
其次，导入环节除了要让学生预知本堂课的内容，还应该创设某种情境，向学生传递一种情感。
课堂上，语文教师要善于利用课文中的情感因素，引导学生与文本对话、与作者共鸣，从而激起学生内心的感情波澜。
最后，深情而充满鼓励的总结，可以使学生的情感得到升华，延伸到课外。
[关键词]情感；语文课堂；情境情感是语文课堂必不可少的要素。
很难想象，没有情感的语文课堂该是多么枯燥乏味。
语文课程标准明确提出：“语文学习具有重情感体验和感悟的特点”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。
的确，要想让语文课变得有感染力，仅仅依靠一些夸张多变的形式是不够的，只有以情感为灵魂，以情感为生命，课堂才会充满活力，这才是语文的魅力。
那么，怎样才能让情感的旋律回荡在语文课堂呢？一、积极准备，酝酿情感课前，教师除了熟悉教材内容、搜集资料、进行相关的知识准备与教具准备以外，还必须积极地进行“情感准备”。
作家写一篇文章，想要打动读者，他首先要打动自己，所以很多作家在写作时常会随着自己的笔触忽喜忽忧，忽哭忽笑。
同样，教师要想在课堂上打动学生，让学生充满感情地投入进去，自己应该首先动情。
记得著名教师于漪在谈到《七根火柴》的教学设计时，说了这样一段话：“……王愿坚同志的《七根火柴》是一篇感人肺腑的短篇小说，1958年在《人民文学》上发表之后，我曾一遍一遍地读，每读一次，感情的潮水总要冲出闸门，纵横奔流。
艰苦的革命岁月，恶劣的草地气候，光彩夺目的红军战士形象，在我心中留下了永恒的记忆。
”正是因为课前强烈的情感体验，于老师上课时才能充分投入，从而激起学生共鸣。
这一点我也深有体会，我在讲《十里长街送总理》之前，曾将这篇文章读了不下十遍，并且找来了一些与之有关的音像资料进行了解。
传递美好情感传递生命正能量100字传递美好情感传递生命正能量100字「篇一」很多人都认为如今的社会是黑暗的，在现在的社会中只有无穷的压力和说不尽的烦恼，那么这些人可以说是带有负能量的人，他们需要一股强大的正能量。
其实很多人和事都有正能量，他们通过不同的方式传递给他人，让他人获得正能量，让他人健康、积极、乐观，让他人觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事情。
老师在传递正能量，他们用知识传递正能量。
老师是一个神圣的职业，赞美老师的话有太多太多，但是老师真的只有教给你知识这么简单吗？老师在教授学生知识的同时，也传递着一种正能量，他们告诉学生，在书的世界里，有五彩斑斓的一切，带你发现你平时所忽略的那些细节，为你带来平时所体会不到的快乐。
老师传递着一种特殊的正能量，让我们从书中获得知识，乐趣，从而以一个更好的心态去面对生活。
霍金在传递正能量，他用行为传递正能量。
霍金，一个大家耳熟能详的名字。
他得了一种十分罕见的疾病。
只能瘫“坐”在轮椅中，仅有一根手指能活动，他也并非从小就有这个疾病，有人说：“天生残疾不可怕，可怕的是后天残疾。
”很多人都选择了轻生，或自暴自弃，而霍金却没有，他以一个积极向上的态度面对生活，与病魔做斗争，凭着他自己的坚持、努力，成为了如今被我们所熟知的人。
或许，并不是所有人都能像霍金那样成功，但是霍金却用他这样的行为向我们传递了一种不寻常的正能量，霍金一生都在为他所喜欢的事在付出，战胜了自己身体上的缺陷，用积极向上的态度面对生活，让我们觉得用积极乐观的态度活着是一件很值得的事情。
