183.文言文“同义连用”现象详析

中学语文教材文言文注释应注意的几个问题分析关于中学语文教材文言文注释应注意的几个问题分析摘要：中学语文教材文言文注释常常会出现一些问题，主要表现在语言文字、文情语境、事理逻辑、客观史实等方面。

因此作注者要慎于选择，用注者要学会评判，要有训诂学知识做指导。

关键词：中学语文；文言文；注释我国的古籍绝大多数是文言作品，现代虽然不再使用文言文，但为了继承传统优秀文化，各级各类教学大纲都规定受教育者应该掌握一定的文言知识，具有相应的理解文言作品的能力。

因此小学语文教材就选入了简短的古诗文，初中、高中逐步增加，大学中文系的古代汉语和古代文学课程也要接触大量的文言作品，可见在现代教育中，培养学生具有读懂文言作品的能力是一个重要目标。

使用白话文的现代人阅读古代的文言作品，自然离不开注释。

作注的人，也就是编写教材的人，应该研究古代的语言文字，了解所注作品的内容和背景，并用规范的方式在适当的地方写出有助于理解原文的注释。

读注的人，就是使用教材的教师和学生，他们知道注释的基本体例和方式，了解注释的内容和意图，然后利用注释来读懂原文。

但读注者，特别是教师，对于注释不应该只是机械地接受，而应该对注释本身的是非优劣作出评判，发现错误的或不足的注释要予以更正或补充，这样才能帮助学生理解注释，进而理解原文。

那么，怎样才能发现文言文注释中的问题呢?这需要读注者具有一定的训诂学知识，同时也需要掌握一些诊断注释毛病的技巧，知道应该从哪些方面来进行分析。

例如某些中学语文教材的文言文注释其实就存在不少问题，有注释对象方面的，有注释内容方面的，有注释理据方面的，有注释结论方面的，也有注释表述方面的，如果教师具有一定的训诂学知识，并且懂得从这些方面去观察分析，应该是不难发现这些问题的。

下面以注释结论方面的问题为观察对象，举出一些实际病例来加以分析(其中有些病例在新版教材中已经得到改正，这里举出只是为了说明相关问题，没有批评教材的意思，所以例句都不标明出版信息)，并且归纳出若干条，希望能对使用中学文言文注释的读者有所启示。

