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河北省衡水2025届语文高三第一学期期末检测试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。
写在试题卷、草稿纸上均无效。
2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。
1．阅读下面的文字，完成小题。
帽子给我戴正了刘正权协警也是警察，你们给我记好了！局长说完这话，走到队列左侧，冲最边上的陈大华瞪圆双眼，举手，敬礼，然后迸出这么一句话，帽子给我戴正了！有人想笑，却没敢笑出来。
局长正就警容警纪警风做训示呢。
陈大华努力去正头顶的警帽，他头小，警帽总是不愿意配合他的脑袋，自然正不起来。
上岗第一天，就在局长那儿留下不好的印象，陈大华有点儿沮丧。
队长是知根知底的，队长在分配陈大华执勤点时安慰说，工作态度端正，比警帽戴得正，更有说服力。
陈大华这才宽了心。
春节期间，像鸟儿归巢，在外地上班务工的人全部回来了，车多人多，警力严重不足，协警就成了传说中的革命战士是块砖，哪里需要哪里搬，通常是一个警察带三四个协警镇守交通要道。
主要是查酒驾、醉驾。
毒驾，陈大华只在新闻里见过，他们这种五线城市，难得一见的。
作为土生土长的小城人，想要如同队长所说的工作态度端正，毕竟不那么容易，好几次敬礼完毕，人家车窗摇下，探出一个脑袋，热热络络骂一句，陈大华你狗东西啥时眼睛近视了？骂这句话的，自然非亲即故，好在，闻不见酒气，开车手续也齐全，陈大华挨了骂，心里还美气，说狗东西的买车都不晓得请我喝顿酒。
小县城规矩，买车是大事，跟搬新家一样，要请喝酒的。
陈大华意思很明显，公是公，私是私。
然而，不是所有人都守规矩的。
初一走父母，初二走丈母，长辈面前，不好放肆。
初三初四初五，敞开喝酒的日子，有亲朋故旧知道陈大华所镇守的街道在哪儿，喝酒时就打好了算盘，到时迎着那条路走，陈大华自然晓得网开一面。
偏偏，网在那儿支着，别说一面，半面都没开。
简直是自投罗网，好几个熟人因为酒驾，被抓了现行。
衡水中学2025届高三六校第一次联考语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的文字，完成各题。
尊严刘向阳随着拥挤的人流，木头和枣花各拉个大拉杆箱，走出站台。
木头老远就看到检票口外齐刷刷高举的牌子上清一色写着“招工”，牌子上还写着多少不等的工资数额。
木头立刻兴奋地拉着枣花的手说：“快看！那么多招工的，这下咱可就不愁没人雇咧！”枣花不屑地说：“瞧你那德性，一点儿都沉不住气。
”木头不服了：“忘了六年前咱俩举个牌牌在马路上站三天都没人理的事儿吗？一想到在桥洞里过夜的滋味，俺浑身就哆嗦。
”“那都是过时的‘月历牌’。
现如今咱这‘马粪蛋子’也变成“香饽饽”咧。
”枣花说这话时透着自豪。
木头刚走出检票口，就被一群举牌子的人包围了。
“是乡下来打工的吧？”“我们的工资高！”“我们还包吃包住！”……木头头一回遇到这场面，不知道怎么应付。
枣花说话了：“俺们是来旅游的，俺要吃西餐住酒店，你们那有吗？”趁着那些人愣怔的时候，枣花拉着木头突出了重围。
枣花洋洋得意，木头却不高兴了：“眼瞅着赶上的好事，你倒‘破大盆——端起来咧’。
这村过了店过了，咱哪吃哪住去？”“真没白瞎给你起的那名字，木头脑袋咋就不会开个窍呢？咱腰里有钱怕甚！走，先去麦当劳填饱肚子，再去便捷酒店开个房间，睡一宿好觉，工作的事儿明儿再说。
”自打结婚到现在，木头就听枣花的，这回木头就是一百个不愿意，也只能跟着枣花屁股后头走了。
【衡水金卷】河北省衡水中学2024届高考模拟押题卷（一）语文留意事项：1．本试卷分第I卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分，答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上2．作答时，请仔细阅读答题卡上的留意事项，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成l～3题。
百年中国，再没有其他学说像儒家思想这样，经验了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。
