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论心理学中的还原论还原论( reductionism )在心理学中遭遇尴尬。
一方面，还 原论在哲学内部一直不具备好的名声 [1] 。
在一些人本心理学家 眼中更几乎成了“粗暴地简化”的代名词。
另一方面， 还原论在 心理学界仍然大行其道， 持续得到官方与民众的欢迎与支持。
有 美国心理学家就抱怨联邦财政机构、 国会以及普通大众对还原论 的支持过多，使得“钟摆”向还原论方向明显地“偏离太 远” [2] 。
那么，到底什么是心理学中的还原论？怎样评价它的 是非功过，以还原“还原论”在心理学中的本来面目？以下内容 将审慎地讨论这些问题。
1 什么是心理学中的还原论不同的方面来确定它的意义” [3] 。
它有时更像学界流传的一种信仰，许多人都急于宣称赞同它、反对它，试图要超越它或者取 代它，却少有人真正从本质上反思与把握它的确切意义。
要澄清心理学中还原论的意义， 有必要追溯哲学中还原论的 发展历史。
事实上，哲学还原论思想源远流长。
古希腊哲学始祖 泰勒斯就认为世界由水构成，他的后辈留基伯、德谟克利特、伊 壁鸠鲁、 卢克莱修等均持朴素的原子论观点， 把世界还原成微小 的、不可再分的粒子，认为万物就是这些粒子的组合、分离或改 组。
近代以来，笛卡尔认为世界就是像时钟一样的机器，可以通 过研究构成机器的组件来达成对整个机器的了解， 从而开创了近 代意义上的还原论传统。
此后，这一传统在由伽利略肇始， 集其大成的经典物理学中得到了广泛而成功的应用， 成为了影响 自然科学各个领域的一大方法论体系。
需要指出的是， 虽‘还原论'是一个日常语言 中所使用的通俗概念， 可以从还原 论应该得到澄清，而不是简单地将其抛弃” [4]。
然还原论思想早已存在，但“还原论”作为一个哲学用词还是在20 世纪中期蒯因批判逻辑实证主义时首次提出的。
后来历经内格尔、亨普尔、奥本海姆、普特南等科学哲学家的发展，才逐渐在哲学中形成比较精致的还原论思想。
第三章心理学研究中的还原论与突现论一、心理学研究的还原策略1、还原论的概念：还原论（Reductionism）：主张把高级运动形式还原为低级运动形式的一种哲学观点。
它认为现实生活中的每一种现象都可看成是更低级、更基本的现象的集合体或组成物，因而可以用低级运动形式的规律代替高级运动形式的规律。
还原论派生出来的方法论手段就是对研究对象不断进行分析，恢复其最原始的状态，化复杂为简单。
波林在《实验心理学史》中对费希纳的这种测量方法给予了高度评价：他所设计、发展和创立的新的测量法，不管人们有什么样的批评，仍不失为心里测量的第一种方法，是为数量的实验心理学开一先河。
人们盛赞费希纳的不朽的荣誉就是他使心理学成为一门紧密的科学。
我们可以用哲学还原论的方法来分析费希纳的还原方法：从认识论角度来看，他把心理学知识看作是用物理学方法得来的知识才是真正的知识。
从形而上学的还原方法的角度来看，他把心理实体看作一种物理实体，即心理现象必须还原为某种物理的实体，心理现象只有通过物理实体才可能得到测量。
他找到的物理实体就是物理刺激。
德国逻辑实证主义哲学家卡尔纳普甚至宣称一切心理语言都可以翻译成物理语言。
他应用还原论研究逻辑语言的分析问题，主张可以从直接观察到的物体来给一切科学理论下定义或进行解释，复杂的知识经验体系都可分解为简单的因素，科学规律等同于许多观察报告的组合。
第二、心理----生理法心理层次与生理层次是比较邻近的两个层次，因而把心理的东西归结为生理的东西，或用生理的东西来解释心理的东西就成为一种很自然的研究策略。
