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常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性,潭影空人心”全诗翻译赏

常建《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性，潭影空人心”

全诗翻译赏析

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

【诗文解释】

清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。

译文

早晨,当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念全部消除净尽。万物静寂，身边乃至整个世界是那样的清净，只偶尔听到仿佛是天外传来的一两声缓慢的钟磬声

【词语解释】

禅房：僧侣的住房。

万籁：各种声响。

⑴破山寺：又名兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。

⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。

⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：树林。佛家称僧徒聚集地为“丛林”，此有称颂禅院之意。

⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。

⑸禅房：僧人居住修行的地方。

⑹悦：形作动，此处为使动用法，使……高兴。

⑺潭影空人心：潭影：清澈潭水中的倒影。空：形作动，此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

⑻万籁（lài）此都寂：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，这里指自然界的一切声音。此：在此。即在后禅院。都：一作“俱”。

⑼但余钟磬音：但余，只留下，一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬（qìng）：

佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉、石或金属制成的打击乐器。

【赏析】

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗。以写景表达“禅意”，独突一个“静”字。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深

的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲

效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

杜甫诗三首翻译

杜甫诗三首课文原文及注释秋兴八首(其一)① 玉露②凋伤③枫树林，巫山巫峡气萧森④。江间波浪兼天⑤涌，塞上⑥风云接地阴。丛菊两开⑦他日⑧泪，孤舟一系⑨故园心。寒衣⑩处处催刀尺，白帝城高急暮砧。 ———————————— １.选自《杜诗详注》（中华书局1979年版）。这组诗共八首，是唐代宗大历元年（766）杜甫流寓夔州（今重庆春节时所作），这里所选的是第一首。秋兴，就是借秋天的景色古物抒怀的意思。２.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。３.凋伤：草木在秋风中凋落。４.萧森：萧瑟阴森。５.兼天：连天。６.塞上：指巫山。７.两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。８.他日：往日，指多年来的艰难岁月。９.系：指系舟上岸。１０.寒衣：指冬天穿的衣服１１.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。１２.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。咏怀古迹·其三

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 ———————————————— １、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。２、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。３、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。４、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。５、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归”。应上“向黄昏”。环佩：妇女装饰品，指昭君。６、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。登高① 风急天高猿啸哀，渚(zhǔ)②清沙白鸟飞回③。

常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏

常建《题破山寺后禅院》诗歌鉴赏题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

《题破山寺后禅院》

题破山寺后禅院常建《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，曾入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。【作者简介】常建，唐代诗人。开元（唐玄宗年号，公元713—742年）进士，与王昌龄同榜。曾任盱眙尉。仕途失意，后隐居于鄂州武昌（今属湖北）。其诗多为五言，常以山林、寺观为题材。也有部分边塞诗。有《常建集》。【原文】清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。【注释】 ⑴破山寺：即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。南朝齐邑人郴州刺史倪德光舍宅所建。 ⑵清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。 ⑶初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。 ⑷竹径：一作“曲径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。 ⑸禅房：僧人居住修行的地方。 ⑹悦：此处为使动用法，使……高兴。 ⑺潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。 ⑻万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。 ⑼但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。【翻译】大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。【整体赏析】这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和辞藻惊人。因此，诗中佳句，往往好像突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析

常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析常建《题破山寺后禅院》的意思及赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟一性一，潭影空人心。万籁①此都寂，但馀②钟磬音。 ①万籁（lài）：自然界万物发出的响声，指一切声音。 ②馀：通余。清晨闲步到古寺，朝一陽一已经照耀着树林了。翠竹掩映的小路一直延伸到幽深之处，禅房的花草树木生机盎然。深山的景色令鸟儿欢乐，碧潭的光影叫人心神怡然。所有的声音都已经停止，只剩下寺庙中的撞钟之一声。