读经和反对读经，曾成为学界和舆论界争吵不休的一桩公案。
反对者明显占上风，连鲁迅也站出来发声，指责提倡读经者即使是真正的醇厚人也不过是“笨牛”而已。
文革十年，儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。
改革开放后，把历史还给历史成为思想学术界共同呼声，孔子由被幼童也参加唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。
由于所经验的“毁圣弃知”的时间实在太长，难免积非成是，变更世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。
儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有未及。
所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。
天下之言不归杨，则归墨。
”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继虞舜、周公、孔子的圣道为己任。
汉代中期汉武帝实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学地位隧然提升，成为社会主流意识形态。
但儒学以外的学说仍有存在空间。
东汉佛教的传入和道教的兴起，即为明证。
而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。
隋唐佛教发展的势头，亦不在儒学之下。
但假如认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家地位，又有误读古人之嫌。
直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒学健将。
明清以还，儒学的地位日趋稳固，但佛、道两家在民间社会的影响也起先定式成型儒家思想在宋代呈现变易之势。
二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特殊是禅宗的思想，一起参加进来成为理学的助发资源。
河北省衡水中学2023届上学期高三年级四调考试语文试题及答案解析本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：政治的本质，说到底，就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。
人是社会性的存在，而不是孤立的存在。
人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。
协调诸如此类的问题，便是政治的任务。
既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。
这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也是为什么中国产生儒家哲学的原因。
中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。
在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。
根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而所谓政治也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。
《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是作者的意识深处存在着上述思路之故。
类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一。
正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。
但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。
并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。
