下载文档原格式
任督循环内功修炼法：5-10天，丹田形成气团，进而精气神充足、身轻体健、内力强劲、百病不生！一、意守中宫(脐内丹田)，阴阳升降，丹田聚气。
第一步：站式(盘坐亦可)。
初学者宜站式修炼，自然站立，两脚分开，左手掌心朝上，右手握拳，拳心朝上，拳背放于左手掌心，左手将右手抱住放于小腹前(即脐前，盘坐相同，单盘、双盘、自然盘均可)。
当姿势做好后，双目微闭，舌抵上腭，吸气意存丹田，呼气，意气沉于脚板，一呼一吸反复5～10分钟，停止有为呼吸，意守丹田5～10分钟，即收功。
修炼5～10天，当有气沉脚板的感觉，即可修炼第二步。
第二步：第一步复习5～10分钟，微有气沉脚板的感觉，用目光内视脚跟，吸气，自两脚跟沿脚后上提合于尾闾，继续吸气上提，达于头顶百会。
呼气，用目光内视，将上提的内气沿身前、任脉及两腿下沉于脚板，一呼一吸，内气后升前降，运一个大循环，但意念不离于中宫(脐内丹田)。
丹田如车轴，内气循环如轮，心液、肾气相交于中宫(脐内丹田)。
修炼5～10分钟，口中生津，清凉甘甜，将津液吞下用目光送入丹田，停止有为的呼吸升降，意守丹田10～20分钟，修炼5～10天，待其丹田形成。
腹式呼吸(即有节律的自然深呼吸)，即可修炼第三步。
第三步：第二步复习5～10分钟，意守丹田。
吸气时，意想身体周围的气体从全身毛孔吸入丹田，小腹微微外凸；呼气时，小腹微微内凹，意想全身内气汇聚丹田成一团。
修炼5～10分钟，停止有为呼吸，意存丹田5～10分钟，修炼5～10天丹田即有明显的气团。
如果只学到这一步，勤修不辍，保精节欲，自然形成胎息内丹，延年益寿，身体轻健。
二、尻尾升气，丹田炼气，气下于海，先聚天心，任督循环。
1、姿势：要求盘坐(单盘、双盘均可)，不可前俯后仰，中正舒适即可，手法同前(左手抱住握拳的右手)，放于脐前。
2、心法：把意守中宫、阴阳升降与丹田聚气系统地修习一遍。
即吸气意守丹田，呼气意守脚板3～5分钟，吸气自脚跟升于百会，呼气自百会降于脚板3～5分钟，再意守丹田3分钟。
教你如何打通任督二脉之调息法第四步通督勿忘复勿助1. 方法:意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，有了足够的力量时，即沿脊柱上行。
在上行的时候，意识随着上行的力量(勿忘)，若行到某处停下来，也不要用意识向上导引(勿助)。
这个上行的快慢是基于丹田的力量如何。
若实力尚不足，它就停下来不动。
待丹田力量再充实，自然继续上行。
若急于通关，努力导引，会和丹田力量脱节，这是非常有害的。
过去把这种情况喻为'堰苗助长'，因此必须任其自然，这时真气的活动情况是不以人的意志为转移的。
如果上行到'玉枕关'通不过，内视头顶就可以通过了。
2. 时间:每天可酌情增加坐功次数，每次时间也应延长到40分钟或1小时左右。
因每个人的情况不同，有的人一刹那间就通过了。
这样通过的力量都很猛，震动也很大。
有的须经数小时或数天才能通过，大多数是在1周左右。
通关是后天返先天的生理现象，人人可通，极个别通不过的，另有原因。
3，反应:在第三步的基础上丹田充实，小腹饱满，会阴跳动，后腰发热，命门处感觉真气活跃，即'肾间动气'，自觉有一般力量沿脊柱上行。
这种活动现象是因人而异。
有人真气培养充足;一般热力直冲而上，势力很猛，一次通过督脉。
有的行行住住，数日方可通过。
有的像水银柱一样，随呼吸上下活动，渐次上行。
在督脉未通之前，背部常有向上拔的样子。
如向后倾可以及时将身体调整一下。
头部周围拘紧，有时沉闷不适，这是通督之前必有的现象。
有些人遇到此种情况，常产生俱怕心理，不敢再练，前功尽弃，殊为可惜!在这一阶段中，必须坚持加功，不可疑虑放松，一旦督脉通过后自然轻松愉快。