【古淡之美】本首诗的点睛之处在于第二联和第三联，用几个具体形象来表现古寺的幽静古淡。“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟一性一，潭影空人心。”这两联中有翠竹，禅房，山光，潭影这四个主要的景点。苏东坡书“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是君子品德的象征；禅房是冥想和参禅的地方，山水则是古代文人生活不可或缺的背景，在这样的景色中，肯定是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”了。【赏析】常建的这首山水诗与陶渊明的田园诗有所不同。陶渊明作田园诗是为了表现了他的人格，但是从这首诗中，我们看不到诗人的人生主张，只是尽量将句子写得美。从全诗的写作态度来看，言志不是重点，因此哪一派的诗，往往有好句，但少有好诗。世界名著也是如此，那些有高尚的道德情一操一的作品，如《悲惨世界》、《罪与罚》等，能流芳后世；那种纯粹为了展示文字技巧的作品，生命就会相对短暂。高尚的情一操一是一篇好文章的基础。

【启示】这首诗中表现出的理一性一的静穆，可以消解个人的悲欢离合、七情六欲，在美妙神秘的宁静世界中，感受超凡脱俗的美的境界。但是对于普通百姓来说，我们更需要那些悲喜总关民间疾苦的诗人，需要有人敢于承担现实的痛苦，需要更多的人将一精一力和才情用在现实生活的完善上，这也是为什么杜甫比常建这样的诗人更加伟大的原因。

精品《题破山寺后禅院》赏析题及答案

题破山寺后禅院唐·常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。一．理解选择： 1. 下列是对本诗的分析，最恰当的一项是：（） A.这是一首写景抒怀的五言律诗，表达了作者亲近自然，追求宁静的思想情怀。 B.这是一首叙事、写景、抒怀的五言律诗，表达了作者热爱自然，追求清幽胜境的心情。 C.这是一首写景的五言律诗，表现了作者置身寂静、清幽、空灵的胜景中，心灵受到感染与陶冶的一种心境。 D.这是一首叙事与写景相结合的五言律诗，表达了作者的一种人生感悟。 2.对下列诗歌理解不正确的一项是（） A．本诗大约作于诗人做县尉时。诗歌描写了清晨寺后禅院的清幽脱俗的景致，流露出诗人对仕途生活的向往。 B．诗题“题破山寺后禅院”，可知“后禅院”才是诗的重心所在，所以只在起首两句后提过破山寺后，立刻转入对后禅院的描述。 C．“曲径通幽处，禅房花木深”是历来为人传诵的名句。“曲径通幽处”引发人丰富的联想与思绪，暗示的意义多于写实的意义。“曲”、“幽”、“深”等字眼表现了禅院蓊花木扶疏、幽深清静的环境。 D．“山光悦鸟性，潭影空人心”两句更多抒写诗人的主观感受。一个“悦”字表现了作者从中感受到的欢欣。一个“空”字表现了作者此时此刻心中尘世杂念全消的精神状态。 3.下面对诗句的理解有误的一项是（） A．起首两句写诗人在清晨入破山寺兴福寺时，旭日初升，光照树林。 B．三、四两句描绘了禅院美妙的环境，“曲”“幽”“深”等字眼很有表现力。 C．五、六两句书写诗人主观感受，一个“悦”字表现作者从中感受到的欢悦，“潭影空人心”，表现诗人精神上完全消除俗念，获得愉悦的内心感受。 D．这首诗题为“题破山寺后禅院”，可见“破山寺”是全诗重点所在，所以在第一、二句景致刻画后，立即转入对“破山寺”的描述。 4.对“山光悦鸟性，潭影空人心”两句点评不当的一项是：（） A.这两句是本诗最大的亮点，是全诗的最高境界，有此两句境界全出。 B.山光水色，曲径花木使鸟儿怡然自得，使人们心中的杂念消除净尽，灵魂得到净化与升华。 C.互文互义、相得益彰。 D.“悦鸟性”与“空人心”形成对比，鸟性之悦为人心之空作了铺垫。 5.对诗歌理解有误的一项（）（2分） A．这首诗借题咏佛寺禅院，抒发了作者仕途失意后的愤懑抑郁之情。 B．首联点明出游的时间和地点。诗人在“清晨”和“初日”之时“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。 C．“曲径通幽处，禅房花木深”抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺清寂的景色。 D．“山光悦鸟性，潭影空人心”描写了诗人在后禅院的所见所感，借写鸟儿欢悦的情形和空灵的潭影表达了诗人内心的幽意和淡泊情怀。