”（摘编自邵毅平《诗歌：智慧的水珠》）材料二：唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。
中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。
战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。
河北省衡水市名校2023-2024学年高三上学期开学语文试题及答案解析一．现代文阅读(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成1-4题。
欲栽大木柱长天黄晖“何谓修身？修养一己之道德情操，勉以躬行实践，谓之修身。
修身是一个人，一个读书人，一个想成为堂堂君子之人成材的第一道门坎。
什么是修身的第一要务呢？两个字：立志！”教室里，杨昌济【注】正在给学生上第一节修身课。
他在黑板上用力写下“立志”二字，转过身来继续：“凡修身，必先立志，志存高远而心自纯洁！”他走下讲台，到学生中间，说道：“我想请在座的各位同学谈一谈你的志向是什么。
”他看看身边课桌上贴着的学生姓名：“周世钊同学，就从你开始吧。
”周世钊笔直地站起来，朗声答道：“我的理想，是当一个学校的校长。
”杨昌济颇感兴趣地问：“哦，为什么？”“我小时候每天早上都看到学校的门口，所有的学生向校长敬礼。
我想我长大了，也要像他一样，那么威严，那么受人尊敬。
”“很好。
”杨昌济微微一笑，说，“下一位，罗学瓒同学。
”“为国为民，舍生取义，做一个像戊戌君子中的谭嗣同那样的人。
如国家有事，则奋不顾身，死而后已。
”杨昌济点点头，说：“舍身成仁，高洁之至，很好。
易永畦同学。
”易永畦有些紧张地站起：“我……我不知道该怎么说……”杨昌济鼓励他说：“不要紧张。
你从小到大，总有过这样那样的梦想吧？不妨一说，姑且言之嘛。
”“我⋯⋯我想当三国里的关云长大将军。
”易永畦话音才落，教室里就有不少同学小声笑了起来，易永畦那副单薄如纸的身材实在不能让人把他跟武圣人关云长联系起来。
“嗯，纵横沙场，精忠为国。
虽童真稚趣，却存英雄之气，好！下一个，刘俊卿同学。
”刘俊卿显然早已准备好答案了，他站起来，很自负地回答：“学生的理想，就是要好好读书，将来做一个学识渊博、为世人所景仰、为政府所器重的社会精英，凭自己的学问和才能，傲立于天地之间。
”“傲立于天地之间？因为学问而傲吗？”杨昌济问。
“是，老师。
只有学识出众之人，才能为人所敬重，学生就是要做这样的精英。
河北省衡水市衡水中学2023届上学期高三年级二调考试语文试题及答案人教版高三总复习2023届上学期高三年级二调考试语文本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
一、文言文阅读（40分）阅读下面的文言文，完成1～5题。
严起恒传严起恒，字秋冶，浙江山阴人。
举北闱，中崇祯辛未进士，就馆，试诗文中格。
授刑部主事，宽廉精慎，为秋曹最。
差提狱务，矜恤囚系，纵其械具，与沐浴，时与汤粥。
时畿南例选铨曹，永淳力主用起恒，公揭已出，遣客劝令一谒执政，起恒佯谢诺，益闭户不与外人相见，遂不得调。
已乃升广州知府，南海宝货充斥，起恒食淡衣粗，以廉闻天下。
王思任，其姻也，携客游罗浮，过广州，起恒报谒，公宴之外，无私相见。
思任舟车之赀逮绝，就起恒求傔力数辈，起恒谢无有，思任几穷。
总制沈犹龙闻之，乃赍金币，遣舟车送思任归。
起恒清慎端和，不为捭阖赫奕①，而骄帅悍兵，服其德望。
郝永忠、卢鼎、黄朝宣、张先璧、曹志建恣行无所惮，捶击监司，如其牙校，顾敛手受起恒约束，如部将。
时楚吏缘闽、广建国，皆旦夕躐拔至九卿。
起恒不妄依附，守故衔两载。
稍擢太仆少卿，已乃晋户部侍郎，督理钱法军饷。
永历四年春，清兵犯南韶。
慈圣太后遽欲挟上弃肇庆西避，起恒坚请车驾勿动。
上召赴内廷，面谕允留。
起恒叩头起，诣阁草敕，征调援兵，方吮毫间，两宫已登舟，上就辇矣。
是冬，两粤继陷。
上奔南宁，化澄率诸臣四窜，唯起恒从。
客有劝起恒必去者，起恒泫然曰：“吾留此即免祸岂复能有所效顾今日亦安往哉患难君臣所相报者唯一死尔伏草间以求活吾固不能国一日未亡吾一日不能舍上而去死于奸，死于敌，唯天所命耳！”永历五年，孙可望遣其将吴将军者入见，挟兵拥行官，猝入起恒舟，佯请与语。
语竟，遽挥铜椎击中起恒脑，堕水死。
上闻，痛哭。
