高中语文 1.3《哈姆莱特》《哈姆雷特》与《堂吉诃德》比较素材 新人教版必修4

《哈姆雷特》中的败笔
莎士比亚是世界最为著名的大文豪，人们称其为语言大师、文学巨匠。

他的作品历来为世人所推崇。

可是，大师也难免有失误，即使其鸿篇巨著中出现了小小的瑕疵，也并不影响他的威望。

莎士比亚的代表作《哈姆雷特》是人们十分熟悉的著名悲剧。

剧中丹麦国王的弟弟怀有杀兄篡位的阴谋，以水银灌入国王耳中将他毒死，从而引出王子复仇的动人故事。

莎翁在这里有个小小的错误：水银不会致人死命。

我们姑且假定国王曾经患过中耳炎并造成耳膜的穿孔，“无孔不入”的水银能通过穿孔流经咽喉而达到胃肠，但分子状态的水银不会产生毒性，更不会将人毒死。

一般听说的汞中毒是指汞化合物或汞蒸气的中毒，能由耳道灌入的微量水银在常温下决不会蒸发出足以致命的汞蒸气。

堂吉诃德和哈姆雷特堂吉诃德和哈姆莱特的形象比较西班牙作家塞万提斯的《堂吉诃德》和英国莎士比亚的《哈姆莱特》作为文艺复兴时期人文主义文学的典型性作品，在反映社会现实的黑暗和混乱，提倡人文主义，高扬人的自由、平等和解放等方面有着高度的一致。

但是在人物塑造方面，堂吉诃德和哈姆莱特既存在着相似之处，又有很多的不同之处。

就相似性而言：第一，堂吉诃德和哈姆莱特都属于知识分子，他们知识渊博，谈吐文雅，受过正规的教育，并且都从书本中走出来，回到了现实之中。

第二，堂吉诃德和哈姆莱特对社会现实有着自己的认识。

堂吉诃德生活的时代是一个“懒惰压倒了勤快，闲散压倒了工作，罪恶压倒了美德，傲慢压倒了勇敢”的时代；而哈姆莱特生活的丹麦则是世界监狱中“最坏的一间”，国家上下是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”。

第三，在表达人文主义理想和追求方面，堂吉诃德向往人人平等，没有剥削，没有欺骗的“黄金时代”，这和中国儒家的“大同”社会是一样的，他认为“天叫我生在这个铁的时代，是要我恢复金子的时代”，他说：“人生来就是自由的，把自由的人当奴隶未免太残酷了”。

哈姆莱特在得知父亲死去的真相后，虽然不情愿，却也决心肩负起为父报仇和“重整乾坤”的重任。

他肯定人的价值，认为“人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”以上三点充分体现了主人公对人文主义的理解、向往和追求。

但是在具体实现这一理想的过程中，主人公形成了强烈的反差和对比。

屠格涅夫在其演讲稿《哈姆莱特与堂.吉诃德》1860中说，“堂吉诃德和哈姆莱特是永久的典型”，“这两个典型体现着人类天性中的两个根本对立的特性，就是人类天性赖以施转的轴的两极”。

具体而言，堂吉诃德和哈姆莱特的不同主要体现在以下两个大的方面：一、从行动和思想的一致性及其引发的后果而言堂吉诃德在决心做骑士后，他毫无顾忌地为自己准备了关于“骑士”应该具备的一切---破烂不堪、发霉生锈的铠甲，骨瘦如柴、四蹄绽裂的老马，意中人“杜尔西内娅.台尔.托波索”，并请求旅店老板为他举行了授封骑士的仪式（虽然过程很讽刺），成为了“真正”的骑士。