一般认为，生理学与心理学是关系最密切的学科，尤其是脑生理学。
因为人们的心理过程总是在一定的生理基础上发展起来的。
没有必要的生理条件，心理过程就不能产生。
一定的生理条件如果遭到破坏，与之相应的心理过程就会遭到阻碍或丧失。
比如法国医生布洛卡通过对失语症患者的尸体解剖，在大脑的左半球发现了语言中枢。
现在通过现代医学技术，在做切除病人脑瘤手术时，通过采用局部麻醉，用电流作刺激来探查脑的各部位的机能，可以发现心理活动的脑机能定位。
“还原论”到“整体论”：治疗脑部疾病的关键可能在我们的肠道中为什么我们在试图揭示各种类型的大脑退行性变化的原因方面只取得了如此小的进展呢？现在我们经常听到关于我们对癌症、心脏病、糖尿病和关节炎等疾病有所突破，但是当讨论转向大脑或精神疾病时，似乎就有点失望了。
现在的医学研究坚持以“还原论”（reductionist）的心态进行着。
还原论认为复杂的系统、事物、现象可以将其化解为各部分之组合来加以理解和描述；也就是说，人体被看作是各部分和系统的简单总和，而且认为每个部分都是独立于其它部分和系统的发挥功能。
许多人把还原论的提出者归于17世纪的法国哲学家和数学家笛卡尔，他在1637年发表的论著中提出一个建议，“如果一个问题过于复杂以至于一下子难以解决，那么就将原问题分解为一些足够小的问题，然后再分别解决”，这就是还原论的方法论。
几百年来，遵循这种方法论，各门学科确实取得了巨大进展。
脑科学的研究中亦是如此，研究工作试图将导致帕金森病、肌萎缩侧索硬化症、阿尔茨海默病、自闭症等大脑退化的原因集中在神经系统。
这些都是现代医学无法治愈的堪称灾难性的疾病。
很可能正是这种还原论的方法，将大脑及其各种脑部疾病视为与身体其它部位分开而存在，使我们不能发现导致这些可怕的疾病的根本原因并进行治疗。
与这种普遍存在的还原论相反的是“整体论”（holism）的观念。
整体论认为身体各个部位和系统之间是相互作用的整体，并且认为这些看似分开的部分实际上也影响着身体其它部分。
再举一个例子。
现在俄罗斯世界杯正在如火如荼的进行，全世界的球迷为之狂欢。
每一场比赛的进球，从还原论的角度将专注于每一位得分的球员。
另一方面，整体论的观点则是专注于整个团队。
一个球员的优秀并不能决定团队的最后胜利，所有球员的默契配合才是最后制胜的关键。
我们的身体亦是如此，身体各个部分是密切联系在一起的，牵一发而动全身，一个部位出现问题都可能破坏我们身体正常的生理功能，影响我们的整体健康。
整体论 - 正文与生物学中的机械论相反的理论。
它强调系统的整体性，认为系统内部各部分之间的整合作用与相互联系规定系统的性质。
整体论作为一种理论，最初是由英国的J.C.斯穆茨(1870～1950)在其《整体论与进化》(1926)一书中提出的。
斯穆茨在书中系统地阐述了其整体论思想，并提出整体是自然的本质，进化是整体的创造过程。
他把整体夸大为宇宙的最终精神原则和进化的操纵因子，因而使“整体”带有神秘的色彩。
现代进化论者、胚胎学家、理论生物学家所支持的整体论与斯穆茨的整体论内容有所不同，他们强调：①生命系统是有机整体，其组成部分不是松散的联系和同质的单纯集合，整体的各部分之间存在相互联系、相互作用；②整体的性质多于各部分性质的总和，并有新性质出现；③离开整体的结构与活动不可能对其组成部分有完备的理解；④有机整体有历史性，它的现在包含过去与未来，未来和过去与现在相互作用。
整体论与还原论相反，认为高级层次不可还原为低级层次。