古文同义词辨析及举例《古文同义词辨析及举例》一、“疾”和“病”。

这俩词儿都和身体不舒服有关，但有区别哦。

“疾”就像是一阵小风波，来得快去得也快，像“君有疾在腠理”，就是说毛病还在皮肤表层呢。

而“病”就严重多啦，像暴风雨后的烂摊子，不好收拾，“病入膏肓”说的就是病得很重很深了。

我就想啊，这古人用词可真讲究，一个小毛病和大病还分得这么清楚呢！二、“视”和“见”。

“视”呢，就像是你在找东西的时候，眼睛到处看的那个动作，就像我在房间里“视”我的钥匙，眼睛在各个角落扫视。

“见”就不一样啦，是看到了的结果，好比我找啊找，突然“见”到钥匙就在桌子上。

嘿，古人是不是很聪明，把这看的动作和结果分得明明白白。

三、“行”和“走”。

这俩字在古文里可不一样呢。

“行”就像是散步，慢悠悠的，不急不躁，就像那些文人雅士“行”于山林之间，享受大自然。

“走”呢，那速度就快多了，有点像现在的跑步，像士兵听到军令，拔腿就“走”。

哎呀，这古人对走路的速度都有不同的表达呢！四、“贫”和“穷”。

“贫”主要是说没钱，穷得叮当响，就像我隔壁的王大爷，家里没多少积蓄，真的很“贫”。

“穷”呢，更多的是说走投无路，陷入困境，感觉像被困在一个死胡同里出不来。

就好比那些怀才不遇的人，他们觉得自己的境遇是“穷”。

这古人对贫穷的描述可真细致啊。

五、“辞”和“别”。

“辞”有点像那种正式的告别，像大臣向皇帝“辞”行，那是很庄重的。

“别”就比较随意一点，就像我和朋友说“别了”，没那么多讲究。

哎，古人的离别都分这么多种情况呢。

六、“恐”和“惧”。

“恐”感觉更偏向于内心的一种担忧，像我每次考试前，就“恐”自己考不好。

“惧”呢，更多是害怕某种具体的东西，像小孩“惧”怕黑暗里的妖怪。

古人对害怕的不同层次也能区分开，真厉害。

七、“美”和“丽”。

“美”可以形容很多东西，包括品德之类的，像“美人”，不只是长得好看，也可以说品德高尚。

“丽”就主要是说外貌的艳丽了，像“风和日丽”，是说景色的艳丽。

汉语同义连用研究综述摘要:同义连用是古代汉语中普遍存在的一种特殊的语言现象,早已引起人们的注意,为古代训诂学家、古文学家所瞩目。

对于同义连用现象的研究主要集中在清代及以前和20世纪80年代以后这两个时期。

从语言学角度对其进行研究,起始于20世纪80年代,发展至今已取得了丰硕的成果。

特别是20世纪90年代以来,研究领域不断拓展,研究材料日益丰富,研究队伍也不断壮大。

关键词:汉语;同义连用;研究综述同义连用是古代汉语中普遍存在的一种特殊的语言现象,在先秦彝铭和典籍中就有使用,周秦两汉文献中已经大量存在。

同义连用现象早已引起人们的注意,为古代训诂学家、古文学家所瞩目。

新时期以来,对于同义连用现象的研究已取得了丰硕的成果,研究领域不断拓展,研究材料日益丰富,研究队伍也不断壮大。

对于同义连用现象的研究主要集中在以下两个时期。

一、清代及以前——语文学时期的同义连用研究西汉毛亨给《诗经·扬之水》中“慨其叹矣,遇人之艰难矣”一句作传时就说过:“艰,亦难也。

”晋代杜预给《左传·成公十三年》“芟夷我农功,虔刘我边陲”作注时也指出:“虔刘,皆杀也。

”到了唐代,孔颖达在《五经正义》中进一步提到了这个问题:“刘,杀,《释诂》文;《方言》云:‘虔,杀也。

’重言杀者,亦圆文耳。

”他对《诗经·豳风·七月》序中“致王业之艰难也”一句解释说:“艰,亦难也,但古人之语字重耳。

”又《尚书·无逸》:“自朝至于日中昃,不遑暇食。

”孔颖达正义曰:“遑亦暇也,重言之者,古人自有复语,犹云艰难也。

”《左传·桓公六年》:“谓其畜之硕大蕃滋也。

”孔颖达正义曰:“硕大、蕃滋,皆复语也。

”在这里,孔颖达所说之“复语”、“连言”、“字重”、“重言”指的都是同义连用。

朱诚认为,“孔颖达谓‘虔刘’为‘重言’,盖最早为同义连用命名者”①。

颜师古在给《汉书》作注时,也注意到了其中的同义连用现象。

到了清代,训诂学家、古文学家的著述中对同义连用有了更多的涉及和论述。

词类活用1．名词作动词。

其规律是：(1)后跟作宾语的名词（名词+名词<非并列或偏正关系>//名词+代词——之、尔、汝等）。