小草在传递正能量，他们用不屈的精神传递正能量。
草，大家在上海这座城市中，几乎随处可见。
我们常说小草具有顽强的生命力，尽管被人们踩折了腰，但他们不会因此而屈服，他们会挺起腰杆，以更加完美的姿态来迎接每天或匆忙、或悠哉的人们。
小草，一个在城市中，如此不起眼的植物，但他向我们传递着我们所需要的正能量，不屈。
我们面对这太多太多的失败、挫折，有多少人因此而放弃，我们应该像小草那样，从不低头，也不放弃，会发现，世界依旧美好，成功就在不远处。
以生命影响生命：融入情感的生命教育理念与方法生命教育是指在学校教育、家庭教育和社会教育等多种教育形式中，通过一定的方法和手段，使人们认识生命的意义、尊重生命的存在、珍惜生命的价值、热爱生命的活力、关怀生命的成长、保护生命的健康，促使每一个人在日常生活中都具备积极的人生态度和正确的生命观念，从而达到有品质的生命和幸福的生活。
生命教育有助于提高学生的情感素养、道德修养和社会责任感，有利于培养学生正确看待生活、积极面对困境的能力。
在生活中，有一些人通过他们的生命影响了许多人，他们用自己的生命让世界变得更美好。
我们应该在生命教育中融入情感，缔造一个更加人性化的学习环境，培养学生对生命、爱和责任的认识和体验。
一、情感的生命教育理念1.尊重生命生命是宝贵的。
尊重生命是我们的社会的基本底线，也是每个人应该具备的基本素养。
尊重生命的教育理念是生命教育的首要任务，教育者要通过课堂教学、校园文化建设、家庭教育等多种途径让学生在观念上认识到每个人的生命都是不可替代的，需要被呵护和尊重。
这就要求教育者在日常教育中，切实落实尊重生命的理念，不仅要在言传身教中严守尊重生命的底线，也要在教学内容中注重培养学生对待生命的尊重和珍视。
2.热爱生命热爱生命是一种积极的生命态度，也是一种积极向上的人生观。
教育者要通过生命教育课程和课外活动，引导学生从内心深处去热爱生命，让他们意识到热爱生命是一种快乐，是一种对生活的美好感受，是一种对自己命运的积极拥抱。
这就要求教育者的教学方式要多样化，注重培养学生的感受能力和审美情感，让学生在学习中体验生命的美好，激发他们热爱生命的情感。
3.责任生命每个人都有责任来保护和关爱生命。
生命教育要求教育者要在学校和家庭的教育中深刻灌输这种责任意识，让学生意识到每个人都有责任来关心他人，呵护生命。
只有当每个人都肩负起对生命的责任，社会才会变得更加和谐，世界才会变得更加美好。
二、融入情感的生命教育方法1.注重情感交流生命教育中，不仅要注重知识的传授，更要注重情感的交流。
茹家溇（上·下）——王安忆《情感的生命》《感情的生命》是中国当代著名女作家王安忆的散文精品集。
王安忆说:"散文在语言上没有虚构的权利，它必须实话实说......散文使感情呈现出裸露的状态，尤其是我们使用的是这么一种平铺直叙的语言的时候，一切掩饰都除去了。
所以我说它是感情的试金石。
"一．王安忆其人简介：王安忆，1954年生，1970年赴安徽插队，1977年开始写作，2006年起任中国作协副主席。
迄今出版长篇小说《长恨歌》、《遍地枭雄》、《启蒙时代》，中篇小说《小鲍庄》，短篇小说集，散文集等。
其中《长恨歌》获第四届上海文学艺术奖、中国第五届茅盾文学奖、首届马来西亚《星洲日报》世界华文文学大奖——花踪奖，并出版英文版、法文版。
