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晋商⽂化精髓的六个⽅⾯晋商⽂化精髓的六个⽅⾯晋商⽂化在我国商业思想⽂化史上产⽣了强⼤的吸引⼒、凝聚⼒和创造⼒。
其精髓表现在六个⽅⾯: ⼀、诚信义利的价值观念。
⼭西⼈受孔孟之道影响，崇尚信义，在其重商⽴业的创业思想指导下，在“义”和“利”的问题上，有其独特的理解和⾏为规范，主张“君⼦爱财，取之有道”。
古代中国，⼏乎每个城市都有孔庙、关庙，很多关庙由⼭西商⼈所建。
关庙作为祀奉关云长的地⽅，之所以被⼭西⼈百般信崇，均在于“信”、“义”⼆字。
⼆、博⼤宽厚的经营胸怀。
博⼤宽厚是晋商⽂化的底蕴所在和晋商群体赖以兴旺发展的精神⽀柱。
胸怀宽⼴，眼光远⼤，使晋商具有在商海中游刃⾃如，审时度势，洞察机遇的锐利眼光;敏于观察商情，捕捉战机，采取主动，适机⽽上，乘胜获取战果的机智头脑;宽厚待⼈，以义取财，以利厚⼈，增强友谊，在化解业务纠纷和协调师徒关系⽅⾯展现的⼤家风度。
太平尉家在明末清初还是封建⾏店的⼟财主。
雍正、乾隆时期，尉家家主尉佳瞄准江、淮、⼭、陕“民稍宽厚”的有利环境和两湖、安徽丝绸丰收的有利机会，从⼭、陕收购铁、盐、⽪、⽺、烟叶、⽊材等转运两湖、江淮，⼜由江淮贩运丝、茶转销内地，由单⼀经营发展为多种经营，由商业投资转变为⾦融投资，逐步扩⼤了银号、钱庄的经营业务。
号铺由⼭西、河南发展到安徽、湖北、四川和扬州、苏州、杭州等富庶地区，⿍盛时期可“⽇进万⾦”。
尉家兴旺的另⼀原因，是重视精神价值，对待店徒，平等宽厚，薄利厚薪，实⾏⼈股三七或四六分红。
为安定号员思家⼼理，每年派出尉家戏班，按每天⼀号巡回演戏慰问。
三、兼容并蓄的经营⽓度。
表现在经营管理上既能与⼈宽容共处，和平共事，⼜能让利经营，薄利取信。
太平王家从清初王太来发家，到王协于乾隆四⼗⼋年(公元1783年)癸卯科考中举⼈，是王家的⿍盛时期。
王协在乾隆南巡时，承办接驾差务，礼遇和珅，宽待同僚，在奸相专权的夹缝中危襟独洁，容忍共处。
还在两淮捐输军饷，取得“恩加⼗三级，晋资政⼤夫”的官衔，从⽽跻⾝“官商”职位，获得兼事经商的合法地位。
晋商的成功之道诚信经营看晋商晋商，泛指旧时的山西商人。
山西人自始善于经商，这在史书中屡有记载。
据《易·系辞》记载，早在尧舜禹时代晋商就开始出现了。
据《国路·晋语》记载，晋文公时，山西的榆次、安邑(今运城)就是有名的商业重镇；秦汉时代，山西的太原、平遥、汾阳、临汾、平陆等地已成为全国重要的商品集散市场；隋唐五代又出现了泽州、太谷、平定、大同等新兴商业城镇。
《马可波罗行记》载称，当时元朝的“太原到平阳(今临汾)这一带的商人遍及全国各地”；入明时，平阳、泽州(今长治、晋城)富豪甲天下。
尤其在明清以来五百年间，晋商的发展达到鼎盛时期。
当时流传着“凡是麻雀能飞到的地方，就有山西商人”的说法。
明清晋商作为一支重要的社会经济力量，雄踞徽商、湖商、粤商等十大商帮之首，长期执掌内外贸易之牛耳，盛极一时，以雄财善贾而饮誉海内外，在中国经济史上占有十分显赫的地位，世界经济史学界也把晋商与意大利商人相提并论，给予很高的评价。
那么，晋商创造如此辉煌的主要秘诀是什么呢？那就是诚信经营。
其诚信经营的特点有以下五个方面：一、维护商誉，信誉第一晋商视信誉为命根，坚持信誉第一。
强调做买卖必须脚踏实地，不投机取巧，赚不骄傲，赔不气馁，宁赔本也不做玷污商号招牌的事。