如“范增数目．项王”，可译为“用眼睛示意”；“驴不胜怒，蹄．之”可译为“用蹄子踢”。

(2)后带补语的名词（名词+名词<非并列或偏正关系>//名词+介宾结构）。

如“沛公军．<霸上>”，可译为“驻札”；“秦伐韩，军．于阏与”，可解释为“驻扎”。

(3)前有状语的名词（副词或介宾结构或助词+名词——副词“不”、“弗”、“已”、“遂”等）。

如“秦师[遂]东．”，意“向东进发”；“小信未孚，神[弗]福．也”，释为“赐福”；“而此独以钟名．，何哉？”释为“命名”。

“今王与百姓同乐，则王．矣。

”释为“称王”。

(4)前有能愿动词（能、可、愿、应、宜、当、欲……）的名词。

如“非能水．也”，可译为“游泳”。

(5)前有结构助词“所”的名词。

如“置人所罾．鱼腹中”，应译为“捕捞”。

(6)后跟（解释为“的人”的）“者”字的名词。

如“门．者故不入”，解释为“看门”。

(7)同一个名词或两个名词连用，这两个词既非叠词又不是并列、偏正、复指关系。

那么其中一个作动词用。

如“春风风．人”，应译为“吹拂”；“如曰今日当一切不事．事”，要译作“从事”或“干”。

(8)名词与动词之间用连词“而”、“以”、“且”连接，表示动作的。

如“进城梯．而下之”，即“架梯”；“儿涕．而去”，释为“流泪”。

(9)句中无其它任何可以充当谓语的动词或形容词。

如“诸越则桃李冬实．”，应解释为“结果实”。

【解释作动词的名词的方法】（1）替代式，以相应的动词替代。

如：①朝服．衣冠。

（穿戴）②赵王鼓．瑟。

（弹奏）（2）“动+名”式，在这个名词前加上相应的动词。

如：①遂命酒．。

（摆酒）②歌．以赠之。

（写歌）（3）“名+动”式，在这个名词后加上相应的动词。

如：怀．其璧，从径道亡。

（怀藏）（4）“介+名+动”式，在这个名词前加上相应的介词，在这个名词后加上有关的动词。

《元代白话碑》同义连用探析樊莹莹【摘要】《元代白话碑》同义连用从词性看，既有实词型同义连用，又有虚词型同义连用，其中值得注意的是：同义连用的词性与同义连用中构成语素的词性存在不一致的现象，主要体现在：动词＋动词＝形容词，副词＋副词＝形容词；从音节看，有双音节、三音节、四音节，甚至出现了六音节的情况；从节奏看，有1＋1式、2＋1式、1＋2式、1＋1＋2式、2＋1＋1式、1＋1＋1式、1＋1＋4式。

从语义看，有本义同引申义连用、本义同假借义连用、引申义同假借义连用、假借义同假借义连用、引申义同引申义连用、连用的一方为通假字、连用的双方为通假字等形式。

从句法看，同义连用可以做主语、谓语、宾语、定语、状语、补语。

从词序来看，有些同义连用组成部分的前后词序可以颠倒，其原因主要与两语素的声调或声母的发音舌位有关。

【期刊名称】《大庆师范学院学报》【年(卷),期】2016(036)002【总页数】6页(P88-93)【关键词】《元代白话碑》;元代口语;同义连用【作者】樊莹莹【作者单位】云南师范大学职业技术教育学院，云南昆明650092【正文语种】中文【中图分类】H04《元代白话碑》反映了元代口语的实际情况，是了解当时语言实际很好的资料，但目前学术界对《元代白话碑》的研究力度十分薄弱，再者，大多学者对同义连用现象的研究主要是以上古和中古文献为语料来源，而对近代汉语文献中的这种语言现象研究不多。

本文试图通过对《元代白话碑》的研究，旨在一方面探求元代词汇的特点，一方面填补同义连用现象在近代汉语研究的不足。

“同义连用”是一种重要的语言现象，从字面来看，就是一组同义词连接在一起，中间没有停顿，并且具有相同的句法功能，其中“重言”“连语”，“同义词连用”“复用”“同义连文”等等都是“同义连用”的不同名称。

这种语言现象是复合词形成过程中的一个必经阶段，也是“同素异序”出现的一个重要原因。

根据这个标准，本文以祖生利的《<元代白话碑>集录校注》(来自其博士论文《<元代白话碑>研究》[1]下编内容)为语料来源，并以蔡美彪的《元代白话碑集录》[2]为参考，对《元代白话碑》进行了穷尽式统计，共得出55个同义连用的现象，下面从不同方面进行分析。