【世纪金榜】初中语文文言文常建《题破山寺后禅院》原文和译文

原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。【☆课中注释☆】 [曲]一作“竹” [初日]早上的太阳。 [禅房]僧人的房舍。 [万籁]各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。 [俱]一作“都” [但余]一作“惟闻”，余：剩下。 [磬](qìng )一种打击乐器。寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。 [人心]：指人的尘世之心。 [空]：破山寺里有空心亭。赏析题破山寺后禅院常建

清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（《河岳英灵集》）精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见《题青州山斋》）。

春望原文及翻译

春望原文及翻译篇一：“春望”翻译内容简介：这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，得铿锵作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久而不衰。《春望》作者：杜甫国破山河在，城春早木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。【创作背景】：唐肃宗至德元载(756)六月，安史叛军攻下唐都长安。七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郎州的羌村，去投奔肃宗。途中叛军俘获，带到长安。因他官卑职微，未被囚禁。《春望》写于次年三月。【内容讲解】：诗的前四句写都城败象，饱含感叹；后四句写心念亲人境况，充溢离情。全诗沉着蕴藉，真挚自然。“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍，一个“破”字，使人怵目惊心。继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”(《温公续诗话》)诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，

又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓浓淡淡，动夺天巧。”《唐音癸签》卷九“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。诗的前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教多信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊!“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。希望通过这篇春望翻译能使大家更加深入的理解这篇文章。篇二：望岳春望译文赏析望岳

题破山寺后禅院教案

《题破山寺后禅院》教案常建教学目标 1. 能揣摩有关诗句的含义，理解诗的意境。 2．反复诵读，能体会诗中蕴含的情感； 3、培养学生热爱大自然，热爱祖国河山的感情；陶冶美的情操。重点：（l）体会诗歌所描绘的意境。（2）体会诗歌所表达的思想感情。难点：了解我国古代诗歌在体裁上的各自特点。 1 、导入看图片引入课题。 2、你知道有关破山寺的知识吗破山，在今江苏常熟；寺指兴福寺，是南齐时候郴州刺史倪德光施舍改建的，到唐已属于古寺。后禅院，指僧人居住的地方。 3、作者简介：常建(708-765?)，唐代诗人,籍贯、字号不详。开元十五年与王昌龄同榜进士，只做过盱眙尉的小官。诗以写山水田园为主，选语精妙，境界超远。《唐才子传》说为长安（今陕西西安）人。开元十五年（727）进士。天宝中为盱眙尉。后隐居鄂渚的西山。一生沉沦失意，耿介自守，交游无显贵。与王昌龄有文字相酬。其诗意境清迥，语言洗炼自然，艺术上有独特造诣。现存诗57首，题材较窄，绝大部分是描写田园风光、山林逸趣的。名作如《题破山寺后禅院》、《吊王将军墓》，尤其前首“曲径通幽处，禅房花木深”一联，广为古今传诵。他还有一些优秀的边塞诗。今存《常建诗集》3卷和《常建集》2卷。 4、读题破山寺后禅院常建清晨入古寺,初日照高林,曲径通幽处,禅房花木深. 山光悦鸟性,潭影空人心,万籁此俱寂,但余钟磬音. 唐诗、五言律诗、写景诗 5、释义常建清晨入古寺，初日照高林。早上的太阳竹径通幽处，禅房花木深。僧人的房舍山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音古代用玉，使或金属制成的曲尺形的打击乐器 6、翻译清晨,当我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的