如祁县乔家在包头的复盛油坊，一次运胡麻油回山西销售，经手员工为图厚利在油中掺假，掌柜发现后，立令倒掉重装，经济上虽蒙受了损失，却招得近悦远来；复盛西面铺在咸丰年间，掌柜立帐把装称放大，比市面上加一成，市发争相到该号购买；有的晋商父祖辈经商遇险破产，若干年后子孙经商再次发迹，对本来无须承担的陈年老债，则主动代先人偿还。
诸此之事，屡见不鲜，外国人曾就此事评论说：“这种品德在其它地域从未见闻。
”梁启超也评论说：“晋商笃守信用。
”1888年，英国汇丰银行在上海的经理回国前，对晋商有过这样一段评论：“这25年来，汇丰银行与上海的中国人作了大宗交易，数目达几亿两之巨，但我们从没有遇到过一个骗人的中国人。
中国历史十大商帮的成功之道晋商商帮、徽商商帮、陕西商帮、龙游商帮、宁波商帮、江西商帮、广东商帮、山东商帮、洞庭商帮、洞庭商帮是“中国历史十大商帮”，他们各有自地域文化特色不同，取得成功经验也不同，至今他们的很多经验仍有许多值得我们学习与借鉴，现将其情况介绍于后：1、陕西商帮—行道多多在明代的商业界里，山西与陕西商人为了对抗徽商及其他商人的需要，常利用邻省之好，互相结合，人们通常把他们合称为西商或是山陕商帮。
西商在明代前期的势力很大，他们从经营盐业中获得了大量的厚利，可惜利益的原因使他们内部开始分化，陕西盐商与山西盐商分道扬镳，最终陕西盐商到了四川独立发展，这也为陕西商帮的最终形成奠定了基础。
陕西商帮生财的行道较多，在这一点上他们与江西商帮相似。
陕西商帮是一个综合性的商帮，他们对财富的追求与一般商帮相同：尽可能追逐厚利，如果不行，就退而求其次。
陕西商帮以盐商最为著名，经营布业、茶业和皮货业也是陕西商帮盈利的重要途径。
点评：虽然贵为中国十大商帮之一，且民风习俗与山西商帮相近，但在外人看来陕西商帮见识短浅，在各个方面都无法与晋帮相比。
而对于商业资本的使用上，陕西商人采取的是土财主方式，很少有人投资手工业，这与江南地区商人积极发展手工业的情况恰恰形成鲜明的对比2、徽商商帮—贾而好儒徽商与晋商齐名，作为中国商界中的一支劲旅，徽商曾活跃于大江南北、黄河两岸，以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙，无徽不成商叫遍天下。
其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强，都是其他商帮所无法匹敌的，在中国商界称雄数百年。
徽州人都是经商能手，他们善于分析和判断经济形势，在买贱卖贵的不等价交换中牟取厚利，大规模的长途商品贩运是徽商致富的一个重要途径，另外，囤积居奇、特权牟利、牙行制度、高利贷等，也是不少徽商致富的手段。
徽商与其他商帮的最大不同，就在于儒字。
徽州是南宋大儒朱熹的故乡，被誉为儒风独茂，因此徽商大多表现贾而好儒的特点，他们的商业道德观带有浓厚的儒家味。
浅析晋商成功的原因晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为"晋"。
故晋商即指山西商人。
山西人自古善于经商，这在史书中其实是屡有记载的。
明清时代，晋商雄据徽商、粤商、闽商、潮商、宁波商、江右商、吴越商等十大商帮之首，演出了一场长达五个世纪的大型历史活剧。
其舞台之广大，演员之众多，在世界经济史上也是罕见的，人们也往往把晋商与意大利商人和犹太商人相提并论。
直至如今还传颂着"凡是麻雀能飞到的地方，就有山西商人"的说法。
晋商在长达五个世纪的商业金融活动中，长期执掌全国内外贸易之牛耳，绝不是偶然的，作为商帮之首自然有它的独到之处。
首先，明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为"晋商精神"。