在真气运行法的整个过程中，通督脉是一个飞跃，是个关键性的进步。
为攀登更高峰奠定了基础。
过去把这一段叫'积气冲关'(即尾间、夹脊、玉枕)，也称为'后天返先天'。
4.效果:督脉通畅后，一呼真气人丹田，一吸真气人脑海，一呼一吸形成任督循环，古称'小周天'。
真法之三个丹田的作用一般说丹田，当指下丹田，位于脐下三寸。
指的是膀胱之后，直肠之前一个夹室。
有气则开，无气则合，为任、督、冲三脉所起之处，十二经脉会集之所，为经络之枢纽，经气的汇海，亦称下丹田为气海（非指气海穴）。
丹田为男子藏精之所，女子受胎之处。
人在此处获得生命，发育成长，所以也叫“生门”、“命门”。
丹田真气充实饱满之后，即经会阴、尾闾上至第二腰椎处，活泼有力，《难经》把这个力量称为“肾间动气”，继沿督脉上行以还精补脑。
真气运行法五步功法的第一步功“呼气注意心窝部”，就是首先在中丹田集聚真气。
第二步功“意息相随丹田趋”，将集聚之气下沉丹田。
第三步功“调息凝神守丹田”，当指下丹田，真气在这里集聚，为下一步贯通督脉打好基础。
第四步功“通督勿忘复勿助”，即以下丹田之气，进入尾闾，经命门，过夹脊，透玉枕而通周天。
第五步功“元神蓄力与生机”，在上丹田培养元神的本能，对全身发挥其调节管制作用，进一步接近自然，澈悟玄机。
三个丹田位于人体的三个重要部位，具有各自的生理作用。
如，中丹田摄取能源，化生能量，以养后天；下丹田培养真气，积气冲关，而固先天；上丹田开发智慧，保全性命，溶通混元。
练功阶段不同，效用各异，根据生理的需要，可以灵活掌握，有所侧重。
不过在下丹田培养真气，应是长期任务，初学者慎勿求彼而忘此。
人体生理井然有序，修炼过程岂能混淆，众说纷纭，实不真知。
《内经图》的久隐复现，对人体之前三田、后三关以及修炼玄机，明确示意于图像之中，与真气运行功理功法，三田、三关之部位，无一不符。
真理同一，古今斯契。
六十余年的实践探索，为此一得而自慰，亦为有志斯道者幸！。
打通身体的能量中心的方法(打通任督二
脉)
打通身体的能量中心的方法（打通任督二脉）
任督二脉是中医学中的一个重要概念，它是身体主要的能量通道，与健康和内力息息相关。
下面介绍几种打通任督二脉的方法，帮助您提升身体能量。
1. 练气功：气功是一种通过调节呼吸和运动来调和身体能量的练方法。
按摩下丹田（脐部）和督脉穴（颈后发际的凹陷处），然后用慢而深的呼吸吸气，慢慢将气息集中于任脉和督脉上，这样可以促进能量在身体中的流动和平衡。
2. 手法按摩：在任督二脉的穴位上进行手法按摩也是一种有效的方法。
比如，可以用手指按摩涌泉穴（足底第一跖骨趾关节前凹陷处）、百会穴（头顶正中央）和长强穴（额部太阳穴与眉毛中点之间），以刺激和激活任督二脉的能量。
3. 草药疗法：中草药可以辅助打通任督二脉。
例如，人参、黄芪、当归等草药有助于补气养血，促进能量的循环。
请在专业中医的指导下选择和使用合适的草药。
4. 心理调节：心理因素对身体能量的调节起着重要作用。
通过正念冥想、放松训练和积极的情绪管理，可以帮助打通任督二脉，并提升身体的能量水平。
重要提示：在尝试打通任督二脉的方法时，务必谨慎并注意自身的身体状况。
如果有任何不适或疑问，建议咨询专业中医师或其他健康专家的意见。
通过上述方法，您可以尝试打通身体的任督二脉，以提升身体能量和健康水平。
祝您身心健康！。
丹田如何修炼—上中下丹田准确位置和理解？丹田的作用和练习目的（个人体悟，仅供参考）各位行者们好！丹田这个词相信大家都不陌生。
它最初源于道家内丹术，之后在中医，武侠小说，声乐等领域也开始频繁使用。
甚至在我们平常的生活中也会经常提到，通常理解为肚脐下方，气海穴的位置。
一些初学冥想的朋友可能还不知道，其实丹田是分为上中下三部分的。