堂吉诃德与哈姆雷特人物形象比较《堂吉诃德》与《哈姆雷特》是西方文学史上的两部杰出作品，它们的主人公堂吉诃德和哈姆雷特各自具有独特的性格和命运。

在这篇文章中，我们将比较这两个形象。

堂吉诃德和哈姆雷特都是非常聪明的人。

然而，他们的聪明才智在运用中却有所不同。

堂吉诃德是一个充满幻想和狂热的骑士，他的思维方式深受骑士小说影响。

因此，虽然他是一个聪明绝顶的人，却常常因为沉迷于骑士小说而做出荒唐的事情。

相反，哈姆雷特则是一个深思熟虑的人，他的思维更加审慎和理智。

然而，这也导致他在行动上相对犹豫不决，不能及时解决问题。

两个人的行为方式也有很大的差异。

堂吉诃德非常执着，一旦他决定要做某件事，他就会全力以赴，即使失败了也不会轻易放弃。

这种精神虽然让他在某些时候显得很可笑，但也反映出他坚定不移的追求。

哈姆雷特则常常因为过于审慎而犹豫不决，错过了很多机会。

他的思维方式让他成为一个优秀的思想家，但却常常让他在行动上落后于他人。

在个人情感上，两个人也有很大的不同。

堂吉诃德对骑士小说中的爱情故事深信不疑，这也导致他在现实中对爱情的看法非常浪漫和理想化。

相比之下，哈姆雷特更加现实和理智。

虽然他对父亲和国家的忠诚让他在某些时候显得很坚定，但他在面对爱情时却表现得犹豫不决。

堂吉诃德和哈姆雷特虽然都是非常聪明的人，但他们的思维方式、行为方式和个人情感却有很大的差异。

这些差异也直接影响了他们的命运和人生选择。

作为文学作品中的主人公，他们的形象也反映出不同作家对于人性和社会的看法和理解。

无论是堂吉诃德的理想主义，还是哈姆雷特的现实主义，都为读者呈现出了不同的思考角度和启示。

堂吉诃德和哈姆雷特是文学史上著名的两个角色，分别来自不同的文化背景和时代。

堂吉诃德是西班牙文学中的一位骑士，而哈姆雷特则是英国文学中的一位王子。

两位角色都有各自独特的人物形象和性格特征，本文将对他们的形象进行比较分析。

堂吉诃德是一位五十多岁的绅士，身体瘦弱，面容憔悴。

哈姆莱特与堂吉诃德的形象比较研究堂吉诃德与哈姆雷特是文艺复兴时期两个典型的人文主义人物形象。

这两个人物有着鲜明的特性，他们是如此不同。

然而，他们性格又都是矛盾的综合体，集合着许多丰富元素。

将这两人进行比较发现在他们身上其实有着许多共同点。

堂吉诃德哈姆雷特人物形象共同点不同点14世纪至17世纪初，欧洲出现了文艺复兴运动。

文艺复兴运动是新兴资产阶级反封建、反教会、反神权的一场伟大的思想文化解放运动，它的核心思想是人文主义。

人文主义主张用人性反对神权，用个性解放反对禁欲主义;它崇尚理性，重视人的聪明才智;它拥护中央集权，反对封建专制。

文艺复兴时期的文学是继希腊文学以后欧洲文学的又一次高峰。

这一时期，一大批优秀作家在他们的创作中高举人文主义的旗帜，将人文主义思想融入自己的创作当中。

而西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》和英国莎士比亚的《哈姆雷特》正是文艺复兴时期文学作品中的经典之作。