这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。
（1）进取精神，由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。
清人纪晓岚说："山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。
"这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。
可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。
（2）敬业精神，晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。
在封建社会中，传统的观念是重儒轻商，故四民中以士为一等，商为末等。
但明清山西商人却不这样看，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。
晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。
榆次富商常氏，有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业，而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。
晋商成功之道晋商成功之道借势越是贫穷落后的地方，越有银子可赚。
因为那里有更多的发展机会和需求。
晋商借长城发财，在蒙古和俄罗斯经商的成功，充分证明了这一点。
凝神赚银子是要有些精神的，不仅要有吃苦耐劳的精神，更有胸怀天下的精神。
商人要有独创性，更要有凝聚力，晋商以关公为神，以义制利，诚信待人，是商人中品格最优秀的群体。
结官利用管势，发财；依靠管势，保财；远离官场，生财。
这些是晋商结官的普遍原则。
官商中间的度，他们把握得很准。
炼财“秀才学生意——改邪归正”。
人才的标准变了，使用人才的结果也不一样。
晋商之所以能创造出辉煌，在很大程度上却决于像十年寒窗考状元那样，苦心培养经商人才。
生财一眼泉水虽然不起眼，但可以汇聚成一条河、一个湖，原因在于它能流动。
商人其实就是为钱修路的人，让钱像水一样流动的人。
内聚一个人的心脏能正常跳动，才能去做自己想的事；一家商号的内部机制运行健全，才能发展状大。
否则，“内耗”、“内讧”不断，还会有什么发展呢？崇商无商不富。
但百姓富了，当权着和百姓都害怕！当权者害怕百姓富了自己的特权就保不住了，百姓害怕自己富了会被“均平”和“割尾巴”。
所以，贫穷在以往是赞颂的美德，贫穷在很长的历史中是最基本的国情！而在山西被一度颠倒过来了，所以，山西曾经富甲天下。
诚信以心换心，才见真诚。
以石头换心，一时可能会得到，最终还是要失去的；以谎言换心，谎言揭穿了，也就什么也没有了。
晋商就是靠诚信赚银子的人，所以，银子总向他们笑。
益世赚银子是为了自己享乐，还是为了给社会造福，这是区分商人品格高下、境界如何的标准。
晋商发财，总不忘益世。
明清中国十大商帮山西商帮－－义中取利，信誉第一徽州商帮－－贾而好儒，财自道生龙游商帮－－海纳百川，宽以待人洞庭商帮－－审时度势，稳中求胜江西商帮－－广泛从业，小本经营福建商帮－－自强不息，爱拼会赢广东商帮－－敢想敢干，敢为人先陕西商帮－－追求厚利，既和且平山东商帮－－重土乐安，诚实守信。
晋商成功之道茶叶之路山西并非产茶之乡，但明清以来，运销蒙俄的茶叶几乎由晋商垄断。