人教版语文杜甫诗三首

八年级（上）语文导学案课题：《杜甫诗三首》课型：讲读新授课时：3 主备：李艳芳审核：初二语文组【学习目标】 1、知识目标：了解律诗的有关知识。 2、能力目标：鉴赏本诗情景交融的写法。 3、情感目标：体味诗人抒写因战乱而长年流落他乡、不能东归长安的悲哀和对干戈不息、国运危迫的担忧的情感。精读课要解决四个问题：诗中写了什么，怎么写的，为什么写，这样写的好处。联想和想象是品赏意境的好办法。【学习过程】一、课前准备 1、文学常识（1）杜甫是____代大诗人，字________，他被称作________，其诗作被称作________，都收集在________。（2）“三吏”是指杜甫写的______、_______、_______；“三别”是指他写的______、_______、_______；“三吏”“三别”是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代的意义。 2、给下列字词注音（1）岱宗夫如何岱（）（2）决眦入归鸟眦（）（3）白头搔更短搔（）（4）浑欲不胜簪簪（）（5）老翁逾墙走逾（）（6）三男邺城戍邺（）戍（）（7）如闻泣幽咽咽（）（8）老妪力虽衰妪（） 3．解释下面的词。（1）造化钟神秀钟：（2）阴阳割昏晓阴：阳：（3）会当凌绝顶会当：（4）浑欲不胜簪浑：（5）吏呼一何怒一何：（6）老翁逾墙走逾：走：（7）急应河阳役应：（8）独与老翁别别： 4．填空《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：；《石壕吏》中描写兵役之苛酷的句子是；描写战争之惨烈的诗句是；暗示老妇已被抓走的诗句是。5．判断正误，正确的打“√”，错误的打“×”。（1）《望岳》一诗虽没有一个“望”字，但全诗句句写向岳而望，字里行间洋溢着青年杜甫蓬蓬勃勃的朝气。（）（2）“荡胸生层云，决眦入归鸟”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”都运用了对偶的修辞方法。（）（3）《石壕吏》是一首五言古体诗，是李白写的组诗“三吏”、“三别”中的其中一首。（）品味研讨结合课下注释理解诗歌内容，讨论以下问题 1、诗题为《望岳》，但全诗没有一个“望”字，那么，它是怎样得以体现的呢？

杜甫诗三首导学案(教师版)

《杜甫诗三首》导学案第一课时秋兴八首（其一）【学习目标】 1、通过诗歌的诵读与品味，体会古典诗歌之美 2、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨 3、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风【课前预习】一、作者介绍杜甫（712——770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），是明诗人杜审言的孙子。因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被后世尊为“诗圣”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。二、文体常识古体诗和近体诗：古体诗也叫古诗、古风。古体诗就是古代的自由诗，每首诗有多少句，每句有多少字，如何押韵，都没有规定。为了便于大家掌握，我们以唐代为界来说。唐代以前的诗都是古体诗，这包括《诗经》中的诗、《楚辞》中的诗、《汉乐府》中的诗及“三曹”诗歌、陶渊明的诗歌等。唐代及唐代以后，诗人们也写了许多古体诗，比如李白写的《古风五十九首》。一般来说，唐代及唐代以后，诗人们借乐府旧题所写的诗歌都是古体诗。也就是说，诗题中凡出现“歌”“行”“吟”“引”“弄”“操”“曲”等字样的都该属于古体诗，如李白的《梦游天姥吟留别》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、白居易的《琵琶行》等。近体诗也叫今体诗，是相对于古体诗而言的格律诗。近体诗在唐代初年正式形成。它包括绝句、律诗、排律。绝句共四句，每句五字的叫五绝，每句七字的叫七绝，二四句押韵，首句可入韵，也可不入韵，没有对仗要求。律诗共八句，每句五字的叫五律，每句七字的叫七律，偶数句押韵，首句可入韵，也可不入韵。律诗每两句为一联，分别称为首联、颔联、颈联、尾联，颔联和颈联必须对仗。排律十句以上，像律诗一样，除首尾两联外，中间各联都对仗，押韵也和律诗一样。近体诗用字还要讲究平仄，有“一三五不论，二四六分明”的说法。举例来说，我们所熟悉的杜甫的《客至》《旅夜书怀》《阁夜》《登岳阳楼》等都是十分典型的律诗。三、背景介绍《秋兴八首·其一》是诗人于唐代宗大历元年（766年）流寓夔州（今重庆奉节）时的作品。持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥又乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱四起唐王朝难以复兴。此时，老友严武去世，杜甫在成都的生活失去依靠，遂沿江东下，滞留夔州。诗人时年已经50多岁，常年卧病在床，知交零落，壮志难酬，心情寂寞、抑郁。《秋兴八首·其一》融合了夔州萧条的秋色、凄凉的秋声、诗人暮年多病的苦况和关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。四、疏通诗歌内容，基本把握诗歌解释重点字词并尝试用现代语言表达诗歌内容，最好翻译成为现代诗