上丹田的位置是整个颅腔。
中丹田的位置是整个胸腔。
而下丹田的位置则是整个腹腔。
注意不是有三个丹田，而是丹田分为三部分。
由上中下三部分组成了一个完整的丹田，也就是我们的整个身体。
如果将其理解为三个不同的丹田，练习初期也许不会有什么影响，但精进深入之后，这种分裂的认知，则会对逐步认证一体性，造成阻碍。
那丹田该如何修炼呢？首先我们要知道丹田的作用。
在丹田的范围内包含着我们大量的、重要的能量中心，从中医上说，就是穴位。
而从字面上理解，我们同时能够发现。
丹：是丹药，药丸。
而在古时候，和现在一样，药物也是分为治病和保健两大类的。
田：则是农作物或者矿物大量产出的地方。
我们的自身，便是这样一个可以源源不断产生性命大药的所在，并被称其为丹田。
不过对于丹这个字，很多资深行者们，可能还有一些其他的理解，今后有机会我们再深入探讨。
所以丹田练习就是要通过意识，来强化这些能量中心，达到强身健体，防病养生的效果。
甚至当这些能量中心强化提升到一定程度，我们可以认证高频意识载体的运作，从而推动我们对自我认知的完整性。
（这一句可能有点儿不好理解，但是没办法，这么说比较科学，能顺利过审。
其实也不难，稍微一品就很容易明白）而在丹田的练习顺序和具体方法上，也必须是要有讲究的，同时还有一些禁忌。
《丹田如何修炼》的下期将从以下四个方面来为大家分析梳理：1、从下至上，不可从上至下2、宜面不宜点3、宜轻不宜重，宜松不宜紧。
4、具体的练习方法：观想法，意守法，内观法。
上中下丹田的养生意义一、丹田是什么？丹田原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语,有上中下之分:上丹田为督脉印堂之处,又称“泥丸宫”;中丹田为胸中膻中穴处,为宗气之所聚;下丹田为任脉关元穴,脐下三寸之处,为藏精之所。
1、别称“性命之祖”、“生气之源”、“五脏六腑之本”、“十二经之根”、“阴阳之会”、“呼吸之门”、“水火交会之乡”、“性命之根本”。
2、道教中的三丹田道教称人体有三丹田:在两眉间者为上丹田,在心下者为中丹田,在脐下者为下丹田。
3、针灸穴位名我们人体腹部脐下的四个穴位——阴交、气海、石门、关元都别称“丹田”。
既然知道了人体除了肚脐位置上的丹田外,我们的印堂、胸中的位置分别为上丹田、中丹田,那您是否清楚上中下三处的丹田它们对我们的健康有着什么特别的养生奥秘吗?接下来小编将继续为您解答。
二、上中下丹田的养生意义1、上丹田为印堂所在.亦称泥丸宫、升阳府、昆仑顶、灵台。
道家认为,上丹田为人道之门,天地灵根,是祖窍、祖气,至珍至贵。
2、中丹田又叫绛宫,道教中指中丹田与六腑五脏息息相关,共同维持人体气血正常运转,都受心脏的主宰。
心功能健旺则五脏六腑才能正常运行。
3、下丹田又叫气海、精门、命门等,在肚脐下三寸处。
下丹田是人命的根基、阴阳的门户、五气的本元。
内有真神赤子居住,故称下丹田为命门。
上丹田开发智慧,保全性命,溶通混元;中丹田摄取能源,化生能量,以养后天;下丹田培养真气,积气冲关,而固先天。
道家认为,我们能经常意守上中下丹田,便可延年益寿、阴阳之气生生不息。
当然,我们最为熟悉的就是下丹田,因为练气功、唱歌,我们都需要运用下丹田的能量,那如何准确找到下丹田的位置呢?这也是我们熟知的“腹式呼吸法”,但您知道怎么科学练习吗?三、如何锻炼下丹田？1、下丹田标准位置1.1、准备姿势:仰卧位。
1.2、取法:在脐下3寸(即四指横量),腹中线上。
2、下丹田的作用从中医和道家的角度看,下丹田对人体活力的关系最为密切,下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点。