几百年来，形成了一条由南到北经西伯利亚直达欧洲腹地的国际商路——以输出茶叶为主的茶叶之路。
这条由晋商拓展出的可与丝绸之路相媲美的茶叶之路，成为其发财致富一个历久不涸的财源。
清代学者王先谦说：“中国红茶、砖茶、帽盒茶均为俄人所需，运销甚巨。
此三种茶……向为晋商所运。
”清代著名的茶庄有100多家，其总号大多设于晋中，分号设于汉口、张家口、归化城(今呼和浩特)、库伦(今蒙古人民共和国首都乌兰巴托)、恰克图(位于中俄边界，中俄各建城毗连，中方叫买卖城，俄方叫恰克图)以及俄国的许多城市。
财东就是晋中的富商，仅祁县一地就有永聚祥、恒中恒、大德兴、大德诚、大玉川、巨盛川、天恒川、宝巨川、长裕川等十余家茶庄。
成千上万的祁县人供职其中。
张家口，山西帮茶商竟有百余家。
其中在砖茶上以“川”字为商号标记的“两大”、“两长”字号，即长裕川、长盛川、大玉川、大昌川等素负盛名。
这四大茶庄均为清廷特允皇商，持有天子赐予的“红色龙票”，从收购、运输，直到俄蒙贸易皆通行无阻，受到各方保护。
俄蒙商人只要见此“龙票”，就争相易货，认为这是货真价实的凭证。
在堡子里鼓楼西街茶庄故址中，至今仍保存着乾隆皇帝赐给“大玉川”的一块双龙石碑，上面镌刻着它在发展中俄、汉蒙贸易中做出的贡献。
这“大玉川”就是誉满海外，由大盛魁投资十万两创建的“三玉川”茶庄。
清朝后期，每年蒙俄需中国茶叶40多万箱(蒙古24万箱，俄国17万箱，每箱55－65斤)，即2000多万斤。
雍正时，恰克图的中俄贸易额每年为几万卢布；乾隆时，每年达几百万卢布；道光时，每年约1000万卢布；咸丰二年(1852年)高达1500万美元。
晋中茶商原主要采买武夷山区的茶叶，茶市在福建省崇安县的下梅镇。
初为散装茶叶，体积大，携带不方便，后将散茶压制成块，状似砖，遂名砖茶(亦称茶砖)，当时在茶区采摘茶叶，就地加工。
于是，晋商创办的砖茶作坊，成为江南的著名手工业，每年雇佣成千上万的农民从事此项茶叶加工。
茶由产地陆运至河口(今江西省铅山县)，再水运经信江、鄱阳湖、长江至汉口。
19世纪50年代初受太平天国起义的影响，茶商改为采运两湖茶，而湖茶更适合俄蒙人的胃口。
以后遂主要采买湖南安化县、临湖县羊楼司、聂家市及湖北蒲圻县羊楼洞的茶。
加工后的茶先集中于汉口，由汉水至襄樊，转唐河北上至河南赊旗镇(赊旗镇就是今社旗县，晋商叫它十家店，因此地有10家著名的客店专营运输兼保镖。
在此经营茶盐的山陕富商集巨资修建了富丽堂皇的山陕会馆，1988年被定为第三批全国重点文物保护单位)。
茶叶驮运由此北上，经洛阳，过黄河，入太行山，经晋城、长治，出祁县子洪口，然后在鲁村换畜力大车北上，经太原、大同至张家口或归化，再换骆驼至库伦、恰克图。
骆驼是沙漠之舟，通过大戈壁，比马车、牛车都安全、快速、便宜，每驼可驮200公斤，从张家口到恰克图约1500公里，40天可达。
当时条件异常恶劣，有人描述道：“绵绵斯道，几不逢人……百里逢井，数日不见人为常事。
水味则苦咸而外，腥且臭，浊且涩，犹宝如玉液。
长途举火，马矢代薪，炊灶作食。
或带水适断马矢难得，则并日而食。
……五月中旬以后，至中元日，无风，不异赤道。
若艮地狂飙，披裘不及，则冷如隆冬。
”山西商人正是以这种坚忍不拔、艰苦创业的精神为自己铸就了利润的“金砖”。
山西许多人家经常教育子弟：“好好写字打算盘，将来长大住上个茶票庄”。
“坐官的入了阁，不如在茶票庄当客”(客指外出当老板)。
在众多山西茶庄中，经营对俄茶叶贸易历史最长规模最大者，首推榆次车辋常家。