她被视为文化大革命结束之后，自1980年代起盛行于中国文坛的“知青文学”、“寻根文学”等文学创作类型的代表作家。
在当代中国文坛上，如此高产高誉的专业女作家实属不多见。
纵观其小说创作，虽几经变化，但不论是创作主体的流变与拓展，还是创作风格的日臻成熟，均显示王安忆是一味不倦进行探索的严肃作家。
在当代小说思潮中，“人家去弄潮，我做拾海人。
”的她始终未曾失去自己的声音与光彩，并随着创作的渐趋成熟而日益显示出大家风范。
王安忆的整体小说创作数量和质量与同时代女作家相比，视野开阔，能够驾驭多种生活经验和文学题材，成绩斐然，并始终保持很强的创作活力。
应当说，她的文学创作在当代文坛上，是一个独特而丰富的存在。
创作特色：可以说在王安忆的创作过程中始终呈现出一种倾向，那就是捕捉蕴含丰富的主题意象，用以营造象征化的、隐喻性的叙述空间，更是通过在小说中编织一连串的意象，通过意象叠加和组合的方式来结构和拓展叙述空间，使小说文本的叙述空间更富有立体感和层次感。
“主题意象在作品中构建起与文本世界相呼应的象征世界，由于象征意义本身具有不确定性，它不显示精确的语义值，这就使叙述的时空淡化了作品的情节线索和人物性格发展的内在逻辑，造成一种虚实交错、明暗掩映的模糊风格。
而在王安忆的整个创作中，也存在着作品与作品间、作品风格间、人物之间甚至是表层结构之间的相互对应的形态，实际上这也是圆形思维在作品中的投射和表现方式，蕴含在圆形结构中对立的两极不断斗争又相互转化的运动形式，并以此对立关系为逻辑动力推动一部小说乃至整个创作向前发展。
例如，从文本的表层结构上来看，王安忆惯用双层对比结构，即两个或两组不相干、相对独立的故事平行发展或交错套置在一部小说文本中，呈现出多义的、不甚明晰的意旨。
评价：方方：有两位很出色的女作家当数王安忆和铁凝。
大家可能是因为知道王的作品获得了茅盾文学奖才知道她很优秀，其实王安忆很早就很好，并且一直都很好。
在中国当代文坛，单打独斗王安忆可能稍逊一筹，思想上不及韩少功的深度，语言上没有余华和莫言的个性化，但就综合实力，我认为中国当今的女作家中王安忆是排在第一位的。
她的作品数量之多，风格之多变，没有一个女作家能再做到这一点，她一直在改变读者的口味。
母亲茹志鹃：她的创作以短篇小说见长。
笔调清新、俊逸，情节单纯明侠，细节丰富传神。
善于从较小的角度去反映时代本质。
名作《百合花》中的性描写在当时思想封闭的年代备受争议。
二．情感的生命整体感知从王安忆对散文作用的定义和本书的题名看来，这一本散文集就是作者通过回忆描述早年发生的一些事情，从而达到暴露自我情感的目的，以使情感呈现出裸露的真实的状态。
那么作者更深层的目的也就能窥见一二。
此书出版于2008年，这时的王安忆已经到了五十而知天命的年纪，想来对于人生的感悟也是只多不少。
全书共分四辑：过去的生活、独语、情感的生命、充满梦幻的时代。
那么由此做个猜测，王安忆写下这本书，应当是对自己恍然过去了半生的生命的一次严肃的、无奈的、又或者好笑的审视。
然而这审视之中，又会不经意表露出情感，荣耀的，迷惑的，沮丧的，严肃的，生命便是这般了，无处不是情感，无处不是成长，情感赋予生命多姿色彩，生命也就成了情感的生命。
于是情感也成为桥梁或是脉络，在一代一代的生命中被传递下去。
三．我读《茹家溇》1.总体感知《茹家溇》是作家王安忆的散文集《情感的生命》中的一篇。