1967年英国学者A.凯斯特勒为了调和这一对立，提出一个新的观念，认为我们看到的是一系列复杂的、上升的有序层次的中间结构，其中每一个对下面的层次都是自主的整体，而对上面的层次，又是相对独立的从属部分。
因此，任何事物既是亚整体，又是整体。
在他看来，生物的这种阶序系统的特点在于它是自我调节的开放系统。
整体论肯定生物有机体是多层次的结构系统，坚持整体的规律不能归结为其组成部分的规律，强调由部分组成的整体有新性质出现，这正确地反映了事物的辩证法。
但有些整体论者片面强调整体，忽视对整体中各部分作必要的细致分析，这是不正确的。
他们的创始人宣扬的整体论也具有浓厚的神秘主义色彩。
还原论与整体论一、什么是还原论与整体论所谓还原，是一种把复杂的系统（或者现象、过程）层层分解为其组成部分的过程。
还原论认为，复杂系统可以通过它各个组成部分的行为及其相互作用来加以解释。
还原论方法是迄今为止自然科学研究的最基本的方法，人们习惯于以“静止的、孤立的”观点考察组成系统诸要素的行为和性质，然后将这些性质“组装”起来形成对整个系统的描述。
现代系统科学名词。
亦称“机体论”。
用系统的、整体的观点考察有机界的理论。
由贝塔朗菲所创立。
强调生命系统的组织化、目的性特征，反对机械论把世界图景归结为无机系统微观粒子无序的、盲目的运动，但忽略了偶然性、随机性在生命发展中的作用。
后来成为一般系统论的理论基础。
其基本观点：1．组织化观点。
2．自调节观点。
3．动态性观点。
4．开放性观点。
5．渐进性集中化的观点。
整体论holism是指一个系统（宇宙、人体等）中各部分为一有机之整，而不能割裂或分开来理解。
根据此一理论，分析整体时若将其视作部分的总和，或将整体化约为分离的元素，将难免疏漏。
最常被认为重视整体论的是中医学；它将人体各部份视为一有机整体，而不单是器官的整合。
要医治病人须保持整个人阴阳调和，而非单一器官的问题。
整体论不仅把对象当作一个整体看，并且认为它与其所处的环境也是和谐、统一的整体，从宏观、整体的角度来考察、认识它的本质；所用的基本思维形态主要是形象思维，而不是逻辑推演，因此，得到的结论虽然不是很准确，具有一定程度的模糊性、不确定性，但却比较接近事物的本来面目。
整体论的的主要特点与优势是：1，从整体的角度去把握整体的属性与功能，这种整体的属性与功能是只有整体才具有、其部分或成分所没有的。
2，经验(而非实验)在认识与处理问题时起重要作用，经验虽然不如实验那么清晰、准确，但是实验的使用却有很大的局限性，不是任何事物都能够进行实验，而经验却不受那么多条件限制地广泛应用：3，只为整体具有、不为部分具有的那些属性到底是怎么涌现出来的，还没有弄清楚，不是逻辑分析与推演解决得了的，只能凭借形象思维从宏观、整体的角度。
以经验为基础，运用体验、顿悟、直觉、灵感来认识，靠模拟、类比、象征、比喻来说明。
4．整体论所得的结论，一般情况下都属于定性结论，具有模糊性，不是定量结论，不具有精确性，但却应用广泛，因为有许多事物还难以甚至根本不能定量化。
众所周知，在生物学的发展中，曾一度出现过机械论(还原论)和活力论。
生理心理社会医学模式心身二元论和还原论心身二元论和还原论是生理心理社会医学模式中重要的两个理论观点。
本文将分别介绍这两个观点，并探讨它们在医学领域中的应用。
心身二元论认为，人的身体和心理是两个不可分割的实体，二者相互作用，共同决定人的健康与疾病。
心身二元论的核心理念是“身心一体”，即身体和心理是紧密相连的，相互影响和制约的。