文言文中的“同义连用”解析连文是指两个或两个以上意义相同或相近，且词性相同的词并列连在一起使用而形成的一种语言现象。

又称同义连用。

我们先来看中学课本中的一些例子：1.或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

（宋濂《送东阳马生序》）句中“叱咄”同义连用，意为：呵斥、斥责。

2.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

（《鱼我所欲也》“穷乏”同义连用，意为：穷困。

3.陈涉少时，尝与人佣耕。

辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。

”（《陈涉世家》）”句中“怅恨”同义连用，意为：怨恨，不满。

4.凄神寒骨，悄怆幽邃。

（柳宗元《小石潭记》）句中“悄怆”同义连用，意为：忧伤。

5.起坐而喧哗者，众宾欢也。

句中“喧哗”同义连用，意为：吵闹。

6.立诛杀曹无伤。

（司马迁《鸿门宴》）“诛杀”同义连用，意为：杀死。

7.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

（贾谊》《过秦论》）“破灭”同义连用，意为：消灭。

8.汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。

“倾颓”同义连用，意为：衰败。

同义连用的现象，在现代汉语中普遍存在，能起到明确语义加重语气的作用。

双音词的：恐惧追逐打击泛滥幼稚觉悟开启成就解释判断境界言语仇敌充满谨慎腐朽喧哗飞翔闪烁愤怒成语的：左顾右盼调兵遣将粉身碎骨旁敲侧击千辛万苦七拼八凑胡言乱语改朝换代道听途说半斤八两全心全意全心全意聚精会神不知不觉和颜悦色我们来看几个，运用同义连用，正确翻译课外句子或纠正课内句子的例子：1.是以君子远庖厨也。

（《孟子·梁惠王上》）“庖厨”是同义连用，意为：厨房。

2.扁鹊以其言饮药三十日，视见垣一方人。

（《史记·扁鹊列传》）“视见”同义连用，意为：看见。

3.三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

（杜甫《蜀相》）句中“频烦”同义连用，应为忧劳之意。

不是一般理解的频繁，一方面“频繁”与“三顾”意思重复，另一方面，从对仗上说，“开济”为动词，“频繁”为形容词，不能相对。

4.老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。

《庄子》同义连用研究李永洁（香港城市大学，香港999077）摘要：本文首先在前人观点的基6上分析同义连用的判定标准和性质，其次以《庄子》为语料，从词义和词性两个角度对同义连用现象进行分类；再次总结《庄子》中同义连用的特点，归纳出同义连用具有结构组合的灵活性、意义的单一明确性和词序的基本稳定性这三个特点，同时借助数据和例句分析，更直观地理解特3；最后对《庄子》进行专书研究，加强对同义连用现象的认识，丰富对同义连用现象的研究。

关键词：《庄子》同义连用特3《庄子》作为先秦重要典籍，是先秦散文发展成熟的标志，创作风格独树一帜、想象奇特、哲理性强、句式多变、词汇丰富,在变化多端的文笔下，有着丰富的同义连用现象。

本文从同义连用的判定、性质、类型、特点四个角度研究《庄子》中的同义连用，以更深入地认识同义连用在汉语复音化过程中的功用。

一、同义连用的判定同义连用是古汉语中普遍的语言现象,是指“两个或两个以上意义同的词连在一用，在句中一个的意义，一个语成分的语言现象”®73",双音节词居多，三四音节词较少，现象在先秦典籍中现,《子•节下》:“秦有，，）”《•》：“大，）”“”和“”在的，“柴，指，两词用，同一、指同一，表示一个的意义，以判定为同义连用）言，判定词的同义连用，以下：一是词词的一义同，义；是词性同；三是词词，中入词；四是同义连用的词义是一的。

《•》:“。

”《文》（以下《文》"：“，）象影象，弱也。

”弱:本义是纤细，；《文》:“怯，多。

”怯:本义是，）言，“怯”“”是，的思，两词互呼应，共同阐述势力一事，但两词中间有一个“且”连接，所以非同义连用。

总，有一个同义是判定同义连用的基础，词性相同是判定同义连用的要，词的义！一为是判定同义连用的关键。

二、同义连用的性质在古汉语同义连用的研究过程中，于同义连用到底是词还是词组一问题在争议）古汉语以音词为主，同义连用构组稳定，顺序常常以颠倒，即“同素序”，所以有些学认为同义连用应该是词组，王力《古代汉语》：“汉语大部分的双音词是经过同义词临组的阶段的。