题破山寺后禅院优秀教案

题破山寺后禅院【教学目标】 1．知识与能力目标：（1）识记、掌握文中生字词的注音。（2）识记、掌握文中生字词释义。（3）了解作者的背景信息。 2．过程与方法目标：运用自主、合作、探究的方法，增强对语言的理解和感悟能力。 3．情感态度与价值观目标：培养热爱大自然，热爱祖国河山的情怀【教学重点】 1．识记、掌握文中生字词的注音。 2．识记、掌握文中生字词的释义。 3．了解作者的背景信息。【教学难点】 1．增强对语言的理解和感悟能力。 2．体会作者对幽雅寂静环境的热爱，以及作者寄情山水，归隐田野的情怀。【教学准备】 1．教师准备：多媒体课件，图片素材。 2．学生准备：课本。【教学过程】一、导入。今天我们学习一首新的古诗《题破山寺后禅院》。题目意思是什么？是谁写呢？通过预习，大家对作者有哪些了解呢？常建（出示图片）：唐代诗人。一生仕途坎坷（做官的道路不顺利），他的诗歌往往以山林寺观为描写对象，善于用光和影构成幽静的境界（就像我们这首诗中的山光悦鸟性，潭影空人心一样）。由于诗人仕途失意，所以寄情山水，游览名山古寺，以排解心中忧愁，这首诗就是在这种情况下所作的。破山寺是一个环境优美寂静的地方，今天我们就和诗人常建一起去破山寺游览一下，感受破山寺优美寂静的环境。

二、知识点学习。 1．作者介绍。常建，籍贯邢州（根据墓碑记载），后游历长安（现在陕西西安）人，唐代诗人，字号不详。开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，长期过着漫游生活。后移家隐居鄂渚。天宝中，曾任盱眙尉。常建的现存文学作品不多，其中的《题破山寺后禅院》一诗较为著名。 2．重点生词注音与释义。教师利用多媒体课件，先带领学生过一遍本课重点生词。（1）生词注音。钟磬（qìng）万籁（lài）禅房（chán）（2）生词释义。古寺：破山寺。初日：早上的太阳。曲径：弯曲的小路。幽处：幽静的地方。禅房：僧人的房舍。悦：形容词用作动词，使……高兴。空：形容词用作动词，使……空。人心：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。万籁：各种声音。寂：寂静。但余：只留下。三、朗读文章，整体感知体悟情感语言。（1）教师利用多媒体课件，让学生熟悉课文。第一遍播放：学生听，并将之前的生词在课文中标注出来。第二遍播放：学生跟读，整体感受课文内容。（2）教师带领学生，细读课文，并结合学生掌握情况对重点字词进行讲解。（3）教师将本课的重点问题写在黑板上，带着学生回顾文章，感受文章。（4）小组探究。

《杜甫诗三首》优秀教学设计

《杜甫诗三首》优秀教学设计【目标聚焦】 1、总体感知课文，了解诗意，体会诗情，背诵诗篇。 2、品味诗歌语言，了解诗的艺术特色。 3、大致了解诗人杜甫的生平，理解他诗歌的风格变化。【要领提示】 1、教学中要多读，在诵读中品味诗歌的意境美和语言美。诵读教学是一个循环往复的过程。但一次次的诵读不应停留在同一个层次上，应该是每一次诵读都要有新的感受和领悟，通过朗读把这种感受和领悟表现出来。教师要在启发学生整体把握诗歌的思想感情的基础上，做一些朗读技法方面的指导，效果会更好。 2、有些表现重大事件，与诗人经历、处境密切相关的诗歌，要对其产生的背景有所了解，以利于更好地理解诗歌的思想感情和诗歌的风格变化。 3、挑一些精妙的或广为流传的名句，揣摩品味，做初步的鉴赏分析。【教学设想】 1、学生自主学习。教学中进行无提问式设计，学生自己收集资料，自己品味美点，定会有自己独特的感受。而教师是学习的合作者。 2、强调朗读。古代诗文都强调朗读，但诗的朗读更应高于文的朗读，要读出情感，读出意境，读出节奏，甚至可以安排学生像古人那样吟诵、吟唱。