常氏一门，自常万达于乾隆时从事这项贸易开始，子孙相承、历经乾、嘉、道、咸、同、光、宣七朝凡150余年。
及至晚清，在恰克图十余个较大的山西商号中，常氏一门独占其四，堪称清代晋省巨商和外贸世家。
祁县渠家“长裕川”茶庄也毫不逊色。
茶叶贸易为渠家开辟了致富财源，它以专营茶叶发达，继而兴学堂。
办实事。
长裕川财股、身股各半的20股生意中，渠家除其财股之外还有两三分身股。
每逢开账分红，一股便可得七八千两白银，折合白洋一万余元。
至于其资财多少难以想象。
在抗战爆发，日军侵祁期间，日军在长裕川老号院中挖防空洞时一下掘出白银40万两。
由此可见渠家的殷实富有。
从小伙计做起实现发财的梦想，须有坚忍不拔和一以贯之的精神。
不管别人的嘲弄，只要默默地坚持到底，换来的就是别人的羡慕。
日本流传着一个江户时代精诚开启金石的故事。
江户时代有一位具有十万石诸侯地位的“松之位”艺妓，就是名播一时的“高尾大夫”。
她所接的客人只限于诸侯或富商巨贾，是一般武士或商人高不可攀的一朵花。
有一次，一位在染房作工匠、名叫老久的年轻人，在街上目睹风闻已久的高尾大夫风采时，竟看得目瞪口呆，一动也不动。
老久于是暗自下定决心，开始省吃省用，拼命工作，想与她幽会一次。
三年之后，老久储蓄了15两黄金，来跟高尾大夫相会。
临别时这位艺妓说：“请再光临。
”他竟然回答：“我得再等三年才能再来一次。
”这位艺妓觉得奇怪，得知老久为了跟她共度一宵，竟然苦干了三年，遂被他的诚实、纯真所感动，说：“我这里的年限一满，就嫁给你。
”据说，后来这位艺妓果真和老久结婚，夫妻二人同心协力，创立了全江户第一的染房。
全球闻名的日本松下公司老板对此感慨万千，说这种把一件事认真贯彻到底，实在有气魄、有胆量。
人生有超越得失的一面，对自己所决定的，即使赌注一命也要勇往迈进，又有什么不可呢?历史上很多成功的晋商都是从小伙计做起，他们的韧力与这种精神和气魄何其相似!早年间，把新进店铺学做生意的小伙计美其名曰“相公”。
由相公熬成师傅，最少要经过三年艰辛的日子。
无论寒暑，学徒每日天不亮就得起床。
一睁开眼就马不停蹄地忙开了：先到灶房生火烧水，随即悄悄上柜房替掌柜倒尿盆，然后是里里外外地洒水打扫。
待掌柜起床，又须立即去叠被褥，端洗脸水。
掌柜的净面完毕，呼噜呼噜地抽水烟，学徒偷空把冲好的鸡蛋汤捧至面前。
等这些事告一段落，火旺锅煮，赶紧下米搭笼，淘菜揉馍。
开饭时，要给掌柜和师傅们端送，并且双手捧举碗碟，恭恭敬敬搁放。
伺候老板吃喝完后，自己才敢狼吞虎咽地用点简易饭菜。
开完饭，快速洗锅涮碗，收拾灶具，之后，马上去站柜台。
当营业员的学问很多，一见顾客进店，先是笑脸相迎，继而察颜观色，介绍商品，任其挑选，务必将买卖做成，不能让买主走掉。
那时，有些乡绅喜欢代邻居赊账置婚丧嫁娶物品。
这是较大的主，甭瞧是欠账，由于货价暗暗提高，所赚利润比出现款尚高。
因此凡遇这样的人进店，掌柜的早有嘱咐，要求格外热情接待。
他们一到，相公们便立刻迎上前去，“张爷”、“李爷”地呼唤，接着是为其打土撩衣，请入柜房，泡香茶，端点心。
时至中午一时左右，相公去煮午饭，伙计们仍在营业。
午餐毕，相公仍去店面卖货。
掌灯时分，始允许搭板上门。
晚间，除帮助师傅们清点整理货物、安排掌柜的休息外，自己还要学打算盘，练毛笔字或熟悉记账知识，不到11点睡不了觉。
在“六必居”酱菜园当店员，更为吃苦。
冬天不许生火，说是怕烟熏火燎酱菜走味。
“三九”、“四九”时节，直冻得小伙计们牙关打颤，浑身发抖。
后边场子里负责腌制酱菜的工人，一个个手脚开裂偌大的口子，甚至流脓淌血，针扎般疼痛，许多人冻下了病根。