文章仿佛一个娓娓道来的故事，作者在其中描述了自己前往茹家溇“寻根”旅途中的心路历程。
而这次“寻根”旅途实际上只是来自于太奶奶对母亲的一句呓语一般朦胧的嘱咐：到柯桥四十里茹家溇，给你们爷爷磕头。
作者即文章主人公于是前往浙江绍兴大海捞针式的开始寻找一个小小的名不见经传的“茹家溇”。
透过表象去看，这样的一次对祖先和故里的重访实际上也是一次对生命的传承与情感的探索，期间也隐含着作者淡淡的乡愁，然而这乡愁并不拘于一个特定的地点或是家族，却是对祖辈枯荣的怀念与铭记，对生命传承的使命感，恰好映证了本书《情感的生命》一名。
《情感的生命》，短语的中心词是生命，情感变成一个修饰语，揭示生命的属性之一是情感，同时暗示读者，笔者王安忆大概要从情感的角度出发去探讨生命这一永恒的话题了。
生命被感知起就被抱以期待，这便是生命的感情的起点了。
人在或长或短的人生中的情感繁多复杂且持久，站在宏观的角度看，情感促使人类不断繁衍发展，微观角度，个人的情感又对人产生着消极积极等不同类型的作用。
人的一生被情感包围盈满，情感反过来也成为生命最为重要的属性。
《茹家溇》正好是一个范例，一个寻根的子孙，所追求探寻的，是生命的开端起点，是生命传承的神圣历程，是对先辈荣光的鸣谢，然而最终要回归原点——传承生命，感谢生命！2.详细解读个人陋见，《茹家溇》是作者及文章主人公王安忆寻根探祖的一次旅程，正如上篇中写道：早年出门谋事的，年纪大了，想回故里看看，就派了小辈来寻根。
当然，因为年代的久远和亲缘的分散，这趟旅程注定不会是简单的一次性动作，可以想见，几次三番的寻访奔波必然使作者身心产生复杂惆怅的感触。
姑且不论是否精到，关于作者的“找寻”，总是能读出几分焦急、期盼、激越和似飘渺似沉重的忧愁，如果将这些情绪杂糅起来去看，应该是有几分乡愁的味道。
说到乡愁想起周邦彦的苏幕遮，“故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。
五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
”这里的乡愁是具象化的，清晰的，诗人所思及的就是那一片养育自我的土地和人。
而王安忆的乡愁看来似乎相关一个祖先、一个地点，但似乎又是超出这些具体之上的。
总之，朦胧暧昧的说不清道不明的哀愁，要从这次寻根说起了。
文章开篇点到“寻根”的起因——我妈妈的奶奶，对我妈妈说：“我要带你们去柯桥四十里茹家溇，给你们爷爷磕头。
”这可以被看作是祭拜先人，当然，对象一定是有所作为的。
——这是一个少年离开家乡，到杭州创业的故事。
这是王安忆通篇的第一句文字。
于是目的明确，寻祖，归故里，要去的地方叫“茹家溇”，全部的唯一的线索——柯桥四十里茹家溇。
“诗歌一般的呓语，呓语一般的诗歌。
”就可操作性看来，只有一句几乎等同于传说的话语来做导引，做线索去指导一次意义不同寻常的“寻根”，几乎可以看见结局。
但是王安忆上路了，简单明确的目的，“给太爷爷磕头”。
心态单纯到几近虔诚。
这大概是不用言说的，其他人可随意选择体味或是忽视的对于“寻根”的态度——她会完成它。
仿佛轻易就营造出一种感觉，根与故里长眠在梦中，它们失落着，等待着……旅程开始了。
“我决定要去寻找茹家溇。
我脑海里浮现着一个少年掮了一串草鞋，揣了两吊大钱，坐了一条乌篷船，去到杭州。