炼精化气---之（二）打通任督二脉我们把打通任督二脉分成三步骤来修炼，先是走窍、走线、走中。
我们该用好筑基时修炼的：1、意识的专注力和穿透力。
2、真觉，亦是道德经五千言假借治国之道说明的无为治身之理，不判断不干预之觉知。
一、走窍：运用自己修炼的真觉内视（眼睛不要去动）从上丹田（百会）以自己巴掌大小的宽度向前向下开始选择性移动,移动到祖窍（通常说的眉心轮)，再到喉轮，再到中丹田，【气感强弱都不要去管它，只要有气感就往下走，如果没有就停留一会仔细的体会】，再往下下丹田，会阴，再从会阴转后背，沿脊柱一直上到百会为一圈（夹脊都是非常重要的，所以不分开说了），如果能在这条圈上都能体会到气感那么就可以进入下个步骤。
所谓三花聚顶，五气朝阳这些都是描述表示气感充足出现的现象，只要充分的去除了紧张，把原先紧绷的气脉打通了就会自然出现的。
二、走线：同样的运用真觉内视，将刚才巴掌大的范围缩小成脊柱的宽度，也从百会开始，线性连续性的移动，可以选择性停留一会，可以自己随机的，如果下不去可以停留一会，也可以跳过暂时没有气感的位置，但不要因为没有气感而急躁也不要因为有而沾沾自喜三、走中从百会开始把线路穿透到身体里面，能穿透多少就多少，自自然然的，最后会达到全部穿透可以从身体前面（任脉）穿透到身体的背面（督脉）；所谓穿透不是看见什么器官，也是气感，不要勉强、憋气、或者提气。
如果到达第三阶段就算任督二脉打通告一段落了，打通后修炼就开始自动帮助你了，如果有什么头痛什么不舒服的，你只要打坐去穿透那个部位，那个部位的疼痛就会消失；但我们不是说打通了任督二脉就会百病不生，不是这样的，病也有阴阳，我们说会比以前少生病，整个人外表气色会有大的改善。
将精化成气是需要穿透力的，会越来越精微，要摒弃人类粗心大意的毛病很难，摆脱紧张也很难，但只要实际的修炼、修炼、修炼自己的真觉，自然全真就会显现。
丹田充能14法：激活丹田、发动内气、贯通经脉，总有一种适合你！从中医和道家的角度看，下丹田对人体活力的关系最为密切。
下丹田是任脉、督脉、冲脉经络行始的起点，是“十二经脉之根”，是“呼吸之门”，是“三焦之源”，是真气升降开合的枢纽，是男子养精、女子护胎的处所。
所以，意守下丹田，可收到强身、防病、治病的效果。
下丹田部位前通脐（胎儿在母体中赖以吸收的根蒂），后通肾（人之精、命之本处）。
意守此处，一吸百脉皆合，一呼百穴皆开。
呼吸往来，增强了元气，调动了经脉。
所以下丹田又被称为中宫和炁穴。
元气积蓄于丹田，逐渐充盈后，就会自动流向全身各个经络，产生通经走气的现象，气畅血和，流注自如。
肚脐又称命蒂，也叫神厥，是人体能量从先天转化为后天的枢纽。
肚脐内含着人天相应和运化的奥秘。
下丹田是调整十二正经和奇经八脉的中心部位，意守此处有发动内气、贯通经脉之效，而“通则不痛”。
概括上述，下丹田为元气所聚、积蓄之处，是生命活动的枢纽，是人体生命活动中心。
意守下丹田可以后天呼吸之气接蓄先天元气。
所以，意守下丹田可以治百病，可强壮下元，尤为老年人或破体之人添油接命，功效突出。
意守下丹田可纠正“上盛下虚”的现象，平衡阴阳。
另外意守下丹田由于强化了肝脏的功能，还可以增强排毒、解毒的作用。
一、寂照法口眼轻闭，头身中正，下颌微收，含胸沉腹，鼻对脐，默运脑中先天性光，凝注丹田虚空之地，朗照牛眠这地永存不散，双目犹日月之光，有夺天地造化之功，积神生气，积气生精，以精化气以气化神，以神还虚，精气神内敛合一，达到“万念俱寂，一灵独觉”，先天真一之气自虚无中夹，丹田真阳自然萌生。
二、听息法入静后听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下沉，息息归根，至于呼吸的快慢，粗细，深浅等，纯任自然。