一、堂吉诃德人物形象塞万提斯是文艺复兴时期西班牙最杰出的现实主义作家，《堂吉诃德》是他最重要的作品。

《堂吉诃德》全名为《奇情异想的绅士堂吉诃德。

德。

台拉曼查》，主人公堂吉诃德是一个年近50岁的没落乡村绅士，本名叫阿隆索。

吉哈达，身材瘦削，面貌清癯，体格还算强健。

他痴迷骑士小说，看得爱不释手，津津有味，他竟变卖了好些地产，把能弄到手的骑士小说全搬回家。

他读得入了迷，失去理性，想入非非，决心要做一个像小说中所说的那样的游侠骑士，去行侠冒险，除暴安良，以便功成名就，名传千古。

他照着书中骑士的行事打扮，自己胡乱地拼凑了一副破烂不全的盔甲戴在头上。

他自改名字为堂吉诃德德拉曼恰，他骑的是一匹又老又瘦的马，却给它取了个高贵的名字叫“驽骍难得”。

他又依照骑士的作法，物色了邻村一个养猪女郎作为自己的意中人，给她取了一个贵族的名字叫“杜尔西内亚”，决心终身为她效劳尽忠。

堂吉诃德总共三次出游冒险，第一次出游单枪匹马，结果是负伤而归，后两次他带上一个矮胖、稳健、有心计的农民桑丘潘沙作为他的侍从，桑丘骑着一头苍老矮小的灰色毛驴，陪他云游天下。

堂吉诃德和哈姆雷特的人物形象比较摘要：堂吉诃德和哈姆雷特是文艺复兴时期的两个典型人物形象。

在世界文学的长河里，彰显着独特的魅力。

他们都是人文主义理想者，有着一定的人生追求。

将这两个人物进行比较会引出很多有趣的知识，关键词：堂吉诃德哈姆雷特人物形象相似点不同点14世纪到16世纪，文艺复兴运动先后在欧洲各国发生。

它是资产阶级在思想文化领域内反封建、反教会的革命运动，是欧洲第一次伟大的思想解放运动。

它的核心思想是人文主义。

人文主义宣扬人性、人权；反对神性、神权；主张个性解放，反对禁欲主义；主张科学思想，反对蒙昧主义；面向现实生活，反对神秘梦幻；拥护中央集权，反对封建割据。

这一时期的人文主义文学继承和发展了古希腊、罗马文学的现实主义传统，成为资产阶级反封建反教会的有力武器。

在创作上取得了极其辉煌的成就，宣告了资产阶级的产生。

而西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》和英国莎士比亚的《哈姆雷特》则达到了欧洲人文主义的高峰，是文学艺术宝库中光彩夺目的珠宝。

一、堂吉诃德的人物形象奥地利作家赫尔曼﹒布洛赫对小说的厘定，即“小说唯一的存在理由就是去发现小说才能发现的东西”【1】，而塞万提斯的《堂吉诃德》之所以能在时间的冲刷中愈加璀璨夺目，恐怕也是发现了“小说才能发现的东西”吧！《堂吉诃德》是一部讽刺灭亡了的骑士制度的长篇小说。

小说主人公是拉曼却的一个穷乡绅，因读骑士小说入了迷，决心效仿小说中的游侠骑士周游天下、除暴安良。

于是他骑上一匹瘦马，穿上一副破烂不全的盔甲，提上长矛悄悄离家去历险。

第一次出游遭到商人一顿暴雨般地棍子后，像一对烂泥似的横在驴身上被邻居送回。

第二次，他说服农民桑丘当他的侍从，又干下了很多荒唐可笑的事，被锁在笼子里给牛车拖了回家。

第三次，堂吉诃德仍然执迷不悟，主仆二人受尽折磨、历尽艰险，最后，堂吉诃德被白月骑士打败。

他狼狈不堪，遵奉骑士法则，自己悄然走上归途。

临终时，他说，“我从前是个疯子，现在头脑灵醒了”“现在知道那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟。

莎士比亚四大悲剧莎士比亚四大悲剧包括《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》，是其悲剧作品中最著名的四部。