出金募泅人，得起恒尸，裹以御衾，买棺葬于南宁江岸。
起恒相四年，随上播迁，上累欲加恩，固辞不受。
署中无长物，故衣敝舆，食不兼味。
与人言，开诚尽辞，群心悦服；至其不可，则未尝以一字丐人恩泽，虽怨背不恤也。
河北省衡水市衡水金卷2025届高三最后一模语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成各题“五岳独尊”的泰山，是中华民族的文化名山、神圣之山，经过悠久历史积淀形成的泰山文化，寄托了“国泰民安”的民族意愿，承载了“和合共生”的民族精神。
泰山文化的形成有一个历史过程，在这一漫长过程中，无论是帝王巡狩，还是封禅、祭祀，都把泰山与社稷苍生联系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、国泰民安。
“泰”之本义，即有强大、安定之意。
只有国家强大安定，才有人民的安居乐业。
同时，“和合共生”有其特定的文化融合、国家治理等内涵，也与“国泰民安”相关联。
在《诗经·鲁颂》中，既有耳熟能详的“泰山岩岩，鲁邦所詹”，也有“保彼东方，鲁邦是常。
不亏不崩，不震不腾。
三寿作朋，如冈如陵”的诗句。
后人解释“如冈如陵”时称：“如冈如陵，即国家安于磐石泰山而四维之意。
”也就是说，早在《诗经》形成的年代，已经把国运长久、国家强盛、国泰民安，比喻为“安于磐石泰山而四维”。
屡见于历代史籍的“居累卵之危，，币图泰山之安”“天下之安，犹若泰山而四维”“天下巩固，屹若泰山之四维”等等，均言简意赅地点明了泰山与“国泰民安”的内在联系和文化内涵。
泰山文化在形成过程中，国泰民安的文化特征呈现出多元色彩，构成中华传统文化的一个重要方面。
在国泰民安之外，中国传统文化中的“和合共生”，与国泰民安一起，成为泰山文化的一体二翼、中国传统文化中“和合共生”的基本精神，强调“贵和尚中”，即《礼记》所言：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也致中和，天地位焉，万物育焉。
”泰山文化中的“和合共生”，大致包含两个方面的内容：一是天人合一，二是和谐包容。
衡水中学2021-2021 学年度上学期高三年级二调考试语文试卷本试卷考试时间150分钟，总分值150分。
考前须知：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡上。
2.答复选择题时,选出每题答案后,用铅笔把答题卡，上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。
答复非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束一定时间后,通过扫描二维码查看讲解试题的视频。
一、文言文阅读(19分)阅读下面的文言文,完成1～4题。
邹智,字汝愚,合州人。
年十二能文。
家贫,读书焚木叶继晷者三年,举成化二十二年乡试．．第一。
时帝益倦于政,而万安、刘吉、尹直居政府,智愤之。
道出三原,谒致仕尚书王恕,慨然曰：“治天下,在进君子退小人。
方今小人在位,毒痛四海,而公顾屏弃田里。
智此行非为科名,欲上书天子，矫世变俗，拯斯民于涂炭耳。
〞恕奇其言,笑而不答。
明年登进士,改庶吉士,遂上疏曰：“陛下于辅臣遇事必咨殊恩异数必及恋云任矣然或进退一人处分一事往往隆中旨使一二小人阴执其柄是既任之而又疑之也陛下岂不欲推诚待物哉?〞疏入,不报。
智既慷慨负奇,其时御史汤鼐、中书舍人吉人、进士李文祥亦并负意气,智皆与之善。
因相与品核公卿,裁量人物。
未几,孝宗嗣位，弊政多所更。
智喜,以为其志且得行,复上书曰：“少师安持禄怙宠,少保吉附下罔上,太子少保直挟诈怀奸,世之小人也。
陛下留之，那么君德必不就，朝政必不修,此弊所当革者也。
致仕尚书王恕忠亮可任大事,尚书王兹刚毅可寝大奸,都御史彭韶方正可决大疑,世之君子也。
〞帝得疏,颔之。
居无何,安、直相继罢斥。
而吉任寄如故,衔智刺骨。
鼐常朝当侍班．．,智告之曰:“祖宗盛时,御史侍班,得面陈政务得失,立取进止。
自后惟退而具疏,君幸值维新之日,盍仿先朝故事行之。
〞及恕赴召至京,智往谒曰：“后世人臣不获时见天子,故事多苟且。
愿公且勿受官,先请朝见,取时政不善者历陈之，力请除革,而后拜命,庶其有济。