语文教材中文言文用字现象浅析一、人教版高中语文教材中的文言文用字现象分析训诂学界通常用“A，通B”注释通假字，用“A，同B”注释异体字，用“A，后来写作B”注释古今字。

本文也采用同样的注释方式对人教版高中语文文言文中有关用字方面的注释进行分析。

（一）古今字误注成通假字通假是古书籍中一种比较普遍的用字现象，一个词原本有为专门记录它而创的字，但作者常常不使用它，而是借用了一个与它声音相同或相近的字来取代它，这样两个字就形成了通假关系，这借来的字就被称作“通假字”。

古今字是由同源分化或同音假借而一前一后产生的记录同一个词的不同书写形式，先出现的称古字，后出现的称今字。

在古代，字非常少，一个文字常常会表示多种意义，这也就造成了词义表达的混乱。

于是，为了避免在理解一些书面语言时产生误会，常常会给这种字所记录的某一个意义造一个新字以求分辨，这便形成了古今字。

从产生时间及音形义关系来看通假字与古今字：通假字与本字是共时的，二字只需要声音相同或相近，字形与字义可以没有任何联系；古字与今字则是历时的，一前一后产生，二字不仅在字形上有一定联系，字义上也相通。

在人教版高中语文教材文言文课下的注释中，有多处将古今字误注成了通假字,比如：1.行李之往来，共其乏困。

（必修一《烛之武退秦师》）课文原注为：共，通“供”，供给。

“共”是群纽东部，“供”是见纽东部，见群旁纽，均属舌音，二字虽读音相近，但并不是通假关系。

《说文解字》：“共，同也。

”“共”的本义是共同，后引申出供给等意义。

为了分担“共”字的压力，于是后人就为“共”加了形旁，造出“供”字，由“供”专门承担“共”的引申义“供给”，“共”字则专门负责其本义。

文中“共”应为“供应、供给”义，这并不是”共”现在的意义，而是后起字“供”的含义。

由此可见，“供”是后起字，其本字为“共”，二字是古今关系。

2.浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

（必修二《赤壁赋》）课文原注为：冯，通“凭”。

五种方法攻克文言实词理解一、字形推断法汉字是表意文字，一般情况下根据其构成可推导字义。

形声字的形旁表义，揭示这个字的意思或表明这个字与什么有关，是参透一个汉字的“关窍”所在。

据此规律，再加上语境提示，我们可以直接从字形推导出字义，至少可以据字形推断其意义范围，从而“解锁”词义。

例如：骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

（《荀子·劝学》）词义推断：“骐”和“骥”的偏旁都是“马”，马字旁的字大多和马有关，推测这可能是一种“马”，再结合语境推测，“骐骥”在这里应是“骏马”的意思。

【课文链接】1．方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！（欧阳修《五代史伶官传序》）丝带，丝绳，这里泛指绳索解析：“组”的偏旁是“纟”，而用“纟”作偏旁的字大多与“丝织品、绳索”等有关，再结合前文的“系”，可推断“组”在此是“绳索”的意思。

译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁君臣的首级，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！2．引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

（陶渊明《归去来兮辞并序》）看解析：“眄”的偏旁是“目”，目字旁的字大多和眼睛有关。

再根据“眄”的对象“庭柯”可知，其大致是“看”的意思。

译文：我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快。

3．后召诣安福殿言政事，拜尚书郎，数陈得失，赏赉增加。

（节选自《后汉书》）赏赐解析：“赉”的上面是“来”，下面是“贝”，含“贝”的字大多与金钱有关，故有“金钱到来”之意。

再结合前面的“赏”可知，这里是“赏赐”的意思。

译文：后来又召到安福殿谈政事，受尚书郎，多次陈述朝廷得失，朝廷增加对他的赏赐。

4．泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。

（节选自《庄子·秋水》）水边解析：“涘”的偏旁是三点水（氵），带三点水（氵）的字大多跟水有关，或表示水流、水域的名称，或表示与水有关的动作或活动。