这个少年是我妈妈的爷爷，我仿佛觉得，这个少年将我的生命，从偏僻的角落，沿着河流，隐秘地捎了出来。
我要去找茹家溇了。
”作者的脑海里从一开始就有着这么一个鲜明温暖的、向上的、勇敢开拓的少年形象。
这是她的太爷爷，她妈妈的爷爷，她妈妈的妈妈的爸爸。
这一辈一辈的亲缘中做连接的是血脉，这是传承着的生命的脉络，清晰又朦胧。
我几乎能看到年纪已经不是很轻的王安忆坐着汽车，又或者是乘着乌篷船，江南的日头在西边的天空懒懒散散的晃悠，她感受到日光将将消失前的温暖，微笑着，怀念着，隐约哀愁着，对那一个与自我生命有着看不见的朦胧的联系的少年，他的样子定格下来，那是她的祖先，近似于生命起点。
这个有草鞋和两吊大钱乘坐乌篷船的少年形象温暖而悲壮孤勇，在文章中多次出现，大概正等同于出现在她脑海里的次数，好似跨越时间的怀念和纪念，对少年，对延续的历史衰荣。
故事开始在茹家溇河流的尽头，似乎衰荣就开始了。
“茹家溇并不如我们两代人所以为的那样，是一个村庄。
“溇”，在水乡绍兴是断头河的意思。
在绍兴，有成千上万条河流，便有成千上万个溇，如同大海捞针，热心的绍兴人，在柯桥四十里湾湾溇溇里，帮我找到了三个茹家溇。
”这大概是子孙寻根都会遇到的问题，呓语一般的线索，大海捞针式的失落。
第一个茹家溇作者得到的线索——确有真实的茹家后人在此，位茹继生（少年，我妈妈的爷爷）如若活着，应当是一百十岁，而村里现在最高寿的老人是八十八岁。
旧时绍兴人唱着：“会摇船，阮江河；不会摇船光身拖。
”这是会稽山间流传的衰荣歌哭，等同走出去的少年人茹继生的衰荣。
“那么，我想，就是说，有的时候，那个少年须下了船去，将草鞋顶在头上，牙齿衔着大钱，卷着裤腿，一步一步在淤浅的河道里推了船走。
太阳已经落了，夕阳染红了河水。
”离家出走，就好像是茹家溇里头的宿命。
我猜测王安忆脑海里之所以出现这样一个少年的形象，一定是因为荣耀。
赤贫的少年，在梦幻的想象之中也不过只有一双草鞋，两吊大钱，以及一个自己。
但是王安忆脑海中的画面却是恢宏壮丽的，你看，什么都没有的少年，却用整个的夕阳的光芒做了背景，淌过一条河，河水有着夕阳的光彩，少年咬着牙，卷着裤腿，艰难却坚毅，似乎看见他日荣光。
他身影消失在茹家溇，于是有了后辈的枯荣。
“然后，终于有一个状元出场了。
那乘了乌篷船去杭州的少年，他的祖先里，这时候有了一个状元。
我的大舅还记得，在杭州的时候，他家的积善堂内，高悬着“状元及第”的匾额，匾上的题字为“茹棻”。
这是乾隆四十九年的头名状元。
”——茹双喜，不走运的状元我不知道这真是老辈子人传下来的故事，还是在刹那间产生的传说。
茹双喜从他坐的角落里直着身子，脸上露着讲叙历史的激情。
当王安忆提到另一个先祖，这是文章的另一条线索，其目的不言自明。
从一无所有的少年转到一个先于他的状元，很明显就是要给这离家出走的少年再次笼罩上一层光辉，同时映证暗示少年日后荣光。
于是可以看到，状元到少年，少年到我，生命生生不息繁衍，历史被后人的激情盈满，这是生命发展的本质——情感与传承。
“那么，就是说，那个少年是负者一个光荣的祖先出发的。
我设想他出发的路线是，从茹家溇里头走出，沿着河边走，走过那一座石板桥——山阴桥，走到状元府前。
他面对了“状元及第”的匾额伫立片刻，将这四个大字于那两个小字全铭记在了心中。
他看得很真切，清清楚楚看到的是“茹棻”，而不是后来茹双喜那样，至看清“棻”字的半部。