3、要做好课前预习，有关背景材料准备充分。【实例探究】《杜甫诗三首》教学设计第一课时〖课堂导入杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”。他的诗歌大胆地揭露了当时统治集团的腐朽，广泛而尖锐地反映出人民的苦难和 * ，内容深刻。他的许多优秀作品显示了唐代由盛转衰的历史过程，因此被称为“诗史”。现在我们来集中学习他在不同时期创作的三首诗歌，从中可以看出作者思想的发展变化和当时的社会状态。〖资源共享，走近杜甫课堂交流关于作者生平思想的有关材料。教师组织学生进行分小组讨论、交流，将所搜集到的材料归纳，然后课堂发言，并补充完整：杜甫，唐代大诗人，字子美，诗中常以少陵野老自称。年轻时举进士不第，遂各地漫游。天宝时在洛阳与李白相识。后居长安近十年，安史之乱，逃至凤翔，见唐肃宗，任左拾遗。长安收复后回京，不久辞官，移居成都。晚年携家眷离开成都，漂泊于湘鄂一带，死于途中。曾任检校工部员外郎，故世称“杜工部”。杜甫出身于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，处在唐朝由兴盛走向衰落的时代。他怀有忠君爱国、积极用世的抱负，但因仕途失意，又历经祸乱，有志不展，生活贫困，因而能体察和同情人民的疾苦。

初中语文文言文常建《题破山寺后禅院》原文和译文(含赏析)(通用)

常建《题破山寺后禅院》原文和译文（含赏析）原文：题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。译文：清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。【☆课中注释☆】 [曲]一作“竹” [初日]早上的太阳。 [禅房]僧人的房舍。 [万籁]各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。 [俱]一作“都” [但余]一作“惟闻”，余：剩下。 [磬](qìng )一种打击乐器。寺院诵经、斋供时敲钟击磬，以表示活动的开始或结束。[人心]：指人的尘世之心。

[空]：破山寺里有空心亭。赏析题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但馀钟磬音。破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（《维摩经·方便品》），精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，

杜甫《羌村三首》全诗翻译赏析

杜甫《羌村三首》全诗翻译赏析本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《羌村》是唐代伟大诗人杜甫创作的三首五言诗。这组诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫在左拾遗任上因上书援救房琯而触怒唐肃宗，被放还鄜州羌村(在今陕西富县南)探家时所作。三首诗内容各异，从三个不同的角度展现了杜甫回家省亲时的生活片断，客观真实地再现了唐代安史之乱中黎民苍生饥寒交迫、妻离子散、朝不保夕的悲苦境况。这三首诗蝉联而下，构成了诗人的“还乡三部曲”，也构成了一幅“唐代乱离图”。【其一】峥嵘赤云西，日脚下平地⑴。柴门鸟雀噪，归客千里至⑵。妻孥怪我在，惊定还拭泪⑶。世乱遭飘荡，生还偶然遂⑷! 邻人满墙头，感叹亦歔欷⑸。夜阑更秉烛，相对如梦寐⑹。【其二】晚岁迫偷生，还家少欢趣⑺。娇儿不离膝：畏我复却去⑻。忆昔好追凉，故绕池边树⑼。萧萧北风劲，抚事煎百虑⑽。

赖知禾黍收，已觉糟床注⑾。如今足斟酌，且用慰迟暮⑿。【其三】群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆⒀。父老四五人，问我久远行⒁。手中各有携，倾榼浊复清⒂。莫辞酒味薄⒃，黍地无人耕。兵戈既未息⒄，儿童尽东征。请为父老歌⒅：艰难愧深情⒆! 歌罢仰天叹⒇，四座泪纵横。注释： ⑴峥嵘，山高峻貌;这里形容云峰。赤云西，即赤云之西，因为太阳在云的西边。古人不知地转，以为太阳在走，故有“日脚”的说法。这两句是未到时的远望。 ⑵因有人来，故宿鸟惊喧。杜甫是走回来的，所谓“白头拾遗徒步归”，他曾向一个官员借马，没借到。“千里至”三字，辛酸中包含着喜悦。 ⑶妻孥(nú)：妻子和儿女。杜甫的妻子这时以前虽已接到杜甫的信，明知未死，但对于他的突然出现，仍不免惊疑，只是发愣，所以说“怪我在”。下句说，惊魂既定，心情复常，方信是真，一时悲喜交集，不觉流下泪来。这两句写得极深刻、生动，是一个绝妙的镜头。