开始时可以听到自己心脏的跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。
用耳根听自己鼻中呼吸的气息，这是第一部功夫“听之以身”，凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能感知鼻中呼吸的一出一入，这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要“以气听气”了，实际上就是着意于听，巳达到“听其自然”了，实际入则是“听止于身，心止于符”，此时心、听、息、形体、知觉一切都忘掉了，已进入虚境混沌，达到恬淡虚无，恍惚冥冥之境，真意与真气相合相化，这就是丹田之气。
从上往下通中脉的方法炼功前先开脉开胸顺气抡胳膊, 炼之前全身放松这个很重要, 是用的内力向上拉你的脖子你就按这张图,脖子向上拉,你只管向上拉,一节一节的拉开,当拉开一节的时候,会有一大口气出来的,那大口气一出来才算通一节,再拉会有一个嗝出来,这说明你的这节是通了,然后再通下一节,依此类推,拉到胸那再把胸拉开,当胸能给上你劲了,胸就通了,当胸通了再拉后背和腰,不管拉哪都是要上一大口气,那一节或那个部位才算通了,如果再能打个嗝出来更好,就这样一直拔到尾椎,接着再拉会拉到小腹,一直拉下去,直到下丹田给上你力了。
只要下丹田给上你气了,给你上力了,你的下丹田就打开了,这时的你会像一个充气的气球一样的下丹田会源源不断的给你气力,你的中脉就通了。
那个丹一出来它也叫先天真一之炁这个炁蕴含无限生机,这个炁一但炼出来了,你的身体会自然而然的成为一个金刚萨埵的,这个金刚萨埵的姿势是,内紧外松,直而不僵,松而不懈。
这时你的下丹田会自动的给你上这个炁的,这个姿势不但不累,反而是很舒服,很享受的,这时你自己的中脉就通了下一步你要做的是, 接着向上拉着你的脖子呼气,你的头会觉得很涨的, 这时不要认为这个身体是你的,头要打开你的内力要顶着向上顶,顶出百汇,往宇宙上面顶。
你要把所有的内力用上向上顶上去就像金字塔一样的。
你只管往上顶着走就好了，这时会有一种吸力的产生，这种吸力要从海底轮开始吸,向宇宙的上面走，顶到上面它会自己的从下面的海底轮给你进真气的。
这个宇宙是回旋宇宙。
呼气时是这样的中脉在人体中央，海底轮在会阴穴，顶轮在百会穴，直上直下。
中脉不通，就是因为浊气阻塞，排出浊气就是打通中脉的关键。
本功法是从百会入手往下通中脉，方法是用内力顶住百会吸气，顶住百会呼气。
用内力顶住百会，就是拔直中脉，这样用内力吸的是自己身体里面的浊气，精化气就会有真气给你上来了，所以不需要非要吸外面的空气，用嘴呼把浊气呼出来，呼气的时候，头要向上顶着呼气，一直用内力顶住百会呼气。
丹田锻炼方法锻炼方法撞丹田对"丹田"的具体位置，自古说法不一，通常分为"上丹田"--两眉间，中丹田--两乳间膻中穴，下丹田--脐下1寸三分。
今天要撞的就是这个"下丹田"。
咱们要撞的不是一个点，而是一个面，位置就在肚脐上下左右巴掌大的一块地方。
找个如水泥电线杆一样粗细和平滑的大树来撞效果最好，两腿略分开，站在树前，肚子离树干15公分，然后用肚脐去撞树就可以了。
动作要点:开始撞时，力量一定要轻，幅度要小，最好穿运动衣裤，(以防皮带或纽扣硌到皮肉)，撞的时候全身放松，不要憋气，不要绷紧肌肉。
请先感受一下撞"丹田"时腹内脏腑的感觉，和心里的感觉，可以闭上眼睛仔细体会。
呼吸自然而悠闲。
说是"撞"，其实那是以后的事，开始练习应该叫做"靠"更为准确。
每天撞个几分钟，慢慢的，您多半会撞上瘾呢!这个功法，可以说适合于每个想要身体强壮的人，"丹田"是人体的发力点。
如果您觉得"心有余而力不足"、如果您觉得"有劲使不出"、如果您觉得"心神不定，魂不守舍"、如果您觉得"体力透支，难以积蓄"，都可以从"撞丹田"中找到解决之法。