这种观点对医学的发展产生了重要影响，使得医学不再仅仅关注身体方面的健康问题，而是将心理和社会因素纳入考虑范围。
在生理心理社会医学模式中，心身二元论的应用主要体现在两个方面。
首先是在医学诊断与治疗中，医生不仅仅关注病人的身体症状，还要了解其心理和社会背景。
例如，有些身体疾病可能是由于心理问题引起的，而有些心理问题则可能导致身体症状的出现。
因此，在治疗过程中，医生需要综合考虑病人的身心因素，采取综合治疗策略，以获得更好的治疗效果。
心身二元论的应用还体现在预防和健康促进中。
通过关注个体的心理和社会因素，可以提前发现潜在的健康问题，并采取相应措施进行干预。
例如，对于一些患有慢性疾病的病人，除了药物治疗外，还可以通过心理疏导和社会支持来改善其生活质量，提高治疗效果。
与心身二元论相对应的是还原论。
还原论认为，人的身体和心理可以通过生物学、化学和物理等基础科学的研究来解释和理解。
还原论的核心理念是“还原”，即将复杂的身心现象还原为基础科学的概念和原理。
在医学领域中，还原论被广泛应用于疾病的病因研究和治疗手段的发展。
还原论的应用主要体现在以下几个方面。
首先是通过对疾病的生物学机制的研究，揭示疾病的病因和发病机制。
例如，对于某些遗传性疾病，通过对基因和细胞水平的研究，可以找到相应的突破口，为治疗提供依据。
还原论的应用还体现在药物研发和治疗手段的改进上。
通过对疾病的生理机制的深入理解，可以设计出更加精准、有效的药物，提高治疗效果。
同时，还可以通过生物技术的手段，如基因治疗等，对一些难治性疾病进行干预和修复。
华中科技大学博士学位论文还原论研究姓名：***申请学位级别：博士专业：科技哲学指导教师：***20080501华中科技大学博士学位论文摘要还原论在人类思想上有着深远影响，曾经一度在科技飞速发展情况下，获得极高的声誉。
然而近四十年来，还原论日益受到冷落，成为了过时、落后的代名词，相对来说，反还原论成为主流的声音。
本文秉承评价一个理论或思想应当立足于历时态和共时态结合的角度，尝试给予客观如实的评判，正本清源，明辨是非。
本文认为目前还原论研究存在四个主要的问题：（1）”还原论”这个术语在使用过程中存在诸多混乱，或者说是不一致的，因此看似是对立的观点，可能是在一定层面上是相同的；（2）隐含还原论的哲学主张被视为还原论本身，因此在反对前者的时候同时也否定了后者。
如在反对机械唯物主义时，把还原论也一同否定。
（3）还原论的某些特征被扩大化并被冠以简单性、决定论等而加以反对；（4）尽管还原论思想虽然相对久远，但是还原论研究却是近来的事情，因而缺乏详尽的论证和研究，特别是国内的研究相对薄弱，所以当我们在提出反对和超越还原论的时候就显得过于仓促。
因此，本文研究点侧重于三个方面：（1）系统地梳理还原论的思想渊源、起因，澄清与还原论相关的概念，详细地列举文献上关于还原论的定义，明确有关还原论的各种划分类型，深入研究相互类型之间的关系，从而对还原论的合理内核有个清晰地把握。
（2）全面深入、细致地研究还原论发展历程，揭示还原论在不同时期研究的领域和重点，分析还原论背后的存在的哲学背景，反思还原论本身的局限和优势。
（3）通过个案研究，分析还原论在各科中的应用，了解还原论对学科发展的的影响。
本文的创新之处：（1）追踪国内外还原论的研究现状，详细地梳理还原论的相关概念和定义，揭示还原论的合理内核，澄清误解，把还原论从机械唯物主义和其它思想中分离出来，以给予客观、理性、公正地评价，从而在一定程度上弥补国内研究的不系统、不全面，消除技术层面上的混乱，搭建学术交流平台。
论心理学中的还原论还原论( reductionism )在心理学中遭遇尴尬。