故事均取自欧洲的历史传说。

（1）《奥瑟罗》叙述摩尔人贵族瑟罗由于听信手下旗官伊阿古的谗言，被嫉妒所压倒，掐死了无辜妻子苔丝狄蒙娜，随后自己也悔恨自杀。

奥瑟罗是个襟怀坦白、英勇豪爽的战士，苔丝德蒙娜天真痴情，毅然爱上了他，不顾家庭的反对和社会的歧视，同他结了婚。

但是，他们的爱情虽然战胜了种族歧视，却没有逃脱伊阿古的阴谋陷害。

伊阿古假装忠诚，心地奸诈，由于升不上副将，就对奥瑟罗怀恨在心，千方百计害死奥瑟罗夫妇，最后自己也得不到好下场。

通过这个形象，莎士比亚对原始积累时期新兴资产阶级中的极端利已主义进行了深刻的揭露和批判。

（2）《李尔王》描写一个专制独裁的昏君，由于刚愎自用，遭受到一场悲惨的结局。

悲剧的目的同样在于揭露原始积累时期的利已主义，批判对于权势、财富的贪欲。

悲剧还反映了当时广大农民流离失所的英国现实。

在第三幕第四场里，李尔被两个女儿驱逐出门以后，跑到暴风雨的荒野，诅咒女儿忘恩负义。

在雷电交加中，李尔对穷苦的人们喊道：“衣不蔽体的不幸的人们，无论你们在什么地方，都得忍受着这样无情的暴风雨的袭击，你们的头上没有片瓦遮身，你们的腹中饥肠雷动，你们的衣服千疮百孔，怎么抵挡得了这样的气候呢？”这里，莎士比亚通过李尔的口表达了他对无家可归的农民的同情，同时也是对当代现实的揭露。

但是，紧接着上面那段话之后，李尔说道：“安享荣华的人们呵，睁开你们的眼睛来，到外面来体味一下穷人所忍受的苦，分一些你们享用不了的福泽给他们，让上天知道你们不是全无心肝的人吧！？这种求助于剥削阶级发善心以解决社会矛盾的想法，正是一种调和阶级矛盾的人道主义思想。

（3）《麦克白》野心家麦克白将军从战场上立功凯旋，由于野心的驱使和妻子的怂恿，利用国王邓肯到自己家中作客的机会，弑君而自立，最后，这个血腥的篡位者被邓肯的儿子和贵族麦克德夫所战败而死去。

论堂吉诃德和哈姆雷特的异同摘要】堂吉诃德与哈姆雷特是文艺复兴时期两个典型的人文主义人物形象。

这两个人物有着鲜明的特性，他们是如此不同，又有很多相似处。

【关键词】堂吉诃德哈姆雷特相同点不同点在我看来，哈姆莱特就像一个带着小丑面具的人，在众人面前戏谑着，又有谁知道面具后的他，看着这众生安乐的世界，痛苦得泪流满面，精神崩溃。

而堂吉诃德，天生的探索者和实践者，世界与他就是一场冒险，谁说他没有圣哲般的头脑，但是对于這个世界，他选择透过骑士小说来看，用一种近乎孩子般的天真浪漫和圣徒传道般的执着，让我们一边笑着他的傻蛋，一边对他的执着肃然起敬。

一、两人的相同点1.两人展现了悲剧下的人文主义光环。

其实是以往人文主义的形象大都是从正面展现了人的价值和尊严。

哈姆莱特作为一个古代时期的“高富帅”迷人的外表，高贵的血统，正直的人品，聪慧的头脑，和他高超的武艺，近乎完美的形象，而他的价值和尊严展现因为这些而展现吗？并不，我们真正感慨这个人物形象却是在他的最悲剧的时期，父王的死去，乱伦的母亲，倒戈的同伴和朋友，这些社会悲剧朝他袭来，而他装做疯癫痴狂，实则内心煎熬，激愤和延宕在胸膛并起，即使完成了复仇大任，满目的疮痍更是将这个人物的悲剧托向了高峰，在这个时候，人的价值和尊严从血的悲剧中凸显出来。