"撞丹田"将帮您找到人体的能量库，使您真切的感受到什么是人体的"内力"。
很多人打坐难以入静，"撞丹田"却可让您达到身心合一的境界。
"撞丹田"会使您的内力增长很快，一段时间后，您就可以从"靠"自然转成较为有力的"撞"了。
这时，您会发现原来腹部松弛的赘肉少了很多，取而代之的是柔软而富有弹性的肌肉，这种肌肉没有突显的棱角，与健美运动员的完全不同。
但比后者的远为结实。
通中脉通任督能量--上、中、下丹田修炼介绍上、中、下丹田修炼介绍上丹田功的炼法可以勉强分为两种，即有为法和无为法。
“有为”的炼法就是上面所说的“用两耳轻轻返听整个头部、同时也兼顾整个身体”，使意识自然的分布到全身各处;“无为”的炼法是专心念“阿弥陀佛”或其他咒语等，也可以专心思考自己所要想的问题、或自然观察周围环境的声响等变化。
“有为”和“无为”两种方法在同一练功时间内可以交替使用，间或也可以“温养”中、下丹田。
总之随心所欲、自自在在、无拘无束。
《人体场漫谈》一文中也有这方面的论述，可以参考。
收功时可以轻轻意守下丹田，也可以意守两脚脚趾或脚底“涌泉穴”，或者心里默念几遍“我要收功了”。
如果主要是以“无为”的方法练功，那么，不用修功也行。
因为炼功状态以变成常态了，整天都在“不炼而炼”了。
修真证道下丹田功的修炼，古人称为“炼精化气”。
“精”分为先天之精和后天之精:先天之精是与生俱有的能量，后天之精是指交感之精。
二者性质不同，但关系密切——排泄后天之精的同时，会消耗一定的先天之精。
所以自古到今的修炼者，都提倡节欲。
“节欲”并不是断欲，对于一般人来说，精满就会自溢。
所以只要有所节制、量力而行就可以了。
虽然会消耗一定的先天之精，但不必担心，是会自动恢复的。
在此也要请练功者相信，如果炼功得法，身体状况会比从前更好的。
所以只要适当节欲就行了。
功夫高深者是“马阴藏相”、“交而不漏”，那又是令一种局面。
有些练功者说，炼下丹田功炼到丹田有明显的气感时，性欲会非常旺盛。
这是气足的现象。
继续炼下去，可能会很快通督脉(即小周天)。
但千万不要纵欲或过度**，偶然遗精是不大关系的。
如果炼下丹田功觉的性欲实在太强、难以忍受，可改炼站桩功或行功、动功，性欲就可能没有那么强。
不过只要督脉通了，性欲是很好控制的。
有一种传统的做法是“当生殖器勃起时，就舌顶上腭、轻轻提肛、吸气时意想内气从会阴穴处沿督脉上行头顶、稍停，呼气时意想内气经鼻、口沿任脉回归下丹田”。
如此反复几次，生殖器会软化缩回。
这也属于“炼精化气”的范畴。
这个方法，我在前面也有介绍过。
话又说回来，对于年轻的练功者来说，性欲这一关也确实难度。
我是过来人，对此感受颇深:对于已婚的人，还比较好处理一点，只要适度行之即可。
对于未婚的人，如果只是强制的忍耐，也不长久，心也很烦，会影响正常练功。
如果想入非非，过度手淫，对修炼是有很大的影响的:因为过度地手淫，不紧是耗损精气，而且会产生沉重的精神包袱，如悔恨、自责等，这一定要特别注意。
有什么解决的办法呢,古人说“大隐在闹市”，这是什么道理,“大隐”是什么呢,“大隐”就是有高深功夫的人。
“闹市”又是什么呢,“闹市”就是繁华的地方。
繁华的地方充满“酒、色、财、气”，时时处处都是名利得失、人我是非……如果在繁华的都市中，面对着形形色色的事物时，还能保持头脑清醒、心平气和、得失随缘、精进正道，这个人一定具备高深功夫。
因为他具有很深的定力和很高的智慧。
反过来，要想得到真正的“定慧”，也确实需要去“闹市”中锻炼。
不过，这里要特别强调的是“定慧等持”:只有自己的心比较安定时，才有可能看清事物的真相;也只有认清事物的真相，才能使自己的心真正安定下来;心越安定，事情就看的越清楚……这就是“定能生慧”，也就是“定是慧之体、慧是定之用”。