一方面，还 原论在哲学内部一直不具备好的名声 [1] 。
在一些人本心理学家 眼中更几乎成了“粗暴地简化”的代名词。
另一方面， 还原论在 心理学界仍然大行其道， 持续得到官方与民众的欢迎与支持。
有 美国心理学家就抱怨联邦财政机构、 国会以及普通大众对还原论 的支持过多，使得“钟摆”向还原论方向明显地“偏离太 远” [2] 。
那么，到底什么是心理学中的还原论？怎样评价它的 是非功过，以还原“还原论”在心理学中的本来面目？以下内容 将审慎地讨论这些问题。
1 什么是心理学中的还原论不同的方面来确定它的意义” [3] 。
它有时更像学界流传的一种信仰，许多人都急于宣称赞同它、反对它，试图要超越它或者取 代它，却少有人真正从本质上反思与把握它的确切意义。
要澄清心理学中还原论的意义， 有必要追溯哲学中还原论的 发展历史。
事实上，哲学还原论思想源远流长。
古希腊哲学始祖 泰勒斯就认为世界由水构成，他的后辈留基伯、德谟克利特、伊 壁鸠鲁、 卢克莱修等均持朴素的原子论观点， 把世界还原成微小 的、不可再分的粒子，认为万物就是这些粒子的组合、分离或改 组。
近代以来，笛卡尔认为世界就是像时钟一样的机器，可以通 过研究构成机器的组件来达成对整个机器的了解， 从而开创了近 代意义上的还原论传统。
此后，这一传统在由伽利略肇始， 集其大成的经典物理学中得到了广泛而成功的应用， 成为了影响 自然科学各个领域的一大方法论体系。
需要指出的是， 虽‘还原论'是一个日常语言 中所使用的通俗概念， 可以从还原 论应该得到澄清，而不是简单地将其抛弃” [4]。
然还原论思想早已存在，但“还原论”作为一个哲学用词还是在20 世纪中期蒯因批判逻辑实证主义时首次提出的。
后来历经内格尔、亨普尔、奥本海姆、普特南等科学哲学家的发展，才逐渐在哲学中形成比较精致的还原论思想。
这些还原论表现出多种理论形式，如果不计其分类标准及范畴大小，可以随意地罗列出许多种类：本体论的还原论、方法论的还原论、理论的还原论、语言学的还原论、科学主义的还原论，等等。
尽管这些还原论形式各异，但其核心思想却是一样的：它们均认为世界是分层的梯级系统，可以通过已知的、低层级的事物或理论来解释与说明未知的、层级的事物或理论。
心理学中的还原论是哲学还原论思想在心理学中的反映，思想传统几乎同心理学的历史一样悠久。
在科学心理学成立之初甚至稍前一些，心理学就在浓郁的科学主义氛围中借用自然科学的方法论思想，移置其具体方法，有将心理学还原为物理学、生理学的态势。
此后，心理学一方面受到哲学还原论的影响，同时也结合自身学科发展的具体情况，逐渐形成了具有一定特色的还原论思想，以不同的形式、不同程度地体现在各个心理学流派中，对心理学的发展产生了巨大的影响。
章士嵘在《心理学哲学》书中曾将心理学中还原论与突现论进行对比梳理，认为“还原论企图将高级的物质运动形式还原为低级的物质运动形式，企图运用低级物质运动形式的学科现成的理论范式或原理来说明高级物质运动形式的工作机理，实验心理学、行为主义心理学、生理心理学代表着这种分析还原的理论倾向” [5] 。
心理学中的还原论就是坚信以下最基本信念的一种理论，即心理学的研究对象――人的心理或行为――是一种更高层级的现象，对它的研究可以用低层级事物（如原子、神经元、基因等）及其相关理论（如物理学、生理学、生物学等）来加以解释与说明。
2心理学中还原论的类型与哲学还原论一样，心理学中的还原论也有本体论的还原论与方法论的还原论之分。
