贵州省德江县土家族“舞龙炸龙”文化的当代价值再造探究

贵州省德江县土家族“舞龙炸龙”文化的当代价值再造探究
作者：许蝶万琴
来源：《新西部·中旬刊》2019年第01期
【摘要】文章简介了贵州德江县土家族“舞龙炸龙”文化渊源，分析了德江县土家族“舞龙炸龙”文化的当代困境，剖析其与社会主义核心价值观的内在联系，从而提升德江县传统舞龙炸龙文化的当代价值：根据功能定位，挖掘资源，发挥自身优势;灵活机动搞展示，了解群众文化需求，积极服务;抛弃封建糟粕，增加新世纪文化气息，吸引更多年轻人参与其中。

【关键词】舞龙炸龙文化;社会主义核心价值观;当代价值
龙文化自古便很盛行，和中华文化一样历史悠久。

中国的第一代君主禹更是用龙装饰用具、旗帜，这也是龙的第一代传人，在之后的岁月中，炎黄子孙都被称作是龙的传人。

在几千年的发展中，中国龙也经历了一个漫长演变的过程。

自龙文化出现后，人们也创造出了龙文化的相关活动，例如：水龙节、二月二“龙抬头”、舞龙。

在远古时期，人们对气候、地质的认识较少，所以关于龙文化的一系列活动都是在祈祷、祭祀等基础上进行。

一、德江县土家族“舞龙炸龙”文化情况
1、德江县土家族“舞龙炸龙”文化的历史背景
关于德江县土家“舞龙炸龙”文化历史悠久，最早发现“龙”是始建于永乐八年的飞龙寺内壁上的“求雨图”，但关于“舞龙炸龙”活动的来历材料记载却各有不同。

其一，德江县地理位置偏僻，属于深山地区，常年干旱缺水，所以以“舞龙酬神”、“舞龙求雨”做祭拜寻求心理安慰，土家“舞龙炸龙”文化活动也应运而生。

其二，相传，住在德江县大龙阡有一对夫妇因常年积德行善，使得一条修炼了千年的青蛇幻化为龙，龙为了报恩，将夫妻俩原本颗粒无收的田地变为了良田万亩，且在第二年时夫妇二人喜得一子。

从此，为了感谢神龙的恩惠，当地人们每年都会以请龙、舞龙炸龙的方式祭祀神龙，祈求来年平安顺意。

2、德江县土家族“舞龙炸龙”文化的历史发展历程
德江土家族“舞龙炸龙”文化活动历经了三个历史阶段。

第一阶段。

因“舞龙酬神”、“舞龙求雨”开始有了“舞龙”活动，但当时只用作祭祀。

德江县场口第一次从四川秀山买进一条黄布龙灯，春节时闹元宵在德江县引了巨大的反响。

从此，各街道、社区便纷纷效仿组织人们扎龙灯闹元宵。

第二个阶段。

“文革”时期“破四旧”，禁止人们的文化娱乐活动，因此，德江县“舞龙炸龙”活动也被中断。

第三阶段。

改革开放后，人们又恢复了这一活动，“舞龙炸龙”文化活动也成为了德江县土家族的习俗。

千禧年时，德江县举办了“舞龙”盛宴，一时将“舞龙炸龙”活动推向高潮，德江县上下一片欢腾。

3、德江县土家族“舞龙炸龙”文化的传统价值功能
首先，“舞龙炸龙”文化活动是德江县人民祈求来年风调雨顺的一种文化活动，是一种祈祷平安的工具，从而使人心灵得到安慰。

其次，“舞龙炸龙”文化是德江县土家族人民释放血性的活动。

人们借着“舞龙炸龙”活动展现出土家人的豪迈，直率。

再次，“舞龙炸龙”活动一直都是以配合的形式展现在人们的眼前。

所谓“众人拾材火焰高”，“舞龙炸龙”因为有了人与人的相互配合，才能经久不衰。

最后，“舞龙炸龙”文化活动是一项凝聚人心的活动。

人属于群居动物，由于热闹才相聚一起，而“舞龙炸龙”文化活动又是一项人越多越发热闹的活动，所以现今的德江县土家族“舞龙炸龙”文化活动已经逐渐走向全国。

二、德江县土家族“舞龙炸龙”文化的当代困境
1、传统编龙工业无人继承
相传，德江县许家编制龙灯已有两百多年的历史，直至现今许家编制龙灯的手艺依旧，但是由于社会发展，年轻一辈对本土文化的认识感较低，对编制龙灯的兴趣不大，导致老一辈的手艺无人继承。

笔者主要通过访谈对此点进行调查研究（针对许家继承人）。

访谈过程中，笔者了解到并非许家所有人都会编制龙灯，特别是小一辈的子孙对编制龙灯并不熟悉。

老一辈的人们认为这是一种精神需要被继承，但由于时代的发展，德江县在不断进步，娱乐设施也日渐丰富，导致许家年轻一辈的青少年对舞龙炸龙兴趣较低。

2、外来手工业的冲击
由于老式龙灯的笨重，外来龙灯因轻便、外观时尚、精致开始受到人们的喜爱，德江县传统龙灯逐渐受到打压，编制龙灯的生意也大不如前。

2018年正月十二日，于德江县多维国际举行一年一度的“出灯”仪式，其中三分之二的是新式龙灯。

3、社会不断发展，青少年对本土文化态度冷漠
春节期间，笔者对德江县人民进行了随机抽样问卷调查。

本次问卷共发放350份，收回350份，其中有效问卷300份。

从问卷调查的结果显示，有93.96%的青少年参与调查，但了解德江县土家“舞龙炸龙”文化的只占39.56%，比例差距巨大，可想而知德江县青少年对“舞龙炸龙”文化知之甚少。

通过观察和调查，德江县的青少年分为两类，一是耍龙，二是娱乐。

耍龙的年轻人大部分是因为贪玩或是跟随大众，了解的人并不多。

选择娱乐的青少年更多是在奶茶吧、网吧等娱乐场所，对德江县土家“舞龙炸龙”文化态度冷漠，不支持、不反对。

正是这样的调查结果才了解到德江县土家“舞龙炸龙”文化在现今面临重大意识危机。

4、燃放烟花爆竹危险系数高
德江县“舞龙炸龙”每年需要大量的烟花爆竹，但烟花爆竹的危害系数高，每年正月十五的“炸龙”活动结束后总会有人受伤。

因此，烟花爆竹燃放出的烟雾不仅对环境造成污染，还影响人的身体健康。

三、提升“舞龙炸龙”文化的当代价值
1、“舞龙炸龙”文化活动对社会主义核心价值观的承载分析
一个国家的价值观与其国家的优秀传统文化具有密不可分的联系，一个地方的优秀传统文化当然也与其国家的价值观密不可分。

在十九大会议上，习近平总书记也同样强调要积极培育和践行社会主义核心价值观。

贵州省德江县土家族“舞龙炸龙”文化活动从侧面反映出对社会主义核心价值观的积极培育和践行。