我觉得，要想过性欲这一关，还是学“大隐在闹市”好:面对现实，修“定”修“慧”。
“定”就是信心和决心。
你首先要相信做这件事是不必要的，甚至是错误和有害的。
偶然为之行不行,关系也不大。
经常为之就不行了，影响身体、影响心态。
得到什么好处呢,一瞬间的刺激和快感，转眼就消失了……经常给自己提醒、给自己解释，**的坏习惯就会减少、甚至去除的。
在这里，我觉得有必要给练功者重点提醒一下，“炼精化气”的“精”主要是指先天之精(内气)，但因为排泄后天之精会消耗一定的先天之精，故此要求节欲。
先天之精如果顺走生殖器，能使它勃起。
一般人的性欲不好控制的原因是督脉不畅通，尤其是尾闾关。
气通小周天之后，先天之精可以循督脉上行头顶回归下丹田，古人称逆上三关。
故有“顺为凡、逆为仙”之说。
“仙”是泛指修炼有成就者。
可以肯定地说，所有气通小周天之后的练功者，基本都可以体验到每当生殖器勃起时，只要配合呼吸用意念行几次小周天，生殖器会自然变软缩回。
功夫深者只要松松会阴也能够达到同样的效果。
明白这些道理之后，我们可以得出如下的结论:未婚的练功者偶尔遗精或**对修炼影响不大;已婚的练功者可以过正常的性生活;阳萎等性能力不正常者，通过练功可能会康复;强制闭精是错误的;古代“房中术”提倡**之前引气上行头顶、又回归下丹田的做法对修炼可能有一定的帮助。
我们是社会的人，一切要从利益家庭、利益社会出发。
修炼是为了完善自己，不断提高“德”、“智”、“体”的水平;千万不要将自己修成一个怪物，搞得跟家庭和社会格格不入。
请记住，神仙和佛菩萨绝不是木头人，他们个个是“无缘大慈、同体大悲”的博爱者。
中丹田的修炼，古人叫做“炼气化神”。
“神”是什么东西呢,古人叫识神和元神，现代人叫意识和下意识，也就是第六意识和第七意识。
炼气化神的神是指元神，也就是下意识(也有叫浅意识)。
为什么“气”会化“神”呢,实修者都能体验到，初学时因为身上没有什么感觉，心无所依，故而心很难安静下来;真正气通大周天之后，全身各处有了比较明显的气感或身体有虚无感时，心很容易入静，这种不知不觉的安静状态古人叫做“元神显现”。
上丹田功的修炼，古人称为“炼神还虚”。
“虚”是虚无的意思。
虚无什么呢,是身心虚无。
身怎样才能虚无呢,内气充满整个身体的时候，身体就会产生虚无的感觉。
身体虚无了，心就会非常安定，这时候你就会发现，喜怒哀乐淡化了很多;也因为喜怒哀乐淡化了，心就更加安定;心越安定对事物的观察更加仔细，得出的结论更加正确……渐渐地，我执之心就淡化了，也即是第六意识隐退了，这就是心虚无。
上丹田功的修炼，在形体上主要是化通颅腔里面的气机，同时也深入疏通五脏六腑和四肢百骸的经和络，古人所说的“形与神俱”、“形神俱妙”就在这个阶段开始真正获得，“长生久视”也必须达到这一层次才能探讨。
因为只有修到这个层次，全身上下的气机才算基本疏通。
达到这个层次的人是不是百病全消了呢,不一定。
普通的病可能早已痊愈，身体素质大大增强，一般来说很少染新病;比较重的旧病，从这个时候起开始有明显的好转，而且一定不会加重。
上丹田功的具体练法在前面已经详细介绍了，这里只是略加补充:练上丹田功时，主要是用双耳返听整个颅腔，同时坚固整个身体，包括四肢。
“返听”就是用心听、也即是用意念听。
换一句话说，就是用很轻的意念将自己的身体想象成一个气化的整体，好象整个身体就是一团气，跟外界没有什么界线，但千万不能将自己的身体当成不存在。
如果将自己的身体当成不存在，意念全部跑到体外去守空，那是落空，是神不附体。
古人称这种叫顽空，也有人称为空空。