而堂吉诃德，一个年近50的中年男子，拖着精瘦的身躯和一头老马走上了行侠仗义的道路，一路上的”锄强扶弱”轻则自己弄得头破血流遍体鳞伤，重则被他人打得遍体鳞伤。

即使这样，他仍继续这样”伟大“的事业。

堂吉诃德的人生不悲剧吗？正是因为这样的悲剧，让他的价值和尊严从以往拥有权利和名誉才算是成功的观念中异军突起。

2. 他们都是混沌世界的孤独的探索者。

为什么说他们是混沌世界的探索者呢？两个人都希望能用自己的能力，斩断混沌黑暗的根源，重现世界的光明，摆正黑白的秩序。

哈姆莱特曾说：“这黑白颠倒的世界，我却要担起重整黑白的责任。

”与之相似的是堂吉诃德，他一直认为这个世界灾难横起，而自己身为“救世主”要责无旁贷地解救处于水深火热的人们。

比较哈姆雷特和唐吉坷德的疯癫一、疯癫的简单介绍对于普通的人们而言，疯癫是指精神不正常的人，也就是精神病，这类人是没有完全行为能力的非正常人，其言行举止等不会受到法律的追究和制裁，更不会受到伦理道德的谴责，一般情况下，人们对疯癫人所做的事不斤斤计较，并且往往采取视而不见、冷漠的态度去处理。

心理学家西格蒙德·弗洛伊德曾经说过人格是由三个层次构成的，分别是本我、自我以及超我，在正常情况下，这三种人格是融洽相处、相互制约的关系，一旦三者之间的平衡关系受到破坏，人的状态就会发生改变，甚至导致疯癫二、解读疯癫的原因哈姆雷特丹麦王子是由于接二连三事情的打击，为为父报仇，假装疯癫而堂吉柯德曼查的落魄乡绅，喜好读骑士小说，整日耽于幻想，立志恢复古代的骑士道。

一番荒诞疯癫的“证险”后，是真疯癫。

莎士比亚通过描述哈姆雷特的心理变化以及情绪变化来告诉人们哈姆雷特的疯癫。

父王猝死、叔父继位以及母亲的改嫁，家庭的重创，母亲改嫁的耻辱，爱情、亲情以及友情的背叛等接二连三的沉重打击使他没有能力再去承受，这对于哈姆雷特来说已经让他发狂、发疯，如果还没有到达疯癫的，地步，那么父亲亡魂的一番话和好友对他的背叛等已经粉碎了他最后的希望，彻底击溃了他心底的那道防线，把他真正推向了疯癫，也就是说哈姆雷特最终承受不住种种的打击和压力，份没有了清醒的一脑，真的疯了。

堂吉柯德沉迷于骑士小说，立志恢复古代骑士道，但是由于封建经济的解体和火枪火炮在军事上的使用，骑士文化在当时不合时宜，因此他的一番作为，在他人看来，在读者眼中，都是疯癫的。

三、疯癫的表达形式哈姆雷特巧舌如簧、能言善辩、能文能武，被称为国家的一朵娇个花，人们学习的典范”。

然而由于家庭的巨大变故以及一系列令其无法承受的打击，使其变成这样一幅装扮：两眼呆滞、目光无神，衣服上的扣子或者没有扣上或者是错位相扣，蓬头垢面，裤子、袜子上沾满了泥，只有一只脚上穿着鞋子。

此外，他还开始四处游走，游走的过程中遇到任何人都会高谈论阔一般，让人们以为他是真的疯了。

《堂吉诃德》与《哈姆雷特》人物形象之比较14 世纪至17 世纪初，欧洲出现文艺复兴运动。

文艺复兴运动是新兴资产阶级反封建、反教会、反神权的一场伟大的思想文化解放运动，它的核心思想是人文主义。

这期间，一大批文学家都在他们的创作中凸显人文主义思想，将人文主义思想融入自己的创作当中。

西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》和英国莎士比亚的《哈姆雷特》正是这一时期文学作品中的经典之作。