2023-2024学年度上学期高三年级期中考试语文本试卷共8页，总分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1-5题。
近代以前，长期的农业社会，产生、继承、发展了许多节日。
现在只要打开《岁时广记》一类的古代文献看看，你就会感到惊异了。
为什么会有那么多的节日？是古人闲着无事干，或者他们物力、精力过剩，所以要来弄弄这种“四时八节”吗？不是的。
尽管过去有些节日，现在我们看来是无谓、可笑乃至可厌的，但其在被创造乃至被继承的当时，有它的主客观原因和相应条件。
在过去节日及其活动中，有些是有一定现实意义和作用的(如端午的洒雄黄酒、六月六的晒衣物及年终的掸尘等)，有些却只是为满足生活、心理的要求(如新年的家人团聚、亲友来往以及追傩、钉桃符等)。
后者往往带着幻想和迷信的色彩。
这是由于当时人们对付实际事物的能力还很有限，认识事物的知识水平又比较低下。
因此，为了满足需要，不能不借助于巫术及宗教信仰、仪式。
这就必然要使这种文化带有消极的因素。
它标志着人类和民族文化的原始的或近原始的阶段。
但是，人民文化具有一种自然调节、改进的能力。
随着社会的发展，人们的实际活动能力和心理智能也不断变化。
他们对于传统文化(包括节日活动在内)中的不合理的、过时的部分，往往不自觉地或半自觉地加以改动，使之合理化(或比较合理化)，使之具有较高的社会意义。
例如本来是一种禳灾法术的放纸鸢活动，逐渐成为一种大人或儿童的文娱活动。
又如本来是江滨人民驱除瘟神等的宗教行事——送瘟船，后来却被联系到楚国忠臣的沉江故事，使它具有历史的和伦理的意义。
这种事实，不仅说明了民间文化的进步性，也增强了文化进化理论的可靠性。
民间节日，作为一种文化事象，有一个颇值得注意的特点，就是它的复合性。
例如端午节，它既有划龙舟吃粽子等活动，又有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、贴钟馗图、小孩带香囊和穿老虎腰肚，以及出嫁了的女儿回娘家、邻居互送节物等活动。
河北省衡水第一中学2018届高三上学期分科综合考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
二次元是当下社会存在的一个亚文化族群。
早期的动画、漫画都是由二维图像构成的，其画面是一个平面，所以被爱好者称为“二次元世界”，简称“二次元”。
广义上说，各种虚拟世界的卡通、动漫、电子游戏及其相关的核心产品与衍生产品都可以归为二次元的范畴。
为何那么多人痴迷二次元文化？细究起来，主要有两点原因。
其一是逃避现实的心理需求。
不少青少年沉迷于二次元世界无法自拔，其实是不愿面对充满竞争和纷扰的真实世界。
二是寻求认同的心理需求。
处于边缘地位的亚文化族群往往要通过对亚文化的集体消费，不断强化着彼此间的认同感，感知个体存在的价值。
二次元文化的盛行，于资本市场可能是利好，但对文化领域是喜是忧，则需要时间的验证。
当下二次元文化的各类活动主要是在互联网这个场域完成的。
新媒体不仅为二次元作品提供了便利宽广的展示平台，还为网络一代找到了同好聚集、思想碰撞的交流空间。
在这种环境下，二次元逐渐跳脱了孤立的虚构故事空间，超越了动漫的艺术形式，形成涉及人群更广泛、内容更丰富的时尚潮流。
然而，由于互联网对海量内容的筛选、监管和把控不甚严格，使二次元文化落入野蛮生长、良莠不齐的窠臼。
随着主要受众群体年龄的增长和心智的成熟，二次元文化与主流文化破壁交融的进程将逐渐加速。
为了更好地获得年轻人的认同，我们应当通过参与创作或评论引导的方式影响二次元文化，指引其朝着更加健康的方向发展。
有鉴于此，国产二次元作品，至少应在以下三个方面进行提升：一是融入优秀传统文化、社会主义核心价值观等主流文化提倡的要素。
二次元这种创作传播方式，须在中华文化内涵的挖掘上有所倾斜，这样才能为青少年亚文化和主流文化的对接打下基础，给主流文化的发展开辟更多维度。
二是从注意力经济转向情感力经济。
动漫之所以吸引人，是因为里面的人物个性鲜明、情感丰富。
尚处于发展初期的国产二次元作品却更多地流于肤浅的无厘头头搞笑，或一味追求视觉刺激，堆砌俊男美女、宏大场景。
试问，如是没有充分的情感张力，又怎能与观众深度互动、引导他们进行理性思考呢？三是取材于现实，靠生活质感打动观众。
与其他艺术形式一样，二次元文化唯有回归现实，脚踏大地，才能更加震撼人心，引发共鸣，产生巨大的精神力量。