“落空”是修炼的歧途，修炼者如果误入此境，则功夫就难以提高唉～古人说“忘我”和“无我”，并不是真的将自己的身体抛弃了，而是要你去除自私自利、是非人我，证悟天地万物与我同体的境界，也就是我是宇宙的一个组成部分。
那么，怎样才能证悟这个境界呢,当你的身体具有强大的气场时，你就能清楚地感觉到、甚至看到，天地万物就是通过这个气场和你的身心融化在一起。
如果你的意念跑到体外去守空，整个人体场的重点就跑到体外去了，修炼者自己的身体就不在是人体场的重心，自然界的能量就不在汇聚在你身体上，功夫就自然不会上长了;在说，你的意念经常跑到体外去守空，时间长了会产生两个我的感觉。
两个我的思想经常是不一致的，古人叫做“真妄相攻”，弄不好会入魔，甚至精神分裂，请大家特别注意。
修炼的过程，就是身体在不断集聚能量的过程，也可以说是不断的采气和融通外界各种气场的过程。
会不会跟那些不好的气场融通呢,一般不会。
场与场之间的融通是同步共振、对号入座的。
当然，如果练功者是心术不正的人，就可能和不好的场融通，造成身体不适，甚至出现严重的偏差。
少数善良的练功者也会遭遇不好场的干扰，则可以用至诚的忏悔心来化解，有条件可以请功夫和道德修养好的人协助，有一定的效果。
值得注意的是，自己要有至诚忏悔的心。
练下丹田功和中丹田功的阶段，身上的气感反应比较明显。
因为是处在经络的开通阶段，气的运行是有始有终的，比较容易被练功者觉察。
练中丹田功一段时间后，尤其是转入练上丹田功的阶段，全身的经络基本畅通了，体内的气量也增加了许多。
气在经络里运行，从原来的意气相随、如珠滚管，变成了自来水管里的水那样充满整个经络系统，源源不断的在全身各处同时运行。
这个层次的练功者，经常可以感觉到从腰部到脸经常是温暖的，手脚的电麻感很明显。
尤其是双手，经常有充胀感，觉得很有力气。
全身各处都有内气运行的感觉，但很柔和、很舒服。
| 气功 - 静功 - 周天功 - 太极意念静功请牢牢记住，修炼的过程就是身体在不断的集聚能量的过程。
佛菩萨画像头上的光环和神仙画像身边的祥云，应该是他们的人体场的生动描绘。
下丹田功是属于命功，主要是调动练功者身体内与生俱来的先天之精，使之汇聚于身体某个特定的位置(如下丹田)，成为内气。
进而疏通经络，形成周天运转。
这个阶段主要是集聚体内的能量，对于体外能量的吸附和各种场的融通，能力很差。
在意识方面主要是锻炼精神的稳定和集中，也即是对小范围的觉知。
中丹田功阶段的修炼，是开始转入“性命双修”，内气自然运行、强弱自然变化。
这个阶段，主要是净化心灵、使精神更加稳定，从而产生对身体大面积的感知。
这有什么作用呢,是使自身的心理场和生理场开始良好的叠加，能够比较好地吸附周围环境中游离态的能量(即所谓“天地灵气、日月精华”等)和融通身边的各种场，使功力得到较快的提高。
上丹田功阶段的修炼，虽然也是“性命双修”，但主要是以“性”功为主了。
“性”功是修什么呢,是修心，就是净化自己的心灵。
这有什么作用呢,心灵越净化，精神越稳定;精神越稳定，心理场和生理场的叠加程度就越好;心理场和生理场的叠加程度越好，对周围环境中游离态的能量的吸附和融通身边的各种场的能力就越好，功夫提高就越快。
进入上丹田功阶段的修炼，行住坐卧都可以，随时随地只要心情平静，就有练功的感觉。
只要是无须意守和不用引气的功法，都可以同练，再也不用讲什么门派了。
内气的流畅、气场的增强、心理的平衡、身体的舒适，是功夫提高的标准。
这个阶段，修炼的主要内容是如何消除心理上的各种干扰。
在这方面上，古人有一句话很值得大家借鉴，叫“恒顺众生、随喜功德”。
大概是说，不要跟人家闹矛盾、常生欢喜心吧～如果修心修得好，功夫的上长是突飞猛进、日新月异的。
记得当年我在修这个层次的功夫时，每天经常感觉到空中有强大的气场笼罩着我。
气场的直径大约有十米，是白蒙雾状的。