哈姆雷特和堂吉诃德是世界文学中两个永恒的形象，几百年来世人评论很多褒贬不一。

他们都具有人文主义思想，充满道德感和责任感，都对现实中的恶做出激烈反映。

正因如此，他们在捍卫生命的尊严不受恶俗践踏时，都表现出了一种非凡的胆识和勇气。

他们都是追求理想的孤独者，特立独行，与现实格格不入，孤独、不被人理解。

在一个黑暗势力当道的社会，英雄总是孤独的。

他们的命运都具有悲剧性，哈姆雷特为了复仇重整乾坤，最终与敌人同归于尽。

堂吉诃德则在他自己虚构的骑士道路上身心俱惫。

他们都有疯狂的一面，哈姆雷特装疯以保护自己不受敌人的伤害，堂吉诃德则是因为读骑士小说入迷而疯癫。

这促使他勇敢的追求自己的理想，但是在旁人看来却是可悲又可笑的。

哈姆雷特看似集各种宠爱于一身，但是身边却连一个能够真正交心的对象都没有；堂吉诃德身边的人虽然都是真心爱他的但是却没有人能够真正的理解他。

屠格涅夫把这两个享誉世界的文学形象进行了比较。

他认为堂吉诃德富有激情、敢于行动，而哈姆雷特则忧郁、犹豫不决、优柔寡断，“一生冥想，怀疑，以致什么也不做”。

然而，尽管他一再延宕，哈姆雷特却不是一个缺乏行动能力的人。

就对待自我和自我的之外的信念或理想的态度而言，堂吉诃德身上表现出的是一种信念，“对某种永恒的、毫不动摇的东西，对真理的信念”。

堂吉诃德全心全意地忠诚于他的理想，为此他准备忍受一切苦难，牺牲生命。

” 而哈姆雷特是一个利己主义者，他光是为自己活着，没有什么信念，甚至对自我也充满怀疑，他一直在为自己张罗和奔忙，却不是因为自己的责任，而是因为自己的处境。

唐吉可德与哈姆雷特的性格对比哈姆莱特是莎士比亚塑造的最高成就，是天才的艺术家深刻而周到的手笔所雕塑的一个真正的人。

由于《哈姆莱特》具有悲剧的深刻性、人物性格的复杂性、对人类生活的高度概括性，以及悲剧艺术和语言艺术的丰富性和完美性，400年来，它一直震撼着各国读者的心灵。

《哈姆莱特》中的鬼魂申冤、主人公复仇、行动中的延宕、戏中戏和流血凶杀的结局等，都属复仇悲剧的传统手法，但作品在人物塑造和思想内容的开掘上取得了极高的成就。

几百年来，人们对哈姆莱特性格特征的评价不一，众说纷纭。

哈姆莱特的性格是极其复杂的，有人认为他是一个人文主义者，有人认为他不是；有人认为是哈姆莱特遇事缺少果断，犹豫不决的性格，才导致生母、爱人、挚友以及自身的死亡这一系列悲剧的产生。

历来的研究者多从社会、政治、文化、心理学等角度出发，探讨哈姆莱特的性格特征。

在《哈姆莱特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶之间一系列激烈的矛盾冲突。

哈姆莱特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。

哈姆莱特是这个悲剧的主人公，他不仅仅是一位封建丹麦王朝的王子，其天性也不简单是沉思和软弱。

他理想崇高、思想深刻，在一个“脱了节”的时代立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自责、自我怀疑，加之忧郁与孤独，于是一再拖延复仇计划。

哈姆莱特形象以其矛盾复杂的内蕴为显著特征，主要表现为其善恶兼备的道德取向和矛盾偏执的性格，由此构成了哈姆莱特形象的多面性、丰富性和复杂性，而这正是哈姆莱特形象魅力所在。

西班牙作家塞了提斯的名著《堂吉诃德》为世界奉献了一个千古不朽的文学形象。

堂吉诃德究竟是怎样一个人物?自他诞生以来，不同时代、不同社会的读者都从各自的认识角度作出了回答。

令人惊奇的是，在众多的答案中，看法竟如此纷纭矛盾，相去甚远，这里不妨举出一些：滑稽可笑的疯骑士，既可笑又可爱的老好人，令人敬佩和同情的落难英雄，失去了现实感的主观主义者，代表着信仰的理想主义者，患有游侠狂的学者，崇高的疯子，不屈不挠地为理想奋斗的勇士，柏拉图式的精神恋爱者，死搬书本的教条主义者，坚定的人文主义战士……。