（摘编自宋磊《面对“二次元潮流”主流文化不应缺位》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.由二维图像构成的、画面是一个平面的艺术作品就称之为“二次元世界”。
B.亚文化族群通过集体消费“二次元世界”，从而不断强化着彼此间的认同感。
C.事实已经证明，二次元文化的野蛮生长和良莠不齐对文化领域来说忧大于喜。
D.二次元文化和主流文化的交融是大势所趋，其主要原因是受众年龄的增长。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章就二次元问题从解释概念到分析原因，再到解决问题，可谓层层递进。
B.文章基于对二次元文后的隐忧，最后提出二次元文化健康发展的三个办法。
C.文章在论证过程中，侧重点就在于剖析了二次元文化受到追捧的两大原因。
D.虽无例证和数据，但文章能从理论高度进行逻辑分析，也同样使读者信服。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.如果青少年不再沉迷于网络游戏，那么二次元文化或许就没有这么火爆兴盛。
B.互联网只有对海量内容加以筛选、监管和把控，才能使二次元文化健康发展。
G.将社会主义核心价值观融入二次元文化，是提升二次元文化品位的重要手段。
D.二次元文化只有回归现实，脚踏大地，才能引发共鸣，产生巨大的精神力量。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4——6题。
城市聆听崔立晚上。
一个陌生来电，一个年轻男人的声音：“哥——”我愣了一下，说：“你哪位？”“哥，你不认得我，我也不认得你。
你能听我说说话吗？”“好。
”“哥，我很孤单，也很寂寞，在这个城市，我没有朋友，你不知道，我是多么的无助。
以前在老家，我总是在想，将来一定要来大城市赚大钱，闯出一番天地来。
真正来到这里，才感觉到万分的不易……”我静静地听他说，他接二连三的话语，似乎也不想让我插嘴发表什么意见。
“……哥，你知道吗？我刚来第一个月的时候，找不到工作，把家里带来的钱也都花完了。
有一晚，我还睡在了街边石椅子上，有点冷，但睡着就不觉得冷了。
我刚睡着，就被几个巡逻的警察给吵醒了，叫我别睡那里……”“一切都会好的。
”“对。
谢谢你，哥。
”又一个晚上。
又一个陌生来电，“哥。
”我笑了，说：“你好啊。
”陌生男人想不到我那么客气，不好意思起来，说：“哥，没打扰你休息吧？”“没事，你说吧。
”“哥，知道吗？在这个城市，我是迷路的人，找不到方向。
我是一个工头老乡介绍来的，老乡说，大上海，遍地都是钱，只要弯弯腰，你就能把钱捡起来。
可是，并不是这样的……”我认真地听他说，屏住呼吸没有说话，我怕我的呼吸声影响了他讲话的气氛。
“……哥，我干了一个月，问老乡要钱，老乡说投资方还没给钱。
干了三个月，再要，老乡说投资方资金周转不过来。
干满半年，老乡竟然不见了。
我们就问投资方要钱。
投资方拿出签收单给我们看：原来老乡携款跑路了啊！我们一大帮子人就去投资方那里去吵、去闹。
闹到后来，投资方只好再结工钱给我们。
我们是不是有点不地道？”“一切都会好的。
”“对。
谢谢你，哥。
”多年之前，一个人站在街角的封闭式的电话亭前，落日的余晖照在他疲惫的身上，不时有路人不无鄙夷地从他身边走过。
他给家里打了个长途。
“你都习惯吗？工作累吗？想家了吗……”妈的问题像连珠炮一般。
“我很好，您放心吧，一切都很好……”他是想笑的，但笑不出来，寻了个理由，匆忙挂了电话。
电话挂了，他没有离开。
他有倾诉的想法，许多无法和熟人去说的苦闷与难过。
他拨了一个陌生号码。
一个女人的声音，说：“你找谁？”他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？”电话挂了。
在他拨了第七个陌生电话，是一个男人的声音。
他说：“我是来这个城市打工的，我能和你说说话吗？”男人说：“可以呀。
”他说：“我来这个城市一个月，太苦了，你知道吗？蚊子特别多，第一晚我都没睡着。
还有，这里养了一条大狗。
那狗白天虽然是拴着的，可很吓人。
见人吼两声，能把人给吓尿了。
到了晚上，这狗就被放了出来，说是为了看家护院。
我就不敢开门，天一黑关在屋里。
和我一起上班的几个年轻人，他们住得近，晚上可以回家，我只能呆在这里。
白天我们几个人去干活，去挖那大大的树穴。