前者坚持“实体的还原”，把心理或行为当作实体，把它还原到、归结为基本的物理、生理实体或粒子如原子、基因等），企图通过对这些终极构成成分的分析来达成对心理或行为的最终了解。
后者坚持“知识的还原”，认为心理学是跨越物质运动层次较多的一门学科，心理学的知识可以由低层级事物的相关知识来说明。
它又可以分为两种主要的类型，第一种可以称之为“元素主义还原论”，主张把心理或行为划分为多个部分或元素，通过对这些部分或元素的研究来了解整个心理或行为。
这种还原论曾为构造主义心理学及早期的分子行为主义心理学所运用，但后来被格式塔学派所提出的“整体大于部分之和”这一原则所否弃，在心理学中已经不再具有很大的生存空间。
第二种可称之为“理论的还原论”，主张通过低层级学科的理论来解释、说明心理学的研究对象，获得心理学知识。
根据它将心理学理论还原为低层级事物理论的不同，又可以将其划分为将心理学理论还原为物理学理论、生理学理论及生物学理论三种还原论类型：1）还原为物理学理论。
如心理学成立之初的心理物理学研究、行为主义的S－R 公式、精神分析的心理能量说、勒温的心理学场论等。
2）还原为生理学理论。
如行为主义把人类的行为还原为肌肉的运动与腺体的分泌、认知心理学将心理还原为大脑、神经的活动等，体现为一种“共时性的结构性还原”。
3）还原为生物学理论。
如进化心理学受进化论与基因科学的影响，从种系发生的角度，用通过基因传递的心理机制来说明人类的心理或行为，体现为一种“历时性的功能还原”。
3对心理学中还原论的几种常见误解批评者从四面八方攻击着各自心目中的还原论，而不必像建构者那样始终担心到底什么是还原论。
为了更清晰地厘正心理学中的还原论，有必要澄清心理学中几种相关的误解。
3.1还原论就是本体论的还原论把还原论审慎地置于方法论范围内，仅当作一种用来获取心理学知识的手段时，还原论其实是有益的。
但它一旦把自己的触角延伸到本体论领域，不管是把心理还原成物理化学分子、肌肉或神经的活动还是沉淀着遗传信息的基因，只要在实体层面上将心理还原到、归结为另一种层级更低的实体，对心理学的研究对象作出本体论的承诺（如认为心理是大脑的依随现象，或是大脑活动的两种属性之一，甚至如丘奇兰德等取消主义者所认为的那样，“心理现象可能就是大脑的物理现象”等等），就无可避免地要受到突现论、人本主义心理学的挑战。
事实上，心理与行为是不是物理现象，它与生理活动之间是不是具有因果关联、有没有发生质的变化，这些问题都颇具争议，见仁见智，没有定论。
贸然认定还原论就是本体论的还原论只会增加心理学界对还原论的非难。
3.2还原论必然导致决定论在还原论看来，关于低层级事物的理论只是高层级事物理论的必要条件，而不是充分条件。
还原论的终极目的是为了解释与说明被还原对象的特性，还原只是从低层级事物理论向高层级事物理论过渡的一个必要环节。
在决定论看来，低层级事物与高层级事物之间具有显明的上向因果关系，低层级事物的理论可以完全地、充分地推论出高层级事物的理论。
体现在心理学中，还原论强调的有关心理、行为等高层级理论向低层级理论的自上而下的“还原”，还原只是必要的手段与途径，“仅仅在人们对事物全貌缺少关注的时候还原论才是危险的” [6] 。
决定论强调的是低层级理论对高层级理论的自下而上的“决定”，把低层级理论当作高层级理论绝对的因果来源，机械地把人等同于动物、机器、计算机或基因，从等同物出发来推断、规定人的心理与行为，进而形成了生物决定论、遗传决定论、环境决定论、基因决定论等多种决定论思想。
由此可见，还原论与决定论是本质上不同的两种方法论体系，还原论并不必然导致决定论。