《杜甫诗三首》诗词赏析

八年级上诗词赏析专题（一）杜甫诗三首一、积累与运用 1．给加粗字注音。（1）岱宗夫如何岱（）（2）决眦入归鸟眦（）（3）白头搔更短搔（）（4）浑欲不胜簪簪（）（5）老翁逾墙走逾（）（6）三男邺城戍邺（）戍（）（7）如闻泣幽咽咽（）（8）老妪力虽衰妪（） 2．解释下面加粗的词。（1）造化钟神秀钟：（2）阴阳割昏晓阴：阳：（3）会当凌绝顶会当：（4）浑欲不胜簪浑：（5）吏呼一何怒一何：（6）老翁逾墙走逾：走：（7）急应河阳役应：（8）独与老翁别别： 3．填空（1）杜甫是________代大诗人，字________，他被称作________，其诗作被称作________，都收集在________。（2）“三吏”是指杜甫写的________、________、________；“三别”是指他写的________、________、________；“三吏”“三别”是他现实主义诗篇的光辉顶点，具有划时代的意义。（3）《春望》中反映诗人忧国思家的愁苦之心的诗句是：______________________；《石壕吏》中暗示老妇已被抓走的诗句是____________________。 4．补写诗句。（1）荡胸生层云，_________________。_________________，一览众山小。（2）国破山河在，_________________。感时花溅泪，_________________。（3）吏呼一何怒，_________________！（4）夜久语声绝，_________________。 5．判断正误，正确的打“√”，错误的打“×”。（1）《望岳》一诗虽没有一个“望”字，但全诗句句写向岳而望，字里行间洋溢着青年杜甫蓬蓬勃勃的朝气。（）（2）“荡胸生层云，决眦入归鸟”、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”都运用了对偶的修辞方法。（）（3）《石壕吏》是一首五言古体诗，是李白写的组诗“三吏”、“三别”中的其中一首。（） 6．翻译下列诗句。（1）会当凌绝顶，一览众山小。译：________________________________________。（2）感时花溅泪，恨别鸟惊心。译：________________________________________。（3）吏呼一何怒，妇啼一何苦！译：________________________________________！（4）存者且偷生，死者长已矣！译：________________________________________！ 7．对《春望》的理解正确的一项是（） A、本诗的抒情主人公是作者自己。作者看到的是战乱中的春景，一片苍凉，感伤国事，见花落泪，闻鸟而惊心。 B、本诗的抒情主人公是作者的妻子，在这战乱连绵的日子，期盼外出游览的丈夫早写信来。簪，妇女束发的首饰。 C、作者所经历的这场战乱，是指唐代的藩镇割据。 D、“烽火连三月”，意指战争接连打了三个月，入侵者是吐蕃人。 8．《石壕吏》中流露出的诗人感情是（） A、诗人对老妇一家的同情。 B、诗人对人民苦难的同情和关注。 C、诗人对老妇一家的痛苦感到悲哀。 D、诗人对官吏暴虐的愤怒。 9．对《望岳》分析不确切的一项是（） A、“齐鲁青未了”是说泰山广大，青青之色，绵延不绝，齐鲁大地都能望见。 B、“造化钟神秀”中的“造化”指大自然、天地，“钟”是聚集的意思。 C、“阴阳割昏晓”中的阴阳指山的南面和北面，这句是说泰山高大，使山高山北景色有别，判若昏晓。 D、这首诗首联写远望，颔联写近观，颈联从小处着笔细看，尾联写望岳产生的联想。10．品析下列句子中加点的词。 ⑴吏呼一何．．怒，妇啼一何．．苦。 ⑵天明登前途，独．与老翁别。 11．有人认为，《石壕吏》中老妇的话不是一口气说出来的，而是吏一步步逼问出来的，试据此想像吏与老妇对话的情景。二、阅读阅读下列诗文，回答文后各题。（一）望__岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。１．解释下列加粗的词语（1）岱宗夫如何（）（2）齐鲁青未了（）（3）造化钟神秀（）（4）会当凌绝顶（）２．“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句是写近望中所见___________________的景象。３．这首诗中的千古名句是________________________两句，这两句是写由望岳而产生的________的意愿，从这两句富有启发性和象征意义的诗中，可以看到诗人杜甫不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的_________________。

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