挖树穴我挖不动，一天勉强挖了一个。
老板眼睛瞪我，很不满意。
老板让我给树浇水，那长长的管子，那重重的机器，都是我从没干过的。
浇过水，我身上脏兮兮的像是从河里捞出来的……”他还说：“我想家了，我想过放弃，想过回家，但我又不能回家……”“一切，都会好的。
”“对。
谢谢你，”电话挂了。
他的心头却暖暖的，是倾诉过后的放松，还有别的什么。
那个人，是我。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.第一个倾诉者刚来城市时花光了在家带来的钱，晚上“睡在了街边石椅子上”，某种程度上反映了农民工在城市环境中的生存困境。
B.第二个倾诉者在谈到老乡携款跑路后一大帮子人找投资方吵闹要来工钱时，说“我们是不是有点不地道”，表现了农民工无奈与善良。
C.“我静静地听他说”“我认真地听他说”“一切都会好的”，这些情态描写和语言描写，充分表现了“我”对倾诉者的尊重和鼓励。
D.小说表现了三个农民工在城市打工的遭遇，他们的遭遇有一个共同特点，就是工作压力巨大，以致于通过向陌生人诉说才得以缓释。
5.将小说的题目“城市聆听”改为“打工倾诉”好不好？请简要说明。
（5分）6.小说将“我”当年进城打工的遭遇放在了最后，这样处理有怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7〜9题。
材料一：现代中国乡村旅游萌芽于20世纪50年代，经经过几十年的发展，从最初兴起的所谓“农家乐”，到现如今相对高端的“民宿”，乡村旅游产业向着更大的规模和更广的市场发展。
据统计，过去五年，中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别达32.0%和26.2%。
2016年，乡村旅游游客接待已达24亿人次，占国内游客接待人次的54.4%；营业总收入达4800亿元，占国内旅游总收入的12.2%。
预计到2020年，全国乡村旅游年接待游客将超40亿人次，实现总收入2.3万亿元。
（新华网数据新闻）材料二：如今，很多乡村贫困地区通过发展旅游，让更多贫困户吃上了“旅游饭”，乡村旅游俨然成为旅游扶贫的主阵地。
“十三五”期间，我国将通过发展乡村旅游带动全国25个省（区、市）2.26万个建档立卡贫困村、230万贫困户、747万贫困人口实现脱贫。
乡村旅游既是农民就业的重要渠道之一，也已成为有效吸纳贫困人口就业的主要途经，进而逐渐成为农村贫困人口脱贫的重要力量。
国家旅游局发布的《全国乡村旅游扶贫观测报告》显示，2015年，乡村旅游带来的农民人均收入占农民人均年收入的39.4%，贫困村通过乡村旅游脱贫人数达264万人，占全国脱贫总人数的18.3%。
此外，乡村旅游也带来了相应的社会效益，统计数据显示，2015年我国近90%的乡村旅游从业人员为初中及以上教育程度，高于农业从业人员的平均水平。
但是，目前我国的乡村旅游仍然面临产业延伸不足、服务设施不完善、专业人才缺乏等方面的问题，随着“大众创业、万众创新”时代的来临，乡村旅游也有待于在创新中开拓新思路、发掘新价值。
不过值得欣喜的是，随着“互联网+”的发展，“乡村旅游众创”也在近几年迅速地发展起来，全国各地涌现出一批具有代表性的乡村旅游创业项目，民宿客栈、艺术村落、精致农业、创意农业、农事体验等新形式层出不穷。
（A5创业网《发展乡村旅游让贫困户吃上“旅游饭”》）材料三：《促进乡村旅游发展提质升级行动方案（2017年）》指出，2017年集中采取一批有力有效的政策措施，改善基础设施条件，全面提升乡村旅游发展质量和服务水平。
具体来看，改善乡村旅游基础设施和配套服务方面，行动方案强调要鼓励和引导民间投资通过PPP、公建民营等方式参与厕所及污水处理、停车场、游客咨询服务中心等乡村基础设施建设和运营。
在优化乡村旅游扶持政策和长效机制方面，行动方案提出要促进1000个乡村旅游重点村与旅游电商、现代物流等企业建立合作关系；组织本地从业人员参加乡村旅游食宿服务、管理运营等技能培训，重点培养1000名以上乡村旅游带头人；在推动乡村旅游区域差异化发展方面，将鼓励和引导中小资本参与乡村旅游开发等。
（光明网·旅游频道）7.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.2012——2016年间，我国休闲农业、乡村旅游接待人次和营业收入均呈现出递增趋势，前景非常乐观。