当时门面上无坐凳，只能站着，好多学徒娃们的腿都立得肿过。
更特别的是数了九，仍和夏季一样，让伙计吃凉馍。
据此，流传着“要想活受屈，就进六必居”的顺口溜。
正是这些小伙计经过学徒时期的多年磨炼，逐渐锻炼成熟悉业务，能吃苦耐劳，忠于职守的商号人才，还有不少人成为叱咤风云的商号经理和主管业务人员。
若无精诚的意志，万难开启“掌柜”的金石之门。
最早的期货经纪人期货交易，是指交易双方在期货交流所通过买卖期货合约并根据合约规定的条款约定在未来某一特定时间和地点，以某一特定价格买卖某一特定数量和质量的商品的交易行为。
期货交易的最终目的并不是商品所有权的转移，而是通过买卖期货合约、回避现货价格风险。
现代有组织的期货交易产生于美国芝加哥，1848年芝加哥期货交易所(CBOT)开始从事农产品的远期买卖。
从历史进程看，期货交易是由现货交易发展而来的。
业界认为，在13世纪比利时的安特卫普、17世纪荷兰的阿姆斯特丹和18世纪日本的大阪，就已经出现了期货交易的雏形。
殊不知18世纪的中国包头，也有了这种贸易形成的雏形——“买树梢”，发明者就是晋商乔氏鼻祖乔贵发。
最早踏上包头这块土地的汉人是山西的旅蒙商人，紧跟着是开荒种地的山西北部农民。
当时。
清廷解除了汉蒙贸易的禁令之后，曾随康熙皇帝的亲征部队随军服务的小商贩们，由于他们最先了解蒙古地区的道路交通，通晓蒙古人的习俗语言。
特别是了解汉蒙商品的巨额差价，所以他们捷足先登，率先占领了这个市场。
巨额的差价和随之而来的巨额利润刺激这些商贩们扩大经营规模，同时也刺激更多的买卖人涌向这里。
这些买卖人以归化城(今呼和浩特市)为根据地，南下汉口，北上蒙古，形成了庞大的经营规模。
大批的买卖人和众多的运输工具驼、骡、马等需要大量的粮食，而当时从归化城到包头有大片平坦而肥沃的土地等待开垦，于是晋北的农民纷纷来口外开荒种地。
到雍正元年(公元1723年)清廷颁布了劝耕劝垦的政策后，开垦的人更汹涌而来。
这样，一方面有大批的从事汉蒙贸易的商人需要粮食，一方面又有大批的垦荒种粮的农民提供粮食，于是在二者中间的空档上又出现了中间阶层：粮店和草料铺。
他们从农民那里购买粮食，以满足旅蒙贸易商人的需要，从中获利。
随着时间的推移，这些专业粮店和草料铺的从业人员的业务素质和经营手段日趋提高。
同行业的竞争也日趋激烈，而激烈的竞争更促进了业务素质和经营手段的提高，比经验，比胆量，比经营艺术，比战略目光，直到比冒险精神。
于是，“买树梢”这种极需胆量、冒险精神和战略眼光的期货交易方式的雏形出现了。
乔贵发在与那些春来冬去的农民打交道中觉出，由于对粮价剧烈波动的担惊受怕，这些农民普遍有一种求稳的心理；另外，他们冬去把卖粮的银子全部带回，春来时却舍不得多带文钱出来，在春夏之季他们往往因手头拮据，急需银子。
根据农民的这两个特点，乔贵发发现了发财的机会：在他们刚刚春种夏耘，尚未秋收时，便给他们一个粮价，让他们“稳住”，同时按这个粮价付给他们部分银子，帮他们拮据的手头宽裕起来。
他给了农民两个方便，自己也得了两个方便：放银子的高利息，和比秋天买粮价低得多的价格。
农民或急于得到现钱，或乐于得到稳定的粮价，纷纷与乔贵发合作了。
乔贵发在春夏之际按定价付了部分银子，到秋天不管实际粮价多高，他会按定价如数收回粮食。
这个差价去掉利息便是他的赚头了。
乔贵发善于算计，更有眼光，他往往在去年粮价暴跌农民们心有余悸，而实际上今年粮行行情可能上扬的时候做这种生意。
赚头大，胆量大，操作难度大，这种风险、利润都很大的买卖，让同行们瞠目结舌，望洋兴叹，很快乔贵发的草料铺成了包头地面上财力最雄厚的商家。