3.3还原论与整体论截然对立还原论不同于元素主义。
元素主义企图把整体分析为元素，认为整体是元素通过某些线性法则而合成的。
铁钦纳把感觉分成44000 种元素，摒弃冯特所创立的“创造性综合原则”，企图用心理化学来了解心理，集中对元素的关注，对其它心理学问题也不感兴趣，忽略了整体的存在，这是注定要失败的。
还原论把整体分析为部分，再通过对部分的了解来把握整体，其终极目的是要更好地了解与把握整体。
所以还原论与整体论并不对立，整体是可以还原的整体，还原是对整体的还原。
3.4还原论就是还原方法还原方法是还原论在心理学中的具体实现形式。
当前，心理学界一般并不反对适度地使用还原方法，但普遍认为它将心理或行为进行简化，在还原过程中割舍了心理或行为的某些高级特性。
因此，还原方法得出的结论只是心理学解释的必要条件，而不能是充分条件。
这些观点显然是正确的。
但有必要强调的是，还原论作为一种“论”或“主义”，是以运用还原方法为核心的种研究态度、研究理路与研究方式，它不仅包括怎样具体地运用还原方法，而且还包括对运用还原方法的前提进行反思，对其得出结论的解释效力及范围进行限制与批判，实际上在一定程度上已经顾及到、解决了还原方法的弊端。
4心理学中还原论的必要性4.1还原论是研究心理现象的重要途径心理问题是古老而复杂的问题，历来有两种主要的解决途径与方案。
第一是直接从心理出发来把握心理，如内省、沉思、直觉等；第二就是间接地通过媒介（如生理、环境、文化、历史等）来研究人的心理。
还原论无疑是第二种途径与方案的重要实现形式之一。
当人们试图开始从已有的物理学、生物学、生理学理论出发来研究心理现象时，还原似乎就是不可避免的了。
心理学的发展历史也充分证明了这一点：如果不是在某种意义上接受并采取了还原论，心理学可能还将继续在哲学母体中寄居下去，要更晚些时候才能走上独立的现代科学之路。
4.2还原论与心理学方法论的多元主义并行不悖如果单独将心理学理论还原到物理学、生物学或生理学中的某一个层面，片面地强调某一个层面而忽视其它的层面，还原论显然是有失偏颇的。
但如果不再把目光停留在将心理学还原到某一具体层面，而是将多个层面综合起来考察时，就会发现作为方法论的还原论与方法论的多元主义并不矛盾，前者正是后者的实现方式之一。
各种各样的还原实质上是从不同层面来看待心理与行为，来探讨心理、行为与这些层面之间的关系。
毫无疑问，心理学与生理学、生物学、物理学等均有着某种联系，尽管这种联系不能确切地说一定是某种因果联系，但不管这些关系中有多少是因果关系，或是相关、共变关系，只有通过认真的研究才能达到对这些问题透彻的了解。
从这一角度看，一种还原就是一个视角、一条途径，是多元方法中的一元，是将来心理学研究进行整合所不可或缺的方面。
事实上，现在许多新的边缘学科（如社会认知神经科学等），就正是在还原论已有研究的基础上，试图综合各个层级事物的理论而产生并兴起的。
4.3还原论符合人类认识的规律首先，还原论是进行认识的一种经济原则。
作为地球上“最美丽的花朵”，人类心理现象远较其它现象复杂。
对心理现象进行详尽如实的描述、分类、总结，像常识心理学一样去把握它未必不可能。
但问题是，人类的记忆系统能够存储如此丰富的个体与特例的知识吗？即使能够，有必要存储如此之多的信息吗？这显然并不符合人类认识的经济原则。
还原论为人类经济、有效地认识世界提供了一条重要途径。
通过还原，人们可以把心理学的知识还原为已经知道的其它低层级事物的知识，使人们可以利用更少的规律、更小的信息量，更有能力去解释、预测与调控自己与他人的心理与行为。
